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《八十九v607~619學部十三圖書下·焚書》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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1
《太平御覽》   八九

太平御覽卷第六百七》

學部一》

學部一·叙學》

1
    盧木齋
藏書
清華
大學
圖書
館𡒉
2
《易·文言》曰學以聚之問以辯之
3
《白虎通》曰:學之言𮗜也覺悟所不知也
4
《論語》為政云子曰學而不思則罔思而不學則殆
5
又曰:衛靈公曰君子謀道不謀食耕也餒在其中學也禄在其中
6
又曰:生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯為下矣
7
《禮記》學記曰君子之於學也藏焉脩焉息焉遊焉
8
又曰:善問者如攻堅木先其易者後其節目
9
又曰:學不學操縵不能安弦操縵雜弄不學愽依不能安詩愽依廣譬喻也
10
又曰:善學者師𨓜而功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之
11
又曰:凢學之道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知敬學
12
又曰:善待問者如撞鍾叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴
13
又曰:玉不𤥨不成器人不學不知道是故古之王者教學為先也
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《國語》曰:文公問元帥於趙襄曰郄縠可行年五十矣守學弥惇夫學先王之法義之府也
15
又曰:范獻子聘於魯問具敖山魯人以郷對獻子曰不為具敖乎對曰先君獻武之諱也獻子歸徧戒其所知曰人不可以不學吾適魯而名其二諱為𥬇焉唯不學也人之有學猶木之有枝葉猶庇䕃人而况君子乎
16
《家語》曰:子路見孔子孔子問曰何好曰好長劒子曰以子之能加之以學豈可及乎子路曰學豈有益哉子曰狂馬不釋䇿御狂馬者不得釋箠䇿也操弓不反檠弓不反檠然後可持木受繩則正人受諌則聖受學重問孰不順成子路曰南山有竹不揉自直斬而用之逹於犀革何學之為孔子曰括而羽之鏃而厲之其入不益深乎子路拜曰敬受命
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又曰:孔子謂伯魚曰吾聞可以與人而不倦者其唯學焉其容體不足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不足道也然而以顯聞四方流聲後丗者非學之効夫逺而有光者飾也近而愈明者學也譬之池也水潦注焉雚葦生焉雖觀之孰知其不源乎源衆流也言益者雖從外入及其用之誰知其非從巳出也
18
又曰:孔子兄子孔蔑者與宓子賤皆仕孔子問孔蔑曰女之仕何得何亡對曰所亡者三王事若聾若聾冝為聾相因聾之也學焉得習是學不得明也奉禄少饘粥不及親戚是骨肉益䟽也公事多急不得弔死問疾是朋友道闕也孔子不恱往過子賤而問之對曰自來仕所得者三始誦之今得行之是學益明也奉禄𬒳親戚是骨肉益親也雖有公事兼之以弔死問疾是朋友信篤也孔子曰君子哉若人魯無君子斯焉取斯
19
《大戴禮》曰學不可以巳矣青取之於藍而青於藍氷水為之而寒於水木直中繩其曲中規揉使之然也是故不登髙山不知天之髙不臨深淵不知地之厚不聞先王之道不知學問之大也孔子曰吾終日思之不如須㬰之學吾甞𰸅而望矣不如升髙之愽見也升髙而招臂非加長而見者逺順風而呼聲非加疾而聞者速蓬生麻中不扶自直積土成山風雨興焉積水成川蛟龍生焉是故不積跬歩無以致千里不積小流無以成江海
20
《莊子》曰:人而不學謂之視肉學而不行命之撮囊撮繫者也
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又曰:叔文相莒三年歸其母自績謂母曰文相莒三年有馬千駟今母猶績文之所得事皆將弃之已母曰吾聞君子不學詩書射御必有愽塞之心小人不好田作必有竊盗之心婦人不好紡績織絍必有滛泆之行好學為福也猶飛鳥之有羽翼也
22
又曰:魯有兀者叔山無趾踵見仲尼仲尼曰子不謹前旣犯若是矣雖今來何及矣無趾曰吾唯不知務而輕用吾生是以亡足今吾來也猶有尊足者存焉吾是以務全之也無趾出孔子曰弟子勉之無趾兀者也猶務學以復𥙷其前行之惡况全德之人乎
23
《韓子》曰:如脂粉則嫫母進御家不潔則西施弃野學之為脂粉亦厚矣又桓範丗要云學者人之脂粉也
24
又曰:夫耕之用力也勞而民為之者可得而冨之也戰之為事也危而民為之者可得以貴也今脩文學習談論則無耕之勞而有冨之實無戰之危而有貴之尊則人孰不為也
25
《管子》曰明主不厭人故能成其衆士不厭其學故能成其身也
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曽子曰君子愛人以學及時而行難者弗避易者弗從年四十無藝則無藝矣五十不以善聞則無聞矣
27
《墨子》曰:墨子謂門人曰汝何不學對曰吾族無學者墨子曰不然豈有好美者而曰吾族無此不欲耶冨貴者而曰吾族無此不用也
28
《新序》曰:齊王問墨子曰:古之學者何如對曰古之學得一善言以附其身今之學得一善言務以說人也
29
《尸子》曰:未有不因學而鑒道不假學而光身者也
30
又曰:今人皆知砥礪其劒而弗知砥礪其身夫學身之砥礪也
31
又曰:水積則生吞舟之魚土積則生楩楠豫樟學積亦有生焉
32
愼子曰孔子曰丘少而好學晚而聞道此以愽矣
33
孫𡖖子曰不登髙山不知天之髙不聞先王之遺言不知學問之大也
34
又曰:君子之學入乎耳著乎心布乎四支形乎動静小人之學出乎口入乎耳口耳之間四寸耳曷足以美七尺之軀
35
又曰:不學不成堯學於君疇舜學於務成昭禹學於西王國
36
《文子》曰:上學以神聽中學以心聽下學以耳聽耳聽者學在皮膚心聽者學在肌肉神聽者學在骨髓
37
《吕氏春秋》曰:善學者若齊王善雞必食其跖𢿙千而後足跖雞踵也喻舉者如食多而後方足也學不辯義如𬒳褐而出錦衣而入𬒳褐在外衣錦在內故不可也戎人生乎戎而戎言楚人生乎楚而楚言不知其所受也今使戎人長呼楚楚人長呼戎則楚人戎言戎人楚言也
38
又曰:聖人生於疾學而能為魁士名人者未之聞也
39
又曰:善學者假人道之長以𥙷其短故假而又假遂有天
40
蘇子曰不食八珎何以知味之竒不為文學何以知丗之資
41
《孔叢子》曰人之進退唯問其志取必以漸勤則得多山溜至軟石為之穿蝎蟲至弱木為之弊夫溜非石之鑿蝎非木之鑿然而能以微脆之形䧟堅剛之體非積漸之致乎故學者所以飾百行也
42
《說苑》曰:晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐巳暮矣對曰暮何不炳燭乎臣聞少而學者如日出之陽壯而學者如日中之光老而學者如炳燭之明炳燈之明孰與夜行公曰善哉
43
又曰:子貢謂子石曰汝不學詩子石曰父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子貢曰請捐󠄂吾詩以學詩於子
44
又曰:公明宣學於曽子三年不學書曽子曰汝居參門三年不學何也對曰安敢不學乎見夫子居家庭親在叱吒之聲未至於犬馬宣說之見夫子應賔客恭儉而不懈
45
宣說之見夫子居朝廷嚴臨下而不毀傷宣說之此三者學之而未能安敢不學乎曽子避席謝之曰參不及宣其學也
46
賈𧨏《書》曰:湯曰學聖王之道譬其如日静居而獨思譬其若火夫舎聖王之道而静居而獨思譬其去日之明於庭而就火之光於室也
47
《淮南子》曰:夫明鏡之始不形也曚然未見形容也及其杚以𤣥錫摩以砥旃𩯭眉微毛可得而察也夫學亦人之砥礪也
48
又曰:夫心闇於道而強學不巳者譬聾者之歌無以自樂又曰:人莫不知學之有益於巳也然而不能者嬉戲害之也人皆多以無用害有用以弋獵愽弈之日誦詩讀書則識必愽矣故不學之與學猶瘖聾之比於人也
49
《法言》曰學者所以脩性也視聽言貌思性所有也學則正否則邪
50
又曰:學者所以求為君子也求而不得者有矣夫未有不求而得之者也
51
又曰:大人之學為道小人之學為利子為道乎為利乎或曰耕不穫獵不饗耕獵乎耕道而得道獵德而得德是穫饗也
52
又曰:百川學海而歸于海丘陵學山而不至乎山是故惡夫畫者也
53
《抱朴子》曰人知藥理病不知學理身
54
又曰:夫學者所以清澄性理簸揚埃穢啓導聦明𩛙染質素察往知來愽渉勸戒仰觀俯察於是乎在雖云色白匪染不麗雖云味甘匪和弗美故瑶華不𤥨則耀夜之景不發青萍不治則純鈞之勁不就故質雖在我而成之由彼登閬風捫辰極然後知井谷之閉隘披七經玩百氏然後覺面墻之至困粉黛至則西施以加麗而𪧐瘤以𩛙醜經術深則髙才者洞𨓜而魯鈍者醒悟文梓干雲而不可名之為臺樹者未知班輸之結搆也天倫爽朗而不可謂之為君子者未識人倫之臧否也
55
《塩鐵論》曰內無其質而外學其文雖有賢師良友若𦘕脂鏤冰費日損功
56
《論衡》曰:人生懷五常之性好道樂學故别於物今飽食快飲腹為飯坑膓為酒囊是則物也與三百倮蟲何以異乎又曰:手無錢而之市决貨貨主必不與也夫胷中無學亦猶手中無錢
57
潜夫論曰天地之所貴者人也聖人之所尚者義也德義之所成者智也明智之所求者學問也雖有至聖不生而智雖有至材不生而能由待學問其智乃愽其德乃碩而况於凢人乎是以人之學也猶物之有治也夫瑚簋之器朝𥙊之服其始也乃山野之木蠶蠒之𢇁耳及正之以繩墨制之以機杼則皆成宗廟之器黼黻之章可羞於鬼神可御於王公而君子以敦貞之質察敏之才攝之以良朋教之以明師文之以禮樂導之以詩書幽讃之以《春秋》其有不濟乎
58
又曰:人之情性未能相百其明智有相萬也此非其真性之材也必有假以致之夫道之於心猶火之於人目也深室幽黒無見乃設燎盛燭則百物彰矣此則火之耀也非目之光也而目假之則為明矣天地之道神明之為不可見也學問聖典心思道術則皆覩矣此則非心之明而人假之則為已知
59
《風俗通》曰武帝廣開獻書之路立五經愽士開弟子貟設科射䇿勸以官禄訖於元始百有餘年書積如丘山傳業浸衆枝葉䌓滋經說百萬言盖禄利之路然也
60
徐偉長中論曰學者踈神逹思治情理性也𥘉學則如夜在𤣥室所求不得白日照焉則群物斯辯矯首而徇飛不如脩翼之必獲孤居而願知不如務學之必逹
61
蔣子萬機論曰諺曰學如牛毛成如麟角言其少也
62
譙周法訓曰為國者不患學之害農患治民者之不學
63
𤣥晏《春秋》曰十七年予長七尺四寸未通史書與從姑子梁栁等或編荆為楯執杖為戈分陳相刺有若習兵母𢿙譴予予出得𤓰果歸以進母母投諸地曰《孝經》稱日用三牲之養猶為不孝何孝者莫大於欣親今尓年近乎二十志不存教心不入道曽無𪫟惕小慰我心脩身篤學尓自得之於我何有因對予流涕子心少感遂伏書史
64
王粲荆州文學官志曰有漢荆州牧劉君稽古若時將紹厥績乃曰先王之為丗也則象天地䡄儀憲極設教導化叙經志業明逹雍冸作為禮樂表陳載籍以持其德上知所以臨下下知所以事上官不失守民聽無悖然後太階平焉故曰物生而蒙事屯而養造昧利有攸適猶金之消鑪水之從器也是以聖人實之於文鑄之於學夫文學也者人倫之首大教之本也
65
趙子聲書詣鄭康成學曰夫學之於人猶土地之有山川也珎寳於是乎出猶樹木之有枝葉也本根於是乎庇也虞𫝊厲學篇曰學之染人甚於丹青丹青吾見其乆而渝也不見乆而渝於學也
66
𫝊子曰人之學者猶渇而飲河海也大飲則大盈小飲則小盈
67
江表傳曰孫權謂吕蒙及蔣欽曰𡖖今並當途掌事冝學問以自開益蒙曰軍中常苦多務權曰孤豈欲𡖖治經為愽士耶但令渉獵見往事耳如𡖖二人意性朗悟學必得之冝急讀《孫子兵法》《六韜》《左傳》《國語》及史孔子曰吾甞終日不食終夜不寢以思無益不如學也䝉等感悟遂學所愽覽儒者不勝魯肅見吕蒙謂曰今者見𡖖學識英愽
68
非復吴下阿𮐃權常歎曰人長而進益如吕蒙蔣欽蓋不可及《丗說》曰:禇褒字季野語孫盛曰北人學問淵揔博瞻孫荅曰南人學問清通簡要支道林聞之曰余謂北人看書如顯處見月南人學聞如牖中窺日
69



《太平御覽》卷第六百七

太平御覽卷第六百八》

學部二》

學部二·叙經典》

1
《釋名》曰:經徑也常典也如徑路無所不通可常用也
2
《白虎通》曰:五經何謂也易《尚書》詩禮樂也古者以易書詩禮樂《春秋》為六經至𥘿焚書樂經亡今以易書詩禮《春秋》為五經又禮有《周禮》《儀禮》
3
《禮記》曰:三禮《春秋》有左氏《公羊》榖梁曰三𫝊與易書詩通𢿙亦謂之九經
4
《文心雕龍》宗經篇曰三極彛訓其《書》曰:經經也者𢘆乆之至道不刋之鴻教也
5
《禮記》經解曰孔子曰入其國其教可知也其為人也温柔敦厚詩教也䟽通知逺書教也廣愽易良樂教也㓗静精微易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事《春秋》教也故詩之失愚書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩《春秋》之失亂
6
《左傳》曰:韓宣子適魯見易象與魯《春秋》曰《周禮》盡在魯矣吾乃今知周公之德與周之所以王也
7
《春秋演孔圖》曰:作法五經束之天地稽之圖象質於三王施之四海也
8
《漢書》曰:六蓺之文樂以和神詩以正言禮以明體
9
范曄《後漢書》曰:馬融甞欲訓左氏及見賈逵鄭衆注乃曰賈精而不愽鄭愽而不精旣愽旣精吾何加焉
10
又曰:桓榮受朱普學章句四十萬言榮入授顯宗减為二十二萬言却復刪省定成十二萬言由是有桓君大小學《後漢書》曰:許愼字叔重性淳篤少愽學馬融常推敬之時人謂之語曰五經無𩀱許叔重𥘉愼以五經傳說臧否不同於是撰《五經異義》傳於丗
11
《晉書》曰:劉殷有七子五子各授一經一子授太史一子授《漢書》一門之內七業俱興
12
《齊書》曰臧榮緒常以宣尼庚子日生其日陳五經拜之自號𬒳褐先生
13
《唐書》曰:長慶中上謂兵部侍郎薛放曰為學經史何先放對曰經者古先聖之至言多仲尼所發明皆天人之極致誠萬代不刋之典也史則歴紀成敗雜書善惡各録當時之事亦是鑒其興亡然得失相叅是非無所准的固不可以典籍為比論也上曰六經所尚不一至學之士白首不能盡通如何得其要乎對曰《論語》者六經之精華《孝經》者人倫之大本窮理執要真可謂聖人至言是以漢朝《論語》首列學官光武令虎賁之士皆習《孝經》𤣥宗親為《孝經》注解皆使當時大理海內乆安人知孝節氣感和樂之所致也上曰聖人謂孝為至徳要道其信然矣
14
又曰:𤣥宗時國子司業李元瓘上言三禮三傳及《毛詩》尚書《周易》等並聖賢微旨生人教業必事資經逺則斯道不墜今明經所習務在出身咸以《禮記》文少人皆競讀《周禮》經邦之䡄則《儀禮》莊敬之楷模《公羊》糓梁歴代崇習今兩監及州縣以獨學無友四經殆絶旣事資訓誘不可因循即望四海均習九經該備從之
15
又曰:文宗每對宰臣未甞不深言經學李石因奏施士丐《春秋》可讀上曰朕甞覽之穿鑿之學貴為異同耳學者如鑿井然得美水則巳何必辛苦旁求然後為得也
16
《廣雅》曰:三墳分也論三才之分天地人之治其體有三也五典鎮也制作教法所以鎮之上下其等有五八索著素王之法若孔子者聖而不〈王制〉此法者有八也九丘者丘區也別九州土氣教化所冝施者也此皆三王以前上至羲皇時書也今皆亡唯堯典在易變易也禮體也得事體也詩志所之也敷布其義謂之賦事𩔖相比似謂之比言王政事謂之雅稱頌成功謂之頌隨作者之志而別名之也《尚書》上也以堯為上始而書其時事《春秋》冬夏終而歳成《春秋》書人事卒歳而究備《春秋》温凉中象政和也故舉以為名也《國語》記諸國君臣相與言語謀議之得失也
17
《莊子》曰:詩以導志書以導事禮以導行樂以導和易以導隂陽《春秋》以導名分其𢿙散於天下而設於中國者百家之學時或稱而導之皆導古之人陳迹耳而後不能常稱哉
18
又曰:孔子謂老聃曰丘治詩書禮樂易《春秋》六經以為文矣干七十君論先王之道明周邵之迹一無所用甚矣夫人之難說也道之難明耶
19
《老子》曰:幸子之不遇治丗之君也夫六經先王之陳迹也豈其道哉
20
又曰:孔子見聃不許於是繙繙堆聚之皃十二經以說老聃聃曰願聞其要也
21
《孟子》曰:王者之迹息而詩亡詩亡然後《春秋》作王者諸聖王者也太平道衰王迹止息頌聲不作曰詩亡《春秋》撥亂作衰晉之乗楚之擣抗魯之《春秋》一也
22
《淮南子》曰:五行異氣而皆和六蓺異科而皆道温惠淳良者詩之風也純元敦厚者書之教也清浄條逹者易之義也恭儉揖讓者禮之為也寛和簡易者樂之化也刺譏辨議者《春秋》之靡也故易之失也鬼樂之失也滛詩之失也愚書之失也刼禮之失也亂此六者聖人兼用而裁制之又曰:玉石之相𩔖者唯良工能識之書傳之微者唯聖人能論之
23
楊子《法言》曰或問《周官》曰:立事左氏曰品藻
24
又曰:書不經非書也
25
又曰:虞夏之書渾渾爾深大啇書灝灝爾夷廣《周書》噩噩爾不阿附也下周者其書憔悴乎下周者秦言酷烈也
26
又曰:好書不能要諸仲尼書肆也李䡄注曰賣書市
27
又曰:說天者莫辨乎易說事者莫辨乎書說體者莫辨乎禮說志者莫辨乎詩說理者莫辨乎《春秋》
28
又曰:或問聖人之經不可使易知歟曰不可天俄而可度則其覆物也淺矣地俄而可測則其載物也薄矣大哉天地之為萬物郭五經之為衆說郛
29
《抱朴子》曰正經為道德之淵海子書為増深之川流猶北辰之佐三辰林薄之禆髙岳也
30
又曰:隠士以三墳為金玉五典為琴筝講肆為鍾鼓百家為笙簧
31
孔融與諸𡖖《書》曰:鄭康成多臆說人見其名學謂有所出也證案大較要在五經四部書如非此文近為妄矣若子所執以為郊天鼓必當騏驎之皮冩《孝經》本當曽子家䇿乎
32
顔延之庭誥曰觀書貴要觀要貴愽愽而知要萬流可一詠歌之書取其連𩔖合章比物集句採風謡以逹民志詩為之祖褒貶之書取其正言晦義轉制衰王微辭豐旨貽意盛聖《春秋》為上易首體備能事之淵馬陸得其象𢿙而失其成理荀王舉其正宗而略其𢿙象四家之則雖各有所志揔而論之情理出於微明氣𢿙生於形分然則荀王得之於心馬陸取之於物其蕪惡迄可知矣夫𢿙象窮則太極著人心極則神功彰若荀王之言易可謂極人心之𢿙者也
33
鄭𤣥六蓺論曰詩者弦歌諷喻之聲也禮者序尊𤰞之制崇讓合敬也《春秋》者古史所記之制動作之事也
34
桓譚《新論》曰易一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》《連山》八萬言《歸藏》四千三百言《古文尚書》舊有四十五卷為十八篇古祑《禮記》有五十六卷古《論語》二十一卷古《孝經》一卷二十章千八百七十二字今異者四百餘字蓋嘉論之林藪文義之淵海也
35
蘇子曰立君臣設尊𤰞杜將漸防未萌莫過乎禮哀王道傷時政莫過乎詩導隂陽示悔吝莫過乎易明善惡廢興吐辭令莫過乎《春秋》量逺近賦九州莫過乎《尚書》和人情動風俗莫過乎樂治刑名審法術莫過乎啇韓載百王紀治亂莫過乎史漢孟軻之徒溷淆其間丗人見其才易登其意易過於是家著一書人書一法雅人君子投筆硯而髙視𫝊子曰詩之雅頌書之典謨文足以相副翫之若近㝷之若逺浩浩焉文章之淵府也
36
𡊮淮正論曰《公羊》髙道聽塗說之書欲以郷曲之辯論聖人之經非其任也
37
潜夫論曰索物於夜室者莫良於火燭索道於當丗者莫良於典籍
38
物理論曰夫五經則海也他傳記則四瀆也諸子則涇渭也至于百川溝洫畎澮苟能通隂陽之氣逹水泉之流以四海為歸者皆益也
39
孫綽子曰衘轡衡軛無心於馬而所以御馬典籍禮度無心於治而所以為治
40
又曰:典籍文章之言也治出於天辭宣於人
41
杜子《新語》曰衆儒覩《春秋》之記録政之失得以立《正義》以為聖人起當復作《春秋》也自通士若太史公亦以為然余謂之否夫聖賢所陳皆同取道德仁義以為竒論異文而俱善可觀猶人食皆用魚肉菜茹以為生熟異和而復俱美也
42
《愽物志》曰:聖人制作曰經賢曰著述曰記曰章句曰解曰論曰讀
43
《文心雕龍》曰自夫子刪述而大寳啓耀於是易張十翼書摽七觀詩列四始禮正五經《春秋》五例義旣埏乎性情辭亦匠乎文理故能開學養政昭明有融然而道心惟微聖謨卓絶墟宇重峻吐納者深譬萬鈞之鴻鍾無錚錚之細響矣夫易惟談天入神致用故繫稱旨逺辭文言中事隱韋編三絶固哲人之驪淵也書實紀言而誥訓茫昧通乎尓雅則文意曉然故子貢歎書昭昭若日月之明離離如星辰之行言昭灼也詩主言志詁訓《周書》摛風裁興藻詞譎喻温柔在誦最附哀矣禮以立體據事章條纎曲執而後顯採掇片言莫非寳也《春秋》辯理一字見義五石六鶂以詳備成文雉門兩觀以先後顯旨婉章志晦源巳𮟏矣《尚書》則覽文如詭而㝷理則暢《春秋》則觀辭立曉而訪義方隱此聖文殊致表裏之異體者也
44


