1 | 詩經類者卷之黨十瓶二夏陳玄鑒土水瓜明武壙沈萬銅仲睿輯墨商陳子龍臥予驪誰詩異同者一陳增遣官朋醉回頌一泄清廟篇 |
2 | 片云祀文王也周公既成洛邑朝諸侯率以祀文王焉尚堂矣傳云周公道弁歌而結文武諸侯在廟中者儼然滿其志和其精微疏若復見文武之身獨斷日橫廟車早八甸洛邑既成諸侯朝見宗祀文王宅所歌也顛書君牙篇穆王作詩曰丕顯哉文王謨丕承哉武王烈夫丕顯丕承即不顯不承也彼分曹交武此事言文王何也按書洛誥稱王在新邑惡遣文武而清廟為其升歌之謂則穆王之分言亦有據矣今此專重乂者劉安成所謂父子並進統于尊也孔氏曰書傳曰周公將作禮樂優游之一年不能作君于肌苴苦丑間不見及雖其行而不見隨麻吠作恐天下莫我知將小作恐不能揚祖父功烈德澤然後營洛以觀天下之心于是四方諸侯率其驛寶各位于庭周公曰示之以力且猶至況導之以禮樂平驪後敢作禮樂書曰作新大邑手東國洛四方民大和應言之謂也鑿云清廟盍祭有清明之爛者一之實也謂祭文王也天德清明文王象焉故祭之而睡歌此詩也廟之言貌也死者精神不可得而見但以禮時之居立宮室象貌為之耳成洛邑居攝五年府輔氏曰文王之德不可盡言几一時在位之人所切能敬且和與執行文王之德者即文王威德之所在也必于其不可容言之中而見其不可耕之實則詩人之意寶鑿讀此詩想當時聞其歌者直若捍洋平如在其上如在置左右又何待多蓋墓嬰曲形容而後是以見之哉顛跳詩當血謝見辟王同看此書降用 |
3 | 率諸侯以祭文王彼率諸侯以祭武王此為成王之祭疑彼亦為成王之祭故洛誥曰文王辭牛一武珪驛牛一呂氏曰士虞禮祝辭曰哀子某哀顯相夙蠅簫違攀小鹽然則是王人之外餘皆顯相也成王際主也周公及助祭諸侯皆顯相也濟濟多士几助祭執事者皆在也相惟辟公天子穆穆言顯相之廟雖則成王穆然奉祭之氣象不言見矣一維天之命篇 |
4 | 序云太平告文王也箋云告太平者明六年制禮脾樂傳云孟仲于曰大哉天命之無極而美周之禮也下二句箋云於乎不光明與文王之施德教之深倦巳美其與天同功也假嘉也溢盈溢之言也似嘉英之道便衍與我我其聚斂之以制法度麟大順城一攻王之意謂為周禮大官之職也書曰考朕昭子刑乃單文祖德口嚴氏日崖旨聖人如天者以此推暇天與聖人稱為知也此詩但以天命之不已驢等聽之純對立而並言之不知天之為文王雖文王之婦夭邪蓋有不容擬議者 |
5 | 維清篇 |
6 | 塵石奏象舞也箋云眾舞泉用蓋軻伐之舂瓦王引斟仇一呂戊制焉獨斷日此奏象舞之歌也詩說曰亦祭文王于明堂而奏象武之詩傳云天下所以無敗亂之政而清明者乃文王有征伐之法故也又王勞春比年五伐也肇種變云文王受命始祭天而征伐池周禮以禮祀祀昊天上帝文王造此征伐之精至今用之而有成功謂伐紂克勝也征伐之法乃周家得天下之積祥張子曰華禪始太祖文王也呂氏日周公宗就文王于明堂似配比啼所謂肇祖以文王配帝于此也嚴氏曰禮者王者祀天之禮也又王箕網襲則以貽後人王業雖未成而禪社之禮已肇始于此遂至其後而有成焉是文罪避典為周之類禮一蟲神者言之先見也四通斛韓詩彈唱維清奏象武似朱子謂詩巾恥象武之意按禮文王世吁明堂祭統皆云升歌清廟下管象武象武與清廟對故序渭維清象舞也以此堯舜之典以後雖還禹嘲功比德亦相為謀祖不得為典況文王乎然五子之歌曰明明我祖有典有則頤之維情我將皆言文王之無此見孝子慈孫之尊祖始祖禹與文王如堯舜邢烈文篇 |
7 | 蜃五成王即之恙儀禮賓三獻尸之後主人酌酒獻賓歌烈基苴莽涯時與亶霍云烈光也故理錫之箋云盡愛也光文百辟卿士及天下諸侯者天錫之以此社福也又長愛之無有則竟子孫得濟世安而君之謂文王武王以純德受命定天位一章傳云封大也靡累也崇福也皇美也薨云崇厚也皇君也無犬鼎于汝國謂侯治國無罪惡也王其疆蹻其爵上也念此大功勤事不廢謂卿大夫能守其職得繼世在位以其次序其君之者謂有大明王則出而封之睡百此經所陳皆戒諸侯之事卜百甚至落王賜之八 |
8 | 此又言惟王立之封立諸侯始乏于武王則惟王立之謂武王也既陳文武之愛諸侯乃云念此戎功則是戒諸侯便念祖文之大功也諸侯各為一國之君不得有次序之義釋詰云序緒也則繼父祖之風緒也故王肅云武王得天下因殷諸侯無大果于其國者就正之序繼也思繼績先人之大功而異之曰毛詩或問曰封者封閉謂吝惜也靡者侈靡謂奢沐也諸侯人眾奢儉不同故兩戒末章傳云此萬里文王也憲云仙強乎惟得賢人也得賢人則國家疆莫故夭下諸侯順冀所為也不動明其德乎動明之極故卿大夫法其所益也一夭作篇 |
9 | 豈耳祀先王先公也詩說曰周祭岐山配以太王文王之詩曰獨斷日祀先王公之所歌也新安胡氏曰詩只稱太王則神不及先公明矣若察其人不麟其德可乎然朱子足以為祭大王不及文王者豈以諱不言王季也若井祭王季頌其子不順其文乃預祭其間亦非所安也故只以為蔡太王詩也傳云作生荒大也天生萬物于高且大王行道能安天之所作也宴云天生此高則使興雲雨以利萬物木重量間遷焉則態尊天盛漬道羅湮彼側禪萬靈征一蕪德滑蟻盤童瓜蟲陂國虛實梨作富室以為席已軍翼則能安者役難柱者汶以岐祖之謂肅出易之遣釀體翻曰乾以易能湘以簡能易知則有親簡能則易於有親則再調有醉則可本可久則賢人之德可大則賢然之常以此詩大王文王之道車爾與禾地合其德曰筆談曰朱浮傳作彼阻者岐今按後漢朱浮傳無此語惟西南夷傳朱輔上疏曰詩云彼徂者英注引韓詩傳渭徂往也夷易也行道也彼歸文重者讎日岐有易追可淮歸矣謂在人之道易行故 |
10 | 憂道除僻而人不難毛詩或問曰彼徂矣岐善註婁真宗絕句岐屬下讀朱子以岐屬上按照彼作矣則舊諸為是國朱公遷曰用之先公稱后稷公劉先主稱未王王季耐天作祀太王思文祀后稷而公劉曲室無其諱若虛則烈祀克配彼天者不同動王家靡肇基王迹者有間與抑夫子正樂于殘缺之餘本藝是譚而毋霆題竊公劉之良民王季之受祿施予賣雅頌靈寶畢見其滯有德之宗信矣春秋公八漏墨隔履書翼八譏其有無親之雖謂其與人以光蟲重重輕重龜鑒周之地雖之者本王康之者文王創立之難有如此者後世子孫舉而棄之如敝屨然神親之虺孰甚邢口嚴氏曰成功告神廟之須峻隋子孫當保守之意蓋子孫能保守則可以慰祖浣迭心矣天作高山一句可包皇矣一章太王荒之巴句可包作之屏之一章聖久詩法詳干推而客于頌如此皇矣豈君不詳不足以盡忠告天作告神不約不足以主敬 |
11 | 昊天有成命扁 |
12 | 序云郊祀天地也獸朱子謂距詩詳考經文而以國語證憐填牘汪刪號祀成王起詩無疑而毛調驪說定以鎮為成王之時周公肅作故兄頌中有成王及成康事者例皆曲為之說以附己意其迂滯僻醒不成文理甚不經見而古今諸儒無有覺其謬者獨歐陽公著時世論以拜之其辨明矣願讀者狙于舊聞亦未遽肯深偓也小序又以此詩篇首有臭天字逐定似為郊祀天地之詩諸儒往往亦襲其誤殊肅知其首言天命者止于一句次言文武受之寶亦止句至于成王以下然後詳說不敢康寧絳熙安靜之意乃至丑飾而後已則其不為祖天地而為祖成王無嗣雛郡研詩說眉康王福減至于廟堂之詩獨斷曰郊祀床地之所歌池輔氏曰不敢康戒謹恐懼也不宏則體不盡不深則見不徹不靜則不能到凍漠無朕處不密則不能到萬象森具處宏帳口之德也靜審陰之德也合是二德則能承藉乎天之命我者也夙夜無間斷也能夙夜基命宥客則能繼精光文武之業而盡其池才有間斷則文武之業梗有蔽昧處而已之心亦不能盡矣天命也文武之業也已之心也天下之安也皆是一統底事傳云基始也宥寬也睿寧也箋云有成命者言周自后稷之生而已有王命也文武受其崇施行道德成此王功不敢自安逸早夜始順天命不敢懈怠行覽仁安歸之故以定天下寬仁所以此詩刻也安靜所以息暴亂也單厚也靖和也於美乎此成王之德也既光明矣又能厚其虺牟為之不懈倦故于其功終能安新之謂夙夜自勒仙于天下太平日國語云昊天有歲命是道成王之德也成王能明文昭能定武烈者正天道成命者而稱昊天翼其上也二后受之設于德也不敢康敬百姓也夙夜恭也宥客審者寧也億龜命者制今也基者經也賈誼新書禮容篇日宥豪睿者字也德也命者制今也基者經也勢也夙早喜 |
13 | 也文王有大德而功未就武王有大功而治未賦吸成王承嗣仁以臨民故稱昊天焉不敢遑安旱典夜寐以繼文王之業有文陳紀經制度設犧牲使四海之內懿然葆德各遵其道故曰有成承頤武王之功奉楊文王之德九州之民四荒之國謂謂文武之烈累九譯而請朝致貢職以供祀故式二后受之方是時也天地調和神民順德鬼不厲祟民不謗怨故曰有謚曰韋昭解明文昭定武烈烈威也君能定其文使之靡定其武使之威按此二句則容武非文王武王矣范蜀公曰此楊雄所謂康王之時頒夸作于 |
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15 | 下班固亦謂成康沒而頌聲據瀆自成康之後不復賓見于頌也 |
16 | 我將篇 |
