1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 御定佩文斋书画谱》卷七十一 |
| 3 | 歴代名人书跋二。 |
| 4 | 晋王羲之《黄庭经》 |
| 5 | 世疑黄庭经非羲之书以传考之，知尝书道徳经不言写黄庭也。李白谓黄庭换鵞，其说误矣。然羲之自写黄庭授子敬不为道士书此。陶贞白曰，逸少有名之迹，不过数首黄庭为第一。贞白论书最精，不应误谬。今世所传石本笔画，反不逮逸。少他书观开元中陆元悌奉诏检校，言右军眞行，惟有黄庭告誓，知非楷字矣。天宝末又为张通儒盗去，莫知所在，乃知旧书不传。今所见者特后世重拓叠摹，不得其眞久矣。蜀本黄庭笔墨粗工，皆非可贵，第以其名存之、蕲水吕君得《黄庭经》最为异者，见使评之。余谓今世所传《黄庭经》，多唐临、黄庭之亡久矣，后人安所取法以传邪？张懐瓘谓逸少佳迹自永和后而黄庭经永和十二年书也，字势不聮翩而㸃画多少，虽摹拓相授，有失其初，若无胜槩可存，縦传授有据，亦何取哉？吕君得石书署，其年永嘉支离，其字尤不近古。其永字等颇效王氏变法，皆永嘉所未有，余是以知其非也、黄庭世有数本，或响拓或刋刻，皆正书。盖六朝及唐人转相摹放，所以不同。此𢎥临学殊工字势源放欧率更，固自合作，殊可佳叹。陶隠居《与梁武论书表》云：右军名迹合有数首，《黄庭经》、《曹娥乐毅论》是也。当时临拓，僞写已多，况今日乎！此刻尤有笔意，眞可宝也。倪瓉、晋王羲之《乐毅论》。 |
| 6 | 乐毅论者，正书第一梁世摸出天下，珍之自萧、阮之流，莫不临学。陈天嘉中，人得以献文帝，帝赐始兴王，王昨收禁中，即以见示，吾昔闻其妙，今覩其眞，阅玩良久，匪朝伊夕，始兴薨后，仍属废帝，废帝旣没，又属馀杭公主以前王所重，恒加宝爱，陈氏诸王，皆求不得，及天下一统，四海同文永处处，追寻累载，方得此书，刘运公特尽神妙，其间书误两字，不欲㸃除，遂雌黄治定，然后用笔。陶贞白云：大雅吟乐，毅论太史箴等，笔力妍𡡾，纸墨精新，斯得之矣。智永记贞观十三年四月九日，奉勅内出乐毅论是王右军眞迹，令将仕郎、直𢎞文馆冯承素模写，赐司空赵国公长孙无忌，开府仪同三司、尚书左仆射、梁国公房𤣥龄，特进、尚书左仆射、申国公髙士廉，吏部尚书、陈国公侯君集、特进郑国公魏徴，侍中、护军安德郡开国公杨师道等六人」。于是在外乃有六本，并笔势精妙，备尽楷则。褚遂良记 |
| 7 | 王羲之书旧传，惟《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传唐太宗裒聚二王墨迹，惟乐毅论石本。其后随太宗入昭陵，朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵，得之，复传人间，或曰公主以伪本易之，元不曽入圹，本朝入髙绅学士家。皇佑中，绅之子髙安世为钱塘主簿，乐毅论在其家，予尝见之，时石已破缺，末后独有一海字者是也。其家后十馀年，安世在苏州，石已破为数片，以鐡束之后安世死，石不知所在。或云苏州一富家得之，亦不复见。今传《乐毅论，皆摹本也。右晋乐毅论石在故髙绅学士家，绅死，家人初不知，惜好事者往往就阅，或摸传其本，其家遂秘藏之，渐为难得。后其子弟以其石质钱于富人，而富人家失火，遂焚其石，今无复有本矣，益为可惜也。后有「甚妙」二字。吾亡友，圣俞书也。论与《文选》所载时时不同。考其文理，此本为是，惜其不完也。 |