《太平御覽》卷第六百八

太平御覽卷第六百九》

學部三》

1
  易    詩   書

學部三·易》

1
易乾鑿度曰易者易也變易也不易也管三成德為道苞籥鄭𤣥注曰管猶兼也一言而兼此三事以成其徳道苞籥齊魯之間名門户及藏器之管為管籥
2
《禮記》經解曰㓗静精微而不賊則深於易者也
3
《論語》曰:孔子曰加我𢿙年五十以學易可以無大過矣
4
《易》曰:易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定𠮷凶
5
〈繫辭〉曰易之為書也不可逺為道也屢遷變動不居周流六虚上下無常剛柔相易不可以為典要
6
又曰:易之興也其於中古乎作易者其有憂患乎是故履德之基也謙德之柄也復德之本也𢘆德之固也損德之脩也益德之𥙿也困德之辯也井德之地也巽德之制也又曰:夫易聖人所以極深而研幾也唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務
7
〈說卦〉曰者者聖人之作易也將以順天地之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章
8
又曰:昔者聖人之作易也幽賛於神明而生蓍叅天兩地而𠋣𢿙觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命昔者聖人之作易將以順性命之理也
9
《春秋說題辭》曰易者氣之節含精宣律曆上經象天下經計曆文言立符符信象出期節象兩也出期節者若以至日閉関啇旅不行后不省方之比也彖言變化繫設𩔖迹
10
《孝經援神契》曰:易長於變書考命行授河宋均注曰授河者授河洛以考命行也
11
《帝王丗紀》曰庖犧氏作八卦神農重之為六十四卦黃帝堯舜引而伸之分為二易至夏人因炎帝曰《連山》殷人因黄帝曰《歸藏》文王廣六十四卦著九六之爻謂之《周易》
12
《周易正義》曰㐲犧重卦周公作爻辭此說與《帝王丗紀》不同又孔氏作十篇亦曰十翼𥘉卜啇為《易傳》至西漢傳之有能名家者有施讎孟喜梁丘賀京房費直髙相又東漢鄭𤣥魏王弼並注易施孟諸家自漢及魏並得立而傳者甚衆至西晉梁施髙三氏亡孟京二氏有書無師而鄭𤣥王弼所傳則費氏之學
13
《漢書·蓺文志》曰虙犧氏仰觀象於天俯觀法於地觀鳥獸之文與地之冝近取諸身逺取諸物於是始作八卦以通神明之德以𩔖萬物之情文王於是重易六爻作上下篇孔氏為之彖象〈繫辭〉文言〈序卦〉之屬十篇故曰易道深矣人更三聖韋昭曰伏犧文王孔子也丗歴三古《易·繫辭》曰易之興其於中古乎然則伏犧為上古文王為中古孔子為下古也及𥘿燔書而筮卜之事傳者不絶
14
《漢書》曰:京房學易於焦延壽常曰得我道以亡身者京生也
15
《東觀漢記》曰:任丹傳孟氏易作通論七卷丗傳之號曰任君通論
16
《後漢書》曰:孔融荅虞仲翔《書》曰:示所著《易傳》自啇翟以來舛錯多矣去聖弥逺衆說騁辭曩聞延陵之理樂今覩吾君之治易知東南之美者非但㑹稽之竹箭焉
17
又觀象雲物察應寒温原本禍福與神㑹契可謂探𧷤窮道者也
18
《晉書》曰:王湛字處仲司徒渾之弟也𥘉有隱德人莫能知兄弟宗族皆以為癡其父永獨異焉兄子濟每輕之甞詣湛見牀頭有《周易》問曰叔父何用此為湛曰體中不佳時復看耳濟請言之湛因剖折𤣥理微妙有竒趣皆濟所未聞也濟遂留連弥日累夜自視缺然乃歎曰家有名士三十年而不知濟之罪也
19
《北齊書》曰權㑹本貧生無僕𨽻𥘉任助教之日𢘆乗驢上下且職事處多每湏經歷及其退食非晚不歸曽夜出城東門鍾漏巳盡㑹唯獨乗驢忽有二人牽頭一人隨後有異生人漸漸失路不由本道㑹心甚恠之遂誦《易經》上篇一卷不盡前後二人忽然離散
20
《齊書》曰張緒長於《周易》言精理奥見宗一時常云何平叔所不解易中七事
21
《梁書》曰:伏曼容字公儀平昌安丘人少篤學善考易倜儻好大言常曰何晏疑易中九事以吾觀之晏了不學也
22
《唐書》曰:文宗時裴通自𥙊酒攺詹事因中謝上知通有易學因訪以精義仍命進所習經本著易𤣥解并揔論二十卷易禦𭁵十三卷易洗心二十卷
23
《丗說》曰:殷荆州仲堪曽問逺公云易以何為體荅曰易以感為體曰銅山西崩靈鍾東應便是易也
24
《淮南子》曰:孔子讀易至於損益未甞不喟然而歎曰或欲利之適足以害之或欲害之適足以利之利害禍福之門不可不察
25
劉向別傳曰所校讎中《易傳》淮南九師道訓除復重定著十二篇淮南王聘善為者九人從之採獲故中書署曰淮南九師書
26
王叔師正部曰易與《春秋》同經綜一機之織經營天道以成人事
27
金樓子曰按《周禮》筮人氏掌三易夏曰《連山》殷曰《歸藏》周曰《周易》解此不同按杜子春云《連山》伏犧也《歸藏》黄帝也難曰按《禮記》曰:我欲觀殷道得坤乾焉仐《歸藏》先以坤後乾則知是殷明矣推《歸藏》旣在殷制《連山》理是夏書

學部三·詩》

1
卜啇詩序曰詩者志之所之也情動於中而形於言也
2
又曰:在心為志發言為詩
3
《漢書》曰:通其言謂之詩
4
《左傳》襄十六年曰晉侯與諸侯宴于温使諸大夫舞曰歌詩必𩔖歌古詩當使各從義𩔖齊髙厚之詩不𩔖齊有二心故荀偃怒且曰諸侯有異志矣使諸大夫盟髙厚髙厚逃歸齊為大國髙厚若此小國必當有從者
5
又襄二十七年曰鄭伯享趙孟于垂隴子展伯有子西子産大叔二子石從二子石印叚公孫叚趙孟曰七子從君以寵武也請皆賦以卒君貺武亦觀七子之志子展賦草蟲草蟲召南《詩》曰:未見君子憂心忡忡比趙孟為君予趙孟曰善哉民之主也抑武也不足以當之伯有賦鶉之賁賁賁賁鄘《詩》曰:人之無良我以為兄我以為君趙孟曰牀第之言不踰閾况在野乎非使人之所得聞也子西賦𮮐苗之四章𮮐苗〈小雅〉曰肅肅謝功召伯營之列列征師召伯成之比趙孟於召伯趙孟曰寡君在武何能焉子産賦隰桑隰桑詩義取思見君子盡心以事之趙孟曰武請受其卒章卒章曰心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之趙孟欲子産之見規誨子太叔賦野有蔓草野有蔓草詩鄭風取其邂逅相遇適我願𠔃趙孟曰吾之惠也太叔喜於相遇故趙孟愛其惠印叚賦蟋蟀蟋蟀詩唐風曰無以太康職思其居好樂無荒良土瞿瞿言瞿瞿然顧禮儀之所趙孟曰善哉保家之主也吾有望矣公孫叚賦桑扈桑扈《詩·小雅》義取君子有禮文故能受天之祐趙孟曰匪交匪敖福將焉往若保是言也欲辭福禄得乎卒享《文子》告叔向曰伯有將為戮矣詩以言志志誣其上而公怨之以為賔榮言誣則鄭伯未有其實趙倡賦詩以自寵其能乆乎幸而後亡言必先亡叔向曰然巳侈所謂不及五稔者夫子之謂矣
6
又曰:楚靈王與子革語左史𠋣相趍過倚相楚史名也王曰是良史也子善視之是能讀三墳五典八索九丘皆古書名對曰臣甞問焉昔穆王欲肆其心周穆王也肆極也周行天下將皆必有車轍馬跡焉𥙊公謀父作祈招之詩以止王謀父周𡖖士祈父周司馬掌甲兵之職招其名也𥙊公方諌遊行故指司馬官而言也此詩𨓜王是以獲没於祇宫獲没不見篡臣問其詩而不知若問逺焉能知乎王曰子能乎對曰能其《詩》曰:祈招之愔愔式昭德音愔愔安和皃也式用也思我王度式如玉式如金金玉取其堅重形民之力而無醉飽之心言國之用人當隨其力往往如金治之器而制形故言形民之力去其醉飽過盈之也王揖而入饋不食寢不寐𢿙日深感子革之言
7
《論語》孔子曰小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父逺之事君多識於鳥獸草木之名
8
又曰:孔子謂伯魚曰汝為周南召南矣乎人而不為周南召南其猶正墻面而立也歟
9
又子曰起子者啇也商子夏始可與言詩巳矣
10
又曰:詩三百一言以蔽之曰思無邪
11
《莊子》曰:詩以道志
12
《毛詩》《正義》曰昔孔子刪古詩三千餘篇上取諸啇下取諸魯皆絃歌以合韶武之音凢三百一十一篇至秦滅學亡六篇今在者有三百五篇
13
《正義》云𥘉孔子授訓卜啇啇為之序以授魯人曽申申授魏人李克克授魯人孟仲子仲子授振牟子振牟子授趙人荀𡖖荀𡖖授漢人魯國毛享作詁訓傳以授於趙國毛萇時人謂享為大毛公萇為小毛公以其所傳故名其《詩》曰:《毛詩》
14
又曰:東漢鄭𤣥取毛氏詁訓所不盡及同異者續為之注解謂曰箋箋薦也言薦成毛意也
15
《詩含神霧》曰集微揆著上統元皇下序四始羅列五際宋均注曰集微揆著若綿綿𤓰瓞人之𥘉生揆其如是必將至著王有天下也
16
又曰:詩者天地之心君德之祖百福之宗萬物之户也
17
詩推度災曰建四始五際而八節通夘酉之際為革政午亥之際為革命
18
《春秋演孔圖》曰:詩含五際六情六情即六義也一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌
19
《春秋說題辭》曰詩者天文之精星辰之度
20
又曰:在事為詩未發為謀恬澹為心思慮為志故詩之為言志也
21
《史記》曰:古詩三千餘篇孔子刪取三百五篇皆絃歌以合昭武之音然雅音之韻四言為主其餘非音之正也
22
《漢書》曰:匡衡字稚圭好學家貧傭作以給資用尤精力絶人諸儒為之語曰無說詩匡鼎來應劭日鼎方也張晏日匡衡少時字鼎匡說詩解人頤
23
又〈藝文志〉曰古諸侯𡖖大夫交隣國之微言相感當揖讓之時必稱詩以喻其志蓋以別賢不肖而觀盛衰也
24
又曰:哀樂之心感而歌詠之聲發誦其言謂之詩詠其聲謂之歌古有採詩之官王者所以觀風俗知得失自考正也遭秦而全者以其諷誦不獨在竹帛也
25
《晉書》曰:王褒字偉元性好讀詩至於哀哀父母生我劬勞未甞不三復流涕門人弟子受業者皆廢蓼莪之篇
26
又曰:王凝之妻謝氏字道韞將軍弈之女也聦識有才辯叔父安甞問《毛詩》何句最佳荅曰吉甫作頌穆如清風仲山甫永懷以慰其心安謂其雅人深致〇顔延之庭誥曰詠歌之書取其連𩔖含章比物集句詩為之祖
27
陸德明《經典釋文》曰孔子最先刪詩以授於子夏子夏遂作序焉口以相傳未有章句
28
劉歆《七略》曰詩以言情情者信之符也書以决斷斷者義之證也

學部三·書》

1
《釋名》曰:書者言書其時事也
2
《漢·蓺文志》曰書以廣聽
3
《莊子》曰:書以道事
4
顧子曰儀訓云三墳五典粲粲如列𪧐落落如連珠也
5
《春秋說題辭》曰《尚書》者二帝之迹三王之義所以推其運明命授之際書之言信而明天地之精帝王之功凢百二篇第次委曲尚者上也上帝之書也
6
《尚書》《正義》曰上丗帝王之遺書有三墳五典訓誥誓命孔子刪而序之斷自唐虞以下訖于周凢百篇以其上古之書故曰《尚書》遭秦滅學並亡漢興濟南人伏勝能口誦二十九篇至漢文帝時立《尚書》學以勝年且九十餘老不能行迺詔太常掌故晁錯就其家傳受之其書四十一篇歐陽大小夏侯傳其學各有能名是曰《今文尚書》劉向五行傳蔡邕勒石經皆其本其後魯共王壞孔子故宅於壁中得《古文尚書》《論語》悉以書還孔氏武帝乃詔孔安國定其書作傳又為五十八篇安國書成後遭漢武巫蠱事不行至魏晉之際榮陽鄭冲私於人間得而傳之獨未施行東晉汝南梅頥奏上始列於學官此則古文矣
7
又《漢書》曰:孔氏有《古文尚書》孔安國以《今文尚書》字讀之又《古文尚書》序曰伏生老言不可曉使其女傳言授晁錯《漢書·蓺文志》曰《易》曰:河出圖洛出書書之所起逺矣至孔子篡焉音撰上斷於堯下訖于𥘿凢百篇而為之序
8
劉歆《七畧》曰《尚書》直言也始歐陽氏先名之大夏侯小夏侯立於學官三家之學於今傳之
9
陸德明《經典釋文》曰漢宣帝太始中河內女子得〈㤗誓〉一篇獻之與伏生所誦合三十篇漢丗行之
10
《漢書》曰:元帝時豫章內史枚頥奏上孔傳《古文尚書》中亡〈舜典〉一篇乃取王肅注堯典愼徽五典下分為〈舜典〉一篇以續之
11
《後漢書》杜林傳曰河南鄭興東海衛宏皆長於古學林嘗言林得興固諧矣使宏得林且有以益之及宏見林闇然而服濟南徐廵始師於宏後更從林學林前於西州得漆書《古文尚書》一卷常寳愛之雖遭艱困握持不離身甞以示衛宏曰林流離兵亂常恐斯經將絶何意東海衛子濟南徐生復能傳之是道竟不墜於地也宏廵益重之於是古文遂行
12
《唐書》曰:開元中宋璟甞自冩《尚書》無𨓜一篇以獻𤣥宗置之內殿出入觀省成誦在心每歎古人至言後代莫能及故任賢誡慾朝夕孜孜開元之末因無𨓜圖壞始以山水圖代之及穆宗問宰臣貞觀開元之理崔植因以是對請復以無𨓜為誡帝深善其言
13
又曰:髙郢子定㓜聦警絶倫年七歳時讀《尚書》
14
〈湯誓〉問郢曰柰何以臣伐君郢曰應天順人不為非道
15
又問曰用命賞于祖不用命戮于社是順人乎父不能對巳見㓜敏門
16
又曰:文宗纂集《尚書》中君臣事跡命工圖冩於太液𠅘朝夕觀覽
17