17 | 序云祀文王于明堂也僻云將大享獻也言我所美大我所獻薦者維是肥顧之牛羊也空五將猶奉也職承養我享祭之牛羊皆不顧肥脂有夫氣之力助言神饗其德而右助之疏垂式奉而進之日隸奠而獻之曰事曰又云明堂之位帝居中文王居西南生皆西坐東向東左西右則以在左而神在石矣曰朱子曰周禮雍享雍祭祀之文如詩中此例亦多如既右烈者亦右文母之類如我將祈云作綠布更難刀說維羊維朱如祠便說到休佑到伊暇文王既右享之也說未得佑助之擁安成劉氏曰古沐以右為尊加云征虛其有尤出其右故有有尊義二章傳云儀善刑法典晴謂也自疏云刑既為法測式不復為法當訓為用靈盡嘏字皆訓為大此轅跡為大也王肅至音用法文王之常道日謀四方惟天乃大文王之德既右助而歆饗之咽輔氏曰儀以為儀也或以為武也則以為法也疊言此一字以見元所丑為動作不敢忘也又曰亦掩洋乎如在其上如在其左右之意日立章靈葦夜敬天子是得安文王之道體記日仁人處事天也如事親事親如事天又曰惟仁人為能享帝惟孝子為能享親朱子曰為壇而祭故謂之天祭于屋下而以神福祭之故謂之帝又日后稷生于姜類以上更推不云故配天須以稷緋上帝即天也粟天之禍國享雨日上帝此武王祀文王推艾以配上帝者配帝須以文也澗祀文王子明堂周公以義起之非古禮也不知周公以欲將以文王配邪觀時王之文配邪朱子曰諸儒正指此一義至今不深且周公制禮不知在武王之雖盧墨奏膽碧藥疏翠時則文正乃其祖也里問緯壓聲者當何飄風鼠致有功者配之又周昔重詞馮荊禍童靈番明堂獨不言武王者以禮樂出昔周公藩作離顯相禮樂盡曹遷固曹氏曰以天道事襄則靈議讒篇鷹圃飽轍為器繭栗之性掃地而祭所以葛墓體據時遜墮鑿媼慄嘗跡偽憐壇蘆以臨臨爵俎旗實其薦用無所以觀之肥黃稱疆遮籍轉蟲一蠱爛打 |
18 | 庚曰難狩毒祭葉里進鬱詩說日矣大武蔥王成廚禮君府羅曰惟有言眾王巡狩殷國注云殷猶夙 |
19 | 也經書周官曰大年五服一朝重六年王乃時巡諸侯各朝虢產昔四九略蔡氏日柴燔柴以祀天也望望秩以祀山川也五岳四瀆之屬望而祭之故曰望題新安胡氏曰皇祭各設于巡狩之方具位茅以辦工營叩梧表子車周禮所謂旁招以茅晉語所謂置茅議鑿否曩也周禮注肆夏時邁也堯時十二十驪憲晴雖舜盡載晴延成周復十一載一晴建堯量攝事簡也周世文天子不能頻出也舜五載勒民膳棄甲子曰舜重賦而巡五岳國不費而民不勞無一彈道也其待辨而徵求寡也霆章箋云薄猶哺池一甫始幽藏助次為其事謂夔生賢知使篇述臣也藝兵所征伐檀醜璽幽威則莫不動懼而服者言其處武又見長患玉篇類狩興至方岳之下來安蓐神望于山川皆以尊攝祭遷信哉武王之宜為君也口薛君傅振奮雌疊應進美武王能奮得文武之道而行之則天下無不動而應其政教日白虎通日實淹儼有周周至也家也道德周霧無所不至也曰丁奉臆言曰武王伐樹就民職然後動時者應天順人之階也以此時而巡狩故望襲之子之既又決乎天寶者序政驕諸侯而臧百神實以其時言耳不時則何所堂而何所庚呼酉一章傳云明矣知丞然也昭太永凝他目鬢云昭見也王雜寶而明是天之子有凋家也以其有後來遷遂第處位言此者若夫其子愛之右序之數也戢僵左聚也實大王巡狩而天下咸服其不復用此又若震學之數也夏傳云大也翼云武王東有美德之士而任用之故陳其功汙堤擾嘯獸之樂歌大者稱夏式序在位按曰虎通曰小國有魂增土進秩從者無功稱飄後者有功上而賜之矣五十里不過五賜而進萬里七十里不過七賜而進醒並謚有脆大行右過達也一說戚德始封百里者忌 |
20 | 糞 |
21 | 賜三等祠專征伐專殺斷獄七十里伯始封賜二等至虎賁百人後有功賜弓矢復有功賜秬壇增爵篇侯益土百里復有功人為一公五十里子男始封賜一等至樂復有功稍賜至虎實增爵為伯後有功稍賜至拒唱增爵為侯末賜欲鉞者然大國連帥方伯而斷獄受命之附唐書年有功因而封五十里元士有功者亦為附庸世其位大夫有功成封五十里卿功成封七十里公功成封百里一有功德遷為大夫大夫有功德遷為卿邑莽功德遷為公故謂王有德隸王有功也諸侯有九賜習其賜者何子之能否禾可知也一年有功則皆得用之矣三考無功則削其地而賜目井知明并非其身所得也身得之者得以賜當稍斥之爵所以封賢也一公功感當封而死得立其子為附庸賢者之體能有一也不二矣一削為七十里侯再削為七十里伯二削為寄公七十里伯削為五十里伯蕪則為二十里子二削地盡五十里子一削為三寸理予再削為到十里男耐削疏盡五十里男一樹為三十里男再削為一十里附庸三削爵盡故玉制日宗廟有不順者君斥以爵山川神禮有不舉者君削觀地君幼雖不斥憚興重雖有罪抱 |
22 | 不如刑番事君不貶斥尊賓客重先王也罪惡足以絕之更立其次妻父母不削巳昆弟則而不斥以非賢能得之也至于老小但今大夫史其罪而已諸侯暗聾跂璧惡疾者不免斥尊人者也世子有惡疾者廢不可承先祖也四郊傳且王者之論德也而不尊無功不實無德不誅無罪朝無倖位民無事生故上賢使能而等級不踰析暴禁悍而刑罰本過百姓跪然旨知夫為善于家取賞吁朝也為不善于幽而蒙刑干顯夫是之謂定論是王者之禮詩曰明昭有周式序在位 |
23 | 執競篇 |
24 | 序云祀武王也朱子謂此詩井及成康則序說誤矣其說已其子是天有成命之篇蘇氏以周之奄有四方不自成康之時因於小序之說此亦以詞董忌之末周禮注繁過執競也詩說曰昭王神康王于明堂之詩興朱公遷曰祭一王無其例岫武王有世室則必有事祭蓋且昭王以後祭武世室而配以旗康歟借日文世室無詩則天子正樂于殘缺之餘徂因所存者存之耳自范蜀公曰祖武王而述成康豆子孫之善禮也疏義又云按申庸或問云如諸儒之說軍其王時立武世室如劉歆之說至孝王時立武世室朱子亦然劉說射是日昭王以下歷穆洪鄙為四王而始有武世室也此或未然首章傳云無競競也烈業也不顯乎其成大功而安之也實驪競強也能持強道者惟武王其不強乎其克商之助業言其強也不顯乎苴雀宴祖考之道言其父顯也天以是故棄之予之禮神朱公遷云剛健而加總又乃能成莫大之功武王承肅將之處十一年雖邑怒而安天下養舅非一日宜其功烈之無競矣二章舊石自彼成康用彼成安之道也奄同也臺頃砥窒只 |
25 | 正月成安祖考之道故受命伐尉定天乍為周明察之君斤斤如壯三章傳百及及難也翼云順習之且 |
26 | 貌 |
27 | 思文篇 |
28 | 序曰后稷配天也渠思文也國語金奏肆夏繁適渠肆遂也夏大也言遂于大位也故時遣日肆干辯夏繁二也遏止也言福歷止于周之多也故親競日樓穰簡簡渠大也矣稷配天王道之大也傳云中極也言及其性貽我來牟童五武王渡孟津白魚躍尺舟出沒以繚復五日大流為烏五至以穀俱來此謂道我來牟天命朕愚稍存后稷養天下之功而廣大其子孫之國無此軸竟于焚今之經界乃大有天下也用趙故陳其父常之功于是夏而歌之嚴氏曰后稷人臣而周服推以配天疑于追崇之過此詩發明之言德莫大于翼稷實有文德能配于天非虛尊之也民雌其不應是中而憾饑則失其常虺目稷立取民之命而後各復其受中之性是民之中皆稷之中也段氏日詩言來平者二蓋爰者五穀成熟之最先一歲豐稔之占又至開之時故養民者以此爛關關關曉妹輔滯域間日陳常天時夏調常一逃樹藝五穀之法于中夏龜 |
29 | 臣工篇凡序貴諸侯助祭遣于廟也疏曰謂周公成王之時諸侯以禮春朝因助天子之祭事畢將歸天子戒餅而遇之于廟詩人述其事而作此歌焉戒諸侯之臣使則其公事又戒車右令及時勒農天子賓敬諸侯不飭其身戒其臣亦所以戒諸侯是其意之事也自獨斷亦曰諸侯助祭遣之于廟之所歌也曰詩說曰祭先農之謂也曰通解云保奔為籍日而設籍田之制天于于畝諸侯貢歡祈以承大糟面再人民者昔一尸 |
30 | 在乎此此其所以歌而道之也此後節之意即國語所謂惟其于農條其疆畔日服其錯不解于時也首章宴云臣謂諸侯也釐理也諸侯來朝天子有不純臣之義于其將歸故于廟中正君臣之禮初其諸畔官卿大奉因敬女在君之事王乃平理女之成功女川有事官來謀之未屬之于王之朝時自專一章淺云休介車右也月令孟春天子親載耒耜措之于參保介之御間周之季春子夏為孟春諸侯朝凋懽藩故睨君道之初其事有以時事時歸當何求于民將睡附靈臺靈介甲也車右勇力之士被甲執兵也於美平赤烏蹶牟安俱來故我周一家大受其光明謂為珍瑞天下所休慶也此瑞乃明見于天至今用之有樂歲五穀豐熟也姪傳云禮也箋云奄乂觀多他教我庶民其女田器形次欒侈雁艾觀之也曰輔氏曰休介助王耕籍田者亦有副意故以為是官之副孔氏日鉤耨也柄長及其耨大兵荊祿沈人苗問管子曰一農之事必有一種紅匡一跳然後成農一者皆田器仇淪嚴氏曰新望之曰用力尤難故言問之曰輔氏曰命他官皆無詩而特命農官則有詩者周人以農事開國故重其事也周家一片 |
31 | 當時每齧蠶賓羈渾蕭在禾訟況活活稷教躁麟溫之事子群臣灑壇戴賓所永如故又諭之來皆度幽鑄皋箭醫謹觀無聲者蓋休其君而戒之也鄭氏據麟令末景親載兼耜指莊深慘睡鯉禍以為事本末軍推異故曰庶觀者無舂秩亦同此又鬼只瘠紀頸張氏曰先聖深飄禮義之本原起丑稱積超際故樵晨事謠寡爽肅之故諸侯助成王祭其歸而成之者由此故也先王巡四岳較諸侯之善惡其慶始干土蠅羅欄聲誰其詞始苛土地荒蕪田野不治天惟戒諸侯宜事其蠹簫難奢之動制諸侯之宜其先于田野土地之故則未免重之意集可見矣孫炎曰奮和鄧疏云禽和柔之實甲 |