| 8 | 髙绅为湖北转运使，道中闻砧声清远，因得此本于其覆而已，断裂矣，遂载以归，完理缉缀，椟以木箱，所可辨者如此。后世之传布，皆止于海字，则其碎而不缉者，良可惜也。 |
| 9 | 乐毅论石本旧藏髙绅《学士家集古録》云：火焚其石者，非也。元佑间，余侍亲官徐州，时故郎官赵竦被㫖开吕梁洪，挈此石随行，已断裂，用木为匣贮之，竦尤珍惜，亲友有求墨本者，必手摸以遗之，竦没，今遂不知所在。 |
| 10 | 乐毅论旧石刻断，轶其半者，字痩劲，无俗气，后有人复刻此断，石文摹传，失眞多矣。完书者，是国初翰林侍书王著写，用笔圜熟亦不易得。如富贵人家子非无福气，但病乏韵耳 |
| 11 | 乐毅论世无全文，髙绅所藏石至海字，止以《史记》校之，四才得其一尔。今世所传，又其摹于此者，盖无取也。观梁武帝评书，谓此论微粗健，恐非眞迹，陶𢎞景亦疑摹本梁去东晋六十年，其书不存，况今去梁后又数百嵗，中间冯承素已见六本，今世所传亦莫能辨。先天中，太平败后，咸阳老妪投书竈下，是𢎞景所评已亡矣，后世存者可求其眞邪。 |
| 12 | 乐毅论世传为羲之正书第一，此阁老宜兴公所藏。其前有褚氏小印，后云贞观六年十一月十五日，中书令河南郡开国公臣褚遂良奉勅审定。及排类上，复有绍兴幷米芾、贾似道诸印。张宣公敬夫跋，谓细观行笔，知为眞迹无疑。按徐浩《古迹记》云：贞观十三年十二月，太宗以二王书装成部帙，命起居臣禇遂良排署，则云贞观六年者非也。徐氏又云：太平公主爱乐毅论，以织成锦袋盛之。及没，窃于咸阳老妪，县吏捕妪妪惊投之爨。下书述记云：「长安、神龙之际，太平公主奏借乐毅论，出外拓写，遂失所在。其说与徐氏合，则眞迹在唐已不存矣。然余又尝见僧智永《题乐毅论》，谓自梁世摹出天下珍之，他日遂良记拓本。乐毅论贞观十二年四月九日内出乐毅论眞迹，命直𢎞文馆冯承素摹赐长孙无忌等，于是人间始有其本。观二说则《乐毅论》之传世皆后人所摹，而此特其一欤？宣公道学，君子，赏鉴恐非所长。或题语出其一时，而不暇详考，亦未可知也。都穆《跋》 |
| 13 | 晋王羲之东方朔画賛。 |
| 14 | 东方曼倩画賛笔，圜净而劲肥痩得中，但字身差长，盖崔子玉字形如此，前辈或随时用，一人笔法耳画賛，世传晋右将军王羲之书，考其笔墨蹊迳，辄不类知，后人为之，托之逸少以传也。昔王蒙子修尝求书右军，王羲之为写东方朔画賛与之。敬仁亡，其母见平生所㤅内棺中，故知此书不传久矣。唐自贞观购书，逮开元捜访，亦既尽矣。校定大王书二卷，黄庭第一、画賛第二，告誓第三。韦挺以画賛，是伪迹夫画賛已亡而更出者，可知其为僞也。今世所传，疑不在韦挺论中。彼得存于贞观而入録，当亦有可乱眞处，今之传者，不能便入《贞观録》也。 |
| 15 | 李阳冰《上李嗣眞论右军诗》，有云：「画像賛洛神，赋姿仪雅丽，有矜庄严肃之象，视之信然」，晋王羲之《孝女曹娥碑》。 |