《太平御覽》卷第六百九

太平御覽卷第六百一十》

學部四》

1
  禮    《春秋》    《孝經》

學部四·禮》

1
《釋名》曰:禮體也言得事之體也
2
《太公六韜》曰禮者理之粉澤
3
《莊子》曰:三王五帝之禮義法度其猶樝梨橘柚雖其味相反而皆可於口也
4
《論語》曰:不學禮無以立
5
《詩》曰:相䑕有體人而無禮人而無禮胡不遄死
6
《禮記》〈樂記〉曰簠簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周旋禓襲禮之文也
7
又燕居曰禮者何也即事之治也君子有其事必有其治治國而無禮譬猶瞽之無相與倀倀乎其何之譬如終夜有求於幽室之中非燭何見若無禮則手足無所措耳目無所加進退揖讓無所制倀丑良切
8
又〈曲禮〉曰君子恭敬撙節退讓以明禮曰鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不亦禽獸
9
之心乎
10
又〈禮運〉曰禮之於人也猶酒之有蘖也君子以厚小人以薄
11
又〈樂記〉曰樂者非謂黄鍾大吕弦歌干楊也樂之末節也故童者舞之鋪筵席陳撙俎列豆籩以升降為禮者禮之末節也故有司掌之
12
又禮器曰君子之行禮也不可不愼也衆之紀也紀散而衆亂
13
又曰:先王之立禮也有本忠信禮之本也義理禮之文也無夲不立無文不行
14
又經解曰夫禮禁亂之所由生猶坊止水之自來也故以舊坊為無所用而去之者必有水敗以舊禮而無所用而去之者必有亂患
15
又〈禮運〉曰夫禮先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生
16
《詩》曰:相見有體人而無禮人而無禮胡不遄死是故禮必本於天殽於地列於鬼神逹於喪𥙊射御冠昏朝聘聖人以禮示之天下國家可得而正也
17
《春秋說題辭》曰禮者體也人情有哀樂五行有興滅故立郷飲之禮終始之哀婚姻之冝朝聘之表尊𤰞有序上下有體王者行禮得天中和斗居天中而有感儀王者法而備之是亦得天之中和也得則天下咸得厥冝隂陽滋液萬物調四時和動静常用不可湏㬰惰也
18
三禮《正義》曰《周禮》《儀禮》並周公所作記所謂禮經三百威儀三千禮經則《周禮》也威儀則《儀禮》也《周禮》遭秦滅學藏於山巖屋壁以故不亡漢武帝時有季氏獲之以上河間獻王獨闕冬官一篇購之千金不得乃以〈考工記〉𥙷之遂奏入於祕府時儒以為非是不得至劉歆獨識其書知周公致太平之跡始奏立學官後鄭𤣥為之注《儀禮》周衰當戰國之丗其書並亡至漢髙堂生所傳十七篇唯士禮存焉後丗推士禮以致天子之禮而行之至馬融鄭𤣥王肅並為之注解
19
《禮記》《正義》曰《禮記》者本孔子門徒共撰所聞也後通儒各有損益子思伋作中庸公孫尼子作緇衣漢文時愽士作〈王制〉其餘衆篇皆如此例至漢宣帝丗東海后蒼善說禮於曲臺殿撰禮一百八十篇號曰后氏曲臺記后蒼傳於梁國戴德及從子聖德乃刪后氏記為八十五篇名大戴禮聖又刪《大戴禮》為四十六篇名小戴禮其後諸儒又加〈月令〉明堂位〈樂記〉三篇凢四十九篇則今之《禮記》也《禮記》有馬融鄭𤣥二家注馬注今亡唯鄭𤣥行於丗矣
20
《漢書·蓺文志》曰《易》曰:有夫婦父子君臣上下禮義有所錯而帝王質文丗有損益至周曲為之防事為之制言委曲防閑每事為制也故曰禮經三百威儀三千及周衰諸侯將踰法度惡其害巳皆滅去其籍自孔子時而不具至秦大壊漢興魯髙堂生傳禮十七篇訖孝宣丗后蒼最明戴德戴聖慶普皆其弟子三家立於學官禮古經者出於魯淹中應邵曰淹中里名也及孔氏學七十篇文相似多三十九篇及明堂隂陽王史
21
孫守真按:以上脫葉或錯簡,今取《維基文庫》本補如上。感恩感恩南無阿彌陀佛
22
氏記所見多天子諸侯𡖖大夫之制雖不能備瘉倉等推士禮而致於天子之說師古曰瘉與愈同愈勝也
23
《漢書》曰:樂以治內而為同禮以脩外而為異同則和親異則畏敬也
24
范曄《後漢書》曰:曹褒論曰漢𥘉朝制無文叔孫通頗採禮經叅酌𥘿法雖適物觀時有救崩𡚁先王之宏典蓋多闕矣
25
《晉書》曰:韋逞母宋氏家丗儒學其父授以《周官》《音義》謂之曰吾家丗學《周官》傳業相繼此周公所制經紀典誥百官品物備於此矣吾無男汝可授之勿令絶丗後符堅幸太學愽士盧壼奏曰廢學巳乆書傳零落比年撰綴唯《周官》禮注未有其師𥨸見太常韋逞母宋氏傳其父業得《周官》晉義今年八十視聽無闕非此母無以傳授後生於是就其家立講堂隔綘紗幔而傳受以宋氏為文宣君賜侍婢十人《周官》後學傳於丗時稱韋氏宋母
26
《唐書》曰:開元十四年上令太子賔客元行冲撰𩔖禮義䟽將立學官䟽成右相張說駮奏曰今之《禮記》是前漢戴德戴聖所編録歴代傳習巳向千年著為經教不可刋削至魏孫炎始攺舊本以𩔖相比有同抄書先儒所非竟不行用貞觀中魏徴因炎所修更加整比兼為之注先朝雖厚加賞錫其書竟亦不行今行冲等奉詔修撰勒成一家然與先儒義乖章句隔絶若欲行用竊恐未可上然其奏遂不得立學行冲意諸儒排巳退著論以自釋

學部四·春秋》

1
杜預序云《春秋》者魯《史記》之名也楚謂之檮杌晉謂之乗而魯謂之《春秋》其實一也
2
《釋名》曰:言《春秋》冬夏終以成歳舉《春秋》則冬夏可知也
3
《春秋》《正義》曰孔子授《春秋》於卜啇卜啇又授之弟子《公羊》髙糓梁赤又各為之傳則今《公羊》糓梁二傳是也《左氏傳》有賈逵訓服䖍杜預注《公羊傳》有何休解詁糓梁有范寗《集解》
4
《春秋握成圖》曰孔子作《春秋》陳天人之際記異考符
5
《春秋演孔圖》曰:作法五經連之天地稽之圖象質於三王施之四海
6
《史記》太史公曰先人有言自周公卒五百歳而有孔子孔子卒後至於今五百歳有能紹明丗正《易傳》繼《春秋》本詩書禮樂之際意在斯乎意在斯乎小子何敢讓耶上大夫壷遂曰昔孔子何為而作《春秋》哉太史公曰余聞董生曰周道衰廢孔子為魯司𭁵諸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以為天下儀表貶天子退諸侯討大夫以逹王事而巳矣子曰我欲載之空言不如見之於行事之深切著明也夫《春秋》上明三王之道下辯人事之紀別嫌疑明是非定猶豫善善惡惡賢賢賤不肖存亡國繼絶丗𥙷敝起廢王道之大者也撥亂丗反之正莫近於《春秋》《春秋》文成𢿙萬其指𢿙千萬物之散聚皆在《春秋》《春秋》之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔走不得保其社稷者不可勝𢿙察其所以皆失其本巳故《易》曰:失之毫釐差以千里故曰臣弑君子弑父非一朝一夕之故也其漸乆矣故有國者不可以不知《春秋》前有䜛而不見後有賊而不知為人臣者不可以不知《春秋》守經事而不知其冝遭變事而不知其權為人君父而不通於《春秋》之義者必蒙首惡之名為人臣子而不通於《春秋》之義者必䧟篡弑之誅死罪之名其實皆以為善為之不知其義𬒳之空言而不敢亂夫不通禮義之指至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君則犯臣不臣則誅父不父則無道子不子則不孝此四行者天下之大過也以天下之大過予之則受而不敢辭故《春秋》者禮義之大宗也
7
《漢書·蓺文志》曰古之王者丗有史官君舉必書所以慎言行昭法式也左《史記》言右《史記》事其事為《春秋》言為《尚書》帝王靡不同之周室旣微載籍殘缺仲尼思存前聖之業魯周公之國禮文備物史官有法故與左丘明觀其《史記》據行事仍人道因興以立功就敗以成罰假日月以定曆𢿙籍朝聘以正禮樂有所褒諱貶損不可書見口授弟子退而異言丘明恐失其真故論本意而作傳明夫子不以空言也
8
又云劉歆為《左傳》學以左氏丘明好惡與聖人同親見夫子而《公羊》糓梁在七十之後傳聞與親見其詳略不同甞共父向校書父為糓梁學𢿙以難其父向向不能報也
9
《漢書》曰:《春秋》所貶損當時有威權者是以隱其書而不宣及末丗口說流行故有公糓鄒夾之傳四家之中《公羊》糓梁立於學官
10
《東觀漢記》曰:張霸字伯饒以樊鯈刪嚴氏《春秋》猶多䌓辭乃減為二十萬言更名張氏學
11
鄭𤣥別傳曰何休字邵公作《公羊》解注妙得《公羊》本意作《公羊》墨守左氏膏肓糓梁廢疾𤣥後乃發墨守鍼膏肓起廢疾休見而歎曰康成入吾室操吾矛以伐我乎
12
《魏略》曰:魚豢甞問魏禧《左氏傳》禧曰左氏相斫書耳不足精意也
13
又曰:嚴翰字公仲善於《春秋公羊》時司𨽻鍾繇不好《公羊》而好左氏以左氏為太官厨《公羊》為賣餅家故甞𢿙與辯折長短繇機捷善持論而翰訥口時屈無以應繇曰《公羊》髙竟為丘明服矣翰曰直故吏為明公服尓《公羊》未肯也《蜀志》曰孟光字孝𥙿洛陽人愽物識古無書不覽尤𨦣意三長史於漢家舊典好《公羊春秋》而譏訶左氏毎與來敏争此二義常譊譊讙咋讙許𡊮切咋音俎格切
14
《晉書》曰:王濟解相馬又甚愛之而和嶠頗聚歛預甞稱濟有馬癖嶠有錢癖武帝聞謂曰𡖖有何癖對曰臣有《左傳》癖
15
王隱《晉書》曰:劉兆字延丗以《春秋》一經三家殊途命丗名儒是非之議紛然牙為讎敵乃思三家之異合而通之周禮有和怨調人之官遂作《春秋》調人七萬餘言
16
又曰:杜預大觀群典謂《公羊》糓梁詭辯之言又非先儒說左氏未究丘明意而横以二傳亂之乃錯綜微言著《春秋》左氏經傳《集解》又叅考衆家謂之釋例又作盟㑹圖《春秋》長暦備成一家之學至老乃成祕書監摰虞賞之曰左丘明本為《春秋》作傳而傳遂自孤行釋例本為傳設而所發明何但《左傳》故亦孤行也
17
《三國典略》曰張曜好讀《春秋》每月一遍時人比之賈梁道趙隱甞謂曜曰君研㝷左氏豈求服䖍杜預之紕繆耶曜曰何為其然乎左氏之書備叙言事惡者可以自戒善者可以庻幾故厲巳温習非欲詆訶古人之得失也
18
《梁書》曰:崔靈恩清河東武城人也少篤學遍習五經尤精三禮傳仕魏為太常愽士天監十三年歸梁累遷歩兵校尉兼國子愽士靈恩聚徒講授聽者常𢿙百人性拙朴無風采及解析經理甚有精致都下舊儒咸稱重之助教孔僉尤好其學靈恩先習《左傳》服解不為江東所行乃攺說杜義每文句常申服以難杜遂著左氏條義以明之時助教虞僧誕又精杜學因作申杜難服以荅靈恩丗並傳之顔延之庭誥曰褒貶之書取其正言晦義輔制衰王《春秋》為上
19
三輔决録曰賈逵建𥘉元年受詔列《春秋公羊》糓梁不如左氏四十事奏之名左氏長義帝大善賜布五百疋
20
又《魏略》曰:逵好《左傳》及為牧守常課之月一遍
21
桓譚《新論》曰《左氏傳》丗後百餘年魯糓梁赤為《春秋》殘略多有遺失又有齊人《公羊》髙縁經文作傳弥離其本事矣左氏經之與傳猶衣之表裏相持而成經而無傳使聖人閉門思之十年不能知也
22
又曰:劉子政子駿伯玉三人尤珎重左氏下至婦女無不讀論者
23
江表傳曰𨵿羽好左氏略諷皆上口

學部四·孝經》

1
《孝經》序曰吾志在《春秋》行在《孝經》是知孝者德之本歟
2
《春秋說題辭》曰《孝經》者所以明君父之尊人道之素天地開闢皆有孝人非父不生非母不長天地𨵿闢而生人承天地是故親生膝下以養父母
3
《孝經鈎命決》曰:《孝經》者篇題就號也所以表指括意序中書名出義見道曰著就成也孝為一篇之目十八章也成號序中心之事使孝義見於外一字苞十八章為天地喉𬓛道要德本故挺以題符篇冠就又曰:曽子撰斯問曰孝文乎駮不同何撰撰經異同也子曰吾作《孝經》以素王無爵禄之賞斧鉞之誅故稱避席復坐吾語汝遜順以避禍災與先王以託權託先以為巳權勢力目至德要道以題行題行題天子德行致群瑞巳行所及也首仲尼以立情性情性猶天地巳不正為天地子故行冠子以立之也言子曰以開號若夫子所以自開於受命也列曽子示撰輔使若得録圖之故行冠子以立之也佐與共治天下也矣書詩以合謀二人同心其利斷金同心之言其𦤀如蘭也
4
《孝經》中契曰丘作《孝經》文成道立齋以白天則𤣥雲踊北紫宫開北門角元星北落司命天使書題號《孝經》篇云神星𧛨孔丘知元今使陽衢乗紫麟下告地主要道之君後年麟至口吐圖文北落郎服書魯端門隱形不見子夏往觀冩得十七字餘字滅消文其餘飛為赤烏翔摩青雲
5
《漢書·蓺文志》曰《孝經》者孔子為曽子陳孝道也夫孝天之經也地之義也民之行也舉大者言故曰《孝經》
6
《後漢書》曰:向栩字輔興張角之亂栩上便冝頗譏刺左右不欲國家興兵但遣人於河上北向讀《孝經》賊自當消滅中常侍張讀奏栩不欲命將出師疑與角同欲為內應收送黃門北寺獄殺之
7
謝承《後漢書》曰:仇覽字李智一名香陳留考城人也為縣陽逐𠅘長有羊元者凶惡不孝其母詣覽告之覽呼元責哨元以子道與《孝經》一卷使誦讀之元深攺悔至母前謝罪曰元少孤為母所諺曰孤犢觸乳驕子詈母乞今自攺卒成佳士
8
王隱《晉書》曰:皇甫謐督終論曰氣絶之後以蘧蒢褁屍擇不毛之地葬焉皆無以自隨唯賫《孝經》一卷示不忘孝道也吴均齊《春秋》曰沈士字雲楨臨終遺命曰棺中依皇甫謐用《孝經》旣𣩵不須立靈士安亦然也
9
《齊書》曰顧懽字景怡有病邪者問懽曰家有何書荅曰唯有《孝經》懽曰可取仲尼居置病人枕邊恭敬之自差也病者果愈後人問其故荅曰善禳惡正勝邪此病者所以差
10
蕭方等《三十六國春秋》曰:漢大將軍東平王約漢王聦戲之曰汝誦何書味何句也約曰臣誦《孝經》每詠身體髪膚受之父母不敢毀傷至於在上不驕髙而不危未甞不反覆誦之聦大恱
11
《後周書》曰宇文貴字乾福少聦敏渉獵經史尤便𮪍射始讀《孝經》便謂人曰讀此一經足為身之本
12
《三國典略》曰徐陵子份陵甞遇疾甚篤份燒香泣涕跪誦《孝經》晝夜不息如此者三陵疾豁然而愈
13
《隋書》曰鄭譯性輕髙祖以其定䇿功不忍廢而隂踈之譯乃隂呼道士章醮以祈福助其婢奏譯猒蠱左道上謂譯曰我不負公此何意也譯無以對後憲司劾以不孝由是除名下詔曰譯嘉謀良䇿寂尓無聞鬻獄賣官沸騰盈耳若留之於丗在人為不道之臣戮之於朝入地為不孝子鬼有累幽顯無以置之冝賜以《孝經》令其熟讀後復其爵位
14
又曰:韋師字公頴京兆杜陵人也少沉謹有志性𥘉就學始讀《孝經》捨書而歎曰名教之極其在兹
15
又曰:蘇威甞謂煬帝曰先臣謂臣唯讀《孝經》一卷可以立身何用多為帝亦然之何安曰蘇威所學非止《孝經》厥父若信有斯言威不從命是其不孝若無斯言而面欺陛下是其不誠不誠不孝何以事君且夫子曰不學詩無以言不學禮無以立豈容蘇綽教子獨反聖人之旨乎
16
《唐書》曰:永徽中上命陳王師趙引智於百福殿講《孝經》召中書門下三品及引文舘學士國子監學官並令預坐引智演暢微言備陳五孝之義學士等難問連環引智酬應如響上謂引智曰冝畧陳此經要道以輔不逮對曰昔者天子爰及諸侯𡖖大夫皆有諍臣願以此言奉獻上甚恱引智及學士儒官並賚以繒帛
17
漢實録曰敏使於湖南途出江陵帥髙從誨為䞇是時諌曰𥙊酒惠及經書從誨所識不過《孝經》十八章尓敏曰讀書不在多至德要道十八章足矣敏記諸侯章云在上不驕髙而不危制節謹度滿而不溢此一章皆經要言也時從誨兵敗於郢謂敏見諷舉觥以自罰
18


