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《卷九十九中·王莽传第六十九中》
6  | 莽策羣司曰：「岁星司肃，东岳太师典致时雨，应劭曰：「貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。厥罚常雨。常雨，水也。故申戒厥任，欲使雨泽以时也。」晋灼曰：「衆物生于东方，故戒太师也。」青炜登平，考景以晷。服虔曰：「炜音晖。」如淳曰：「青气之光辉也。」晋灼曰：「言青阳之气始升而上，以成万物也。春秋分立表以正东西。东，日之始出也，故考景以晷属焉。」荧惑司悊，南岳太傅典致时奥，应劭曰：「视之不明，是谓不悊。悊，智也。厥罚常燠。燠，暑也。」晋灼曰：「南方，盛阳之位。太傅，师尊之称，故戒之也。」师古曰：「奥音于六反。」赤炜颂平，考声以律。晋灼曰：「颂，宽颂也。夏，假也。物假大，乃宣平也。六月阴气之始，故为地统。地之中数六，六为律，律有形有色，色尚黄，故考声以律属焉。」师古曰：「颂读曰容。」太白司艾，西岳国师典致时阳，应劭曰：「言之不从，是谓不艾。艾，安也。厥罚常阳。阳，旱也。」师古曰：「艾读曰乂。」白炜象平，考量以铨。应劭曰：「量，斗斛也。铨，权衡也。」晋灼曰：「象，形也，万物无不成形于西方，大小轻重皆可知，故称量属焉。」辰星司谋，北岳国将典致时寒，应劭曰：「听之不聦，是谓不谋。谋，图也。厥罚常寒。」晋灼曰：「北，伏也。阳气伏于下，阴主杀，故戒国将。」玄炜和平，考星以漏。应劭曰：「推五星行度以漏刻也。」晋灼曰：「和，合也。万物皆合藏于北方，水又主平，故曰和平。历度起于斗分，日月纪于摄提，摄提值斗杓所指以建时节，故考星属焉。」月刑元股左，司马典致武应，考方法矩，张晏曰：「月为刑，司马主武，又典天，故使主威刑也。」主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年谷。师古曰：「钦，敬也。若，顺也。力来，劝勉之也。来音郎代反。」日德元厷右，司徒典致文瑞，考圜合规，张晏曰：「日为阳位。」晋灼曰：「肱圜也。五敎在宽，则和气感物，四灵见象，故文瑞属焉。」师古曰：「厷，古肱字。」主司人道，五敎是辅，帅民承上，宣美风俗，五品乃训。师古曰：「五敎，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。五品即五常，谓仁、义、礼、智、信。」斗平元心中，司空典致物图，考度以绳，张晏曰：「斗，北斗也，主齐七政。司空主水土，土为中，故责之。」孟康曰：「易『河出图，洛出书』，司空主水土，责以其物也。」晋灼曰：「中央为四季土。土者信，信者直，故为绳。」主司地里，平治水土，掌名山川，衆殖鸟兽，蕃茂草木。」各策命以其职，如典诰之文。 |
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