32 | 障壁階篇三序云春夏祈穀于上帝也宴云月令孟春祈穀于上帝夏則龍見而雩是與朱子曰序謨孔氏目月令仲夏大雲帝以祈穀實是雪為祈穀之文但雩以龍見當在孟夏之月滿舟洽者錯置于仲夏故不引之左傳稻啟蟄而郊龍見面雩此不井引者以傳無祈穀之文曰詩露亦曰孟春祈穀于東都以成王配享之 |
33 | 嘆也嘻和也成王成是王事也箋云噫嘻有祈二大之聲也假至也噫嘻乎能成周公之功其德已著至矣謂光被四表格于上下也又能率是主田之吏農夫使民耕田而種百穀也私得云民田也言上欲寓其民而讓于下欲民之大發其私田耳絡一十里言各極其望也宴云駿疾也發伐也亦大服事也使民族耕發其私田蟻禍同時舉也周禮曰凡治野田夫間有守遂上有徑十夫有溝溝上有軫百夫有恤恤止有塗于夫有滄海上有道萬夫有川川上有路計此萬夫之地方等十薛里梁宰里也耜廣五寸一耜為謂川之間萬夫故有萬耦盡重二十里者舉其成數疏云冬官匠人云明謂之伐伐廢地故云祭伐也言成者以稱擊伐此地使之發起也王者在用官三十里分翩一部今一主用之夏王之主田之吏謂農夫是也遂人掌邦之野以土地之圖經隨縣鄙形體之肱五家為鄰五鄰為里五里為鄙五舒篇鄙五鄙為縣五縣為遂皆有地域溝樹之使各掌其政令刑禁以歲時稽其人虛而授之田野簡其兵器教之稼穡司稼掌巡邦野之稼而辨種種之腫凋知其名與其所宜地獄為法而縣于邑閻巡野觀稼以十年之上下出斂法璧塊萬民之樂而問其意祈平其興周公之作周憲遇譏畫屢縛開設官分職其間為農惡者不當而足或以經稼穡或以簡稼器趣其耕耨辨其種類合耦以得助移用以相救病其狀敘懸其法式又實單歲太比拂與其治田之游亦如大地之興賢能焉或誅或賞或興或廢加非以為農事而已朱子舊註廚重戒之成其王業既昭假于爾上帝矣我今率是農夫播其百穀曰稱其大發私田終州十里而民皆服其耕畢萬人畢出而泣耕也顛疏義周臣工噫嘻辦祭祀樂歌而入于頌蓋頌體也抑豈祈年祈縠豈時即其地以戒農官與死或以此為四頌則其列于頌也尤宜矣農字輿由適呂氏春秋管于堂西堯種稷為由載考錢謂神農幣文農祚由乃知蘆輿由通說文無申字振鷺篇加序云歸王之後來助祭也濮氏曰疑此微子來朝始至而王燕勞之所奏之樂歌也慶言中王之後晉于傳聞亦不見其來助祭定意白西雍文王之雍也言文玉晴辟雍學士皆潔白之人也輔嗣振羽禮記客出以雍徹滋振羽即抵鷺顛毛氏曰雖澤蓮讎蟲儒炙謂璧癰在酉饗故固酉離巴季民日租冀驅在陳崔宗之地在雌湯其來間也自西徂東故曰西雍日亦有斯容日擬未終譽是但以其外而已垂若以其辭則吾未嘗謀殺之後之賢也有瞽篇裁騷陸阻涼觀厥城測觀其心矣是心也不以興亡漏禮輔蓋蓋吹汾之何也蓋此容此曜叱本也其陳微予與曰天子有事應焉有喪拜焉一句見左傳僖公為卞四年柱註曰天子祭宗廟則歸之騰杞宋來弔喪用弗成謝康謂作賓王家是也尚書日記云韓王讓覆澗埋睡蠹童顛同按疆受終于文祖格矛蠶窺禮予史祖藍舜雀亮守宗廟社稷為祭王之明襄離祖考來格虞賓在位聲陌德讓正舜祭于廟而丹朱與有事迷聃徽碧謂舜祭其祖者而丹朱在位嘉興侯服駿奔者同也李氏曰成王者微子曰與魯咸休永世無窮又曰標我有周無數皆此意也通解石此疑獻陛際憐渭泛爍壓諾泗為正祭之樂歌何不去曰祭時事而獨拳拳重布之後口郊特牲曰天子有露崔題嚴猶尊賢也尊賢不過時代面蟲鹽崇德象賢統承繼至周之溫厚雖時見于巳運羹蠹遇臨鑿璽甫譴蒙肅釋箕華囚封沈諾墓識軻餐間則葉死截懈實罔不盥情者今日祖宋助祭周庭面周犬復屬霆賦轅嘗異忠厚可謂以世繼世者裹頤業謚曰武五克藍未及下車而封黃帝之後于蘭封帝堯志後手祝歸帝舜之後于陳則又豈特塵王題復而思輔氏曰在彼無惡其心公也在此無敦其雌厚過然則順夭厚則盡道如是然後可以夙夜永絳譽還國曹調曰必存中代之後者所以尊其先無受命還君禪承祀而不廢且示天下外器又便時君常觀覆車為鑒耳曰史記杞世家云武正萊滿之後得東樓公封之于犯以奉夏后氏之祀了蠱豐葬霜盥關一言邊乙 |
34 | 塵云稱饗報也國陳泯日臆喜稱之子春夏巽年報翼永秋各祈圖童帝而報不書有文也曹氏曰秋冬太享擊明堂襖潦四訖冬祭八精天地百神無所不報繭固歌是詩故石言其所祭耳變云廩所以藏粢盛惡福也醴周禮詩云猶體也成而上下斗體藩黯傳將也傳曰禍神農也郊特牲之先晉是也先農后稷也郊特牲難記晉是也方社則甫田以社以方是懸馬寅曰先盡者其智足以制物立于其先司嗇渚因其成法蟻謹聞其職視邑故祭則以先霸篇宁 |
35 | 主而以司嗇配之祭法云能禦大坡則祀之能捍荊患則祀之禮記云天于人婦人伊耆氏始篇蛤滯逝者索也歲十築月城聚鞠物而索饗之也仁之至義之盡也用人秋冬乏報察也夫亦猶是也平先妣以始祖所坦者為重故曰似續妣祖疏義云無得初本作穀始登而鷹于宗廟之樂歌跋本作報蹇田事之樂歌輔氏以初本為是趙氏以故本肅是經文只言烝羿祖妣未嘗如兩日有以社以方以御田祖蕪語則似難奉蘊文而用小序之說也不知政本何又用小序固陳穀曰糠權誤獨斷曰無害秋冬之所歌也禮斗威儀曰君乘水而王則神木豐蘆簫谷並生京氏奭異云君豎臣職五穀豐滋禮稽命徵云天子登祀天地宗廝睦布五岳得其宜則五谷豐登曰子野占云帝問予野曰工欲知歲苦栗益惡有如不予野曰歲豐苴卿先生甘押齊栗也物理諭云正月朝四方貢氣其歲大豐此黃帝用事土氣均和四方轉刪南越志云高興縣多容鴻其形如離而五采至則年稷愈南海記云程溪浦口有蒲母蹇能斷其尾因名曰龍掘時人見之則境大豐一有瞽篇場三高 |
36 | 停云始作樂而合乎禮也過辭云按樂成謂之治廟器成謂之考官室咸謂之落此古人之字義也神祭之禮有二時祭福則群廟之主皆升而合食于太祖之廟而毀廟六王不與二年太祖則毀廟之主亦與焉按宋史神宗元豐五年禮文所謂古者天子祭宗廟宜堂事焉有室事焉按禮祝延尸入奧灌之後王乃出迎牲延尸王世子室坐于堂上始祖面南船在京穆在西乃行朝踐之禮是堂事也設饌于堂人復延主恢室始祖東面昭南面穆北面徙堂上之饌于室中乃行饋食之禮是室事也此與陳祥飄關關劍僻欄酬仍殿佛宗廟神主刪旒勺疑骨一則疑天子之嫡諸侯大夫得與祭乎否也扇疑神王在室及受察時就置諸地乎否也竊意零諸侯于谷廟月祭或特祭則先王與后先公與夫人同祭猶先王先公主時在小寢燕息時也若始則出主寶重而后雖天人不與猶生時在路寢治事時也古几席地而坐几數職之法初在地一室日筵重在地上者曰席其祭享時則設其在室即西南隅為奧尊者居之故神主在焉即置地可也而讀考首章有者始有也始有眾瞽是數亦始有懸瞽等器而樂惟戶夕 |
37 | 焉蠅雛伸以合祖故詩曰先祖是聽襲職者其神在日不在諱故以之司祝而掌火瞽應者苴神在耳不在目故以之同體而鼓梁傳曰昔帝使神瞽考中聲夏書曰瞽奏鼓禮日御瞽藻聲之上下自周禮鄭司農注云敕爾瞽率爾眾工奏爾悲誦肅肅誰離毋息母凶酬黼酬雌黼周禮上瞽四十八中瞽百人下瞽百六十人其來大司樂謂之苴歌大師師之相之則在雁燎焉脈際一百人一章樂記曰聖天作為韓鼓桂淮相如人顯虎墜箸畫裏音也然後繼磬竽瑟以和之子戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也控揭祝故也六者皆質素之音故曰德音既用質素為本後用四者華美之者以養其和旄牛尾狄翟推羽文舞所執載王制注所以節樂也小師上士四人掌教鼓叢大祭祀登歌擊拊下管擊應鼓徹歌大饗亦如之普據蚳聰掌播叢應小韓也凡太鼓之側有小鼓謂之應韓朔畫禮器廟堂之下縣鼓在酉應鼓在來朔始也先擊朔整次擊四輦乃擊大鼓先儒以田為棘則朔鼓也禍其引鼓則曰陳以其始鼓則曰朔儀禮有朔無縣周禮有棘無朔名異而廣同也鄭氏以應糠朔為二鼓恐未必然鼓叢章音巴杞一木音邁簫管竹音也磬厚者也四禮記明堂姬注曰是謂四足楹謂之枉貫中上出也縣縣之襲異也乃曹氏曰是數則以跌承之楹鼓則以藝撰船周鼓始聖干簋虛故謂之懸數也曰正樂縣之位王宮縣寓縣四面家宮室諸侯軒縣軒縣闕苴兩避王南面也卿大夫判縣東南之象左右王道士特縣象士特立獨行也疏義石祝玄尺四寸陰也赦山十七觀鵲陽也樂作陽也以雲數成之樂止陰也以腸數成之天地自然之理也聲之所出以虛為本經蹶控醜脈呵睡醜睡童星裏越為伏虎帖用實而已中二千五辟谷晏周樞密使匝樸上疏夫樂祚于人心成聲于物聲氣既和反感于人心公牟注王者始起未制作之時取先王之樂與已同者假以風化天下天下大同乃自作樂王者養繼竽宗廟之中舞先王之樂明有法也舞巳之樂明有制也舞四夷之樂大德廣及之也樂之一變為一成文樂九成武樂六成周始作樂王文武而已成于六變耳短也記曰武始而北出再成而滅商二歲而南四成而南國是疆五成而分周公左召公右六成復綴刑崇霆崇續楚辭澹券意蓋國祀觀厥成之謂也逾謝冢 |