| 16 | 右小字曹娥碑，越州石氏所刻，古雅纯质，不失右军笔意。余平生所阅不下数十本，俱不及此。张云门、倪元镇皆好古博雅之士，其题语珍重如此可宝也。元鎭题为辛亥歳，盖洪武四年在当时已不易得，况今嘉靖壬子，相去百八十一年，又可多得邪？太仓顾君，出以相示，漫识如此。是歳冬十一月十日，徴明时年八十有三，右军曹娥碑拓法近古而精。又文氏停云馆物，昔人谓此书如幼女漂流于波浪间，今求所谓漂流波浪之势，了不可得意者其外弱而中劲，庶几得孝女意于形似之表欤 |
| 17 | 《曹娥碑眞迹宋髙宗有《跋》，元文宗以赐鉴书，博士柯九思、赵吴兴再跋余馆师，韩公得之长安，有歴代题识。宋髙宗，但题曰《晋贤书》、《曹娥碑》，绢黯、墨渝，仅可想见字形耳。 |
| 18 | 晋王羲之《兰亭修禊序》 |
| 19 | 右《兰亭修禊序》，世所传本尤多而皆不同，盖唐数家所临也。其转相传摹，失眞弥逺，然时时犹有可喜处，岂其笔法或得其一二邪？想眞迹宜如何也？世言真本葬在昭陵、唐末之乱，昭陵为温韬所发，其所藏书画，皆剔取其装轴金玉而弃之。于是晋、魏以来诸贤墨迹遂复流落于人间。太宗皇帝时，购募所得集以为十卷，俾摹传之数以分赐近臣，今公卿家所有法帖是也。然独兰亭眞本亡矣。今予所得皆人家旧所藏者，虽笔画不同，聊并列之，以见其各有所得。至于眞僞优劣览者当自择焉。其前一本流俗所传，不记其所得。其二得于殿中丞王广渊，其三得于故相王沂公家。又有别本在定州民家，其四得于三司蔡给事君谟，世所传本，不出乎此。其或尚有所未传，更俟专采王右军禊饮序草号称最得意书宋、齐以来，以藏在秘府士大夫间，未闻称述，岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在兰亭右者。及萧氏、宇文焚荡之馀，千不存一。永师晩出，所见妙迹，唯有兰亭，故为虞、禇辈道之，所以太宗求之百方，期于必得。其后公私相盗，今竟失之。书家晩得定武石本，盖仿髴存古人笔意耳右米姓秘玩天下兰亭本第一。唐太宗获此书，命起居郎褚遂良检校冯承素、韩道、赵模、诸葛贞、汤普彻之流，橅赐王公贵人，著于张彦远《法书要録》。此轴在苏氏题为禇遂良模。观其意易，改误数字，眞是禇法皆率意落笔馀字鈎塡咸清。润有秀气转摺，毫鋩备尽，与眞无异非，深知书者所不能。世俗所收，或肥或痩，乃是工人所作，正以此本为定。熠、熠客星，岂晋所得巻器泉石，流腴翰墨，戏著谈标，书存马式，郁郁昭陵，玉椀已出，戎温无类。谁寳眞物，水月何殊。志专用一绣缫金鐍，瑶玑锦綍，猗欤元章守之勿失。壬午闰六月大江济川亭舣寳晋斋，艎对紫金羣山迎快风避暑九日手装，《兰亭序》在唐贞观中。旧有二本，其一入昭陵。其一当神龙中太平公主借出拓摹遂亡。其后温韬发诸陵兰亭，复出太宗朝留神书学，尝出使购求艺文诸书，当时已无兰亭矣。仁祖复尚书篆，求于四方，时关中得兰亭墨书》，入録字画，不逮逸少它书。其后秘阁用此刻石为后法帖。今诸处兰亭本至有十数，惟定州旧石为胜。此书虽知皆唐人临拓，然亦自有佳𦤺。若㸃画校量，固有胜劣，惟彷像得眞为最佳也。，兰亭自唐太宗刋在玉石，后流落定武民间，世以定本为贵伯常尊君，道祖世以米薛名者侍其先枢密守定武，别以玉石刋一本，易民间太宗以归。