1  | 文苑英华巻七百四十九 宋 李昉等 编刑赏 |
| 2 | 应正论一首 片言折狱论一首断刑论一首 刑论一首 |
| 3 | 褒贬论一首 赏论一首应正论 王志愔志愔为大理正奏言法令者人之堤防堤防不正则人无禁窃见大理官僚多不奉法以纵罪为寛恕以守文为苛刻臣滥执刑典实恐为衆所谤臣常著应正论以见㣲志因上之其论曰 |
| 4 | 臣尝读易至萃利见大人亨聚以正也六二引吉无咎注曰居萃之时体柔当位处坤之中已独处正与衆相殊异操而聚民之多僻独正者危未能变体以逺于害故必见引然后乃吉而旡咎也王肃曰六二与九五相与俱履真正引由迎也为吉所迎何咎之有未尝不辍书而叹曰居中理正事之常体见引旡咎道亦宜然有客闻而感之因谓仆曰今主上文明域中理定君累司典宪不务和同处正之志虽存见引之吉难应行之于已余窃惧焉仆敛衽降阶揖客而谢曰补遗阙于衮职用谠言为已任以䝉飬正见引获吉应此道也仁何逺哉昔咎繇谟虞登朝作士设教理训开物成务是以五流有宅五宅三居怙终贼刑刑故无小于是舜羙其事曰汝明于五刑以弼五教期于予理刑期于无刑人恊于中时乃功懋哉故孔子叹其正曰舜举臯陶不仁者逺此非明辟执法大人见引之应乎季孙行父之事君也举窃寳之愆黜受邑之赏明善恶而紏慝议僭赏以塞违在虞舜之功居二十之一主司得行其道时君不以为嫌此非已独处正引吉而无咎矣乎观渔于棠臧伯正色赂鼎在庙哀伯抗词言者得尽其忠闻之不加其罪故春秋称臧氏之正曰积善之家必有馀庆此非异操而聚引吉之所致乎魏绛理直晋侯乃复其位邾人辞顺赵盾不伐其国此非正体未变为吉所迎者乎夫在上埀拱臣下守制若正应乎上乃引吉于下而中士闻道若存若亡交战于胷臆之中懐疑乎语黙之境惧独正之莫引忘此正之必亨于嗟乎行已立身居正践义其动也直其止也方维正身如是欤何以明之坤六二直方大不习无不利言曰直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也稽康撰释私论曹羲著至公论皆以崇公激俗抑私事主一言可蔽之归于体正而已矣礼记曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉若以喜怒制刑轻重设此是则桥前惊马用违㫖论人苑中猎兎以从欲废法理有违而合道物贵和而不同不同而和正在其中矣昔任延为武威太守汉帝诫之曰善事上官无失名誉延对曰臣闻忠臣不私私臣不忠上下雷同非国家之福善事上官不敢奉诏任延雅奏汉帝是其正言此则归正不囬乖㫖顺义不以忤懐见忌斯亦违而合道晏子春秋景公见梁丘㨿曰㨿与我和乎晏子曰此同也非和也夫和者君甘则臣酸君淡则臣咸今㨿也君甘亦甘所谓同也安得为和是知济盐梅以调羹乃适平心之味献可替否而论道乃恢正体之节候引正而遵度故曰物贵相和而不同刘曼山辨和同之义有㫖哉若以不同见议未敢闻诲客曰和同乖训则以闻之援法成而不变者岂恤狱之寛宪耶书曰御衆以寛传曰寛则得衆若以严综物异乎寛政矣对曰刑赏二柄惟人主操之崇厚任寛是谓皇王之徳慎之曰以力役法者百姓也以死守法者有司也以道变法者君上也然则非人臣之所操后魏㳺肇之为廷尉也魏帝尝私勑肇有所降恕肇执而不从曰陛下自能恕之岂可令臣之曲笔也肇知任寛恕是君道曲从非臣节人或未逹斯㫖不料其务恕乎以平刑为峻将曲法为寛谨守宪章号为宻网内律云释种亏戒律一日诛五百人如来不救其罪岂谓佛法为残刻耶老子道徳经云天网恢恢踈而不漏岂谓道教为凝峻耶家语曰王者之诛有五而窃盗不预焉即心辨言伪之流礼记亦陈四杀破律乱名之谓也岂是儒学执禁孔子深文哉此三教之用法者所以明真谛重𤣥猷存天纲立人极也然则乾象震曜天道明威齐衆惟刑百王所以垂范折人以法三后于是成功所务掌宪决平斯廷尉之职耳昜曰家人嗃嗃旡咎妇子嘻嘻终吝严于其家可移于国何有昔崔寔逹于理体而作政论仲长统曰凡为人君宜冩政论一通置诸坐侧其大概云为国者以严致平非以寛致平者也然则称严者不必喻条越制凝网重罚在于施●括以矫枉用平典