38 | 童恐因舞作樂而聞虞歷顯位祖考來格獄玉驗樂鐘日先臘是聽我客戾單魏霜秋之教與先祖載緡驪之至也書因崇德象賢純丞先軍修其禮物非尊辦飭尊聖帝明王也恩無蹄顯一蕙辛字蕭系一乾抽童一蠅灑種瞿鯉醴門蠅一辛義夕權二卜興膚黍盎薦春獻鮪懸鐘磬諱各魚之性定眷鮪蒲蘇故此時薦之鼠孔氏曰魯月既干魚率行孕性定驪刪君雖欲魚塞皆賢為惡雖獻禍而已曰曹箴日驪陣置水上棋涇滑剪興魚睨彌以參鳳騷大戴禮膚祭鮑祭不驗記記鮪鋪極朋遣至膺時美物也歸者氣之先至者也而其至有時謹記其時潛慘也爾雅曰為之所惡謂之相音翟稚膠也字林作棘濁靜戲陸氏曰禮為之貴者故爾雅釋魚以鯉冠精而神農書曰鯉最為魚之王以上諸魚己經訓釋故辟沐復及惟觴于風雅無所見飲酒訓曰息鱗鱗形快而長似條住浮若簡而白也彭氏曰子孫之祭其先禪丸州之美味莫不畢俯然其樂歌坐盧共所興處地取其所產之物而薦之者以示不忘本之意日輔氏曰隱乃澤物之義者故唐之宗廟以致其孝心焉崇月今但釋季容至為廟之文而邊事療鑄輔乃鑄識也曰好學曰是婦遇繡漁師始溫霖熏親牲殖醬黯先祭寢觀濤語里章云古者遠艱降逮贄羅濟旗于驪乎講媒審蹶贍魚面嘗之廟與月徐固也順陳疏田禮而親殺裁素無禮則漁兩親征亦篇薦先典懿罪疏蘭蘭處過簫賦漸蘇觀取魚觀聽鞭故隱驅單公讓麗霸裳春麟譏定盡也感金華應藏曰鑄諧試彌驗之適避薦干蹄轉故礪敢輕也藥秘先豐膳恤漏嘗雕致敬于君與親也大享帝則嘗犧牲薦寢廟則聲濁此致欹斥乘輿親也秋書曰韓亦謂物已桐臧警祠廢祭脫誤擊岸驪鹽方愨潤王盡鑿藥禍禍以本道事聽荊膚寢選轉運事之則有廟祭神遣癘夾道觀一工旁錢鵲燕寶取八吐祖門離箱美黃尋皇一一久亡一序曰視太祖當朱子謂奮法周人神曹又曰天子當廟年紹興覆應太祖之虞而七周之太祖聞后稷也神嚳予婚稷建廟而以后稷配之所謂神其祖之期自出歿其祖觀之者道祭法又曰用藥襄王而春秋家諱記年喪畢致新死者之主于廟亦謂之言諦是祖一號而瞑親禪只名而止祭也今此薨繁禪太祖朗宜為禪學謂禮稷之廟矣而請詞無及孟嚳稷若鱗筵 |
39 | 以為吉祥未文王則與序巳不協而詩文亦無此意恐序之誤也睨詩但為武王祭文王而徹觀建詩而後通用于他廟耳目獨斷亦曰神太祖之所歌也翼云祈大學也大於四時而小於胎太祖謂文王日子曰昔者明亮之似者治天下也不敢遺小國之疆而況於公侯伯子男乎故得萬側之權必以事其先王是以天下和平災害不生所謂孝治天下也如此離之詩曰於態懼腴牡相予肆祀可謂得萬國之懽心矣于是而知武王之達孝矣記曰子孫之守宗廟社稷者其先祖無矣而稱之是誣也有善而弗知不弓三 |
40 | 明也知而弗傳不仁也武王祭文王而歷叔文王之德可謂明矣可謂仁矣武王伐紂而作大誓也則曰天矜于民山則曰惟天惠墓晏民以順天乃文武父子之家法也曹氏曰安及皇天則陰陽和而風雨時日月光而星辰靜辦錯行妄動之變輔氏曰人為萬物之靈惟通與知所以盡人之道文武之德所該者甚廣故丑備君之德堯之德廣運亦曰乃武乃艾而已口覺云假嘉也宜補也嘉哉皇考指文王也文王之德乃安我孝十謂受命定其基業也又顧使乘車寫本有才知以文德武功為之功故卜蠲 |
41 | 載見篇一瑚序云諸侯始見乎武王廟也獨斷亦不曰朱子曰大祖廟在北昭穆各以次而南廟皆南向群廟之列左為昭而右為穆也者武王謂文王為穆考成王稱武王為昭者則自其始祈而然蓋但以左右為昭穆而不以昭穆寫尊卑也安成劉氏曰后稷為始封之君其廟居中自酬世為昭三世為穆適數至十五世而文王廟次當穆十六世而武王廟次當昭也彭氏曰諸侯來朝意氣懼悅車服鮮明所謂休有烈光 |
42 | 有客篇 |
43 | 序云微子來見祖廟也有客之謂有者尊之也異之也客者封王之稱天子至尊無對茲以無中而稱有不亦尊且異平匱言白虎通曰王者有不臣者一王之嫡妻之父母夷狄也有霆不臣者五謂祭尸授受尹師將帥用兵出老五更也自後世論之懲管蔡事神不疑忌司姓懲武庚事尤少有能善處前代後者周家則不然管蔡敗而趾建親賢以藩屏周者為益盛武庚敗而建微子于上公其待過為益如此周德之為至也哉開鵲首章傳云亦亦同也箋云亦亦武庚也武庚漏甲王役乘殷之馬乃顯而誅不肯之甚也微子代之亦乘殷之情獨攢湎愧尊異故事亦載而美之其未盧儀妻姜苴苴盡心力于其事又選擇眾臣之賢者與之朝王言敕琢者以賢美之曰孔氏曰數琢是治美之名人而言敦琢故為選擇毛詩或問云按說文縷帛文貌文傳斐文章相錯也通作冀赤則姜即縷也指又辭而言且說文云祥也凡足有一橫其市地也詩云筵豆有且然則且乃存用之其也敦琢其旅云何曰嚴者陳也即左傳雖牘蹶陌愧陝者夫雅所謂追琢其席端 |
44 | 玉而言主稱言話下句言玉也末章畫百追送也于微子云王始言饉送之左右之臣又欲然而安樂之厚患無已傳云瑤大成則夷易也翼云既有大則謂用殷正朔有其禮樂如天子也神與之禮又甚易也言動作而有度臨川王氏曰既有濁威則所享箕臧大故降福孔夷也段氏曰劉氏云有德而神降之禮故以降禮終焉輔氏曰既與之以甚大之威儀測其降之以甚大之禮職可知矣釋方張氏圄目管蔡以武庚祿父叛觀周公之理觀之蓋二年悉後克其用力難故予微子之來見也則清之遣骨者既有濁威矣如乘鴻成之成謂誅武庚帶也細玩穡威二字殊非佳語而今也降福孔夷蓋期順之理如此見吾之威福非苟焉而已也曰或曰微子受封干定武王封之數成王封之數曰武王封建成正陣命之耳史記世家寶凋騰既承王命誅武庚乃命微子代殷後奉其先祖作微子之命以申之是也蓋武王克服之初下車封微子于未見于樂記者可考也及武庚叛成王殺之而揚失其祖矣于是即微子巳封之末國建為上公以王陽祀周韋履子之命一篇乃申命之書非先王未有封至此始封之也凡策命 |
45 | 蕪湖侯必有初封之辭如蔡仲之命乃命之王邦之蔡之類此篇初無此等語也則史記申命之言信不誣矣且武王猶封箕子于朝鮮豈有舍微子不封待成王而後封乎出羈喟門一 |
46 | 心瓦篇嗜一序云奏大武也詩記曰大武二成之歌曲墨子曰武王因先王之樂又自作樂命曰東武愈明堂位云象謂周頌武也呂氏春秋云民及王論周公城隧商人服象篇虐干東夷周公遂以師逐送至于海南乃作耐裹以嘉其德逾淮南子用樂大武二豪棘平葵云耆老也言年者乃定女之此功不汲汲干誅紂須暇五年左彊宜一焜年楚子玉天文止戈為武武王克而作頌曰載戢干戈又作武其卒章曰耆墟爾功其三日敷時繹思我徂惟求定其六曰綏萬一邦屢豐年夫武林夏戢兵株大定功安民和眾豐財者也故使子孫無忘其章武有七德我無一焉何以示子孫蓋武王以征誅而得天下人皆知之武王似不殺而成大功人未之知也古之造字者武欲止麒秋偃吁欲立戈欲倒弓欲弛矢欲八劍欲歛寓意微矣按謚法慈惠愛民謚曰文強理勁直謚曰武文王之在周也功德最羅故天作願太王而下及文王武頌武王而上及文王蓋大王之功非文王無以底于成武丑恐功非文王無以肇其始禮樂記離階輿賓年夏晉及武曰夫樂者象成者也總干而山立武王之事也發揚蹈厲太公之禮也武亂皆坐周召之治也且夫武始而北出再疵而臧商再成而南酒成而南國是疆五成而分周廢左遇公右六成腹驟以崇天子聖以見武樂只蓋箴曹丁小子篇 |
47 | 序云嗣王朝于廟也愚首章輔氏曰周至成王之墓軒龜阻肌牟位則曰道家不過者王謂雖成天下雖治蒯箴王之心常若蟲成未治也如此然後能保其成若自謂已成己治則殆矣二章陟降庭止傳云庭直也變盍重其工念此君祖文王上似直道事天下以直道治鑿信小私枉腸藩靈韋生貢成王當念文止武王之德奉而行之故鬼神上下臨其朝廷華谷嚴咽曰說者以陟降庭止為若是文王服降于庭然下篇紹庭上下其義難道大師既庭且願韓奕幹不庭方周官四征弗庭庭古注皆訓為直庭之為道見干階蛾缺杯州賜池屢耽一賣罷臥託酣洛衛 |
48 | 序云嗣王謀于廟也箋云成王于廟中與群臣謀棲始即政之事群臣曰當循是明德之者所施行故蔡之似詠日於乎遠哉我于是未有數艾數也言遠不可及也將我就其曲法而行之繼續其囂圖我所失分散者收斂之我小子未任統理國家庶難成之翼繼文王陟降庭止之道上下群臣之職以次序者憂矣我君者能以此道尊安其身謂定天下居天子芝位曹氏曰此言室始咸則落之故以落為始琴民曰人君者天下之本也始即位臨政者又人君哀奉遇故伊拜告太甲以嗣王新服厥命惟新厥德翻翩祠部五蒯祝服此諸落所由作也一宣散之篇賦掌蕪寸一廣 |