薛道祖，道祖长安人也。自此天下以长安薛家本为贵。道祖又留刋一石，在使宇留刋。一石在谯门计之，民间所易者一石，只定武自有三本，然皆经道祖手，元用太宗碑本便上石皆善本也。及之与伯常游数于其家参之，曲折精微，得兰亭妙处一开，不能逃也。隽道此本眞薛家好本也。然伯常又说玉石本惟背，后有五色莲花记者，为贞观时本耳。此石后来亦不在长安薛家。盖道祖死，其弟尚书嗣昌奏之，宣和之间已取归汴。京龛在宣和殿上，靖康丁未，载归沙漠。呜呼中国所存者，亦可知矣。隽道妙于翰墨，方能珍玩之，他人有之，未必能披玩法书如此也。道祖讳绍彭，其幼子伯常讳经，绍兴二十八年八月十三日钱及之中叟书《定武兰亭叙》凡三本。其一李学䆒本传为智永所模，薛氏别刻本易以归长安，宣和间归御府。其二字肥有薛道祖别刻留定武与前本方驾人，多误为旧本，非也。其三断字差痩，得于修城役夫后藏康伯可家旧刻，与岐阳石鼔俱载以北宋元功。云尝从使北，闻在中原杨伯时，云与薛氏为婣家。定武本以玉石刻背，舒元舆《牡丹赋》幷记之，以广异闻。淳熈十三年五月十三日，右北平荣芑书 |
| 20 | 世传王羲之书兰亭叙》，惟定武所藏石刻，独得其眞，乃欧阳询所摹刻之唐内府者也。熹尝见三本纸墨不同，而字迹无异。缙绅题者，剖析毫末，议论纷然。大约竒秀浑成，无如此拓陈舎人。至淛东极论书法，携此本观之，看来后世书者，刻者不能及矣，亦可为一慨云。淳熙壬寅嵗，淛东提举常平司新安朱熹记，兰亭出于唐，诸手所临，固应不同，然其下笔皆有畦町可寻。惟定武本锋藏画劲笔，端巧妙处，终身效之，而不能得其仿髴。世谓此本乃欧率更所临。予谓不然，欧书寒峭，一律岂能如此八面变化也。此本是眞迹上摹，出无疑学。右军书者至兰亭止矣。今世所传石本刓一角者，皆定武所自出也。然其工拙妍，丑如人靣之不同，览者自当具眼耳。又定武一石，前辈纷纷各有异论，旣有眼必知所择定，不向人言下转也。此卷有山谷题字山谷之言云尔，乃知当时眞贋混淆矣。山谷之孙字子迈，今为农丞，过予见后题欲令去予，不忍与以为去此题，则兰亭废矣。周翰者，文及之字多见其名于书帖，后雅尚如许，亦足以赎粉昆之疵矣。嘉泰壬戌十有二日，白石道人姜䕫尧章书。《兰亭帖》：自定武石刻旣亡，在人间者有数，有日减，无日増，故博古之士以为至寳然极难辨，又有未损五字者，五字未损，其本尤难得此。盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随，至南浔北出以见示，因从独孤乞得携入都，他日来归，与独孤结，一重翰墨縁也。至大三年九月五日，孟俯跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。《兰亭帖》，当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻旣亡，江左好事者往往家刻一石，无虑数十百本，而眞贋始难别矣。王顺伯尤延之诸公，其精识之，尤者于墨色纸色，肥痩秾纤之间，分豪不爽。故朱晦翁《跋兰亭谓不独议礼如聚讼，盖笑之也。然传刻旣多，实亦未易定。其甲乙此卷乃致佳本，五字鑱损，肥痩得中，与王子庆所藏赵子固本无异。石本中至宝也。至大三年九月十六日，舟次宝应，重题子昂。 |