《太平御覽》卷第六百一十    金澤文庫

太平御覽卷第六百一十一》

學部五》

學部五·勤學》

1
《史記》曰:蘇秦洛陽人與魏人張儀同師事鬼谷先生讀書至睡秦輙引錐刺股血流至踝
2
《漢書》曰:董仲舒廣川人景帝時為愽士少躭學業下幃讀書弟子傳以相受莫見其靣十年不窺園圃乗馬三十年知牝牡
3
又曰:路温舒字長君父使牧羊温舒取澤中蒲截以為牒編用冩書
4
《後漢書》曰:桓榮字春𡖖沛國龍亢人也少與兄元𡖖俱在田捃拾而榮開書讀之講誦不息元𡖖嗤榮曰但自苦氣力何時復施用乎榮𥬇不應日夜不倦丗祖聞召拜議郎使入教授太子帝稱善曰得生幾晚後為太子少傅帝賜其車馬衣服榮得之陳於庭謂父兄曰此吾稽古之力也元𡖖歎曰我本農家子豈意學之為利乎
5
又曰:法真隱居大澤講論術藝歴年不窺園圃
6
又曰:何休作《公羊》解詁覃思不窺園者十有七年
7
又曰:趙昱常就處士東莞綦母公受《公羊傳》至歴年潜思不窺園門親踈稀見其面
8
又曰:張覇字伯饒成都人好學七歳通《春秋》復欲進餘經父母曰汝小未能也覇曰我饒為之故字伯饒四遷侍中謝承《後漢書》曰:戴封字平仲年十五詣太學師事東海申君申君卒送䘮到東海道經其家父母以封當還豫為娶妻封蹔過拜親不𪧐而去
9
又曰:髙鳯字文通南陽蔡人家以農𠭇為業而勤學專精讀誦妻甞之田曝麥於庭令鳯護之懼雞以竿授之時天𭧂雨而鳯持竿讀書不覺潦水大至流其麥矣
10
又曰:𡊮閎傳黄巾賊起攻没郡縣百姓驚散閎誦不移賊相約語不入其閭郷人就閎避難皆得全免
11
又曰:曹褒愽雅踈通尤好禮事常感朝廷制度未備慕叔孫通為漢禮儀晝夜研精沉吟專思寢則懷抱筆扎行則誦習文書當其𫝹至忘所之適
12
又曰:承宫少孤年八歳為人牧豕郷里徐子盛者以《春秋》經授諸生𢿙百承宮過息廬下樂其業因就聽經遂請留門下
13
《續漢書》曰:宫過徐子盛好之因弃其猪而留聽經主恠其不還求索得宮欲笞之門下生共禁止因留之為諸生拾薪執苦𢿙年勤學不倦
14
又曰:崔𤦺字子瑋濟北相瑗之宗也引古今成敗以誡梁兾兾不能受乃作外戚箴又作鵠賦以為諷後除臨濟令不敢之職解印而去兾令刺客求之見𤦺耕於陌上懷書一卷息輙偃而詠之刺客賢之以實告𤦺因得脫走
15
又曰:荀爽字慈明㓜好學太尉杜喬見而稱曰可為人師爽遂躭思經籍慶弔不行徴命不應
16
司馬彪《續漢書》曰:杜喬字叔榮累祖二千石以孝稱雖二千石子常歩擔求師
17
又曰:李固少有儁才雅志好學為三公子常躬歩駈驢負書隨師
18
《魏志》曰:楊浚同郡王蒙少孤為人僕𨽻年十七見使牧羊而私讀書因獲捶楚浚美其才即贖着家中聘娶立屋然後與別居官至散𮪍常侍
19
《魏略》曰:常林少單貧為諸生耕帶經鋤其妻自擔餉餽之相敬如賔
20
又曰:賈逵字梁道好《春秋左傳》及為牧守常自課讀之月一遍
21
《蜀志》曰譙周字元南躭古篤學家貧未甞營産業誦讀典籍欣然獨𥬇以忘寢食研精六經頗曉天文而不留意諸子文章非心所存
22
《吴志》曰:魯肅為人方嚴寡於玩飾治軍整頓禁令必行雖在軍陣手不釋卷
23
又曰:闞澤字德潤山隂人常為人傭書所冩畢誦之亦遍虞溥江表傳曰張紘事父至孝居貧躬耕稼帶經而鋤孜孜汲汲以夜繼日至于弱冠無不窮覽
24
《晉書》曰:王育少孤貧為人傭牧羊豕近學堂育常有暇拾薪以雇書生抄書後截蒲以學書日夜不止亡失羊豕其主笞之育甚有慙色將鬻巳以償於是郭子敬聞而嘉之代育還羊豕給其衣食令育與其子同學育遂愽通經史仕僞漢官至太傅
25
又曰:車胤字武子南平人勤學不倦家貧甞不得油夏月則練囊盛𢿙十螢火虫以照書
26
《晉中興書》曰:孫盛字安國為祕書監好學自少及長手常不釋卷旣居史官乃著三國《晉陽秋》
27
又曰:劉寔長不滿七尺精學不倦雖居官職至于皓首手不釋卷
28
崔鴻《春秋》前燕録曰豫州刺史張悕字文祖清河武城人也悕少孤貧隨母長於舅氏令其牧牛悕㓜而好學事母以孝聞毎日必於牧暇採撨二束菜二本一以供母一以雇人書晝則折木葉學書夜則誦所書者
29
《宋書》曰:沈攸之字仲逹晚好讀書史漢事多所諳憶常歎曰早知窮逹有命恨不七年讀書
30
又曰:鄭鮮之字道子滎陽開封人鮮之下帷讀書絶交遊之務
31
又曰:王歆字休㤗琅邪人家貧好學甞三日絶粮執書不輟父母家人或謂之曰困窮如此何不耕農為求活乎歆荅曰我當以典籍自耕耳武帝以其愽學有文才累遷中書侍郎揚州牧
32
後魏甄琛曰中山人也舉秀才入都累歳常以弈碁通夜不止手下蒼頭奴常令執燭或時睡則加杖之如此非一奴不勝痛楚乃曰郎君辭父母仕官若為讀書執燭不敢辭罪今愽弈是何事也琛惕然大慙遂冩書研習經史聞見日優仕至侍中
33
蕭子顯《齊書》曰頋歡字景怡吴郡塩官人也年六十歳書甲子有蘭三篇歡推計遂知六甲家貧父使駈田中雀歡作黄雀賦雀食稲過半父怒欲撻之見賦乃止郷中有學舎歡貧無以受業於舎壁後𠋣聽無遺忘者八歳誦《孝經》詩論及長篤志好學母年老躬耕誦書夜則燃糠自照
34
又曰:隱士沈驎士火燒書𢿙千卷驎士年過八十耳目猶聦明乃故手抄冩火下細書復成二三千卷滿𢿙十篋
35
南齊《春秋》曰江泌字士清少貧晝日斫𡳙夜讀書隨月光握卷升堂
36
《北齊書》曰杜弼字輔𤣥髙祖令弼帶州驃𮪍府長史弼性好名理探味𤣥宗自在軍旅帶經從役
37
又曰:李鉉字實鼎家貧苦學春夏務農秋冬入學三冬不畜枕毎至睡時假寐而巳
38
《後魏書》曰李道固頓丘衛國人髙祖賜名焉家寒少孤有大志好學不倦𥘉受業於長樂監伯陽伯陽稱美之晚與漁陽髙恱北平陽尼等將隠於名山不果而罷恱兄閭愽學髙才家冨典籍彪遂於恱家手抄口讀不暇寢食
39
《三國典略》曰齊右僕射冨平子魏収字伯起鉅鹿曲陽人㓜習𮪍射欲以武藝自逹太學愽士鄭伯猷調之曰魏郎弄㦸多少收慙悟乃折節讀書坐版床積年版亦為之𨦣収甞為庭竹賦以自發名伯猷謂之曰𡖖不值老夫猶當逐兎
40
《後周書》曰樊深愽物性好學老而不怠朝暮還往常據鞍讀書至馬驚墜地損折支體終亦不攺後除國子愽士
41
梁史曰沈約十三而遭家難潜竄㑹赦乃免旣而流寓孤貧篤志好學晝夜不釋卷母恐其以勞生疾常遣減油滅火而晝之所讀夜輙誦之遂愽通群籍善屬文濟陽蔡興宗聞其才而善之及為郢州引為安西外兵參軍兼記室興宗常謂其諸子曰沈記室人倫師表冝善師之
42
《梁書》曰:韋叡族弟受字孝友沉毅有器局年十二甞遊京師值天子出遊南苑邑里諠譁老㓜争觀受坐讀書不釋卷宗族莫不異之
43
沈峻字士嵩師事宗人沈驎士嵩在門下積年晝夜自課或睡寢輙以杖自擊其為志如此
44
又曰:江革字休映考城人吏部郎謝眺常過革第時大寒雪革𡚁絮單席而耽學不倦眺乃脫其所着衣并手割半氊與革後建安王為雍州刺史表求記室人或薦之以為征北記室參軍與弟觀少長共居不忍離别苦求同行參軍沈約任昉同與革《書》曰:此雍府妙選英才文房之職揔𡖖昆弟可謂馭二龍於長途騁騏𩦸於千里
45
又曰:劉峻字孝標平原人勤學去學五六里常行讀書不息地有坑坎毎常倒蹶然後始悟
46
《隋書》曰皇甫繢字功明三歳而孤為外祖韋孝寛所鞠養甞與諸外兄愽弈孝寛以其惰業篤以嚴訓𢚓繢歎曰我無庭訓養於外氏不能克躬何以成立深自感激命在左右自杖孝寛聞而對之流涕於是學問渉經史
47
又曰:盧思道字子行年十六遇中山劉松為人作𥓓以示思道讀之多所不解於是感激閉户讀書師事河間邢子才後思道為文以示劉松松又不能甚解思道乃喟然歎曰學之有益豈徒然哉
48
又曰:劉炫字光伯少以聦敏見稱與信都劉焯閉户讀書十年不出
49
又曰:王邵篤學好經史道遺落丗事用思旣專性頗怳忽至對食閉目凝思盤中之肉輙為僕從之所噉邵弗之𮗜唯責肉少𢿙罰厨人厨人以情白依前閉目伺而獲之厨人方免笞辱其專固如此
50
《唐書》曰:李磎昭宗朝為宰相磎自在臺省聚書至多手不釋卷時人號曰李書樓所撰文章及注解書傳之闕疑近百餘卷經亂悉亡
51
《丗說》曰:管寧華歆甞同席讀書有乗軒冕過門者寧讀書如故歆出觀寧割席分坐曰子非吾友也
52
邴原别傳曰原字根矩家貧早孤隣有書舎原過其傍而泣師問曰童子何悲原曰一則顧其少孤二則羡其未學師亦哀原之言而為之泣曰童子苟有志我從相教不之求費也
53
楚國先賢傳曰孫敬好學時欲寤寐懸頭至屋梁以自課常閉户號為閉户先生
54
廬江七賢傳曰文黨字翁仲欲之學時與人俱入藂木謂侣人曰吾欲逺學先試投我斧髙木上斧當掛乃仰投之斧果上掛因之長安受經
55
七賢傳曰阮籍有竒才異質或閉戸讀書連月不出或遊行丘林經日不返
56
益都𦒿舊記曰朱倉字雲𡖖廣漢人畜錢八百文之蜀從處士張寧受《春秋》籴小豆十斛屑之為粮閉戸精誦寧矜之歛得米二十石倉不受
57
𥞇康髙士傳曰逢真王莾辟不至甞為杜陵門下掾終身不窺長安城但閉門讀書未甞問政
58
《吕氏春秋》曰:寗越中牟之鄙人也苦耕稼之勞謂其友曰何為而可以𨓜此苦也其友曰莫如學學三十年則可以逹矣𡩋越曰請以十五歳人將休吾不休人將卧吾不卧學十五歳而周威公師之
59
丗要論曰有讀書倦而刺其掌
60
《墨子》曰《墨子》使衛載書甚多強唐子見而恠之
61
《墨子》曰昔周公旦朝讀書百篇夕見七十士相天子猶如此况無事敢廢此乎
62
鄒子曰朱買臣孜孜修學不知雨之流粟
63
漢武帝洞𡨋記曰董謁字仲𤣥出隠無常常息人家於座以筆題掌還以竹籜冩之書竟䑛掌中加以少來精勤䑛之累爛丗謂之董仲𤣥掌録
64
《西京雜記》云匡衡好學貧無燭隣家甚冨穿壁引光照書《漢書》曰:倪寛千乗人受業孔安國貧無資傭作帶經而鋤在太學為弟子都養
65



《太平御覽》卷第六百一十一

太平御覽卷第六百一十二》

學部六》

1
  愽學       愽物

學部六·愽學》

1
《論語》曰:大哉孔子愽學而無所成名
2
《禮記》曰:君子之學也傳其服也郷
3
易大畜卦云君子以多識前言往行以畜其徳
4
《續漢書》曰:班固字孟堅九歳能屬文誦詩賦及長遂愽覽載籍九流百家之言無不窮究
5
《東觀漢記》曰:楊震字伯起受歐陽《尚書》於桓郁明經愽覽無不窮究諸儒為之語曰𨵿西孔子楊伯起
6
謝承《後漢書》曰:王充字伯任好學愽覽常遊洛陽市閱所賣書一見輙能誦憶遂愽通衆流百家之言
7
又曰:黄香知古今羣書無不渉獵帝以香先帝所異毎有疑帝時特訪問又詔香詣東觀讀所未甞見書
8
又曰:賈逵字景伯弱冠誦左氏語云問事不休賈長頭也王隱《晉書》曰:皇甫謐羸病手不釋卷歴觀今古無不皆綜又曰:張華愽覽圖籍四海之內若指諸掌丗祖問華千門萬户𦘕地而成
9
《晉書》曰:何劭惠帝即位𥘉建東宫太子年㓜欲令親萬機以劭為太子師劭愽學善屬文陳說近代事若指諸掌
10
《三國典略》曰陳遺兼通直散𮪍常侍姚察聘於周沛國劉臻竊於公舘訪《漢書》疑事十餘條並為剖析皆有經據臻謂所親曰名下定無虚士
11
《齊書》曰賈希鏡宋孝武時青州人發古冢銘云青州丗子東海女郎帝問學士鮑昭徐爰蘇寳生並不能悉希鏡對曰此是司馬越女嫁茍晞兒檢訪果然由是見遇
12
又崔慰祖傳曰國子𥙊酒沈約吏部郎中謝眺甞於吏部省中賔友俱集各問慰祖地理中所不悉十餘事慰祖口吃無華辭而酬據精悉一座稱服之眺歎曰假使班馬復生無以過此
13
蕭子顯《齊書》曰王儉自以愽聞多識讀書過陸澄澄曰僕少小來無事唯以讀書為業其年巳倍今君少便鞅掌王務雖復一覽便諳然見卷軸未必多僕儉集學士何寧等盛自啇略澄待儉詩畢然後談所遺漏𢿙百千條皆儉所未覩儉乃敬服儉在尚書省出巾箱机案新服飾令學士𨽻事多者與之人各得一兩物澄後來更出諸人所不知事復各𢿙條并奪物將去
14
《梁書》曰:韋叡子稜字威直性恬素以書史為業愽物強記當代之士咸就質疑
15
《隋書》曰王邵𥘉在齊時祖孝徴魏收陽休之等甞論古事有遺忘討閱不能得因呼邵問之邵具論所出取書驗之一無舛誤自是大為時人所許稱其愽物
16
《唐書》曰:李守素尤為譜學妙諳人物自晉宋以降四海士流及周魏以來諸貴勲等華戎閥閱靡不詳究時號為肉譜甞與虞丗南等六人同直學舘其夜七夕內出珎饌有教賦詩因共談人物𥘉言江左東南猶相酬對及言北臺諸姓次第如流顯其歴葉皆有據證丗南但撫掌而𥬇不復能荅旣而歎曰肉譜定可畏許敬宗因謂丗南曰李倉曹以善人物乃得此名雖為美事然非雅號曰君旣言成准的冝有以攺之荅曰𡖖言是也昔任彦昇善談經籍梁代稱為五經笥今目倉曹為人物志可乎杜如晦等咸以為佳
17
又曰:蔣乂㓜好學德宗甞幸凌煙閣見左壁頽剥上有殘缺文記毎行可辯三五字命録之以問宰臣宰臣卒然無以對遽召乂訪之對曰此聖歴年侍臣圖賛也暗誦諷不失一字宰臣上奏德宗歎曰虞丗南暗冩《列女傳》無以加也
18
《國語》曰:晉文公使趙衰為𡖖辭云欒枝貞慎先𨋎有謀胥臣多聞皆可以為輔也
19
《孟子》曰:人皆知糞其田而莫知糞其心何謂糞心愽學多聞也
20
《莊子》曰:惠施多方其書五車稱連環可解
21
𡊮子正《書》曰:學莫大於愽行莫過於約聖人者天下之至智也愽學以聚之兼聽而辯之
22
《抱朴子》曰洪年十六始習《孝經》《論語》易但貪廣覽於衆書曽披渉自正經諸史百家之言近將萬卷
23
又曰:夫周公上聖而日讀百篇仲尼天縱而韋編三絶墨翟大賢載文盈車仲舒命世不窺園圃倪寛帶經以芸鋤路生截蒲以冩書黄覇桎梏以受業𡩋子夙夜以倍功故能究覽𤣥奥窮測微言
24
典論曰孔融陳琳王粲徐幹阮禹應瑒劉楨七子者於學無所遺於文無所假
25
文士傳曰張華窮覽古今甞徙居有書三十乗
26
金樓子曰丘遟出為永嘉郡公祖道於東都𠅘敬子沈隱侯俱至丘云少來捜集書史頗得諸遺書無復首尾或失名姓凡有百餘卷皆不得可知今併欲焚之二客乃謂主人云可皆取出共看之𫝊金紫末至二客以向諸書示之𫝊乃發擿剖判皆究其流出所得三分有二賔客咸所恱伏國朝傳記曰太宗甞出行有司請載副書以從上曰不湏虞丗南在此行祕書
27
又曰:太宗稱虞監愽聞德行書翰詞藻忠直一人而巳兼是五善