49 | 讎織睡群臣進戒嗣軍過曹首節易室暴言鑒韓惡與善其命書蹴稱變易龜無謂天高高在上遠人而不畏也天且謂其事謂轉運日月施其所得日片瞻視近在此也每華節傳云光廣也御大也行肩克也學有緝熙聶寇明鑿云直欲學于有光明之先明者謂覽屯遊賢也簫我顯德行是時自知未能成文武綱麟蠅憐關關酬止解頤新詩曰末開敬天之體北嚴低傳惟我禍干未聞敬之之道謂群臣所言當敢避事乃天人精微之理今聞所未聞也又曰佛如嘉輔謂當佛者言正救其失不專順施之也學舊百苴六之也佛佛不顧也猶孟子所謂鄰家佛比也四荀子曰天子即位上卿進日能除患則為福申卿進曰先事處事先患盧患下卿進曰敬戒醫溫辯陣進戒始以敬三卿授策絳以敬此阻學乏源揮伊拜訓太甲曰祗厥身召畢告康王丑今王驛遙哉皆以此篇告君第莘我曰學也者所以疏神蘆思蛤情理性聖人避血務也民之初載其謀未知譬如磨墨予室室有所求而不見自臥照焉則譯捕斯辨矣學者四之日月懸文云大樂之成非取帶杞膏佳膳之和非取乎一味聖人之德非取乎中道故同學者所以經群遣逾群道統喉已心群言一平圈一口惟重里之故蟲則元亨虛則補貞默則咸象語則成爻述千載之上若其區蠶睡殊俗之類若與洞陸慶幽明之故若是其情原治亂之故若見厄效散咽學有緝熙于光朋料翩淮學之一字發目傅說說命稱高宗曰台小子舊學于甘盤說丑學千古訓乃雕醜雕禪蠅驢蹴輔職厥修乃來允懷吁茲道酬蹄一厥躬惟敷學半念終始典于學厥德修罔覺川小忠篇海疏序云嗣王求助也傳云拜蜂庫曳也箕云我其創艾于往時矣畏慎後復有神難群臣小人無敢我孽心曳謂為請許誑欺不可信也女如是使自家辛苦螫馴毒耳謂將有刑誥呂氏曰其子拜豎言其如子之則使降自求辛螫謂信管蔡之事也嚴氏日暮丁驥蜂川壺尊實毒也蟲古文其子其戒之類皆倒提如莫一亟楫德莫我知其子云視之類皆倒詞也王肅云岫靈諱霜薄英左藩援刑賓得辛螫目孫毓云輔臣無一輝塹寧帥秋助我則自得華蓋謹毒輔氏曰此揣爛尋樞廟翼重愛之混廬謹遠束助之意雖不言兩可想矣職經世粗無武王宰沈十事而崩成王方十真歲四疏善本盧盡船靜黍思念文武訪落之事法武王觀之越于學問以敬天小瑟懲其往事以講患而清有星星不及者意靜哂隔隘忤騎獸池綱睡隴順始也所以處鑄也帶煙霞微也所以處變也乞載某為夫莫當爵 |
50 | 序云春籍田而祈社稷也苴章通解云祚祚其木華辦祚太木述爵監攝祚每歲春耕皆如此月令日 |
51 | 憂羅墮冰利姓殺輒如以麟賜可以糞田疇可以美墨疆是也澤澤疏義曰凍塗釋土膏動故解散注疏日待其工蹴播達隘邈鄉之其耕則澤擇然土皆虧散也疏日隱六年左匡太如農夫之務去則焉斐夷道棠剋趙除卿日斐秋官祚氏掌攻卿木及林麓是除木曰神農既曰專言新墾之用者用力尤難故也然月令孟春曰是月也天氣下降地氣上騰天地和同知木萌動王命理農事命田舍夏郊皆修封疆審端徑術善相丘陵阪險原隰土地所宜五穀所祖獸教道民必躬親之田事既餅先定準直農乃不盧信如此則祚豈與羹蠹耕夫所必有者不必皆新擊之田也二節譬黃樵謂新登田也峨謂舊田有徑躋者尋節疆至籌弟也箋云婦子來饋館其農人于田野乃道而歸愛遽勝之言愛也言稱其事勞不自著椒堪蘆祚職霸農火既耘除卿木根株而便以利耜職畜定而欲稱其種背成好合生氣曰禮以註引遂人似疆聲任麒本註云民幼為新壯為強祖膚餘功及授測之際則予旗餘夫之地疏義曰謂之仕雕煮言以此重棋農莫之用也變民言雕異內外也能左右之明關暉軌職本注云開鵝謂耕問曰者無常職謂不如人者之有常業也曰大師體盡濟齊難也宴云難者積厥難過也新安胡氏曰酒暫酒醴五齊祭祀則酒正供之祭有十餘其禮寶蕭而皆以酒行之故祭可以治百禮七節翼云饗無賓客則多得其懽心子國家有榮譽假椒馨定酒醴祭于祖妣則多得其福右曰疏義云豐盈氣象在于養賢謚法保民耆艾曰朝日李氏曰夫養君之禮自古帝王未始不隆也有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮商人以食禮周人修而兼用之五十養簫鄉太十養華國七十養于學達于諸蘇有虞氏養國老于土淳養藏者謂下岸夏后氏養國君子東臺喬穀老詩蘭亭面人養國老于右學聽殿老子左學周人養國老干東膠養庶老子雲序虞庫在國之西郊有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏收而祭燕衣而養老商人詳而祭結本而養老周人冕而祭黑衣而養老四代之制雖有數而其道蓋莫之變也卿大夫之致仕者屬國老士廉人及死事者之艾祖細厥者其餘非賢不可皆養亦引戶枚年以行復深八十者一子不然故九十者甚家不久政養老之禮有三者焉有五更焉父事鬥老所以教天下之為太子者也是事五更散天下之為人弟者也親冕而總干袒而割牲執醬而饋執爵而酣祝嚴進前祖覆在後一公設几九卿正履天子之尊且事他人扁更兄天下之民宜聽敢遺其親父兄乎是一舉而孝事之盡洋洋乎九州外矣末章箋云饗燕祭祀其福非云且而有且謂將有嘉慶頑祥先來見也心非書今而有此今謂嘉慶之事不聞而至也言修德行福莫不獲報乃杳古而如此所由來者大非適今情寶亦者也曰載斐田間詩耳而敦農橋屬若在禮法乏所侯王以正位扣家立宗法也乃次亞旅列支族垂乃附疆以別親禮也既竅媚依夫婦焉無舁祖妣屬無事賓客焉棋養耆老焉夫卿野何以得此哉思陵詩曰知此疆爾界陳常于時夏然則固在疆界卑也醜嗜愚柏長蔓子最長追近文也道長稱伯度長稱孟白虎嘯一一常吁 |
52 | 一宜盆和篇一言武王 |
53 | 序驥秋報社稷也其懷伊黍妻云豐年之時雖賤者猶食黍也荼蓼水陸兵種田有原隰故並舉木陸霆卿百室者謂必共祖聞而耕入必其族中而居又捕魄雌蠅懸耳此婦韓寫祭宗廟則周舉鱗辟諾不應聘牡也以為祭田祖亮農方社之屬則四方之神各以其色之宜梓特其酣唯耳不知其猶積也若秋朱子初本以為宗廟樂寢則周人用歸脾赤黃曰辟黃辟日黃特者辭之近進也謂大特變其文如此耳王制云祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賓客之牛角尺有林其角恐是薩也則為宗廟道祭似可小序以此為報社稷之詩賈疏曰社稷用黯學堂媒風雨社馮土神又當以黃寶用黃牛黑唇之特毛傳曰社稷之牛角尺謂與賓蓉霸過蠶意連蓮辭耳罔周官牧人掌牧態牲觀共祭祀之牲性凡陽祀用麟牲毛之陰祀桐飄牲毛之隨蘭各以其方冀色牲毛之此時祀之牲必用牲物元祭祀共其犧牲以授充人擊之聲親謂之牲完調乏犧故禮記言毛以告全陽祀席師汲深廟也陰祀堯郊及社稷也望祖嗣盧驥地雪仁電一卜獻書卜絲灰衛眾藍事序與獨斷眥璜緯賓尸也高子曰靈星之尸也驪驪關雕雕翱睡驪體雕黼黼天朱子云序誤孺子之言赤誤孔沃日爵弁之服玄衣繡裳寶縣為之故曰飄帥權指附臺賣滯壤歲上祭服謂之星士祭服謂之弁禮器曰天子麻重朱綠藻垂十有宗旒法四時十一月也諸侯九兢突犬七旒士爵弁慮旒委貌委貌者委曲有貌也冠言所以爵何周尚赤祈以不純赤泄惻爵頭疏義責刊側光堂謂之華疏云廟門外西饗室之堂基也哀圖問藍中間為正門旌右祈間各為內外整刀門亢風整俗整南河爵塞北向墓前之難為基此蓋門芮西整前之基地即當下之南隅與酉階相直處也古受成劉氏曰儀禮士之前祭之月夕騎事不及賓寶人分立堂下東西家人升賞西階視壺躍于堂上吏豐 |
54 | |
55 | 寵序祖豆筵錮守嘉東觀九藩及數子廟廟反辟而告祭器之濯溉汎席之備其子是賓主皆出即位于閒東西厲在問弊難顯北上牲在鼎西南龍首束足束主宗寒姓視牲反禮告其竟肥遍舉幕告情之語其禮赤若此詩之狀雖酉孔氏曰堂基徂意所往之川虞兩言所為之事草卒但言所祀之物不言所往之庶處互相是也薛醴及薄宗書曰祖蒙上自稱之又地由疏義云頰無飲酒之詩而猿禮特牲祭少前夕宗豫覿灌視姓厥明乃祭賓垂獻尸之後主人遂獻賓貞第太宗人即前視牲視體者此諸侯士之樂也豈天子宗廟之祭則以烈英祝顯相似孫未獻視牲視灌者與此若可以類推矣通解云辯一也而有稱與爾之不同何日稱泊旌上以象有所安乎上足在下以象有所立乎下大者為田以東氣之所仍檢者為爾以眾才之所任是實其數參平天也耳偶其卜兩乎地也故曰童羈得其家左傳聲子曰古之為享食也以觀威儀有禍福也故詩曰兕雛其稼旨酒思乘彼交匪敖萬福來末 |
56 | 酌篇鼉書序云告成大武也言能酌先祖之道以盡天事也日一朱子謂詩中無酌字未見酌先祖之道以養天下它意詩說日為大武之五成或曰朱子未嘗明訓師字為師法其曰武王之事是師者謂武王秋事于是師也事如臨事而懼之事師如游鑠王師之師此乃毛鄭本意也翼云介助也嚴氏曰於乎盛哉武王之師也其初有眾而不用退自循蘆與時偕晦非有心于得天下也既而時大熙明天下之人無不助之武王乃不得已而寵受之于是矯矯然威武以興事造業是用嗣績以得志後世實由武王之至公是以隋醜軒睡師縱諸心者公也信者孤黼睹信之國也日過解云此關酌名詩酌與勺同于此詩之義無取故子朱子似豬輒樂之名如曰武宿鑿石或者不知此遂以為韓王行師能酌其時故渚袖酌非是然漢書禮樂盡類公作勺勺言能酌先祖之道也亦是乎說祖今說鯉詩者不可以酌字認當玩予朱子酌即何也以下盡云建安何氏曰勺籥也籥川舞文舞也運孔沃丑崙舞不用兵器以其間經故習小舞也賈氏云詩鶴樂章與舞人為節故以詩為舞也內則十一舞隋注先學勺後學象文武之次也左傳象蘭南籍汪皆文王之樂自傳丑武有七德麟習登娥兵保伏處功階民和眾豐財者他的之詩燕事則武其道則奏天下識本毒天下及以養天下者安民和蹶覺測順隴洽夭勺水鴈勺酌酒為酬酬軸也者有挹而損之之雖醴耳卜桓篇公鸞蓋唯攝卜卜一歸冀縣一悅付士序云講武類稱也桓武志也左傳武王作武其六日桓獨斷眉慚祭講武類禍之所歌也靈命征懈隻云天命為善不勝倦者以為天子我祖桓有威武之武王則能安有天下之事保安也士事也此言幕當天意也子是用武事形四方能定其家先王定葉選有天下於明乎天進尉為天下之君但由為惡夫以武王伐之 |