| 21 | 仆曩时侍赵文敏公学书，暇日尝论禊帖定武本佳者絶难得僧，独孤本见存，更有赵子固及越人倪中刚、武唐吴静心此三本流落人间，不知何如。至正甲申，谒莹之于竹庄，出此本见示，乃其祖静心先生所藏，文敏公题跋甚详，诚可宝也句曲外史张天雨、薛绍彭自为一书，辨定武石刻号，称详密李学究本，最所宝惜，当时士大夫家有此刻者，可偻指数，而苏才翁所蓄则钱惟演家物也。后陈季常得之，后曽觌得之，最后子固得之。尝江行覆舟，入水，濒死，犹手握之，高出水而不置，曰：吾性命，可弃也，而此不可弃。其见宝惜如此，子固遂流落江东。予闻诸陈子山陈子山闻之，张伯雨云：此卷意度与今御府藏唐人响，拓盖相似，而周君自言得之，江东印章题跋具可徴，其为李本何疑哉？洪武四年，嵗在辛亥，冬十月癸巳睂山，苏伯衡识学书家视兰亭犹学道者之于语，孟羲献馀书非不佳，惟此得其自然而兼具衆美，譬之徳盛仁熟而动容周旋中礼者，非勉强求工者所及也。此卷刘㑹孟诸公鉴定，以为定武旧本初见未觉其妙，久玩之令，人有悟入处，眞可宝也哉！ |
| 22 | 姜尧章所记定武兰亭五字，或损或不损，偏旁结构与在明秘藏本不必尽合，然一展閲间，纸色拓法，知为北宋时物无疑也。恱生堂一百十七刻，以修城为甲，而定武诸本次之，古懿、永兴、宣城又次之，在明其自保爱，故当不出此数种也。 |
| 23 | 兰亭叙六朝时已有刻石，余收开皇本是隋时刻者，唐文皇因见刻本，遂访眞迹于越州，辨才得之，命汤普澈、冯承素、禇遂良、欧阳询各摹一本，原与隋时本相似，不知宋代何以独称定武为欧阳询摹下眞一等，羣公聚讼縁此而起，以至㸃画波撇之间，各加辨证，又有五字损本，七字损本及㑹字首行有阙，有全，纷纷同异，如王顺伯、尤延之軰，而吴兴踵之为十三跋，十七跋，独尊定武不知右军肯㸃头否也、晋王羲之告誓文。 |
| 24 | 王羲之告誓文，今之所传，即其藁本，不具年月日朔，其眞本云：维永和十年三月癸卯朔，九日辛亥，而书亦眞小。开元初，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至八年，县丞李延业求得之，上岐王，岐王以献，便留内不出。或云其后却借岐王十二年王家失火图书，悉为灰烬，此书亦焚矣。逸少为王述所困，自誓去官，超然于事物之外，尝自言吾当卒以乐死，然欲一游岷岭，勤勤如此，而至死不果，乃知山水游放之乐，自是人生难必之事，况于市朝眷恋之徒而出山林，独徃之言，固已疎矣。告誓文，今入晋书》，传中昔逸少为王懐祖徼也，当时以不能堪㸃摘细事，遂脱帻自投，朝廷以其誓苦，故不强以官。开元中此书，得于润州瓦官讲堂䲭尾，其书，一字为数体，一体别成㸃画，不可一槩求之，实天下奇作。李延业献之岐王十二年岐王宅焚，则宜世不得传。今碑字刻画，过于严重，无复前法，似是唐妙手拓摸以传。陶𢎞景论书，谓逸少自吴兴，前书犹未为称，凡厥好迹，皆是永和，十许年中，自失郡告归不仕后，略不复自书。然告誓文当时已出知鸱尾得者别本也。《贞观书目》已列告誓文，武平尝见于《小函》同《乐毅论》，《黄庭经共藏便知此本不一，传摹相承，不能辨其真贋也。、晋王羲之《十七帖》。 |