學部六·愽物》

1
《家語》曰:夫子曰子産於民為惠主於學為愽物吾以兄事之也
2
《左傳》昭元年曰晉侯有疾鄭伯使公孫僑如晉聘且問疾叔向問焉曰寡君之疾病卜人曰實沈臺駘為崇史莫之知敢問此何神也子産曰昔髙辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈居于曠林不相能也日㝷干戈以相征討后帝不臧遷閼伯于啇丘主辰啇人是因故辰為啇星遷實沈于大夏主參唐人見因以服事夏啇其季丗曰唐叔虞當武王邑姜方震太叔夢帝謂巳余命而子曰虞將與之唐屬諸叅而蕃育其子孫及生有文在其手曰虞遂以命之及成王滅唐而封太叔焉故參為晉星由是觀之則實沈參神也昔金天氏有裔子曰昧為𤣥𭁷師生元格臺駘臺駘能業其官宣汾洮障大澤以處大原帝用嘉之封諸汾川沈姒蓐黄實守其祀四國臺駘之後今晉主汾而滅之矣由是觀之則臺駘汾神也抑此二者不及君身山川之神則水旱癘疫之災於是乎榮之日月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎禜之若君身則亦出入飲食哀樂之事也山川星辰之神又何為焉僑聞之君子有四時朝以聽政晝以訪問夕以修令夜以安身於是乎節宣其氣勿使有所壅閉湫底以露其體兹心不爽而昬亂百度今無乃一之同四時也生疾矣僑又聞之內官不及同姓內官𡣕御其生不殖殖長也美先盡矣則相生疾同姓之相與先美矣美極則盡盡則生疾之君子是以惡之故志曰買妾不知其姓則卜之違此二者古之慎也一四時取同姓二者古人所慎男女辨姓禮之大司也辨別也今君內實有四姬焉同姓姬四人其無乃德是也乎若由是二者弗可為也已為治也四姬有省猶可無則必生疾矣據異姓去同姓故言省叔向曰善哉𦙝未之聞也晉侯聞子産之言曰愽物君子也重賄之
3
又昭七年傳曰子産聘于晉晉侯有疾韓宣子逆客私焉私語曰寡君寢疾於今三月矣並走羣望晉所望祀山川皆走往祈禱有加而無瘳今夢黄熊入於寢門其何厲鬼也對曰以君之明子為大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山羽山在東海祝其縣西南其神化為黄熊以入于羽淵實為夏郊三代祀之鯀禹父夏家郊𥙊之歴殷周二代又通在羣神之𢿙并見祀晉為盟主其或者未之祀乎言周衰晉為盟主得佐天子祀羣神《韓子》祀夏郊祀鯀晉侯有間間差也賜子産莒之二方鼎方鼎莒所貢
4
《漢書》曰:張安丗字子孺給事《尚書》上幸河東亡書三篋詔問莫能知唯安丗識之具作其事後求得書以相校無所遺失上竒其材擢尚書令
5
《晉書》張華傳曰人有得鳥毛長三丈以示華華見𢡖然曰此謂海鳬毛也出則天下亂矣陸機甞餉華鮓于時賔客滿座華發器便曰此龍肉也衆未之信華曰試以苦酒濯之必有異旣而五色光起機問鮓主果云園中茅積下得一白魚質狀殊常以作鮓過美故以相獻武庫封閉甚宻其中忽有雉雊華曰此必虵化為雉開視雉側果有虵蛻焉吴郡臨平岸崩出一石鼓槌之無聲帝以問華華曰可取蜀中桐材刻為魚形扣之則鳴矣於是如其言果聲聞𢿙里𥘉吴之未滅也斗牛之間常有紫氣道術者皆以吴方強盛未可圖也唯華以為不然及吴平之後紫氣愈明華聞豫章雷焕妙逹象緯要之𪧐因登樓仰觀煥曰寳劒之氣耳在豫章豊城因以煥為豊城令使求之煥到縣掘獄屋基得𩀱劒其夕斗牛間氣不復見焉煥以南昌西山北巖下土以拭劒光芒艶發遣使送一劒并土與華留一自佩華以南昌土不如華隂赤土因以華隂土一斤致煥煥更以拭劒倍益精明又魏時殿前鍾忽大鳴震駭者華云此蜀山毀故鍾鳴㝷蜀郡上其事也
6
又曰:武帝常問摯虞三日曲水之義虞對曰漢章帝時平原徐肇以三月生三女至三日俱亡材人以為怪乃招携之水濵洗祓遂因水以泛觴其義起此帝曰必如所談便非好事束晳進曰虞小生不足以知臣請言之昔周公城洛邑因流水以泛酒故𨓜詩云羽觴隨波流又秦昭王以三日置酒河曲見金人奉水心之劒曰令君制有西夏乃覇諸侯孫守真按:覇,原作●缺字:「覇」从「罒」不从「覀」,餘同不贅。因此立為曲水二漢相縁皆為盛集帝大恱賜晳金五十斤時有人於嵩髙山得竹簡一枚上兩行科斗書傳以相示莫有知者司空張華以問晢晢曰此漢明帝顯節陵中䇿文也檢驗果然時人伏其愽識
7
又曰:桓温伐蜀𥘉諸葛𠅙造八陣圖於魚復下砂上壘石八行相去二丈温見之謂此常山虵勢也文武皆莫能識之
8
又曰:荀朂甞在帝坐進飯謂在坐人曰此是勞薪所炊咸未之信帝遣問膳夫乃云實用故車脚舉丗伏其明識
9
《宋書》曰:何承天愽見古今為一時所重張永甞開𤣥武湖遇古冢冢上得一銅斗有柄文帝以訪朝士承天曰此亡新威斗王莽三公亡皆賜之一在冢外一在冢內時三台江左者唯甄邯為大司徒必邯之墓俄而又啓冢內更得一斗復有一石銘大司徒甄邯之墓
10
蕭子顯《齊書》曰東海王摛亦史學愽聞歴尚書左丞竟陵王子良校試學士唯摛問無不對永明中天忽黄色照地衆莫能解摛云是榮光丗祖大恱
11
梁書裴子野傳曰時西北逺邊有白題及滑國遣使由岷山道入貢此二國歴代弗賔莫知所出子野曰漢潁隂侯斬胡白題將一人服䖍注曰白題胡也又漢定逺侯擊虜入滑此其後乎時人服其愽識
12
又曰:樂藹為御史中丞時長沙宣武王將葬而車府忽於庫失油絡欲推主者藹曰昔晉武庫火張華以為積油萬石必燃今庫若有灰非吏罪也旣而檢之果有積灰時稱其愽物引恕
13
《三國典略》曰齊徐之才見有人以五色班蘭骨為刀把者之才曰此人瘤也問所得處云於塚見髑髏骨長𢿙寸試削視有文理故用之
14
又曰:周平蜀還得樂器者皆莫之識太常少𡖖斛斯瀓直陵切見之曰此錞于也人弗之信瀓遂依于寳《周禮》注以芒筒捋之其聲極振衆乃歎服瀓取以合樂焉
15
《隋書》曰崔頥大業四年從駕汾陽宮次河陽鎮藍田令王曇於藍田山得一玉人長三尺四寸着大領衣冠幘奏之詔問群臣莫有識者頥荅曰謹案漢文以前未有冠幘即是文帝以來所制作也臣見魏大司農盧元明撰嵩山廟記云有神人以玉為形像長𢿙寸或出或隠出則丗延長伏惟陛下應天順民定鼎嵩雒岳神自見臣敢稱慶因再拜百官畢賀天子大恱賜縑二百
16
《國語》曰:海鳥爰居上於魯東門之外三日臧文仲使國人𥙊之文仲不知以為神展禽曰越哉臧孫之為政也越迂也言其迂闊不知所要也夫祀國之大節也而節政之所成也故慎制祀以為國典今無故而加典非政之冝也夫聖王之制祀也功施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大災則祀之能扞大患則祀之非是族也不在祀典今海鳥至巳不知而祀之以為國典難以為仁且智矣夫仁者講功而智者處物無功而祀之非仁也不知而不問非智也今兹海其有災乎夫廣川之鳥獸𢘆知而避其災也是歳也海多大風冬煖爰居所避文仲聞栁下季之言使書以為三筴筴簡書也三篋三𡖖𡖖一通也謂司馬司徒司空
17
又曰:季桓子穿井獲如土缶其中有羊焉使問之仲尼曰吾穿井而獲狗何也獲羊言狗者以孔子博物測也對曰以丘之所聞羊也丘聞之木石之怪曰䕫蝄蜽水之恠曰龍罔象土之恠曰墳羊
18
又曰:吴伐越隳㑹稽獲骨一節專車骨一節其長專車專壇也吴子使來好聘問之仲尼仲尼曰丘聞之禹致群臣於㑹稽之山防風氏後至禹殺而戮之防風汪茫氏君之名違命後至故禹殺之陳尸為戮其骨專車焉此為大矣客曰敢問誰守為神仲尼曰山川之靈足以紀綱天下者其守為神紀綱天下謂名山大川龍興雲致兩以利天下社稷之守為公侯封國立社稷而山川之祀者為諸侯令守之是公侯皆屬於王者客曰防風何守仲尼曰汪茫氏之君汪芒長翟國名守封嵎山者也封封山嵎嵎山在今吴郡永安縣也為七姓柒汪芒氏之姓在虞夏啇為汪茫氏於周為長翟周丗其國北遷為長翟今為大人今孔子時客曰人長之極幾何仲𡰱曰僬僥氏長三尺短之至也僬僥西南蠻之别也長者不遇十之𢿙之極也十之三丈則防風氏
19
又曰:仲尼在陳有隼集于陳侯之庭而死楛矢貫之石砮其長尺有咫隼鷙鳥鶚也楛木名砮鏃也石為之八寸曰咫楛矢貫之墜而死也陳惠公使以隼如仲尼之館問之惠公哀公之孫悼太子之子吴也仲尼曰隼之來也逺矣此肅慎氏之矢也肅慎北夷之國昔武王克啇通道于九夷八蠻使各以其方賄來貢使無忘職業於是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫先王欲昭其令德之致逺物也故銘其栝曰肅慎氏貢楛矢以分大姬配虞胡公而封諸侯分矛也大姬武王元安胡公舜後虞遏父之子胡滿古者分同姓以寳玉所以展親也展重若夏后氏氏之璜也異姓以逺方之職貢使無忘服也故分陳以肅慎氏之貢陳僞姓君若使有司求諸故府其可得也故府舊府使求得之金櫝如之
20
《家語》曰:楚昭王渡江江中有一物大如斗貟而赤直觸王舟舟人取之王大怪之徧問群臣莫能識使使聘於魯問孔子孔子曰此萍實也唯覇者為能獲之使者返王食之大美乆之使來以告魯大夫大夫因子游問曰何以知其然曰吾昔之鄭過陳之野聞童謡曰楚王渡江得萍實大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是武王之應也
21
益部𦒿舊傳曰蜀郡張寛漢武帝時為侍中從祀甘泉至渭橋有女子浴於渭水乳長七尺上怪其異遣問之女曰帝後第七車知我所來時寛在第七車對曰天皇主𥙊祀者齋戒不嚴則女人見
22
郭璞注《山海經》曰:漢宣帝使人上郡發盤石石室中得一人徒祼𬒳髮反縛裓一足以問群臣莫能知劉子正對曰昔貳負之臣曰免與貳負殺窫窳帝乃括之於踈屬之山括繫縛也音适桎其右足反縛兩手繫之山上盤石之下宣帝大驚於是時人争學《山海經》
23
國朝傳記曰潤州得玉磬十二以獻張率更叩其一曰是晉某歳所造又有人於古墓中得銅物似琵琶而身正圎元行冲云此阮咸所造事並具樂部
24



《太平御覽》卷第六百一十二

太平御覽卷第六百十三》

學部七》

學部七·教學》

1
《禮記·王制》曰天子命之教然後為學小學在公宫南之左太學在郊
2
又學記曰古之教者家有塾黨有庠術有序國有學術當為遂《周禮》五百家為黨万二千五百家為遂也一年視離經辨志三年視敬業樂群五年視愽習親師七年視論學取友謂之小成九年知𩔖通逹強立而不反謂之大成
3
又曰:學然後知不足教然後知困知不足然後能自反也知困然後能自強也
4
又曰:君子知至學之難易而知其美惡然後能愽喻能愽喻然後能為師能為師然後能為長能為長然後能為君又曰:大學之法禁於未發之謂豫當其可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之謂摩此四者教之所由興也發然後禁則扞格而不勝時過然後學則勤苦而難成雜施而不孫則壞亂而不修獨學而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕譬廢其學此六者教之所由廢也
5
又曰:學者有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然後能救其失也
6
又曰:君子之教喻也道而弗牽強而弗抑開而弗逹道而弗牽則和強而弗抑則易開而弗逹則思和易以思可謂善喻也
7
又曰:教也者長善而救其失者也善歌者使人繼其聲善教者使人繼其志其言也約而逹微而臧罕譬而喻可謂繼志也
8
又曰:太學始教皮弁𥙊菜示敬道也宵音小雅𨽻三官其始也入學鼓篋遜其業也檟楚二物收其威也未卜禘不視學游其志也時觀而不語存其心也㓜者聽而不問學不躐等也此七者教之大倫也
9
《尚書》說命下曰惟學遜志務時敏厥修乃來允懷于兹道積于厥躬惟斆學半𫝹終始典于學厥德修罔覺
10
《周禮》師氏以三德教國子一曰至德以為道本二曰敏德以為行本三曰孝德以知逆惡
11
糓梁傳昭公曰子旣生不免於水火者母之罪也羇貫成童不就師父之罪也羇貫謂交午剪髪以為飾成童八歳巳上者也就師學問而無方心不通師之罪也
12
《漢書》曰:景帝未文翁為蜀郡守修起學官吏民大化蜀地至於京師者比齊魯焉至武帝乃令天下皆立學校自文翁為之始
13
又曰:踈廣字仲翁東海蘭陵人少好學明《春秋》居家教授學者逺至
14
又曰:韋賢子𤣥成明經至丞相鄒魯諺曰遺子黄金滿嬴不如一經
15
《東觀漢記》曰:永平九年詔為四姓小侯置學
16
又曰:樊准見當丗學者少懼先王道術陵遟乃上䟽曰光武受命中興之𥘉群雄擾於兾州旌旗亂於大澤然猶投戈講學息馬論道孝明皇帝尤垂意於經學即位刪定乖疑稽合圖䜟封師太常桓榮為𨵿內侯親自制作五行章句每享射禮正坐自講諸儒並聽四方欣欣是時學者尤盛冠帶縉紳遊辟廱觀化者以億計
17
《後漢書》曰:樊儵字長魚刪定《公羊》嚴氏《春秋》丗號樊侯教學門徒三千餘人
18
又曰:延篤字叔堅南陽犨人能著文章有名京師後以病免歸居家授教不倦
19
又曰:任安字定祖學圖䜟究竟其術還家教授諸生自逺而至
20
又曰:張興字君上拜太子少傅顯宗𢿙訪問經術聲稱著聞弟子自逺至者著録且萬人
21
又曰:樊英字季齊善風角占筭河洛七緯推歩災異隱於壷山之陽受業者四方而至
22
又曰:鄭𤣥弟子河內趙啇等自逺方至者𢿙千人
23
又曰:孫期家貧事母至孝牧豕大澤中賣之以奉供養逺方人從遊學者皆執經追於澤畔
24
又曰:歐陽歙為司徒坐在汝南𧷢下獄中濟隂曹重字伯山從歙受《尚書》門徒三千人
25
又曰:丁恭字子然學義精明遷少府諸生自逺方至者𢿙千人當丗稱為大儒
26
又曰:杜撫字叔和少有髙才定《韓詩》章句後歸郷里教授沉静樂道弟子千餘人
27
又曰:劉昆王莽丗教授弟子𢘆五百餘人毎《春秋》饗射常備列典儀以素木瓠葉之為俎豆桑弧蒿矢以射莬首
28
又曰:馬融常在髙堂施綘紗帳前授生徒列女樂弟子相次傳授鮮有入其室者
29
《晉中興書》曰:范寧字武子解褐為餘抗令興學校養生徒㓗巳志德行之士莫不來宗自中興巳來崇學敦教未有如寧者也
30
崔鴻《十六國春秋》後秦録曰涼州胡辯者河西大儒也前秦建元末東徙洛陽隨講受弟子千有餘人関中後進多赴之姚興勑関尉曰諸生諮訪道義修巳厲身往來出入勿拘常限於是學者咸勸儒業盛矣
31
《國語》曰:晉文公學讀書於臼季三日臼季臣曰吾不能行也咫咫咫尺間聞則多矣對曰然而多聞以待能者不猶愈乎使能者行之猶愈於不學
32
《尚書大傳》曰古之帝王者必立大學小學使公𡖖之太子大夫元士之適子十有三年始入小學見小節焉踐小義焉年十五入太學見大節焉踐大義焉入小學知父子之道長㓜之序入太學知君臣之義上下之位
33
《墨子》曰:墨子勸弟子學曰汝若學吾當仕汝弟子學朞年就墨子求仕墨子曰汝不聞魯人乎昆弟五人父死長子嗜酒不肯預葬其四弟曰尓若送葬吾當為汝沽酒葬訖就弟求酒四弟曰子葬子父豈獨吾父乎吾恐人𥬇子故欺子以酒耳今子不學人自𥬇子故勸子也
34
孫𡖖子曰逹師之教使弟子安焉樂焉往焉游焉肅焉藏焉嚴此六者得其學則邪僻之道塞矣
35
楊子曰愽學者所以求為君子也求而不得鮮矣未有不求而得之者也夫觀書者譬猶登東岳而知丘陵之嵔㠥也浮滄海而知江河之不廣也見日月而知衆星之照微也仰聖人而知衆說之少觀也
36
《尸子》曰:學不倦所以治巳也教不厭所以治人也夫蠒舎而不治則腐蠧使上女繰之為美錦大君朝而服之身者蠒也舎而不治則知行腐蠧使賢者教之以為丗士則天下諸侯莫敢不敬
37
任子曰學所以治已教所以治人不勤學則無以為智不勤教無以為仁
38
郭林宗別傳曰㤗以有道君子徴同邑宋子俊勸使往㤗遂辭以疾闔門教授
39
鍾㑹母傳曰夫人明於教訓㑹雖童稚勤見䂓誨年四歳受《孝經》十五入太學謂㑹曰學猥則倦倦則意怠吾懼汝之怠故以漸訓汝今可以獨學矣
40
王粲儒史謂曰古者八歳入小學學六甲五方書計之事十五入大學學君臣朝廷王事之紀然則文法典蓺其存於此矣
41
虞溥厲學曰文學諸生皆冠帶之流年盛志美如渉學庭講脩典訓此成大業立德之基也夫聖人之道淡而寡味故學者不好也及至期月所觀弥愽所習弥多日聞所不聞日見所不知然後心開意朗敬業樂群忽然不覺大化之陶已至道之入神也夫學者不患才不及而患志不立也
42


《太平御覽》卷第六百一十三

太平御覽卷第六百一十四》

學部八》

1
  㓜學   晚學  好學   廢學

學部八·㓜學》

1
《禮記》學記曰糿者聽而不問學不躐等也
2
又〈曲禮〉曰十年曰㓜學
3
《論語》為政曰子曰吾十有五而志于學三十而立學成能有所立《漢書》曰:東方朔十三學書三冬文史足用十五學擊劒十六學詩書誦二十二萬言十九學孫吴兵法鉦鼓之教亦誦二十萬言時莫之比
4
司馬彪《續漢書》曰:荀恱十二能讀《春秋》貧無書毎至市間閱篇牘一見多能誦記
5
《後漢書》曰:張堪早孤讓先父餘財𢿙百萬與兄子年十六受業長安志美行厲諸儒號曰聖童
6
《魏志》曰:鍾㑹母性矜嚴勤見規誨四歳授《孝經》七𡻕誦論語八歳誦詩十歳誦《尚書》十一誦易十二誦《春秋》左氏國語十三誦《周禮》十四誦成侯易記十五便入太學問四方竒文異訓謂㑹曰學猥則倦倦則意怠故以漸訓汝今可以獨學矣
7
西晉趙至字景真年十四隨人入太學觀書時𥞇康於學寫石經古文異事訖去遂逐車問康異而語之為諸生
8
《宋書》曰:王儉㓜篤學手不釋卷賔客或相稱美僧䖍曰我不患此兒無名正恐名太盛耳乃手書崔子玉坐右銘以貽之丹陽尹𡊮粲聞其名及見之曰宰相之門栝栢豫章雖小巳有棟梁氣矣
9
南史曰虞荔字山披㑹稽餘姚人也㓜聦敏有志操年九歳隨從伯闡候太常陸倕問五經十事荔對無遺失倕甚異之太守衡陽王辟為主簿荔又辭以年小不就
10
《後魏書》曰祖瑩字元珎范陽人年八歳能誦詩書十二為中書愽學躭書以晝継夜父母恐其成疾禁之不能止常宻於灰中藏火駈逐僮僕父母寢睡後燃火讀書以衣𬒳蔽䆫户恐漏光明為人所𮗜內外親戚呼為聖小兒
11
又曰:任城王澄子順字子和年九歳師事樂安陳豊𥘉書王羲之小學篇𢿙千言晝書夜誦旬有五日一皆通利豊竒之白澄曰豊十五從師迄于白首耳目所經未見此比江夏黄童不得無𩀱也澄𥬇曰藍田生玉何容不尓十六通杜氏《春秋》𢘆集門生討論同異
12
《三國典略》曰齊王紘字師羅太安狄郡人北豫州刺史基之子也年十三楊州刺史郭元貞撫其背曰汝讀何書對曰誦《孝經》元貞曰《孝經》云何曰在上不驕為下不亂元貞曰吾作刺史豈其驕乎紘曰雖不驕君子防未萌亦願留意
13
《梁書》曰:西陽王大鈞性厚重不妄戲弄年七歳武帝問讀何書對曰學詩因令諷誦即誦周南音韻清雅帝重之因賜王羲之書一卷
14
《三國典略》曰梁孝元字丗誠𥘉年五歳梁武問曰讀何書對曰能讀〈曲禮〉梁武曰汝試言之孝元即誦上篇左右莫不驚歎及長精神爽儁
15
殷興通語曰殷禮字往嗣幼而郷里異之七歳就官學書在師未甞戲弄諷誦𢘆不為聲潜識而巳師殺雞詣禮父穎曰賀此子能興君門行在舟車手不釋卷從曲阿往返遂不知隄瀆廣狹及行旅喧閙未甞視之時人語曰竒才強記殷往嗣後與張温使蜀至荆州虎牙遭水衆人失色往嗣見之無異諸葛𠅙見之歎曰東吴菰蘆中乃有此竒偉

學部八·晚學》

1
《國語》曰:晉文公問元帥於趙衰元帥上𡖖對曰郄縠可行年五十矣縠晉大夫守學弥惇夫先王之法德義之府也志記德義生民之本也能惇篤者不忘百姓也請使郄縠公從之
2
《說苑》曰:晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐晚如何對曰少年如日出之光二十而學如日中之光老學如炳燭之明孰與夜行乎公曰善哉
3
《後漢書》曰:獻帝詔曰孔子歎學之不講講者習也不講則所識日忘今𦒿儒年踰六十去離本土營求粮資不得專業結童入學白首空歸長委農野永絶榮望朕甚𢚓焉其依科罷者聽為太子舎人劉艾獻帝紀曰時長安中謡曰頭白皓然食不充粮褁衣褰裳當還故郷聖主愍𫝹悉用𥙷郎舎是布衣𬒳服𤣥黄
4
《齊書》曰張充字延符少好𨓜遊父緒甞告歸至吴始入西郭逢充獵右臂鷹左牽狗遇舡至便放紲脫韝拜於水次父緒曰一身兩役無乃勞乎充曰充聞三十而立今充二十九矣請至來年緒曰過而能攺顔氏子焉延明年便攺多所該通
5
《唐書》曰:姚元崇𤣥宗獵于渭濵上曰𡖖頗知獵乎元崇曰臣少居廣城大澤不知書唯以射獵為事年四十方遇張憬藏謂臣當以文學備位將相無為自弃尓來折節讀書今雖官位過忝至於馳射老而猶能於是乎驅鷹放犬遟速稱旨上大恱曰乆不見𡖖思有顧問𡖖可於宰相行中行常後上縱轡乆顧之曰𡖖行何後公曰臣官踈賤不合叅宰相行上曰可兵部尚書平章事
6
桓子新論曰髙君孟頗知律令常自伏冩書署郎哀其老欲代之不肯云我躬自冩乃當十遍讀
7
魏應璩荅韓文憲《書》曰:昔公孫引皓首入學顔𣵠聚五十始渉師門朝聞道夕殞聖人所貴足下之年甫在不惑如以學藝何晚之有若能上迨南榮忘食之樂下踵寧子黒夜之勤窮文盡義無微不綜規冨貴之榮取金紫之爵
8
是夏侯勝拾芥之謂也