以禁非刑故有常罚轻无舍人不昜犯防之难越故也但人慢吏浊伪积赃深而曰以寛理之可以无过何异乎命王良御驷舍衘辔于奔纵请俞跗攻疾停药石于肤腠适见鞅驾转逸膏盲更深医人仆吏何功之有又谓仆曰成法之变为唯帝王之令欤对曰何为其然也昔汉武帝甥昭平君杀人以公主子廷尉上请论刑左右为言武帝垂涕叹曰法令者髙帝之所造也用亲故挠先帝之法吾何面目入髙庙乎又下负万人乃可其奏近代隋文帝子秦王俊为并州总管以奢纵免官仆射杨素曰王陛下爱子请舍其过文帝曰法不可违若如公意我是五儿之父非兆人之父何不别制天子儿律乎我安能亏法卒不许此是帝王操法叶于礼经不变之义也况于秋官典职司冦肃事而可变动者乎我皇睿哲登宸髙视岩廊之上宰衡明允就列辑穆庙堂之下乾坤交㤗日月光华庶绩其凝衆功咸理聚以正也仆幸利见大人引其吉焉斯飬正于下位中正是托子何惧乎夫君子百行之基出处二途而已出则䇿名委质行直道以事君进善纳忠仰大阶而辅攻谔谔其节思为社稷之臣蹇蹇匪躬愿叅柱石之任处则逺辞徴召髙谢公卿孝友扬名是亦为政烟霞尚志其用永贞行藏事业心迹斯在至如水中泛泛天下悠悠执驭为荣扫门自媚拜尘邀势括囊守禄从来长思以为深耻客乃逡廵不对遂无以问仆也 |
| 5 | 一作皆旧唐书本传 |
| 6 | 片言折狱论 欧阳詹孔子说季路于人曰片言折狱者其由也欤夫子之言盖非于季路之云也后之人不穷圣㫖以为夫子羙于季路任一时之见轻而折狱者有若是焉迂哉斯人也夫两讼之谓狱狱折而有刑刑者侀也侀者成也一成而不可变不其重欤古之帝王将刑一人修三槐歴九棘讯群臣讯群吏讯万人亿兆絶议然后治法狥于朝示于野昭然于衆同方弃之所示容也君莫圣于尧加有舜禹稷契佐之莫明于舜而有䕫龙缙云髙阳佐之莫哲于禹莫贤于汤莫察于文武莫智于成康于时皆济济盈朝明明在位岂无独见而可臆㫁慎刑之道如斯不敢失明刑狱不可轻也凡至狱讼多在小人至于讼也皆欲已胜何则不胜乃罪戾随之若然则君子时或妄讼于人未有小人而能自讼者片之为言偏也偏言一家之词也偏词虽君子不信之矧非君子乎且先师曰人而无恒不可以作巫医善夫巫以鬼神占良医以筋脉体无恒之人筋胍且不足以自体而况讼乎鬼神不足以为占而况视聴乎以斯折狱也小则肌肤必有朴抶之滥焉大即性命必有鈇鑕之寃焉夫子祖述尧舜宪章文武师老𣆀之诲以崇周公之六人者无一以伤于人者夫子岂轻伤人哉脱夫子实谓片言可以折狱者不㡬乎一言可以䘮邦欤夫子之言盖轻于季路贤者审之片言不可以折狱者必然之理也 |
| 7 | 㫁刑论 桞宗元余既为㫁刑论或者以释刑复于予其辞云云予不得已而为之一言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝者也赏务速而后有劝罚务速而后有惩必曰赏以春夏刑以秋冬而谓之至理者伪也使秋为善者必俟春夏而后赏则为善者必怠春为不善者必俟秋冬而后罚则为不善者必懈为善者怠为不善者懈是驱天下之人而入于罪也驱天下之人而入于罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑之所以不措也必使为善者不越月逾时而得其赏则人勇而有劝焉为不善者不越月逾时而得其罚则人惧而有惩焉为善者日以有劝为不善者日以有惩是驱天下之人而从善逺罪也驱天下之人而从善逺罪是刑之所以措而化之所以成也或者务言天而不言人是惑于道者也胡不谋之人心以熟吾道吾道之尽而人化矣是知苍苍者焉能与吾事而暇知之哉果以为天时之可得顺大和之可得致则全吾道而得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所谓大和也是亦必无而已矣又何必枉吾之道曲顺其时以謟是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之得天何也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯三木加连鎻而致之狱更大暑数月痒不得搔痹不得摇痛不得摩饥不得时而食渴不得时而饮目不得瞑支不得舒悲号之声闻于里人如是而大和之不伤天时之不逆是亦必无而已矣彼其所宜得者死而已矣又若是焉何哉或者乃以为雪霜者天之经也雷霆者天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者必顺时而杀人之经也是又不然夫雷霆雪霜者特一气耳非有心于物者也圣人有心于物者也春夏之有雷霆也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常之罪也哉秋冬之有雪霜也举草木而残之草木岂为非常之罪也哉彼岂有惩于物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为仁仁必知经果以为智智必知权是又未尽于经权之道也何也经也者常也权也者逹经者也皆仁义之事也离之滋惑矣经非权则泥权非经则悖是二者强名也曰当斯尽之矣当也者大中之道也离而为名者大中之器用也知经而不知权不知经者也知权而不知经不知权者也徧知而谓之智不智者也徧守而谓之仁不仁者也知经者不以异物害吾道知权者不以常人拂吾虑合之于一而不疑者信于道而已也且古之所以言天者盖以愚蚩蚩者耳非为聦明睿智者设也或者之未逹不思之甚也刑论 牛希济 |
| 8 | 刑罚之用盖将以革人之心劝之于善所以小罪轻刑以正其失大罪重罚以励其衆将刑王者为之不举以示仁恕之心也弃人必于市明其罪之死也皆欲迁人于善岂图㫁其肌肤残其支体流其膏血尽其性命以逞于威怒者也三代之后五刑之用劓刖之属最可以为耻于衆观者则知其所犯毁其父母之遗体㒺不憯痛于心犯者不能讳其罪亦可以永戒其悪所谓有耻且格及笞杖之法易隠其迹行乡而无愧茍富贵而或得行者其暴犯者不以为耻诚哉免而无耻汉文帝感缇萦之一言废肉刑用笞杖及后笞者多死文皇帝视明堂图亦轻其罚天下之狱㡬乱知刑罚者治之具也不可暂舍然罚无轻重杖无大小皆成之于胥吏之手㫁之于出没之文上之人其知乎夫鞫狱之法始于疑辩之中成于案牍之内吏典之者舍其罪而彰其是其不与者除其善而彰其恶又复刑律之中或一与一夺随其取舍以为出入官必不尽知此为弊之一也画灰为狱誓不愿入刻木为吏誓不愿对狱吏之尊声色之大桎梏之重轻搒掠之多少率由其意孰可与争此为弊之二也又或欲其伪而怒其真恶其轻而思其重或捽其首或批其颊诟辱殴系无所不至又节其饮食严其徽纒外残其躯内胁其心壮士勇夫且必流涕孤弱之人敢不从命此为弊之三也或上下其手以取其信或黙染富室以求资贿则衆知其非不能即止此为弊之四也具狱既乆改为疑谳逺取支证广擒党与淹延嵗月以伺赦宥此为弊之五也棰栲之下昜以强抑人之支体顽非木石若加其残忍取其必然诚虽无罪百不能免盖不胜其楚掠之毒宁甘心于一死狡猾之吏㫁成其狱故戮死之后盗自他发衆方知其无辜且桎梏之苦笞棰之严轻罪者愿重刑而获出无辜者畏残害而求死皆狡猾之所能为也即平人孰敢与吏为敌公卿尊严察视不及䑓寺悬逺欣讼无门死者不可再活亲戚焉能申寃何以感致和气平一水旱此为弊之六也复有衆皆知非难加以法当炎酷之时秽其傍而成其疾疫夺其饷而致其饥饿圜扉严䆳守者罗列亲戚之人胡能知其食与不食渴与不渴但成其困以取其毙此为弊之七也况外府法司又为不道或土囊以镇其腹或湿纸以䝉其面拘録所至号呼莫闻暝然而去孰知其由昔东海误杀贞妇致三年之旱今天下之刑昼常雨血尚未足以泄其寃愤且刑罚者逺于人非近于人犯之者皆自求之也非刑之就于人也皆人就也上自天子下至庶人若为不道必归于法故商辛夏桀悬首于白旗此天子之刑也则公卿之下狱黎庶之就戮又何足道哉是知上下皆有分故君子常懐畏惧夫厉声变色扬眉张目乐刑罚以毒物之性命殆非人类信豺狼之心也故曽子曰如得其情则哀矜而勿喜又于定国每嵗次狱先自流涕悲哉仁者之心深知刑狱之本所以劝人非以虐人也今天下之大九州之衆一嵗决狱之多少皆由吏议岂能尽平莫若重明桎梏笞杖重轻之制禁计日月之逺近寒暑静温其所处饘粥每给其饥渴决罪遍求于刑律察词必尽于疑辩庶㡬少塞其弊当不滥于无辜以成王者之理 |