57 | 睿鑒俯八了序云文封于廟也蒼守也言所以錫予善人也自左傳曰武王作武墓序日秦國詩說曰為吠武之已成通解云按左傳曰武王克商作頌云云朱子曰於皇章有武王講桓豈有武王誥侍以為武王時作者龜鑒以為不應告前稱詞也則賦詩無武王論而轉勸為武王靈作似也疏義破隋關離黼之疑何哉蟲護口奏請無武王字以為大驥一專早猶可桓詩有大蟲霞貢乙實誤一詐蟲賁 |
58 | 八 |
59 | 天 |
60 | 武字而以為大武之大章則未必然世白上篇非武禍王講武類視之作但稷世講武類禍者取此詩武之工義而歌之此篇非武王大艷干廟之作但後世伏封于廟者取此請封之義而歌葬似般誇菑一序云巡守而祀四岳河海也得童高山四獄他障打且之墮盧小者過翕合也寶云量君喬高猶圖池於呼美哉君是固邦而縣守其所至則登其高山而祭之望秩雷山川版山及高微實信案山州之圖而隋帷繡博魄調 |
61 | 為一哀嫉對配也繼天之下厥山川之神皆如是配而祭之是周之所以受天命而王也王制天子巡狩柴肺望祀山川覲諸侯周禮大宗伯以吉禮事邦國之鬼神示似賓禮親邦國書舜典逝戴詩時邁般所頌皆先王之良法美意承天命而荅人心也後世若作麒麟祠陳寶封冰皿禪梁父治粉榆社立靈星洞如司馬遷封禪書芝所備者嗚呼先王之意荒矣鄭氏曰般樂也蘇氏曰服遊也秦者詩中無此意始聞之曹氏曰說文云般旋也象舟之旋林舟狀受受所以旋也今名箭日般取盤旋之義巡狩而過乎四獄所謂盤旋也詩說曰為大武六倒成孔氏曰諸書皆以備衡華恒為四嶽爾雅釋州惑驢衢霍一文不廬山山而一名也曹氏曰言四岳而不及措高者當在王畿內故世岱在今懷慶奉府縣衡在潭州湘潭縣華在華州華陰縣無嚴中由鄉閭陽縣蔡氏曰九河漢世近古止得其一唐人集累世積傳之語遂得其六歐陽忌輿地記又得其山戰新河而載似曹名或一地而互為兩說皆似是而非加稱依據漢王旗言昔夭堂遣南東北風海水溢西南出浸蹴輒跳湎馳魄祀俯海水所浸郡道元並謂九河 |
62 | 龐眉苞淪于海後世儒者知求九河于平地而不知觸雁有無以篇之語觀蒯衡蟲翟臺魯頌 |
63 | 謂涸倍公當周暮襄王時而遵伯禽之法養四種之馬牧于爛野尊賢莠士滌津宮量禮散十六年廢聶侯干淮上東客燈遂伐淮夷午位至髓作南門又修姜源物廟至于復魯舊制未通而薨醴人美其功季孫行父請命于周而唯其頌忙謹捕一蓋太室屋壞初成王以周瘞有太年制興階睹瓢喻膺郊祭天關陛如天子之禮故孔子錄其詩之頌同于王者之後 |
64 | 澗膚罔烈國滯詩未萬蕭寶凋者待父謂之何地職凋尊隋雜游離醴顯臘謀禮至于臣頌君功則樂周靈幢滿爐似薦竅講馬蕭廷疏陳其詩者為憂其其有太羅盤銅鹽之蠶魏書韓亦示覺謂通解云天顧濁實神明者也爾後泄有聖人之頌其藥遠矣商周建顧其體絕濟蹄豐焉未祭而擬其歌其竟不亦諛乎勝者浦酬關黼匹一十有一其言祭祀者人如散之爪瑟振蠶蠶翼態屬蘊皆律之于廟也魯之頌韓石贊讀祝經簿籍彌其節奏於皆依頌臧聲故得觀子而風而無嫌故謂末寺且衛反魯然彼樂正雅孽顧各得其斬鑿雜類糧蕭襄王之後非樂而何其審聲以觀樂而驅麗雕也明矣以骨而廁商周是觀奏韻之音上樹湯武文疾之命參聽傳說覺朋礪一酣祐燕序頌倍公也梧應龍進相食之法儉以足用寬以愛錯務農重穀教于輻野齊人尊之于是季孫行父請奔干周面興克作是頌白書記曰史克美悟公考牧違詩賦遂顛麗綠田驛莊公新作延鹿凡馬日中而風實恥雖雕酬雕關酬關禍然則魯馬蕃廟目莊塵黯極曰孔義曰魯衛建敷兄弟也蓋憫其衰亂之相戟融難顯顯驪鱗壅輒醜獸蠹舂驪囊翱纓顯驪顯謂是故魯違馴灑揚韋頌衡宅鱗牡袞矛風蟲馬期徂甚言神效迷逮如所謂綏之斯來等語黃氐恥議倍廢于帝王廢柳覽稱賢君者也然世之稱其賢播嗜以詩請德公之類而穀梁釋春秋書不雨端公之關閔雨擅關鵲關隨喜福也然順乃臣于頌禱之詞皆蕪具墳瘠琳書雨書不雨者時以其間民事而書後乏讀竊臥瀟咽清蘭蘭拔賢梧公而意其為問南喜稱耳師職瀟雲攢也戰若其城項伐邾取須句取訾騭轍濟齎欄識廣臘蘇汲失沐姜載會齊張于湯谷 |
65 | 寶其縣弊隨蠹慚頸驕禮蹄郊又不覺之大者也詩瓜反麒郊廟詩兩耳以詩頌麟據而意客神之書而書不雨竊襄遮那木訥趙氏以詩頌其美而春秋載其失也折寒而馬之說日搢奔取材庸王泗期先佳機舌友則賢其後在公子遂則濟天下有何主別德看以目固津國無御主則精難以自立方齊威之伯懸服強楚定玉宣傳嘗與其功及宋襄之敗也楚恕隴啼齊盟丁薄公亦無與其厚充晉文之家與也德臘臘師稼齊漏慶恢戒衍驪聚觀者及晉文之既與垂爾奔諸侯輔朝王所重獲普譽朝廷議荊友也故薄于鄭以責休慶父之罪如齊淮盟以求與伐藤遠功友之如齊以修事相主之禮此雖出于及倍實享其樂難之任公子遂也乞師于楚以伐鄰國帥師入相湘虐小邦如京師而遂如晉則不過于周既取邑而又伐鄭則納君于惡此雖出于逐而公實蒙其罪因是知僖公為中人也其他閨門不肅而夫人合齊侯于卞季姬遇鄙干于防曲禮不經而用神致夫人免牲猶三望此又申人之德惟有所不至智有所不及者也陸有馴篇一羌一牡 |
66 | 序云廬信廢君臣之有道也詩說曰燕飲而頌禱之謂與也傳云山肥強則能升高進遠臣強力則能安國宴云此喻僖公之用臣必先致其祿食祿食恩而臣莫不盡其忠夙平也言時臣憂念君事早起庾寐在事公之輔但明義明德也振鶯傳如喻潮部觀世變盡僖公之時君臣無事則相與明義明德潔薛翟盡群集汗噫愁朝君以禮樂與之飲酒以鼓節蕩驪咽然至于無璞爵則又舞燕樂以盡其性君重寺隄嘯階睡爍禪晦避由曹氏云辨治不專在燕爽簫縮麗覽臣求寶黃斟前通治如太宗丹霄之無伯興飄論禪非淮避禁詭醜君誰以相酬稱兕獻而齒錯雖云恩意還優渥也而為治之法初不過于醉飽恐餘啟渚酒以獨樂哉詩菩驢世太臣有餘敬而惜有餘惠故云夙夜左廢莊公飲酒隋樂志云古之君子悲同道之衰願聲之輟節鼓以鷺祥其風流鼓制和棲軸篤躬上謝不知何代所加或丑鵲也取其聲揚而遠聞或輻簫鼓精也越王勾踐擊大鼓于雷門以厭柴晉晴綴汙建康府雙鷺愧鼓而飛入雲滅日者非也囂以節鼓耳一 |
67 | 品汗冰篇於彭蠡一 |
68 | |
69 | 序云順倍公禪修津宮也朱子謂此亦燕飲落成懽詩不為頌其能滌弛安成劉氏曰亦者斯子之詩也子貢古膏稱次制倍公獻捷于魯大廟史克為之賦啼水詩說曰福公作凈宮而落其成太史克頌神之謂心首章寶云浮之言半也半水者蓋東西門以南通水北無也棋盍言觀其所法則其文章也代藏書有法度也間曹氏曰學校乃禮義之麻先樂其踰于此也我則樂斯汗水而薄采其井掇拾之間無非惟忻之所發也疏義云此在洋木見魯侯之來故首陳其事而就適未井親祈為相應之謂也黃怒二氏圖暮遇諱葬蕪痒頻區藥雛儔葵迷賢爾總濯所交須據長育成就也觀其辭則樂其穢後聞其鸞則樂其穢應見其馬則樂其蹻躋友之樂之也如此僖公何以待睡韓韓應輩識種載笑即道也溫匪怒伊教循循善誘倍廢走育才轉見矣愚通解云春秋孔子所作書其君曰齊韓詩韓丞所儀而獻稱其君為魯侯者以其君灌英耳漏鯉方則且因諸王而非遂為滌沐乏辭返祈應公建德非獨魯人所頌也三庫淺云在淨飲酒者欲先生君子與之行飲酒之禮而因以謀事也順欣長選屈治醜惡也是時淮夷畔逆既謀慈手甫宮則獄彼遠道征伐之治此群為惡之人帖云稱收也收斂得此眾束書穆王命君牙日爾身克正罔敢弗正禮孔子告哀公曰君之所為百姓它所伏也順長道群醜府不服乎四章箋云膺齊倍文矣為修離宮也信武矣為伐惟夷也昭明假至也其聰明乃至于襲祖之德謂遵伯禽之法當是國人無不清微之而孝者庶幾力行自求福祿五韋過解云倍廢二十年春秋書曰春新作南門胡得曰春秋凡用民力得其時制者猶書于策以見勞民為重事而死韓周子所不當為者乎然僖公嘗修津蘆復闢盧棄集無養其精魄萬顧其事而經蕭寶車客廟厭事其祖者澤枚煙欲國之子讀為者為國容先務雖用民說來那廢也其華嚴之意深矣曰魯自桓莊以來學赭廢馳域昧膺黼之諫順隴鳴洋牒或蓮孟春之舉而建狩障職載驅薄惻遠言而觀社于齊否則又將為焚煙築臺連樂耳求其能油學設教者無人也詩人所頰豈無見哉口王制曰古者將出征類乎上帝歷攀社造乎禍福于所征之地受命于祖受成走畢爨蕪誅蟲觸書舜典帝曰皇陶蠻夷猾夏寇賦妹寒截特士宜刑有服五服累就五流有宅五雲圃嗣雛馴飄雖皋聞之淑閻也淵荒翻翻蟲皇驛云辭番翼思皇皇美也黃云烝烝猶進進他壘量當倖睢驛猶往往絕言多士光于伐淮夷皆勸之有進進往往道雕永諾詳不大聲僖公還在津霞又無減纍訟怒事告于禮論之官者皆亂獻其功獸豐城珠氏凋觀茲推夷徐戎蹴興見于觀書之書則淮棄處為魯禮舟鏘喻慶倒述初巳然矣口後漢東頭攜臨訛橫咽離西凍喟散為泯併三山李氏母八祖顯驪曠裹雕羈恤氣所獲一有毫髮志利則愈而事異酣蒙是雛隘矣顛壺章孔氏曰時卯諭燕謹士詩酒之賢愚先龜背鏡是砧弩用五十矢太祖驪云人家矢于朝注古者帝弓百矢興書及左傳所言賜諸侯形弓門形矢寶故又謂束夫當有擅孔潁不遊堯謂其士卒甚順驅聽禍博雕賄為逆者謂埋井則木之類曰末章尹和靖曰凋原牒雕蘆築腳讎美土可觀變惡味食我栗棋懷我好音美味可以變廡驪野黃氏震曰淮凍涸懸驪懸也權公僅嘗欣齊桓公會諸候于淮反因此見此汙隨明年仍滯黼呵羞之甚者也魯臣反作詩誇大其功雖曰祖廟之辭然亦魯之所以不競與 |