學部八·好學》

1
《論語》曰:子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也巳矣
2
又曰:有顔淵者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也
3
又曰:孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文
4
又曰:我非生而知之者好古敏以求之也
5
又曰:子夏曰日知其所亡月無亡其所能可謂好學也巳《禮記·檀弓》上曰孔子與門人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜學我則有姉之喪故也二三子皆尚左
6
《新序》曰:葉公諸梁問樂王鮒曰晉大夫趙文子為人何若對曰好學而受規諌仁也江出岷山其源若甕口至楚國其廣十里無它故其下流多也好學受規諌冝乎立哉
7
《漢書》曰:陳平少時家貧好讀書治黄帝《老子》之術兄伯常耕田縱平遊學
8
《東觀漢記》曰:馮豹字仲文好儒學以詩傳教授郷里為之語曰道德斌斌馮仲文
9
又曰:和熹鄧后七歳讀《論語》志在書傳母常非之曰當習女工今不是務寧當學愽士耶后重違母意晝則縫紉夜𥝠買脂燭讀經傳宗族外內皆號曰諸生
10
范曄《後漢書》曰:荀爽㓜好學太尉杜喬見而稱之曰可為人師爽遂躭思經書慶弔不行徴命不應
11
張璠漢記曰朱穆字公叔好學專精每一思至中食失飡行墜坑坎亡失冠履其父常言穆大專幾不知馬之幾足《後漢書》曰:張覇就樊儵受嚴氏《公羊春秋》遂愽覽五經諸生孫綝劉固等慕之各市宅其傍以就學耶
12
魏《書》曰:𠮷茂字叔暢好書不耻惡衣惡食而耻一物之不知建安𥘉與扶風蘇則共入武功南山精思𢿙歳
13
《北齊書》曰劉逖字子長少而聦敏在遊宴之中卷不離手值有文籍所未見者則終日諷誦或通夜不歸其好學如此也
14
文士傳曰李庸字蕭逺篤志好學善屬文詞藻清美常燃柴草火以讀之
15
南史曰梁劉峻字孝摽平原人也永明中從桑乾還自謂所見不愽更求異書聞京師有者必往祈借清河崔蔚祖謂之書滛
16
北史曰隨劉臻為儀同性怳忽躭經史經日覃思至於丗事多所遺忘有劉訥者亦任儀同俱為太子學士情好甚宻臻住南訥住東臻甞欲㝷訥謂從者曰汝知劉儀同家乎從者不知㝷訥謂還家因荅曰知於是引之而去旣扣門臻尚未悟謂至訥家乃據鞌大呼曰劉儀同可出矣其子迎門臻驚曰汝亦來耶其子荅曰是大人家於是顧盻乆之乃悟叱從者汝大無意吾欲造劉訥耳
17
杜預自叙曰少而好學在官則勤於吏治在家則滋味典籍
18
𤣥晏《春秋》曰余家素貧窘晝則務作於勞夜則甘疲寐及二時之務書卷生塵篋不解緘唯季冬裁得一旬學或兼夜寐或戲獨否或對食忘飡或不𮗜日夕是以遊出之事𠮷凶略絶冨陽男𢿙以全生之道誨予方之好色號子為書帙

學部八·廢學》

1
《毛詩》緇衣曰子衿刺學校廢也丗亂則學校不脩焉青青子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音
2
《尚書》曰:不學牆面涖事惟煩
3
《論語》曰:德之不修學之不講是吾憂也
4
《左傳》曰:學者植也不學將落也
5
《史記》曰:周道旣廢焚燒詩書故明堂石室金匱玉板圖籍散亂也
6
又曰:始皇諸生到者拜為郎七百人宻種𤓰於驪山山温成實令諸生就視說之人人不同乃為伏機方難未定機發從上土填之其坈在陽西南三望里今為閔儒郷也
7
又曰:秦始皇令天下有藏詩書百《家語》者悉詣守尉燒之敢偶詩書者棄市以古非今者族之
8
《漢書》曰:夫子没而微言絶七十子終而大義乖
9
前《漢書》曰:綘侯不好文學毎召諸生東向坐而責之不以賔主之禮相接
10
《東觀漢記》曰:班超字仲升家貧為官傭冩書輟書歎曰文夫當効𫝊介子張騫立功異域以取封侯安能乆事筆硯乎
11
《三國典略》曰齊許惇無學術與邢劭魏收等同列諸人談說經史惇隱几而睡深為勝流所輕
12
《梁書》曰:栁津字元舉性強直乏風華或勸之聚書津曰吾甞令道士上章驅鬼安用此鬼名耶
13
《隋書》曰宇文慶沉深有器局少以聦敏見知周𥘉受業東觀頗渉經史旣而謂人曰書足記姓名而巳安能乆事筆硯為腐儒之業于時文州民夷相聚為亂慶應募從征賊保據巖谷徑路懸絶慶束馬而進襲破之以功授都督
14
《唐書》曰:馬燧少甞與諸兄讀書乃輟卷歎曰天下將有事矣丈夫當立功征伐以濟四海安能矻矻為一儒也
15
《西京雜記》曰:𫝊介子年十四好學書常弃瓢而歎曰大丈夫當立功絶域何能坐為散儒卒斬匈奴使者還報拜中郎將後復斬樓蘭王首封義陽侯
16
金樓子曰曹子文少善射御力格猛獸不避險阻𢿙從征伐志意慷慨魏武常抑之曰汝不𫝹讀書而好乗馬擊劒此一夫之用何足貴也
17




《太平御覽》卷第六百一十四

太平御覽卷第六百一十五》

學部九》

學部九·講說》

1
《廣雅》曰:講讀也
2
《說文》曰:講和解也
3
《易》曰:麗澤兊君子以朋友講習
4
《論語》曰:德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能攺是吾憂也
5
《漢書》曰:夏侯勝毎講常謂諸生曰士病不能明經經術茍明其取青紫如俯拾地芥學經不明不如歸耕
6
又曰:孔光居公輔位前後十七年時㑹門下大生講問疑難舉大義其弟子多成就為愽士
7
又曰:董仲舒治《春秋》孝景時為愽士下帷講誦弟子以次授業或莫見其面
8
又曰:班伯為中常侍成帝方嚮學鄭寛中與張禹朝夕入說《尚書》《論語》於金華殿中詔伯授焉
9
又曰:元帝時少府五鹿充宗貴幸為梁丘易充宗乗貴辯口諸儒莫能與抗皆稱疾不敢㑹有薦朱雲者召入攝齋升堂抗首而說音動左右旣論難連柱五鹿君文穎曰柱閣也諸儒為之語曰五鹿岳岳朱雲折其角由是為愽士遷杜陵令又《西京雜記》曰:長安有儒生惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角乃歎息曰薾栗犢反能尓耶吾終耻溺死溝中遂褁粮從雲雲與言莊不能對逡廵而去拊心語人曰吾不能劇談此中多有人
10
《東觀漢記》曰:朱祐字仲先𥘉光武學長安時過朱祐祐甞留上湏講竟乃談語及車駕幸祐家問主人得無去我講
11
又曰:建𥘉四年詔諸儒㑹白虎觀講五經同異
12
又曰:桓榮為愽士顯宗即位乗輿幸太常府令榮坐東面設几杖㑹百官𢿙百人天子親自執業
13
又曰:桓榮拜議郎入侍太子毎朝㑹輙令榮於公𡖖前敷奏經書帝稱善
14
又曰:顯宗親於辟雍自講所制五行章句巳復令桓郁說一篇上謂郁曰我為孔子𡖖為子夏起我者啇也又問郁曰子幾能傳學郁曰臣子皆未能傳覺孤兄子一人學方起上曰努力教之有起者即白之
15
又曰:楊政字子行治梁丘易與京兆祁聖元同好俱名善說京師號曰說經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元又周舉字宣光姿皃短陋而愽學洽聞為儒者所宗京師語曰五經縱撗周宣光也
16
又曰:井丹字大春通五經時人謂之語曰五經紛綸井之大春
17
又陳嚚字君期明《韓詩》時語曰𨵿東說詩陳君期
18
又曰:魯平字叔陵兼通五經𨵿東號曰五經復興魯叔陵也
19
又曰:賈逵字景伯能講左氏及五經本文以大小夏侯尚書教授諸儒為之語曰問事不休賈長頭
20
《後漢書》曰:鄭𤣥西入𨵿因𣵠郡盧植事扶風馬融融門徒四百餘人升堂者五十餘生融素驕貴𤣥在門下三年不得見乃使髙業弟子傳授於𤣥𤣥日夜㝷誦未甞怠倦㑹融集諸生考論圖緯聞𤣥善筭乃召見於樓下𤣥因質諸疑義問畢辭歸融喟然謂門人曰鄭生今去吾道東矣又盧植於馬融受學融列女樂在於前植侍講積年未曽轉眄馬融是以敬之
21
又曰:大將軍𡊮紹緫兵兾州造使要鄭𤣥大㑹賔客𤣥最後至乃延升上座𤣥身八尺飲酒一斛秀眉明目容儀温偉紹客多豪俊見𤣥儒者未以通人許之競設異端百家𤣥起𤣥依方辯對咸出問表皆得所未聞莫不嗟服
22
謝承《後漢書》曰:董春字紀陽少好學究極聖旨後還歸立精舎逺方門徒學者常𢿙百人諸生毎升講堂鳴鼓三通撗經捧手請問者百人追隨上堂難問者百餘人
23
又曰:戴馮字次仲徴拜郎中公𡖖大㑹群臣就席馮獨立丗祖問之對曰愽士說經皆不如臣坐居臣上是以不得就席正旦朝賀帝令群臣說經義有不通輙奪其席以益通者馮重五十席京師諺曰解經不窮戴侍中
24
《後漢書》曰:丁鴻字孝公少好《尚書》十六能論難永平中引見《說文》侯一篇賜衣𬒳章帝㑹諸儒白虎觀上善鴻難說號之曰殿中無𩀱丁孝公
25
魏《書》曰:文帝𥘉在東宫氛癘大起時人凋傷帝深感難與素所敬者大理正郎書云人生有七尺之形死為一捾之𡈽唯立德揚名可以不朽其次莫如著篇籍疫癘𢿙起士人凋落余獨何人能全其壽故論撰所著典論詩賦盖百餘篇集諸儒於肅成門內講論大義𠈉𠈉無倦
26
《晉書》曰:鄭𤣥為散𮪍常侍光禄勲嘉平三年拜司空及髙貴郷公講《尚書》冲執經親授
27
沈約《宋書》曰:魏齊王毎講肆經通輙使太常釋奠先聖先師於辟雍
28
又曰:元嘉十五年徴雷次宗至京師開舘聚徒授教使丹陽尹何尚之立𤣥學太子率更令何承天立史學司徒叅軍謝元立文學九四學並建之
29
《梁書》曰:中宗於敬賢殿講《老子》僕射王褒執經百僚皆預講席中宗談折摙辯間以嘲謔在座者相顧解頥
30
又曰:沈峻字士嵩武康人也愽通五經尤長《周禮》時吏部郎中陸倕與僕射徐勉書薦峻曰凢聖可講之書必以《周官》立義然則《周官》一書實為群經源本此學不傳多歴年所唯助教沈峻特精此書比日開講群儒劉嵒沈熊之徒皆執經下座北靣受業莫不歎服人無間言也
31
又伏曼傳曰宋明帝好《周易》常集朝臣於清暑殿講詔曼容執經曼容素美風采明帝𢘆以方𥞇叔夜使吴人陸探微𦘕叔夜像以賜之為《尚書》外兵郎甞與𡊮粲罷朝㑹言𤣥理時論以為一臺絶
32
又曰:盧黄范陽𣵠人少明經有儒術天監中歸梁位歩兵校尉兼國子愽士遍講五經時北來人儒學者有崔靈恩孫詳蔣顯並聚徒講說而音辭鄙拙唯廣言論清雅不𩔖北人僕射徐勉兼通經術深相賞好後為㝷陽太守武陵王長史卒官
33
又曰:賀琛字國寳㓜孤伯父瑒授其經業一聞便通義理瑒異之常曰此兒當以明經致貴瑒卒後琛家貧常往還諸曁敗粟以養母雖自執舟檝閑則習業尤精三禮年二十餘瑒之門徒稍從問道𥘉瑒於郷里聚徒教授四方受業者三千餘人瑒天監中亡至是復集琛矣琛乃築室郊郭之際茅茨𢿙間年將三十便事講授旣丗習禮學究其微精占術先儒吐言辯㓗坐之聽受終日不疲
34
《後周書》梁晉熈郡王蕭大圜當元帝時以丗多忌恐讒愬生焉乃屏絶人事門客左右不過三兩人不妄遊狎𢘆以講詩書易為事梁元帝甞自問五經要事𢿙十條大圜辭約指明應荅無滯梁元帝甚歎美之因曰昔河間好學尓旣有之臨淄好文尓亦兼之然東平為善弥髙前載吾重之愛之尓當傚焉
35
北史曰後魏元善遷國子𥙊酒上甞親臨釋奠令善講孝經於是敷陳義理兼之以諌上大恱曰聞江陽之說更起朕心賚絹一百疋衣一襲
36
又曰:盧景𥙿愽通經典齊文襄入相於第開講招延時儁令景𥙿解所注昜景𥙿理義精微吐發閑雅時有問難或相詆訶大聲厲色言至不遜而景𥙿神彩儼然風調如一從容往復無際可㝷由是士君子嗟羡之
37
《後周書》曰吕思禮東平壽張人也性温潤不雑交遊年十四受學於徐遵明長於論難諸生為之語曰講書論易鋒難敵
38
《隋書》曰後齊將講於天子先定經於孔父廟置執經一人侍講二人執讀一人擿句二人録義六人奉經二人講之旦皇帝服通天冠𤣥紗𫀆乗象輅至學坐廟堂上講訖還便殿攺服綘紗𫀆乗象輅還宫講畢以一太牢釋奠孔父配以顔囬列軒懸樂六佾舞行三獻禮畢皇帝服通天冠綘紗𫀆升阼即座宴畢還宫皇太子每通一經亦釋奠
39
又曰:馬光為太子愽士甞因釋奠髙祖親幸國子學王公巳下畢集光升座講禮啓發章句巳而諸儒生以次論難者十餘人皆當時碩學光剖析凝滯雖辭非俊辯而理義引贍論者莫測其淺深咸共推服上嘉而勞焉
40
又曰:元善通愽在何妥之下然以風流醖藉俯仰可觀音韻清明聽者忘倦由是為後進所歸妥毎懷不平心欲屈善因善講《春秋》𥘉發題諸儒畢集善私謂妥曰名望巳定幸無相苦妥然之及就講肆妥遂引古今滯義以難善多不能對善深衘之二人由是有𨻶
41
《唐書》曰:太宗幸國子學視釋奠𥙊酒孔頴逹講《孝經》右庻子趙引智問之曰夫子門人曽閔俱稱大孝而今獨為曽說不為閔說何耶荅曰曽孝特優門人不能逮也制旨駮之曰朕聞《家語》云昔曽晢使曽參鋤𤓰而誤断其本晳怒授大杖以擊其背參手扑地絶而後蘇孔子聞之告門人曰參來勿內旣而曽子請焉孔子曰舜之事父也使之常在側欲殺乃不可得小箠則受大杖則走今參誤於父委身以待𭧂怒䧟父於不義不孝莫大焉由斯而言孰愈於閔子騫也頴逹不能對太宗又謂侍臣曰諸儒各生異意皆非聖人論孝之本旨也夫孝者善事父母自家刑國忠於其君戰陣勇朋友信揚名顯親此之謂孝具在經典而論者多離其文逈出事外以此為教勞而非法何謂孝之道耶
42
語林曰劉真長與桓公宣武共聽講《禮記》桓公云時有入心處便𮗜咫尺𤣥門
43
殷氏丗傳曰殷𠅙建武中徴拜愽士諸儒講論勝者賜席𠅙重至八九
44
《三國典略》曰東魏崔暹子逹挐年十三暹令儒者教其說《周易》兩字乃集朝貴名流逹挐升髙坐開講趙郡睦仲讓陽屈服之暹大恱擢仲讓為司徒中郎鄴下為之語曰解義兩行得中郎
45
《太平御覽》卷第六百一十五