| 25 | 逸少谓吾书比锺繇当抗衡，比张芝草犹当雁行，后世论者或异其说，至唐然后无异辞，信其书出锺、张右也。庾肩吾以芝为工夫第一，繇天然苐一而逸少，工夫不及张天，然过之天然，不及锺，工夫过之。然尝考之芝临池学书，池水尽黒，繇卧画穿，被于工夫至尽，不可谓繇工夫特后于逸少也。今观其书，卓荦天成者，盖逸少所能。其谓积学而至者，恐不得笔力妙处。观十七帖者，当以是求之。 |
| 26 | 右王逸少《十七帖》乃，先唐石刻本。今世间有二，其一于卷尾有勅字及禇遂良解如意挍定者，人家或得之其一，即此本也。洛阳李邯郸家所蓄，旧本颇与此相近，其馀世传别本，盖南唐后主煜得唐贺知章临写本，勒石置澄心堂者，而本朝侍书王著又将勒石，势殊疎拙。又有一版本，亦似南唐刻者第，叙次顚舛，文为十七帖，而误目为十八帖，摹刻亦痩弱失眞，独勅字本及此。㢧本乃先唐所刻，右军笔法具存，世殊艰得，诚可喜也。按张彦逺《法书要録》与余所著《法帖刊误论》此帖本末颇完，今并列于左方云：政和二年五月初，吉黄伯思书 |
| 27 | 逸少书自六朝以降，一人而已，故歴代寳之，以为大训。唐太宗殊加爱重，至为亲作传，绍兴天子尤喜之，以千金易一字，眞迹遂多。又为书其传千载之下，何其幸也！此十七帖乃江南李氏墨本字，不失眞形，范髙古思贤宜珍藏之。 |
| 28 | 官本法帖，号为佳玩，然其眞伪已混淆矣。如刘次庄有能书名，其所刻本亦有中分一字，半居前行之砥半处后行之顚者，极为可笑。唯此十七帖》相传眞的，当时虽已入官帖卷中，而元本故在人间，得不淆乱。此本马荘甫所摹刻也。玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚不求法，脱眞所谓一一从自已胷襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也。书词问讯蜀道，山川人物，屋宇图画，至纤至悉，盖深有意于游览，而竟不遂，岂所谓不朽之盛事，信难偶邪？因念顷年庐阜，终更诸公议遣使蜀，而孝庙记怜，不欲使之逺去，议乃中寝，然东留讫无补报，而徒失西游之便，每以为恨。今观此帖，重以慨然，又念仙游之日逺，无复有意于人世也。熹记。 |
| 29 | 唐贞观元年，诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人，隶𢎞文馆习书，出禁中法书以授之。寻又置拓书三人，此馆本之始也。开元六年，命整理御府古今工书锺王等迹，得一千五百一十卷，视贞观时无所増减。龙朔三年装进馆内法书至九百四十九卷。然则当时馆本必不止十七帖，此十七帖特以世所共传，而其后有勅勒充馆本，故名之曰馆，本十七帖耳。卷尾僧权二字不完，是粱之、徐僧权云，右军十七帖，因首有十七日字，故名八碑共二十九帖，中间多与淳化法大同小异。佐家藏者是木版絶妙，但不能考其所从来。宣徳中，佐见大理寺丞苏州仰瞻所藏石本，后有唐文皇押字，疑其为馆本也。宋黄长睿云，右军草书十七帖，最为可师，此书中龙也。佐识。 |