70 | 闕宮篇 |
71 | 序云頌僖公能復周廢之字也朱子謂此輩貢壯公之子又言新廟奕奕則為僖公修廟之詩明矣但詩所謂復周公之宇者視其復周公之土宇耳非謂其能修周公之屋字也曰詩說曰信公新作后稷文王之類于太廟世室及孝惠桓莊四親廟之上而史克作詩頌之非孔子所錄也十一章皆賦也嚴氏曰開官止為僖公能修饉廟張大其事而為頌禱蒸辭獨斯干之意耳首章傳云開閉也先妣姜源之廟在周常閉而無事孟卿子曰是鑿富也鑿本閒八 |
72 | 願涯裏儼彈辟然輸廟圃禪宜竇寬傳云演犬盜放辟嚴靈膏血鹽無本之肌視驛釋文云祖長勝也群驟稼遮儉禍氏風重膠租碑生熟陣臨之異排殿陷聽覽撫棟柱朱叢竇寶華國也與易章用章華之渾一霍廚棘藤暮秦也是用晉語斷其椽而襲之加屬旗覺烈飄飄飄蹴紆雌雌關酬酬黼禍僻慨蹴細慚巍盤獻婦關讎生氏道姜源生后稷而不至鋒窟班禮異也此云赫赫姜媒其德不同福此士羸見厲民者始生乖禮曰諸章翦酉說文作寶始載商懈黼酬雕聰愧踵限雖彌禍能間也不知職黼關關啖 |
73 | 驪驪驪爐蘇輒蜚蟲黨讀克殷而治商之臣民欄補箕麻能辭其瓊藝先祖鐘咸同也后稷太王文王亦廬禪韓禪疆鬱懸綠周雛與焉故述之以美魯輔操曰無歲無虞至願臨女軒有卞肥他戲則便興天凋羈萊適蹄缺奭它緯臭敦商之旅皆君臣上下一蒲龜醜輔辦驪驪睡周襄王更在十稟剛第將糾割曠費施羈幢攝旗翱盍舉乎剛者剌椒不是安坐不腳雷屬犬婢詩雕置奭靈戲飯粒此武功等語則武辦樵差囊翼儼來詳言戢王伐功邦桃但卒冀伐數嘉叢囊麗蟲瓶辯鄉難懸麟聽蕭蕭鯉聃麟側聽獸髓霆狩他簫汾靈驕蟲落輦期圃王那但生拍眾墨穀困蘭堂粒曰成王觀周公有慚濃怵床膚堤以樹蘇嬰于曲阜地方七百里章事蕭乘唐甚氏以周木輯來圓百里熟新宵野新蟲將酒灌違諸侯耳王氏日意一辦直里并附庸則不無四暖滅關氏咽周室封建法當以武禪分土惟註者焉正方百里者漬涸禹并當井之地以開方之法通業宣杳馳二百厲澤離蓋疏風之制竊謂錫迷土田者也地雖有山川相閒廣度不齊而制田之多完日者故其山川城郭官腳陛醴鴻在睡躍關瑚箕鄉所謂錫之爛嘯頤跡騰一寶蠱獸調遠聲是置豈一域固本止百里矣然作明僮術春遽妄篇繼軒里之說孔氏乃附會之以為封魯五百星之重加以死固七同五同二同四等附庸其為方百里者丘請四并魯之百里者一十五積四謂丸同開君之得當百里其說恐盡信也一章曹踵曰固常言曰風為常王建之大龍篇所謂侯建之醒奢雖借鄰禮麻猶職謂崩承禍不敢全借天子禮踵圈堂位層曰魯公乘家語載孤輯旂十有六旒比靈遊常祀帝甲燕則過眾曾左摶稟尹年大事于太遍折舊驕逆適搜深麗琴家棗忌篇宗伯尊德睿品嘯泥日吾見新鬼大故鬼驅先大後小順也躋聖賢一期也明順禮也君子以篇失禮福無不順祀國之大事也而進之可謂禮乎逾輒章周官封人凡祭祀飾其牛牲設其禮衡置其綴毛氏曰禮時牛也蘇著牛具以牽者蓋福衡以木為之橫設于周則禍幅其角循射以禍福其天也緒則祭絕所謂細也郊特牲日帝牛不言以為稷牛稷牛惟具牛人凡祭祀共其事牛策牛以授職人面芻之事牛謂所以祭者也來絳鞭騷事之牛謂所以釋之也大祭祀之中授之充人祀五帝則繫剛細沐帶肥展精牲繫于牢是也散祭祀之牛授之司門充夭妃散祭祀之牛繫于國門使人奏之可門祭祀之牛旌繫鳴監稱養之是也合孔氏曰福設黃角衡設子異日公羊應試凋公用白牡魯公用辟剛群公不宅不毛不純色也白牡謂曰將將倒亦特也甲毛無封瓜咽毛魚之豚註燭去其毛而私之以備八珍他黻切肉曲禮曰凡進食之禮左殽右哉汪阿帶骨日競純肉切痛載三壽晉姜酣路自保其予孫三裏是利魯頌悶壽作朋蓋直語也先儒以為山卿薄排一白晝聞猷詢茲黃髮翦罔謝愆者藏之愚竊圖叉矣一褊掩禪打疏釋文補而治案冠諸國然則此詩所顧撰季友也夫其業仲也味曲太史鄰涸成王作頌雌營懲丈悲彼家難至魯媚為溢美之言所謂善願階竊非商周之禮也雖譽秋疏魯禪祭用四代樂則夭盡禪用六代寒也鄭康成義以為禮大神小天子殆用六代之樂蕭凋四臘遂深曰疏凋吟牖府爛愧吁船醴群公則用諸侯之樂請時王所神之樂大武是也四魯為季札舞四代之樂如四代樂魯皆有之田釋異曰魯不舞雲間減池無有隆殺也五章酉矛讓弗精潤長酬霜以勾則宜長干蹴縱欄翩淵衡霞慰劍襄盈費更蟲匐就刪近而親之也考似是為主而就之故曰舍東墨記蹴雕以寧是極長勾則有及而傷物為易樹印佛別州矛之辦也包猶戒秋經無明文惟十年豈是復訊男誡北戚其搆蓋潛獵人助之歟春秋傳四年書曰霽運匪明公垂專侯家舞配侯飄側誥劉曹伯侵蔡驕積遂伐楚次恭涇曰黃氏曰坎骨齊樞瘞禍荊鯉濟猶中國審龍期縷齊桓攘夷帷細而中國兔于軌雄劫亦大矣死然其教者皆稱其聊詩人既御須佩然世大實痛掃寶讀浩至也謂太傅魯之恥掘礪王也箋云來同衛同盟也率酬相率洲阡理酒也酒犯疏泰山在齊翱超界其易則魯其陰則杏置皆一朕為皇也即春秋書公會數干潛胡傳曰重答藏譏難也若作同來會盟則魯人所以順僖公者反所以謂僖公矣闕官近諫然有雖頌而寶規者如魯邦是常規守國也一壽作朋規牧老也眉壽無有害規保身也淮夷來同規馭速池禮常與許規其變故業也宜大夫庶士規其禮群臣也是即巷阿風諫之義通斛或問曰此詩之頌僖公捧事于嘗情不局壅何也曰可以見詩人之情也人春秋以來隱及干懽樽述皆得乘漸彭生般賊于圍學閔裁干小繭弒逆踵重觀其來黃覺國人飲恢尚未舒也故此詩拳拳以壽喜臺管所望偏器者無非欲其戒覆車罪調軾祝請恩覆奏諸專以設辭溢美柯之抑知其忠麗斗國煮賣溢言表者終不得我邪厥行倍公在位三十三年重春秋書曰五莊公薨于小寢則詩未為無所助也奪矛下以權齊人之計聲姜之賢過祀于廟沈軒蒞裏之草成風之書也曰新廟疏義丑此或謂姜源廟頭講爛冷廟或疏以為倍公廟徂日姜媒廟則不霞墓太王觀了禹樹添廟則不當及周公皇祖以上氏倍公應則諸軍為公視頌左倍國未曉池昧汗麻祝惻勵斟力酣廡似懿禍剛鹿劓醒遐送又甫啼爽儼則又可疑故但以為信公所修之廟也洲因祭群公而推本所自來則蕭虛隸廟跡呵疆閔公乙呼躋吁慶父出奔莒左傳曰成季以僖公適邾共仲奔濫驪人立之以將求共仲于直滯坎濁乏及霧腫公汗漁請不許哭而往其仲曰奚斯之聲也乃縊此詩之奚斯即此人也蓋糧無而字奚斯廬陵李載曰僖公在位工十一年實為魯之賢君當其初歲內周公汗岐酬縱關雌酬驪驪羅量故能去慶父之奸蠹使魯固見危而後安自十七年以前除徐久齊會盟征伐外魯事之見經者正少觀詩之所頌雖逅時夸大之雖有過其實給禮樂政事之修明君臣一下之協洽集可想矣徂盟桂末遲遽有邾師之敗葵丘稍怠遽肆陽谷之樂測公瞳真能奴禮信輔齊邪厥德宋襄襄袍盤其伯事有不欲以得魯然與其南向牒及楚靈若尊護先代協贅相類以為巾國之重乃乞師蠻稱導之以爛齊據其失大埃蓋自十六年季友卒後藏襲仲之竊位公子遂之專權如減項會楚之失伺覽守徑何非晉文肇這寸戰勝齊則中原左稱色顯軍了 |
74 | 倍公得道其實哉先儒曰棄夏盟而即楚則有林狄遷非先晉獻而教周則無敬君之節須句之功不足掘辦理之序取穀之師不足沈至鄒之姬此信之不狩全為曹後也況季友囊費而季孫氏始公攝茲帥師而叔孫氏始公驟放帥師而孟孫氏始則桓之基眥肇于僖公之親則僖公亦魯功之首罪之魁哉補傳云商周乙頌皆以告神而魯頌用以頌禱後世文人獻頌特效魯耳臨川王氏曰周頌之辭約約所以為康成德故也魯頌之辭侈侈所以為夸德不足 |
75 | 韋商類 |
76 | 魏那篇一詰一晉 |
77 | 序云祖成湯也微子至于戴公其周禮樂廢壞有正考文者得商頌十山孺子周之大師以那御謝團禮記曰鼓無當于五聲五聲不得則不和潤樂之所成纏于鼓也曰陳氏曰聖人作章以為闕謝祠叢利沈窕秦鼓播體而故久之即聲船驕職勸肥遷坎黼韋惻鼓猜冬至之音而貴之以啟盡之曰其聲棗霄其形象天其于樂舉君五聲非鼓不和其制始毛衡有氏之土鼓惆活夏后氏之足鼓南人貢乙以柱國甫 |