太平御覽卷第六百一十六》

學部十》

學部十·讀誦》

1
《禮記·曲禮》下曰居喪未葬讀喪禮旣葬讀𥙊禮喪復常讀樂章
2
《論語》曰:南容三復白珪孔子以其兄之子妻之
3
《周禮》春官下曰太史掌建邦之六典大𥙊祀與執事卜日執事太卜之屬及𪧐之日與群執事讀禮書而恊事恊合也合禮謂習録所當共之事也
4
又曰:小史掌邦國之志大𥙊祀讀禮法史以書叙昭穆之俎簋讀禮法者大史舉群執事史此小史也
5
《史記》曰:太史公曰子讀《孟子》書至梁惠王問何以利吾國未甞不廢書而歎息也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者
6
又曰:孔子晚善易韋編三絶鐵擿三折漆書三滅也
7
又曰:董仲舒下帷讀書三年不窺園圃
8
《漢書》曰:劉向專精經術晝誦書傳夜觀星𪧐
9
又曰:楊雄自有大度非聖哲之書不好也非其意雖冨貴不事也
10
《東觀漢記》曰:章帝詔黄香令詣東觀讀所未甞見書謂諸生曰此日下無𩀱江夏黄童也
11
又曰:髙鳯誦經畫夜不絶聲妻之田曝麥以竿授鳯令護雞鳯受竿誦經如故天𭧂雨流麥意在經不視麥漂
12
謝承《後漢書》曰:王充字仲任家貧無書至京師市讀書一見輙能誦憶
13
又曰:應奉字丗叔讀書五行俱下
14
又曰:侯瑾字子瑜傭作為資暮還輙𤑔火以讀書
15
《後漢書》曰:和熹鄧后六歳能史書史書周宣王太史史籀所作大篆十五篇
16
十二通詩《論語》諸兄每讀經傳輙下意難問志在典籍不問居家之事母常非之曰汝不習女工乃更務學欲舉愽士耶后重違母言晝脩婦業暮誦經典家人號曰諸生后又詔中官近臣於東觀受讀經傳以教授宫人左右習誦朝夕濟濟
17
范曄《後漢書》曰:周盤字伯堅居貧養母儉薄不充常誦
18
詩至汝墳之卒章慨然而歎乃解韋帶就孝廉之舉也
19
又曰:裴駿字仲駒駿從第安祖少而聦慧年七八歳就師講詩至〈鹿鳴〉篇語兄云禽獸得食相呼而况人也自此之後未甞獨食
20
又曰:尚長字子平河內朝歌人也隠居不仕讀易至損益卦喟然而歎曰吾以知冨不如貧貴不如賤但未知死何如生
21
魏武本紀曰吾讀介之推之避晉封申包胥之逃楚賞未甞不廢書而歎
22
《魏略》曰:侍中董遇好學避難採樵負販常挾經書投閑習誦人從學者遇不肯教云當先讀百遍而義自見
23
《吴志》曰:闞澤字德潤好學居貧常為人賃書所冩旣畢誦誦亦遍
24
《魏志》曰:賈逵最好《春秋》課日讀一遍
25
《吴志》曰:劉賛字正明性果烈好讀兵書及史傳毎覽古良將攻伐之勢輙對書獨歎
26
《晉書》曰:陶潜字元𠅙好讀書不求甚解毎有㑹意欣然忘食
27
又曰:殷仲堪能清言善屬文毎云三日不讀道德論便覺舌本間強其談理與韓康伯齊名士咸愛慕之
28
又曰:王恭抗直深存節義讀《左傳》至奉王命討不庭毎輟卷而歎
29
又曰:劉敏元字道光北海人也厲己修學不以嶮難攺心好星暦隂陽術𢿙潜心易《太𤣥》不好讀史常謂同志曰誦書當味義根何為費功於浮辭之文易者義之源《太𤣥》理之門能明此者即吾師也
30
王隱《晉書》處士傳曰王褒字偉元北海人也讀書至哀哀父母生我劬勞未嘗不反覆流涕霑胷也
31
沈約齊紀曰顧歡字𤣥平少喪父事母謹孝母喪於墓側𢿙年好事者或從受書每至哀哀父母生我劬勞悲動不能禁自是學徒廢蓼莪之篇不復講授也
32
崔鴻《十六國春秋》前燕録曰韓景山安平雀津人也年十歳能屬文愽覽經籍無所不通
33
《宋書》曰:沈演之家丗為將至演之折節好學讀《老子》百遍以逹義理上知名
34
《北齊書》曰趙郡王琛字子叡𥘉讀《孝經》至資於事父輙流涕歔欷
35
又曰:楊愔㓜而喪母曽詣舅子㤗㤗與之飲問汝讀何書荅曰詩㤗曰至渭陽未耶愔便號泣感咽子㤗亦對之歔欷於是遂為罷酒
36
北史曰後魏元暉業領中書監録尚書事齊文襄甞問之曰比何所披覽對曰𢿙㝷伊霍之傳不讀曹馬之書暉業以時運漸謝不復圖全唯事飲㗖一日三羊三日一犢又甞賦詩云昔居王道㤗濟濟冨群英今逢丗路阻狐兎鬱縱横
37
《梁書》曰:武帝每讀孝子傳未曽終軸輙輟書悲慟由是家門愛重探賾《索隱》窮理盡性究覽墳籍神悟知機讀書不待温故一閱皆能誦憶
38
又曰:范雲傳𥘉竟陵王子良為㑹稽太子雲為府主簿王未之知後尅日登秦望山乃命雲雲以山上有秦始皇刻石此文三句一韻人多作兩句讀之並不得韻又皆大篆人多不識乃夜取《史記》讀之令上知明日登山子良命賔僚讀之皆茫然不識末問雲雲曰下官甞讀《史記》見此刻石文進乃讀之如流水子良大恱因以為上賔
39
又曰:昭明太子統字德施美姿皃善舉止讀書𢿙行並下過目皆憶
40
《陳書》曰始興王叔陵脩飾虚名每入朝常於車中馬上執卷讀書髙聲長誦陽陽自若朝坐齋中或自執斧斤為沭猴百戲
41
《隋書》曰崔儦字歧叔以讀書為務頗自負而忽人甞大署其門曰不讀五千卷書無得入我室
42
又曰:來護兒字崇㓜而慕詭好立竒節𥘉讀詩至擊鼓其鏜踊躍用兵羔裘豹飾孔武有力捨書而歎曰大丈夫其丗當如是為國滅賊以取功名安能區區乆事隴𠭇群軰嘉其言而壯其志
43
又曰:韋師字公頴少沉謹有慧性𥘉就學始讀《孝經》捨書而歎曰名教之極其在兹乎
44
《唐書》曰:章懷太子賢上深所嗟賞之謂司空李勣曰此
45
兒巳讀得尚書《禮記》曽遺讀《論語》至賢賢易色再三覆誦之乃云性愛此言固知夙成聦敏出自天性也
46
又曰:蕭徳言晚年尤篤志於學自晝逹夜略無厭倦毎欲開五經必盥濯束帶危坐對之妻子候間請曰終日如是無乃勞乎徳言曰敬先聖之言豈憚如此
47
又曰:郭山惲蒲州河東人少通三禮景龍中累遷國子司業時中宗𢿙引近臣及修文學士與之宴集甞令各效𠆸蓺以為𥬇樂工部尚書張錫為談客娘舞將作大匠宗晉𡖖舞渾脫左衛將張洽舞黄麞左金吾衛將軍杜元琰誦婆羅門况給事中李行言唱駕車西河中書舎人盧藏用效道士上章山惲獨奏曰臣無所解請誦古詩兩篇帝從之於是誦〈鹿鳴〉蟋蟀之詩奏未畢中書令李嶠以其詞有好樂無荒之語頗渉䂓諷恐為忤㫖遽止之帝嘉山惲之意《墨子》曰周公朝讀書百篇夕見七十五士
48
《莊子》曰:孔子遊于緇惟之林休于杏壇之上弟子讀書孔子絃歌鼓琴有漁父聽曲為法
49
又曰:臧與榖相與牧羊而俱亡其羊問臧奚事挾䇿讀書問榖奚事愽塞以遊
50
又曰:桓公讀書於堂上輪扁斵輪於堂下釋椎鑿而問曰敢問公所讀之書何言也公曰聖人之言曰聖人在乎公曰巳死矣曰然則公所讀者古人之糟粕也公曰寡人讀書輪人安得議乎有說則可無說則死扁曰以臣之事觀之斵輪徐則甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得於手而應於心口不能言也有𢿙存焉於其間臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之於臣是以行年七十而老斵輪古人物各有信教學之無益也古人與其不可傳者死矣然則君之所讀者古人之糟粕而巳
51
《尚書大傳》曰子夏讀書畢見夫子夫子問子何為於書子夏曰書之論事皎皎如日月之代明離離如參辰之錯行啇所受於夫子者忠之於心弗敢忘也
52
《尸子》曰:孔子曰誦詩讀書與古人居
53
《說苑》曰:孔子讀易至於損益則喟然而歎子夏避席而問曰夫子何為歎孔子曰夫自損者益自益者缺吾是以歎也子夏曰然則學者不可以益乎孔子曰否天之道成而必變未甞得乆也夫學者以虚受之昔堯履天子之位允恭以持之虚静以待下故百載而逾盛迄今而益章昆吾自臧而滿意窮髙而不衰故當時𧇊敗迄今而逾惡是非益損之徴歟日中則𣅳月盈則食天地盈虚與時消息是以聖人不敢當盛升輿而遇三人則下二人則軾調其盈虚故能長乆也子夏曰善請終身誦之
54
《神仙傳》曰:孔子讀書《老子》見而問曰是何書也曰禮也聖人亦讀之《老子》云聖人可也汝曷為復讀之
55
洞𭁷記曰李充者馮翊人也自言三百歳從秦始皇登㑹稽山以望江漢之流也少而好學為秦愽士門徒萬人伏生時十歳乃就充石壁山中受《尚書》乃以口傳受伏子四代之事略無遺脫伏子因而誦之常以細繩十餘㝷以縛腰誦一遍則結繩一結十㝷之繩皆成結矣計誦《尚書》可𢿙萬遍但食糓損人精意有遺失伏子今所傳百卷得其一二耳故堯舜二典闕漏尤多
56
《家語》曰:孔子讀史至於楚復陳陳夏徴舒殺其君楚莊王討之因取陳而有之申叔時諌莊王從之乃復陳國也喟然歎曰賢哉楚莊王也輕千乗之國而重一言之信非申叔之忠弗能進其義非莊王之賢弗能受其訓
57
《春秋後語》曰蘇周歸周雖多畜亦何以為於是夜發書篋𢿙十得《周書》隂符《戰國䇿》云得太公隂符之謀伏而讀之欲睡引錐刺其股血流至踝暮年以出揣摩曰此可以說當丗之君矣《幽明録》曰:襄陽城南有秦民墓為性至孝親殁泣血三年人有為其詠蓼莪詩者民聞其義涕泗不自勝
58
桓子新論曰劉子政子駿伯玉三人尤珎重左氏教子孫下至婦女無不讀誦
59
俗說曰劉栁為僕射𫝊迪為左丞𫝊好讀書而不解其義劉唯讀莊老而巳𫝊道劉云正讀十二卷何足夲人劉道𫝊云讀書雖多而無所解可謂書簏
60
物理論曰語曰能理亂𢇁乃可讀詩余雖無治𢇁之能而悟問詩之義
61
《華陽國志》曰徐誦字子産少讀書日不過五十字誦千遍乃得終成儒學
62
先賢傳曰延篤從唐季度受左氏欲冩傳本無紙乃借本誦之及辭歸季度曰𡖖欲冩傳何辭歸荅曰巳誦之矣
63
孝德傳曰張楷字公超河南人也至孝自然䘮親哀毀毎讀詩見素冠𣗥人未甞不掩泗焉
64
《列女傳》曰:班婕好况之女賢才通辯選入後宫毎讀詩及窈窕淑女之篇必三復之
65
晉潘岳閑居賦序曰岳讀汲黯傳見司馬安四至九𡖖而良史書之題以巧宦之目未甞不慨然廢書而歎
66
金樓子曰有人讀書握卷而輙睡者梁朝有名士呼書卷為黄妳此蓋言其怡神飬性妳媪也
67
又曰:凢讀書必以五經為夲所謂非聖人之書勿讀讀之百遍其義自見此外衆書自可汎而觀耳正史旣見得失成敗此經國之所急五經之外冝以正史為先譜諜所以別貴賤明是非尤冝留意或復中表親踈或復通塞昇降百丗衣冠不可不悉
68
又曰:自叙云吾時夏夕中下綘紗中有銀甌一枚貯山隂甜酒卧讀有時至曉率以為常又經病瘡肘𰯌爛盡此以來三十餘載泛玩衆書萬餘矣曰余年十四苦眼疾沉痼此來轉暗不復能自讀書三十六年來𢘆令左右唱之曽生所謂誦詩讀書與古人居讀書誦詩與古人期兹言是也
69



《太平御覽》卷第六百一十六

太平御覽卷第六百一十七》

學部十一》

學部十一·談論》

1
《史記·儒林傳》云清河王太𫝊轅固以治詩孝景時為愽士與黄生争論黄生曰湯武非受命乃弑也轅固曰不然桀紂虐亂天下之人心歸湯武湯武誅桀紂非受命謂何黄生曰冠雖𡚁必加於首履雖新必𨵿於足何者上下之分也今桀紂雖失君上也湯武雖聖臣下也臣下不能匡過以尊主而誅伐非弑而何轅固曰必若云是髙祖伐秦耶於是帝曰食肉不食馬肝不為不知味也學者不言湯武受命不為非也
2
《漢書·儒林傳》曰武帝時江公與董仲舒並通五經能持論善屬文江公訥於口上使與舒議不如仲舒
3
又曰:楊雄為人簡易佚蕩不能劇談而好深沉之思也
4
又曰:賈生徴見孝文帝方受釐坐宣室上因鬼神事而問鬼神之本賈具道所以然之狀至夜半帝前席旣罷曰吾乆不見賈生自以過之今不及也
5
《東觀漢記》曰:尹敏興班彪相厚每相與談常奠案不食晝即至暝夜即徹旦
6
《晉書》曰:潘京字丗長舉秀才到洛尚書令樂廣京州人也共談累日深歎其才謂京曰君天才過人恨不學耳若學必為一代談宗京感其言遂勤學不倦時武陵太守戴昌亦善談論與京共談假借之昌以為不如巳𥬇而遣之令過其子若思京方極其言論昌竊聽之乃歎服曰才不可假遂父子俱辱焉
7
又曰:郭象者字子𤣥少有才理好老莊能清言太尉王衍每云聽象語如懸河㵼水注而不竭
8
又曰:樂廣甞與裴顧清言欲以理服之而顧辭論豐愽廣𥬇而不言時人謂顧為言談林藪
9
又曰:朝賢甞上巳禊飲或問王濟昨遊有何言談濟曰張華善說史漢裴頠論前言往行靡靡可聽王戎子房季扎之間超然𤣥著
10
又曰:王衍妙善𤣥言唯談老莊為事每捉玉柄麈尾與手同色義理有所不安隨即攺更丗號曰口中雌黄朝野翕然謂之一丗龍門矣
11
又曰:胡母輔之字彦國與王澄等為友澄甞與人《書》曰:彦國吐佳言如鋸木屑霏霏不絶誠為後進領䄂也
12
又曰:趙孟字長舒為《尚書》都令史善於清談其靣有疵黯時人言諸事不决皆當問疵面
13
又曰:裴遐善言𤣥理音辭清暢泠然若琴瑟甞與河南郭象談論一座嗟服
14
又曰:殷仲堪能清言毎云三日不讀道德論便覺舌夲間強
15
《晉中興書》曰:殷浩弱冠與京兆杜人並有美譽善言𤣥理又𢈔元規少好黄老能言𤣥理時人方之夏侯㤗𥘉
16
又曰:謝弈女道韞王凝之妻也凝之弟獻之甞與賔客談議辭理將屈道韞遣婢白獻之曰欲為小郎解圍乃以青綾歩障自蔽申獻之前義客不能屈
17
又曰:孫盛年十歳避難渡江及長愽學善理于時殷浩擅名一時與抗論者唯盛甞詣浩談論對食奮尾毛悉落飯中食冷而復暖者𢿙四至暮忘食理竟不定
18
沈約《宋書》曰:髙祖少事戎旅不經渉學及為宰相頗慕風流時或談論人皆依違不敢難也鄭解之難必切至未甞假借要湏髙祖辭窮理屈然後置之髙祖或時慙恧變色動容旣而謂人曰我本無術學談義尤淺比時言論諸賢多見寛容唯鄭不尔獨能盡人之意甚以此感之時人謂之格侫
19
《宋書》曰:謝靈運辯愽辭義鋒起王惠甞與之談時然後言時荀伯子在座退而告人曰靈運固自蕭散直上王郎有如萬頃陂焉
20
又曰:謝瞻傳曰靈運好臧否人物混患之欲加裁折未有其方謂瞻曰非汝莫能乃與晦曜引微等共遊戲便使瞻與靈運共車靈運登車便啇較人物瞻謂曰祕書早亡談者亦互有同異靈運黙然言論自此衰止
21
又曰:張敷好讀𤣥言兼屬文論弱冠𥘉父邵使與髙士南陽宗少文談繫象往復𢿙畨少文欲屈握麈尾歎曰吾道東矣於是名價日重
22
《後周書》曰蘇綽屬太祖與公𡖖往昆明池觀漁行至城西漢故倉地顧問左右莫有知者或曰蘇綽愽物多通請問之太祖乃召綽具以狀對太祖大恱因問天地造化之始歴代興亡之迹綽旣有口辯應對如流太祖益喜乃與綽並馬徐行至池竟不設網𦊙而還遂留綽至夜問以治道太祖卧而聽之綽於是指陳帝王之道兼述申韓之要太祖乃起整衣危坐不覺𰯌之前席語遂逹曙不厭詰朝謂周惠逹曰蘇綽真竒士也
23
又曰:裴文舉字道𥙿少忠謹渉獵經史緫管韋孝寛特相欽重毎與談論不覺𰯌前於蓆
24
又曰:𭁵儁字祖儁上谷平昌人也丗宗尚儒重德特欽賞之與相見同席而坐因顧訪洛陽故事儁容止端詳音韻清朗帝與之談不覺為之前席
25
《齊書》劉繪傳曰永明末都下人士盛為文章談義皆湊竟陵西邸繪為後進領䄂時張融以言辭辯徤周顒稱為清綺而繪音采贍麗雅有風則時人為之語曰三人共宅夾清漳張南周北劉中央言其處二人間也
26
又曰:張緒性清談善談𤣥王儉甞云緒過江所未有北土可求之耳不知陳仲弓黄叔度能過之不
27
《三國典略》曰陳𡊮憲樞之弟也㓜聦敏好學梁武帝修建庠序別開五舘其一舘在憲宅西常招引諸生與之談論每有新義出人意表國子愽士周引正謂憲父君正曰賢子今兹欲䇿試不君正曰經義猶淺未敢令試居𢿙日君正遣門下客岑文豪與憲候引正將登講座弟子畢集乃授憲麈尾時謝歧何妥在坐弘正謂曰二賢雖窮奥𧷤得無憚此後生耶何謝逓起義端憲酬對閑敏神色自若引正因謂文豪曰𡖖還諮𡊮吴郡此郎巳堪見代為愽士矣《梁書》曰:沈約齊𥘉為征虜記室帶襄陽令所奉主即齊文惠太子太子入居東宫為歩兵校尉管書記時東宫多士約特𮐃親遇時王侯列宫或不得進約毎以為言太子曰吾生平嬾起是𡖖所悉得𡖖談論然後忘寢𡖖欲我夙興可𢘆早入
28
又曰:簡文在東宫召戚衮講論又甞置宴集𤣥儒之士先命道學㸦相質疑次令中庻人徐摛騁大義間以劇談摛辭辯從撗難以荅抗諸儒懾氣時衮說朝聘義摛與往復衮精采自若應荅如流簡文深嘉歎之
29
《隋書》曰辛彦之拜禮部尚書與祕書監牛引撰新禮吴興沈重名為碩學髙祖甞令彦之與重論議重不能抗於是避席而謝之曰辛君所謂金城湯池無可攻之勢髙祖大恱
30
《唐書》曰:楊綰凢所知友皆一時名士或造之者清談終日未甞及名利或有客欲以丗務干者綰言必𤣥逺不敢發詞內愧而退大暦中德望日崇天下雅正之士爭趍其門至有𢿙千里來者
31
《莊子》曰:孔子見老聃歸三日不談弟子問曰夫子見老聃將何規哉孔子曰吾與汝處於魯之時人用意如飛鴻者吾走狗而逐之用意如井魚者吾為鈎繳以投之吾今見龍合而成體散而成章乗乎雲氣而養乎隂陽余口張不能噏舌出不能縮又何視哉
32
《戰國䇿》曰蘇秦說李兊明日復見抵掌而談兊送秦明月之珠和氏之璧
33
《抱朴子》曰王充所作《論衡》北方都未有得之者蔡伯喈甞到東江見之歎其髙文度越諸子𢘆愛玩而獨祕之及還中國諸儒覺其談論更逺嫌得異書或捜求其隱處果得論衡捉取𢿙卷將去伯喈曰唯我與尓共之勿廣也亦出著書門管輅别傳曰輅父為琅邪長輅時年十五琅邪太守單子春雅有才度問輅一時之俊欲得相見輅父即遣輅造之大㑹賔客百餘人坐上有能言之士輅問子春府君多嘉客有雄貴之姿輅旣年少膽志未剛若相觀懼失精神先飲三升清酒盡之然後而言子春大喜便酌三升酒獨使飲之酒盡之後問子春今欲與輅為對者府君耶四坐之士耶子春曰吾自欲與𡖖旗鼓相當輅言始讀詩論易學問微淺未能上引聖人之道陳周漢之事但論金木水火鬼神之情耳子春言此最難者而𡖖以為易耶於是唱大論之端遂造隂陽文彩汎流枝葉横生少引聖籍多發天然子春及衆士牙相攻刼請難風起而輅人人荅對言皆有餘至日向暮酒食不行於是發聲徐州號之神童又兾州刺史裴徽召輅為文學從事相見清論終日不覺罷倦再相見轉為治中四相見轉為别駕前至十月舉為秀才
34
物理論曰夫虚無之談無異春鼃秋蟬聒耳而巳
35
荆州先德傳曰龐士元師事司馬德操德操蠶月躬採桑後園士元往助之因與共談元善神遂移日忘飡德操於是異之
36
《丗說》曰:何晏為吏部尚書有位望時談客盈坐王弼年未弱冠往見之晏聞來倒履出户迎之因條向者勝理語弼曰此理僕以為理極可得復難不弼作難一坐便以為屈於是弼自為客主𢿙憣皆一坐所不及也
37
又曰:衛玠字叔寳少有名理琅邪王平子髙氣不群邁丗獨遨毎聞君之語議至乎理㑹之間要微之際輙絶倒於坐前後三聞為之三倒時人遂曰衛君談道平子三倒及君年長論者以為出於王武子之右丗咸謂王家三子如衛家一兒玠於武昌見大將軍王敦與之談論弥日信𪧐敦顧謂僚屬曰昔何王吐金聲於中朝此子復玉振於江表微言之緒絶而復續不悟永嘉之末復有正始之音清言勝詠亹亹入微何平叔在當復倒矣
38
又曰:孝武將講《孝經》謝太傅與諸人私逆講師車武子謂𡊮彦伯曰不問則德音有遺多問則重勞二謝𡊮曰必無此嫌事曰何以知尓𡊮曰何甞見明鏡疲於屢照清流撓於惠風也
39
郭子曰張慿舉孝廉出京負其才氣謂必叅時彦欲詣劉真長郷里及同舉者咸共哂之張遂徑往詣劉旣前處之下坐通寒暑而巳真長方洗濯料事神意不接良乆張欲自發而未有其端頃之王長史諸賢來詣言各有隔而不通處張忽遥於末坐判之言約皆逺便足以暢彼我之懷舉坐皆驚眞長延之上坐遂清言弥日因留𪧐遂復至曉張退劉曰𡖖且前去我正尓往取𡖖共詣撫軍撫軍簡文張旣還舡同旅𥬇之曰𡖖何許𪧐還張𥬇而不荅湏㬰真長至遣教覔張孝廉舡同旅惋愕旣同載俱詣撫軍至門劉謂撫軍曰下官今日為公得一太常愽士妙選旣前撫軍與之語言咨嗟稱善𢿙日乃止曰張慿勁粹為理之窟即用為太常愽士
40
又曰:范𤣥平注字𤣥平在簡文坐談欲屈引長史曰長史王仲祖𡖖助我王曰此非拔山之力所能助也
41
《異苑》曰:陸機𥘉入洛次河南偃師時乆結隂望道左人居因往投𪧐見一年少置易投壷與機談機心伏之而無以酬抗旣曉便去稅驂逆旅問嫗嫗曰此東𢿙十里無村落正是山陽王家墓耳機乃恠還睇昨路空野霾雲拱木
42
蔽日知所遇者信王弼也
43
又曰:陸雲獨於空草中忽見一家墻院整頊雲時飢乏因而詣前見一年少可二十餘風姿可嘉論叙平生不異於人㝷共說《老子》極有辭致雲出臨別語云我是山陽王輔嗣雲出門還望向處正是一冢雲始謂俄頃巳經三日
44
《幽明録》曰:阮瞻素秉無鬼論丗莫能難毎自謂理足可以辯正幽明忽有一鬼通姓名作客詣阮寒温畢𦕅談名理客甚有才情未及鬼神事返覆甚苦遂屈乃作色曰鬼
45
神古今聖賢所共傳君何獨言無即僕便是鬼於是忽變為異形湏㬰消滅阮黙然意色大惡後年餘病死
46