| 30 | 右十七帖不全石刻在关中，近时蒋侍、御伯宣亦刻石于吴下，顾不若此，刻犹存拙意也，黄伯思亟称此帖为书中龙，盖妙在行欵耳！此本行欵，当为模勒者展促，亦失之矣。昔唐太宗购二王书，右军书有三千馀纸，取其迹以类相从，率一丈二尺为卷，此帖亦一丈二尺，凡百七行，九百二十三字，余收有淳熙修内司帖一卷，行欵正同，后复得赵松雪对，临墨迹皆神采，焕然可寳也，徃时周府东书堂、晋府寳贤堂各用入刻，皆不复知此矣，漫记于此 |
| 31 | 晋王羲之《借船帖》 |
| 32 | 王羲之借船帖书之尤工者也，故山北卢匡寳惜有年，卢公致书借之不得，云只可就看，未尝借人也。卢出潞州，旌节在途才数程，忽有人将书帖就卢求售閲之，乃借船帖也，惊异问之云：卢家郎君要钱遣卖耳！卢叹异移时，不问其价，还之后，不知落于何人，京师书侩孙盈者，名甚著，盈父曰：仲容亦鍳书画，精于品目，豪家所寳，多经其手，眞伪无所逃焉！公借船帖是孙盈所蓄，人以厚价求之，不果，卢公时甚急切，减而赈之，日久满伯，千方得卢公，韩太冲外孙也，故书画之，尤者多閲而识焉 |
| 33 | 晋王羲之《竹叶帖》 |
| 34 | 王逸少《竹叶帖》长，安水丘氏传。寳之今不知所在，三十年前，见其摹本于䨓夀、晋王羲之稚恭帖。 |
| 35 | 晋右将军、㑹稽内史王羲之行书帖，眞迹天下法书。第二，右军行书第一也。帖辞云：羲之死罪，复想朝廷清和稚恭遂进鎭东西齐，举想克定有期也。羲之死罪长庆某年月日，太常少卿萧佑鍳定在王圭禹玉家，后有禹玉跋，以门下省印印之时，贵多跋后为章敦子厚，借去不归。其子仲修，専遣介请，未至，是竹丝乾笔所书，锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟，变怪多态，清字破损，予临得之。 |
| 36 | 晋王羲之破羌帖。 |
| 37 | 王羲之、桓公破羌帖有开元印，唐懐充跋笔法，入神在苏之纯家，纯卒，其家定直，久许见归，而余使西京未还，宗室仲爰力取之，且要约曰：「米有其直，见归即还，余遂典衣以増其直，取回仲，爰已使庸工装，背剪损古，跋尾参差矣，痛惜痛惜！ |
| 38 | 破羌帖今在米淮阳家，崇宁癸未春，米在都下，以泉十五万得之，后有开元印记及陶谷等题字，余尝䟦之云：晋穆帝永和十二年秋，桓温破姚襄于伊水，遂至洛，时将以谢尚镇之，属病不行。此帖所叙桓公摧破羌贼，及喜仁祖小差，正当时事也，是时逸少去，㑹稽内史已嵗馀方遁，迹山水间，宜不复以世务经懐而此书，乃叹宣武之威略，悲旧之始平，忧国嗟时，志犹不息，盖素心如此，惜其一愤逺引，使才猷约结，弗光于世，独区区遗翰见寳，后人覧之，深为兴叹破羌帖寳晋斋，谓之王略帖」，洵是右军名迹。然今之所传，或是老顚临得者，羌字落笔，入头太轻，不似内史骨力，惟戏鱼堂，乃极神隽，八面变化，几与禊帖埒。 |
| 39 | 晋王羲之《月半帖橘帖。 |
| 40 | 右军月半帖，褚爱州所论序也。橘帖余曩在都，见数家有此墨本，或肥或痩，眞伪为不可知，要皆有数，笔佳可爱。韦苏州诗云：「怜君卧病思新橘，试摘才酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭湏待满林霜」。盖取诸此，晋王羲之与周益州帖。 |
