《卷三十一考證》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	禮記注疏卷三十一考證明堂位昔者周公朝諸侯于明堂之位注周公攝王位○葉夢得曰明堂位非出吾夫子也成王幼周公以冡宰攝政此禮之常攝其事非攝其位也王氏曰注言周公攝王位又言天子即周公周公未嘗為天子豈可以天子為周公乎此記者之妄注亦曲狥之臣召南按明堂位本出魯之陋儒但記文物典章燦然可觀不知魯人郊禘原屬僭禮其用以尊周公者皆其所以誣周公者也而攝位稱天子之說其誣尤甚緣金縢有我之勿辟及洛誥有復子明辟之文漢儒誤解遂據以為攝位稱王之證成王天子也則以為稱孟侯稱公孫周公冡宰也則以為稱王稱天子冠履倒置名義全乖上誣古聖以下啓簒臣其害有不可言者康成作注但知紏其四代官名之舛政俗未變之誣至朝諸侯負斧依不能駮正又從而附會為說何哉
2	注疏魯隠分攝諸侯之位而稱薨周正諸侯者○按周字當作同各本俱誤
3	又疏周禮侯服嵗一見以下○舊本訛雖一見今改正
4	七年致政于成王○劉敞曰此蓋因洛誥終篇有誕保文武受命惟七年之語遂生此論殊不知受命惟七年者史臣敘周公留後治洛凡七年而薨也是以封周公於曲阜地方七百里革車千乗○臣召南按魯始封百里當以孟子之說為據周禮言上公五百里本屬可疑此文七百里則尤誕矣魯頌公車千乘正是百里所出又左傳子產對晉人曰天子之地一圻列國一同杜注云方百里也然則古制昭然鄭注甚曲
5	命魯公世世祀周公以天子之禮樂○程子曰成王之賜伯禽之受皆非也臣召南按此魯後人文飾之說非成王果有此賜也祭統亦然
6	祀帝于郊配以后稷注帝謂蒼帝靈威仰也昊天上帝魯不祭○臣召南按魯頌明言皇皇后帝即昊天上帝也謂魯僅祭靈威仰此鄭之惑於緯書也尊用犧象山罍注疏鄭司農注周禮司尊彝云獻讀為犧尊其飾以翡翠○按尊上脫一犧字秋省而遂大蜡注省讀為獮○陳澔曰秋省省歛也年不順成則八蜡不通必視年之上下以為蜡之豐嗇注作獮非也
7	庫門天子臯門雉門天子應門注疏魯既有三門則餘諸侯亦有三門故曰諸侯三門與但其餘諸侯有臯門應門及路門也引詩乃立臯門應門者證諸侯有臯門應門也○陳祥道曰諸侯門三庫雉路諸侯之外門庫門也魯以周公之故猶不可以稱臯門應門特為臯應之制度而已況非魯乎臣召南按古公之立臯應雖在為諸侯之日及周有天下遂尊以為天子之制而諸侯不得立焉雖以魯之僭踰亦不過擬其制而不敢用其名也其餘諸侯三門之無臯應曉然也孔疏此條全誤禮書說是
8	疏屏注刻之為雲氣蠱獸○蠱當作蟲各本並誤疏同魯公之廟文世室也武公之廟武世室也疏非實辭也臣召南按此疏是武宫之立春秋明書於經後人誤名世室欲以比周文武豈不誣哉
9	有虞氏官五十注不得如此記也○按注云云亦未必然
10	是故天下資禮樂焉注亦近誣矣○按誣字足以括明堂位
11	禮記注疏卷三十一考證