《太平御覽》卷第六百一十七

太平御覽卷第六百一十八》

學部十二》

1
  叙圖書      正謬誤

學部十二·叙圖書》

1
《尚書》序曰古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也至于夏啇周之書雖設教不倫雅誥奥義其歸一揆是故歴代寳之以為大訓八卦之說謂之八索求其義也九州之志謂之九丘丘聚也言九州所有土地所生風氣所冝皆聚此書也《春秋左氏傳》曰楚左史𠋣相能讀三墳五典八索九丘即謂上丗帝王遺書也
2
《左氏傳》曰晉荀躒如周籍談為介謂籍談曰昔髙祖孫伯黶司晉之籍以為大政故曰籍氏汝司典之後何忘之
3
《漢書·蓺文志》曰昔仲尼没而微言絶七十子終而大義乖故《春秋》分為五韋昭曰謂左氏羊榖梁鄒氏夾氏也詩分為四韋昭謂毛氏齊魯韓也易有𢿙家之傳戰國從衡真僞分爭諸子之言紛然殽亂至秦患之乃燔滅文章以愚黔首漢興攺秦之敗大收篇籍廣開獻書之路迄孝武丗書缺簡脫禮壞樂崩上喟然而稱曰朕甚閔焉於是建藏書之䇿置冩書之官下及諸子傳說皆充祕府
4
又曰:《古文尚書》藏於壁中師古注曰《家語》云孔騰字子襄畏秦法峻急藏《尚書》《論語》《孝經》於夫子堂壁中而漢記曰孔鮒所藏二說不同未知孰是也又後漢王莽徴陳咸咸遂稱疾篤於是乃歛其家律令文書藏於壁中也
5
《後漢書》曰:吴祐字季英陳留長垣人也父恢為南海太守祐年十二隨父到官恢欲殺青以冩經書祐諌曰大人踰越五嶺越在海濵其俈以陋然舊多珎怪上為國家所疑此書若成則載之兼兩昔馬援以薏苡興謗王陽以衣裳邀名嫌疑之間誠先王之所慎恢乃止撫其首曰吴氏丗不乏季子矣
6
《魏志》曰:王脩家不滿斗斛有書𢿙百卷太祖歎曰士不妄有名也
7
《蜀志》曰向朗字巨逹潜心典籍積聚篇卷於時最多也
8
《後唐書》曰:李谿者愽學多通文章秀絶家有竒書時號李書樓
9
《呂氏春秋》曰:先識覽桀將亡太史令終古執其圖書而奔于啇紂將亡內史向摯載其圖法出奔周
10
《穆天子傳》曰:癸巳至于群玉之山容成氏之所守山阿平無隘四徹中䋲言皆平直先王謂之䇿府言徃古帝王以為藏䇿之府所謂藏之山者
11
《莊子》曰:孔子西藏書於周室職其所著書於周者子路謀曰由聞周之徴藏史有老聃者徴藏藏名也免而歸居夫子欲藏書則當試焉孔子至老聃之門而老聃不許也
12
《愽物志》曰:劉德治淮南王獄得枕中鴻宝祕書及其子向咸共竒之信黄白之術可成謂神仙之道可致卒亦無驗乃以罹罪
13
又曰:太古書今見存者有神農《山海經》《山海經》或云禹所作素問黄帝作《連山》《歸藏》夏所之書周時曰易蔡邕云禮記〈月令〉周公所作證法《司馬法》亦云周公所作
14
《論衡》曰:倉頡作書雨栗鬼哭虚也案圖書文章與書何異鬼神惡書則河出圖何也若不惡為書何忽致怪或作書時㑹鬼𡘜雨粟也耳
15
伏滔北征記曰皇天塢北古時陶穴晉時有人逐狐入穴行十里許得書二千餘卷
16
金樓子曰有細書《周易》《尚書》《周官》《儀禮》《禮記》《毛詩》《春秋》各一部又冩前漢《史記》《三國志》《晉陽秋》《莊子》《老子》肘後方離騷等合六百三十四卷悉在一巾箱中書極精細
17
又曰:吾今年四十六歳聚書來四十年得書八萬卷也河間之侔漢室頗謂過之也此金樓子自稱也

學部十二·正謬誤》

1
劉向別傳曰讎校者一人持本一人讀析若怨家相對故曰讎也
2
《左傳》曰:晉師閏月濟于隂板杜預注云長曆推之此年無閏月疑為門五日五字上與門合也
3
《吕氏春秋》曰:有讀史者晉師三家渉河子夏曰非也是已亥也夫巳之與三相近豕之與亥相似至問而問之則曰晉師巳亥渉河也
4
《漢書·蓺文志》曰成帝詔光禄大夫劉向言經傳諸子詩賦歩兵校尉任宏校兵書太史令尹咸校術𢿙侍醫李柱國校方技每一書巳師古曰巳畢也向輙條其篇目撮其指意録而奏之㑹向卒哀帝復使向子奉車都尉歆卒父業歆於是緫群書而奏其《七略》故有輯略師古曰輯與集同謂諸書之總要有六蓺略師古曰六蓺六經有諸子略有詩賦略有兵書略有術𢿙略有方技略
5
抱扑子曰書三冩以魯為胄以帝為虎
6
劉向《七略》曰古文或誤以見為典以陶為隂如此𩔖多
7
穎容《春秋》例曰漢興愽物洽聞著述之士前有司馬遷楊雄劉歆後有鄭衆賈逵班固近即馬融鄭𤣥其所著作違義正者遷尤多闕略舉一兩事以言之《史記》不識畢公文王之子而言與周同姓揚雄著《法言》不識六十四卦云所從來尚矣
8
《後漢書》曰:和熹鄧太后從曹大家受經書兼天文筭𢿙晝省王政夜則讀誦而患其謬誤懼乖典章乃愽選諸儒劉珎等及愽士議郎四府掾史五十餘人詣東觀讎校傳記《蜀志》曰向朗字巨逹年八十手自校書刋定謬誤也
9
《晉書》曰:鄭黙字思元起家秘郎考覈舊文刪省浮穢中書令虞松謂曰而今而後朱紫別矣
10
又曰:齊王攸以禮自拘鮮有過事就人借書必手刋其繆然後反之
11
《後周書》曰元偉丗宗𥘉拜師氏中大夫受詔於麟趾殿刋正經籍
12
又曰:明帝㓜而好學愽覽群書善屬文詞彩温麗及即位集公𡖖巳下有文學者八十餘人於麟趾殿刋校經史及捃採衆書自羲農以來記于魏末叙為丗譜凢五百卷云所著文章十卷
13
《唐書》曰:禇元量以內庫舊書自髙宗代即藏在中宮漸致遺𨓜奏請繕冩刋校以𢎞經籍之道於是上令於東都乾元殿前施架排因大加捜冩廣求天下異夲𢿙年間四部充備
14
又曰:貞觀中頒五經於天下𥘉太平以經籍去聖乆逺文字訛謬詔前中書侍郎顔師古刋正之及成又詔尚書左僕射房𤣥齡集諸儒討論得失時諸儒習師說舛謬巳乆皆𥨸議非之於是異端鋒起師古一一辯荅取晉宋古本以相發明所立授明據或出其意表諸儒皆驚所未聞歎服而去太宗善之
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《太平御覽》卷第六百一十八
16
田●●

太平御覽卷第六百十九》

學部十三    圗書下》

1
  採求遺𨓜   借書   賜書
2
  冩書     載書負書附 焚 書

學部十三    圗書下·採求遺𨓜》

1
《史記》曰:髙祖入咸陽蕭何先收秦圖書
2
劉歆《七略》曰武帝廣開獻書之路百年之間書積如丘山故外有太史愽士之藏內則延閣廣內祕室之府
3
物理論曰魯恭王壊孔子舊宅得《周書》闕無冬官漢武購千金而莫有得者遂以〈考工記〉備其𢿙
4
《漢書》曰:成帝河平三年遣謁者陳農求遺書於天下
5
《東觀漢記》曰:杜林於河西得漆書《古文尚書》經一卷每遭困厄握抱此經
6
《後魏書》曰髙謐字安平典祕閣謐以墳典殘缺奏廣訪郡邑大加繕冩由是圖籍莫不審正
7
又曰:李暠署劉昞為儒林𥙊酒從事中郎暠好尚文籍典史穿落者親自𥙷治昞時侍側前代暠暠曰躬自𥙷者欲人重此典籍
8
《隋書》曰劉炫除殿內將軍時牛引奏請購求天下遺𨓜之書炫遂僞造書百卷題為《連山易》魯《史記》等録上送官取賞而去後有人訟之經赦免死
9
北史曰隋裴矩伐陳之役領元帥記室旣破丹陽晉王廣令矩與髙潁收陳圖籍
10
又曰:隋牛引上表請開獻書之路曰昔周德旣衰舊經紊弃孔子以大聖之才開素王之業憲章祖述制禮刋詩正五始而條《春秋》闡十翼而𢎞易道及秦皇馭㝢吞滅諸侯先王墳籍掃地皆盡此則書之一厄也漢興建藏書之䇿置校書之官至孝成之代遣謁者陳農求遺書於天下詔劉向父子讎校篇籍漢之典文於斯為盛及王莽之末並從焚燼此則書之二厄也光武嗣興尤重經誥未及下車先求文雅至肅宗親臨講肆和帝𢿙幸書林其蘭臺石室鴻都東觀祕牒填委更倍於前及孝獻移都吏人擾亂圖書縑帛皆取為帷囊所収而西裁七十餘乗屬西京大亂一時燔蕩此則書之三厄也魏文代漢更集經典祕書郎鄭黙刪定舊文時之論者美其朱紫有別晉氏承之文籍尤廣晉祕書監荀朂定魏內經更著新簿屬劉石慿陵從而失墜此則書之四厄也永嘉之後𭁵竊競興其建國立家雖傳名号憲章禮樂寂滅無聞劉𥙿平姚泓收其圖籍五經子史𦆵四千卷皆赤軸赤紙文字古拙並歸江左宋祕書丞王儉依劉氏《七略》撰為七志梁人阮孝緒亦為七録緫其書𢿙三萬餘卷及侯景渡江攻破梁室秘省經籍雖從兵火其文德殿內書及公私典籍重本七萬餘卷悉送荆州及周師入郢繹悉焚之於外城所收十𦆵一二此則書之五厄也後魏爰自幽方遷宅伊洛日不暇給經籍闕如周氏創基𨵿右戎車未息保定之始書止八千後加收集方盈萬卷髙氏據有山東𥘉亦採訪驗其本目殘闕猶多及東夏𥘉平獲其經史四部重雜三萬餘卷所益舊書五千而巳今御書單本合一萬五千餘卷部帙之間仍有殘缺比梁之舊目正有其半至於隂陽河洛之篇醫方圖譜之說弥復為少臣以經書自仲尼迄今𢿙遭五厄興集之期屬膺聖代今祕籍見書亦足披覽但一時載籍湏令大備不可王府所無私家乃有若猥發明詔廉開購賞則異典必致觀閣斯積上納之於是下詔獻書一卷賚縑一匹一二年間篇籍稍備乃揔加編次召天下工書之士京兆韋霈南陽杜頵等於祕書內𥙷續殘缺為正副二本藏於宫中其餘以實祕書內外之閣凢二萬餘卷煬帝即位祕閣之書分為三品於東都觀文殿東西廂屋以貯之東屋藏甲乙西屋藏丙丁
11
後唐史曰都官郎中𢈔傳美充三川捜訪圖籍使傳美僞蜀王衍之書舊察家在成都便於歸計且言成都具有本朝實録及傳美使廻所得𦆵九朝而巳其餘殘缺雜書盖不足紀

學部十三    圗書下·借書》

1
《西京𮦀記》曰:匡衡勤學邑人大姓又不識字家冨多書乃與客作不求其價主人恠而問之衡曰願得主人書遍讀之主感歎給以書後成大儒
2
《後漢書》曰:王充師事扶風班彪好愽覽而不守章句家貧無書常遊洛陽市肆閱賣書一見輙能誦憶遂愽通衆流百家之言
3
《蜀志》曰李權從秦宓借《戰國䇿》宓曰成湯大聖覩野漁而有獵逐之失定公賢者受女樂而弃朝事道家法曰不見可欲使心不亂是故君子先以懿文德也
4
《愽物志》曰:蔡邕有書萬卷漢末年載𢿙車與王粲亡後
5
相國掾魏諷謀及粲子預焉旣𬒳誅邕所與粲書悉入粲族子業
6
王隱《晉書》曰:齊王攸好學不倦借人書皆治護時以還之又曰:皇甫謐表從武帝借書上送一車與之謐羸病手不釋卷歴觀古今無不皆綜
7
先賢傳曰延篤從唐溪李度受左氏欲冩傳本無紙乃借夲誦及篤辭歸李度曰𡖖欲冩本何故辭歸荅曰巳誦之矣
8
齊張率傳曰時陸少𤣥家有父澄書萬餘卷率與少𤣥善遂通書籍盡讀其書
9
《陳書》曰孔奐字休文山隂人好學經史百家莫不通渉沛國劉顯時稱學府每共奐討論深相歎乃執奐手曰昔伯喈墳素悉與仲宣吾當希彼蔡君足下無愧王氏所保書籍㝷以相付
10
《後魏書》曰崔𠅙家貧傭書自業時隴西李冲當朝任事𠅙從兄光往依之謂𠅙曰安能乆事筆硯而不往託李氏也彼家饒書因可得學𠅙曰弟妹飢寒豈可獨飽自可觀書於市安能看人眉睫乎
11
《後周書》曰梁蔡文寳字敬仁甞以書干僕射徐勉大為勉所賞異乃令與其子遊處所有墳籍盡以給之遂愽覽群書學無不綜
12
《北齊書》曰劉晝少負笈從師伏膺無勌恨下里少墳籍便杖䇿入都知太府少𡖖宗正丗良多書乃造焉丗良納之恣意披覽晝夜不倦
13
《隋書》曰盧思道字子行聦爽俊辯就魏收借異書𢿙年之間才學兼著
14
《唐書》曰:裴行儉𥘉以門䕃𥙷𢎞文生累年在館唯閉户讀書舘司將加薦舉固辭左僕射房𤣥齡問其故對曰遭隋季亂離私門書籍蕩盡兾在舘披閱有所成耳
15
又曰:中書令李敬𤣥亳州譙人也愽覽群書特善三禮𥘉上在東宫馬周啓薦之召入崇賢舘兼預侍讀仍借御書令讀之
16
又曰:陽城字元宗北平人也代為官族家貧不能得書乃求為集賢冩書吏竊官書讀之晝夜不出房經六年乃無所不通

學部十三    圗書下·賜書》

1
《後漢書》曰:東平王蒼傳明帝賜蒼以祕書列圖道術祕方又曰:王景永平二年議修汴渠乃引見問景以理水景陳其利害應對敏捷帝善之乃賜景《山海經》河渠《書·禹貢》圖又曰:章帝賜黃香淮南《孟子》各一本
2
又曰:班彪字叔皮㓜與從兄嗣共遊太學家有賜書內足於財好古之士自逺方來
3
齊《春秋》曰蕭晉字元𡖖蘭陵人家有賜書志學不倦也
4
《陳書》曰江揔字揔持㓜篤學有詞采家傳賜書𢿙千卷緫㝷讀未甞釋手也
5
《唐書》曰:垂拱三年新羅王金政明遣使請《禮記》一部并新文章令所司冩𠮷凶禮禮并於文舘詞林掎其詞渉規誡者勒成五十卷賜之
6
又曰:開元十九年命有司冩《毛詩》《禮記》《左傳》文選各一部以賜金城公主從其請也

學部十三    圗書下·冩書》

1
王子年《拾遺記》曰:張儀蘇秦二人同志逓剪髮以相活或傭力冩書行遇聖人之文無題記則以墨𦘕於掌內及股裏夜還更折竹冩之
2
《抱朴子》自叙曰葛洪字稚川丹陽句容人也生為二親所驕饒累遭火典籍蕩盡伐薪賣之給筆夜以冩書家貧乏紙所冩皆反覆有字人少能讀者
3
桓譚《新論》曰余同時佐郎官有梁子𥘉揚子林好學所冩萬卷至於白首甞有所不曉百許𭔃余余觀其事皆略可見
4
蕭子顯《齊書》曰隱士沈驎士火燒書𢿙千卷驎士年過八十耳目猶聦明乃手冩細書復成三二年卷滿𢿙十篋
5
《後魏書》曰穆子容少好學無所不覽求天下書逢即冩録所得萬餘卷
6
《三國典略》曰郎基字丗業中山新市人魯郡太守智之孫也泛涉墳籍清愼無所營求甞語人云任官之所木枕亦不湏作况重於此乎唯頗令人冩書樊子蓋曽遺之《書》曰:在官冩書亦是風流罪過基荅曰觀過知仁斯亦可矣
7
《梁書》曰:𡊮峻字孝髙早孤志篤好學家貧無書從假借必皆抄冩自課日五十紙紙𢿙不登則不止
8
《後周書》曰裴漢借人異書必躬自録本至於疾疹弥年亦未甞釋卷

學部十三    圗書下·載書》

1
負書附
2
《史記》曰:蘇秦說秦王書十上而說不行去秦而歸負書擔橐形容枯槁
3
《續漢書》曰:李固為三公子躬歩以驢負書從師
4
《墨子》曰《墨子》南使衛載書甚多強唐子見而恠之對曰昔周公曰朝讀書夕見七十二士相天下猶如此吾安敢廢此也
5
《晉書》曰:張華無餘財唯文史溢几篋徙居載書三十車也

學部十三    圗書下·焚書》

1
《史記》曰:秦始皇二十二年令天下敢有藏詩書百《家語》者悉詣守尉燒之下三十日不燒黥為城旦所不禁醫藥卜筮種樹之書耳
2
《風俗通》曰董卓盪覆王室天子西移所載書七十車遇雨道難分半投弃即於處燒燔麋為灰穢
3
《淮南子》曰:王壽負書而行見徐慿曰事者應變而動書者言之所出智不籍書王壽乃焚其書而舞也
4
《三國典略》曰𥘉侯景來旣送東宫妓女尚有𢿙百人景乃分給軍士夜於宫中置酒奏樂忽聞火起衆遂驚散東宫圖籍𢿙百厨焚之皆盡𥘉太子夢作秦始皇者云此人復欲焚書旣而見𤑔夢則驗焉
5
又曰:周師䧟江陵梁王知事不濟入東閣竹殿命舎人髙善寳焚古今圖書十四萬卷欲自投火與之俱滅宫人引衣遂及火滅盡并以寳劒斫柱令折歎曰文武之道今夜窮矣
6



《太平御覽》卷第六百十九
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