| 9 | 褒贬论 |
| 10 | 仲尼之修春秋也先成其志后诛其意是以晋侯召王书曰天王狩于河阳本其尊奬其谋也许止不尝药书曰太子杀其君以为防㣲之道卿行称字得所举也师行称人有辞也以一字称褒贬之意为千载不刋之典乱臣贼子莫不知其善不可夺恶不可掩其悬之日月以为王化今国家公卿大臣文武将帅之初命也其为相者禹稷之化也萧曹之上也爕理隂阳平和九州斯其人也及其被废之日窃位之小人也乱国之小人也是不可忍也及复之日周公之被谤也召公之相疑也子文之三已也孙叔敖之三相也然后可以为贤人其为将者捍城之材为国之屏也式遏冦虐底定王国斯其任也其被罪之日匹夫之勇也非国将之材也覆军败国弃戈奔北者矣殆不可用也复用之日荀林父再败而胜孟明视三败而后获以何伤乎百执事之间率如是用舍观其人或始于善终于恶中复可用后又不可用是非相浑善恶相离皆欲遵之王言以为之国乃奸谋之深蠧者也后有寒素者与奄人结刑壮之盟以取钧轴之任偶以章䟽得罪上虽切齿朋援未移衆知必复其位时为执笔者乃大美其辞以谋其身必使朝廷怒而谴之一南行而已果皆中其㫖未朞年而旧相复入仅三嵗而公亦入相台文非求宦者乃结官者之深者又机巧之㣲宻者也今之世若藴曜嫉正之归国夺其盐鐡之柄乘休恶景望之文行同居钧衡之列近师有尚父之号崔之犹子持谋臣之权采纳而至中多议定出二相之口趣三镇之师且曰兴晋阳之甲诛君侧之恶不逾月而二相被诛九庙以危外之人皆曰武臣之为乱也我知之矣此皆儒者之为乱也此意之深罪之明者仲尼皆所宜诛者究朝廷为乱之本始由君臣同心同徳以诛宦官嫉之太甚湏至于乱遂至所立必冲㓜所命非贤良以阶其乱以危社稷之人其知之乎不得以在位者为贤人负罪者为非材惜哉贤人之事业夫子之褒贬后之为史者当访于长者之谭求之于野人之说斯可以正之矣 |
| 11 | 赏论 |
| 12 | 赏劝之典所以显忠尊贤而待用感人之心使各尽其材以显于时以为立身扬名之本故冠冕衣服车辂祭祀之仪皆以品秩为差君子之人其甘心焉孜孜于善希公朝之禄赏可以荣于家可以荣于宗庙祖考赏之义也大矣哉今国家悬髙科虚重位此文士之赏也计首级视所伤此武士之赏也文不中理宗伯所弃杀伤奔北军法所诛择善劝人亦以明矣衰世之中文假他人之手身居书辞之列名䧟浇浮之中坐登卿相之位射不穿札生不见敌荣持斧钺之柄行居将相之任皆藉累世之基业或由勲伐之馀名窃位尸禄观者愤叹而已至有文之衰也行为四海推重不成一名不沾寸禄老死冻馁之地或有献一书陈一䇿探治乱之精㣲尽当时之利病君上不省察奸邪者深以为嫌纵未能显加明诛彷徨焉挤之于散冗斥之于外任不复省问可胜言哉武之衰也弓声劔气立为勍敌驰突击刺于横阵之前出入如鬼神谋取必胜疮痍遍于首面身委卒伍之中老弃瘦马之列或有破一大敌擒一渠帅赏不逾外藩之职赐不越缯帛之㣲㨗声已振于万里姓名未逹于九重降符节益封土翻为统帅之福岂不悲哉文之求也既不因于行艺武之用也又不因于材力乃有温溲溺之器以媚黄门者有系鞋自名以从公相者履歴官常出入藩翰其馀资材以致名第以荣郡邑者不可遽数之况时君㓜主有宴乐玉堂从禽豊草发自愉悦之意聴从左右之言滛乐之叟优倡之子锡以朱紫升于官秩下致飞禽犬马之㣲物亦光于封赏且国家以五岳四凟为视公侯之秩乃崇其礼尊爵敬神之道也今厮飬禽兽之属皆列于官与士君子比肩于朝无神怨乎故志士仁人甘心草泽没身白日不复思用力以在位者为深耻昔仲叔于奚救公孙文之患请以繁缨假借也孔子犹曰不如多与之邑将以定永代之制杜萌渐之谓也汉明帝不以馆陶子为即宁赐之百万曰夫即出宰百里上应列宿不可虚授信夫为中兴之嗣也且赏劝不恒服章紊乱君子在野小人在朝将难以守四海之业若善人在位纪纲大定赏罚必中百官称职天下焉能为乱 |
| 13 | 文苑英华巻七百四十九 |