78 | 橘敢同當以太僕建路鼓啼大寢門之外儀禮大謝建鼓淮阼階西祠鼓則其所建楹鼓為一楹四稷焉驪鼓于其端猶四祖惡桓圭也莊子曰貧建鼓河頃處以楹貫而置之矣人音以聲為主猶八卦以乾為主故聲音出汗乾蓋乾位西北而天應之以為無有曲折之形焉所以五辨也故方有四有北時有秋有冬物有金有五分有貴有賤位有上有下而親疏長幼之理皆辨于此矣古人論磬嘗謂有貴賤焉有親陳焉消張劭焉曰者行然後萬物成天下樂之漸蹴攝駭情往惜測樂比小者舉此一搏撫樂在輿中矣又曰聲歌丁管置牟且無謂而人意之則磬尤難謂堂下之樂與堂上之聲聲相諧姒此剛謂美矣國語聲應相保曰和細大不祚風荊研舞所以前全曰人音克諧服後樂成焉故舞州巡科人為列祭義神有樂而嘗無樂疏云春夏陽來似神乙來故祭有樂秋冬陰眾神之法測弼樂然周禮四職定祭皆有樂殷蒸嘗之祭亦有樂此詩其瓶倚難成劉氏日周制宗廟九獻之次尸末入前五祿薄奠仇降神忙獻織掘圖禪私獻也四尺禮恥賦役五酬泛齊獻尹所謂朝踐山獻也后酌醴齊顯獻亦為朝踐四獻也薦離畢盂酌盎齊獻尸五獻也后酌繞齋藍獻寇難也皆所謂饋獻也尸乃食萬里更酌朝踐之泛齊以醴尸所謂朝獻丑獻也后更酌鏡獻之驪齊以亞萬所謂再獻八獻也又有諸臣為賢者之于獻此九雌若蘭之九獻則未有若日周之先代之後服板鷺洧餐爾形容盛德那惟曰我有嘉容鼻嘉字檻枯彼一篇大意用人祭武王以酌桓贅般諸篇備言其功商人祭湯未言其功而但稱曰烈夫凋雄諸篇而祈述者有盡商止一烈字而所該者無窮豈武楚功故不及兩之難者與感商之詩賢不若周之澗斛綱湘莊禍荊科無辭而言之也陽問鷺一飄祖篇難臨體吐賢 |
79 | 廉云祖沖語也朱于謂此詩未見其為祖吏宗而末高湯孫則發陽之詩其序但不欲連篇重出又以中宗商之賢君不欲遺乏也首章箋云嗟乎我功就蠶祖成湯既有此蓋天下之常禮職常幽洞丈動驛韓獄無竟界之類其禍乃及文之開闢如刺尉似安成劉氏曰須詩所以美盛德告成功肝皆目歌工蠅導攜主祭者之意世歌工自己身而指主祭春則曰兩自先祖忠飄禪構蠻縮莽神即湯孫即主驛勸遷身璽識咽戢眉掃直言雖然所指之人則一如紅癰頌離詩稱天子則自歌工而指主祭者矣下艾又稱孝子亦若此詩稱湯孫也嚴氏旦堯守面百嗟嗟以簡朴故也若周頌則曰於穆於皇近于文矣一章傳云戒至暇總假大也繼天無言聽聽也畢藝石和薨者五味調腥燕得即食方而人性安和踰諸侯者和順之德也我既祿獻神靈來至亦復由賄和順之諸侯來助祭也且往廟中既恭肅敬戒矣既齎且乎列矣至于設薦進俎又總升堂而齊一皆服首酬蹴棋庫誠懈撫喟語者無爭訟者此由其泄粹性和神靈用之故安我以書者之禮焉玄馬篇一 |
80 | 房石祀南宗也鑿石祖應篇福胎造也詩說曰此亦禍祖彤詩曰有意史記曰其封商湯居毫至盤庚改亳篇殷朱傳咽殷土名契禾濤宅殷也鄭變云有契至湯八遷始居亳之殷地而受命國日以廣犬芒芒然袖傳同情因池有臨山敗之得者以減木選姓于氏正謂祖以玄鳥子生也惠王冕有易氏曰殷人九州述刪杯見汙經傳是以後世其詳焉彌驪云兩河間曰冀州河南曰豫州河西目雖洲闔汾二之心一那八八犬一支八八尹代一大繭麟荊州汪醜顧棋嫗沸河間壓勉州滑東毋佛州飄亂幽酬軸酬翻酬調荊州劉名與未疆域祈至興離無異文荊勸蕭類後拙背隸林曲隴尤儒似羈股神興說誠然盥今考定重攝堯幽營深而無舜之情船想是貴人子餘梁人吁應升人驢異也既分禹貢八冀州之境而疲舞之湖州蘇附清吁離而後舜彈滑州溉之九州糜然可者而其山川適里亦以類舉至溫人則又分冀為井而端營于幽復禍之端洲湎嗜一徐州人于青孔民曰爾雅九州之壅孫炎以與禹貢八詔國子周禮理異故疑為殷制亦無明文地理志云黼剛刊易無蒯鯉麟翼蒯汪屬婉更制中四方風刑壁少界分為雍州而建千七百七十五國一潼遞解云朱傳曰武王湯號而興後世亦因以自稱幽則如此襲號者泛指武丁之子孫而非專指武丁矣或者謂臺霆外無糟賢君不知己出委牡外又有祖用惡見者索覲禮曰喉低裨冕乘墨車載龍旂弧輔乃朝祖此重大糟上自釋文大糖大祭也四四庫郭羈王制注縣內夏時天矛所居州界者也殷凋日畿唐虞稱服周禮大司馬加譏方千里曰國無職方氏九服方十里曰王畿易氏咽禹謚五服五錢莊內職方 |
81 | 底蟲幾慕蘆肅溫就曲選嘯敷濁困涉田而制渾璜地感屯顯驪飄疆黨觀通通葉篇臧成方慚里譯臧鯉絳市顏為同同動輒經閣量為封封怵為譏議歟審畢重鼠田飛霞郵衷界晝極言其服王事自末掌欄鯉羸霸輒襄蠶辦羅乘爨城篇景毫湯祈盥地因異山而君復嚴氏曰自湯至盤庚五遷亳禪皆在河南相耿皆在河北自盤庚樽一世至武丁又傳四世至庚丁之歌武霆聽避毫蠅詞就此詩言河正謂亳愚盧殷壁學烹宜殿鬢中迥謂明當為中和之道也禍浣傳羅景末童尋選薨異日文作云何之言何輕茨下既豪軍之政農鍾得妻財而來朝覲貢獻其至世祖顯饗臺其爾貢子殷果至慚晉變吞何平言殷王之受命置鉅盜幽飄黼羌仰謂當握翻先劉麥福頂匕一七駟嘗一以湮呵化蕪發餘篇達翼序鋪違禮也朱子謂廉驪劇偏今按逸禮神制太廟囊禮壓用扣冀毀廟之主皆升合食于太祖而立主括筵祖藥也其所自睹測剛嘗船前飄飄顯五干細丘重至謂郢媒左室府三軍營及簡狄也蟲真契囚玉故翼建避禪盜軒間秋配神媒祭焉首章幅憤蕭媒觀民風卷魄和然則爛爛爛嘯尤戒霆臺淮南實國有娥楫基周在湘朱氏日恐沐應絕遠如此選謳漿敗璜有賊志種當在蔚州冷洞巾府回山韋傳云桓大撥治也箋云承黑啼禍流吁赦諸藥為玄五逐猶偏也發行也去王廣大推敢趙始鹿樹速滴德雄國舜之未年乃盡其此地為大國皆能達其政為使其民猶禮不得踰越乃獨有禮之教廢則盡行墨租置居夏唐之世承業之業坎漏理言之貌油悵謂使其成武還威仙烈然四海之外事服截爾整濟謝國語南璽勤蘭簫四世而莫盡王為契要矢又云晝我麗翼后稷先王不寓商頌亦以契為玄正是其藍五萬禍故啼王非霸王也曰廬陵歐陽氏曰書稱稱五靈五蓋古人往往以美稱如王兩玄者深微之重老氏言露之又文是也不必為惡也鄭腕古言賣薪重陽進追至始于周莫不得稱王此亦太泥勳翼鮮云契鵲商昭潮居壓后相土居商丘湯居毫殷束慚講詩稱英目囂玉湯日武王書稱周武王曰寧孟英曰寧鬼眥魯煩德言之非謂也至周太公始制謚法遺玉謚跪轉軍講武讓王之時諸命把族渚在朝重華憐帝君末舉綿裹好究之可憂奪攘矯虔之闔日一旦玄王受司從之職而以寶洗之味數渾至予嚴尹克謂四方風動身教之是那人如此且三章應諾云既當此時而得夫人會合之職又悄此敬似致夫人交與如妙宜受沃輸而立沐樞也聖敞畢之一年二百十專加前後商周而惟情汪謝彼漢臧而稱聖者惟一若是乎非訊圃稱也四章瀆云繼遂也不遷不與人事六章壽本苞豈也天豈太先三正之役世謂居以大國行天子之禮樂然而別有罷以德自逐達于天者故天下歸卿湯九州齊主載然韋顧昆吾鄭語祝融後孔疏云昆吾以乙卯日與桀同誅末章鐘芸巾世謂相土地震猶威也相土始有征伐之威以馬子孫計惡之業湯運而無之信也天命而子之下子之卿士諸生賢佐也春秋傳曰長吾之震師徒撓敗一妹轉一殷武篇 |
82 | 序云祀高宗也詩說曰帝乙之世武丁親盡當鱗以其中興功痛存而不毀特新其廟稱為高宗而祖乏國首章孔氏曰周有天下始封熊謂為楚子武丁時不知楚君肅軻灑補特五或者謂適成王始封熊鵲蕃蒲鹽周惠王時魯僖公元年始有楚號逐疑商時未有荊楚乃欲假此以實韓氏宋襄公之說不思荊自帝嚳元州巳有荊州之名至禹貢分荊州之荊也詩人以有二荊故以前楚別荊岐耳悲詣周封熊書始有蒲哉呂氏曰楚之子中國自商以來迭篇滅豪春秋正義荊楚一二以名故以為國號亦得二名厥本土地之名湯因殷而與也又殷者和也言湯之得中也驅章氐堯括地志隴右賦沈叢等州是其地商清河洛之間則荊楚乃其南鄰魄羌本爵功姓三苗之後居三危今疊嬌松諸州其地四誼文四方羌秋羊爾雅疏戎類日耆羌國語曰夫先王之制邦內甸服邦外侯服侯衛賓服蠻夷要脫戎崔荒服甸服者祭侯服者祀賓服者享覺祝器覺荒服者王日祭君祀時享歲貢終王丸五之訓趙有寒祭則修意隋不祀則釐旨有不享則修文有衣貢則修名病不至則修德序成而有不至則修刑干是靈有刑不祭伐不祀征不享讓不實皆不至四章甕云天命乃下視下民漸嚴明之君能明德慎罰不敢怠惰自暇于政事者則命之子小國以為天子大農 |
83 | |
84 | 翼期福謂命暢強七寸躍王天津地四五章驥云雌荊也面邑之禮俗翼翼然阿測祖乃禍防慮沖嘔池赫赫乎其出政教也濯濯乎其見尊敬也王乃壽考鍾安以跳蚤惜我子孫油四儼達睡極坤隧束池惆禮雖先治平陽舜治安邑惟湯居毫稱地嘯史黜貴唐人都河東殷人都河彌遇久都河南令河在天沛之中若鼎是王者所更居也朱公遷曰商周巾興迷功見于詩者高宗宜至是也宣之政衰于暮年祈故黃為之德則宜或有之故曰得而幽王大壞周轍雌束高宗則田侍說翻得聖人之學始絡一德嘉闢叔矣安城劉氏河商書曰七粗判廟可以顯御顯庾子叱廟一耶呼穆與太祖之廟而出人世九世而醜髓慎隴移親盡遲遷其主而祝于太祖之飄其在助德老君則後泄宗違雌親盡而不就別立百世不墨建廟祀特蒯其主請江有功德者皆然初不可頓廡旗數而補則北有三宗高宗即其心刪然寶軒勺蘆鸞應未知立矛何所憚厲率蹇醴稷靜祖霽劇知諫洋明廟蕭意漸泣恃隸中躁當穆高宗祖壯輕輒惠禮離稷之位特列共浦于太班闊韻兩儼三輕引莫 |
85 | 乏 |
86 | 穆之土類遣文武世室之征也中宗惡後則驛穆繼之者嘗祝葬其廟高宗祖用之後測稚昭繼之意蓋祁幸其蘭腳周日文王以後辭福祿番羹管室目置霸彈獲體離離于鯉世靈曾濮氏曰嘗謂書頒之非霸鄭泯巴寶萬面遣額後三扁徂稱述前王功德殊不及祭告也意亦同與前寸篇異耳疊章非周頌也而其鋪敘辜賓全類大雅諸詩每讀而疑因志于此頌卷一十九終 |