| 41 | 右军与周益州书，凡三十许帖，铨次者误置両卷中耳。按周抚字道和。穆帝永和三年，桓温攻成都，李势降，以抚为益州刺史。彭模击范贲，获之。益州平，封建城公。在官十年卒，蜀人庙祠之。晋王羲之《笔阵图》。 |
| 42 | 王右军笔阵图前有自写眞纸，𦂳薄如金叶，索索有声，赵竦得之于一道人，章敦借去不归王右军书家，谓在山隂县王氏右军东方朔，画賛糜破处，欧阳询补之，在丁讽学士家归宗室，令畤刘泾，以僧繇画梁武帝像，易云。 |
| 43 | 晋王羲之来戏帖 |
| 44 | 王羲之来戏帖黄麻纸，字法清润，是少年所书满一幅，其间数字难辨，六朝写经褊字，注之后人复以雌黄涂盖，嵗久胶落」，字见五分，在丁晋公孙受绘像恩泽者，方下云：晋公故物也，欲以二十千见归，予即以其直取君以予与来徃议此帖书，黏于后质于其邻大姓贾氏，得二十千，盖意其可赎也。今十五年矣，犹在贾氏，曽经人用薄纸拓书墨，即透数行，仍汚静地，深可叹惜 |
| 45 | 晋王羲之《尚书帖》 |
| 46 | 王逸少尚书十二帖》，凡六十二行，五百十有三字，黵二灭，一注五𡙇七字。大观戊子嵗，八月二十六日癸卯，洛阳官廨装云林子书，晋王羲之升平帖。 |
| 47 | 《晋史》称王逸少书暮年方妙此帖。升平二年书，讵其终才三载，正暮年迹也。故结字比乐毅告誓》诸帖，尤古质殊类。锺元常浑浑然有篆籀，意非遇眞，意未易遽识也。长睿父题 |
| 48 | 晋王羲之《甘䉀帖》 |
| 49 | 此帖中云甘䉀十丈，初不可晓，因思曹子建诗云都䉀虽甘，杖之必折。十丈云者，恐若木，千章竹万个之类，䉀似竹，于文从焉。此帖以之俗从草非是、晋王羲之论诸葛昬书。 |
| 50 | 此卷有论诸葛昬书。案：晋谢石尝求昬诸葛恢稚女，恢不许，及恢亡，乃成昬，于时王右军徃谢家，看新妇，犹有恢之遗，则威仪端详，容服光整，王叹曰：「我在！」遣女裁得尔耳，始不知此何与逸少事，而嗟赏若此，及观此帖，乃云「二族旧对，故欲结援诸葛，若以家穷，自当供助昬事，又云「欲速知决，始知右军为主，兹事，故观谢妇，发此叹也。己丑嵗十一月十九夜，长睿书 |
| 51 | 晋王羲之治头眩方。 |
| 52 | 治《头眩方世》传王逸少书，今綘州石帖中有此帖，甚著于世。政和丁酉嵗六月七日，㐮州教授丹阳陈君孝友见过云：崇宁间，彭諌议君时守浔阳，役兵于山间，劚石得一大石中，空内有小石若碑版，然视之有刻文，即此碑也。大石未破时，坚完无际不觧，縁何中有此碑，殊可异也。陈之父时亦官浔阳，得此拓本，陈因以见遗，视之比绛帖差纵逸结字，互有工拙，要之此本当在綘刻前，但不知何世所刻。按逸少尝在江州，岂晋以后好事者因移写于斯石欤？意其薶没已久，土或变石，故是刻藏于石间，理不足怪。或以此帖为虞永兴书，恐未必然。或虞尝临此书，故微翻其体。今世所有魏、晋诸帖中，徃徃唐人临橅尔洪，纤拘放结，体不一眞赏者，自能辨之。是月九日，黄某于丹阳东斋书、晋王羲之《狸骨帖》。 |
| 53 | 狸骨，方今官帖中定为晋右将军王羲之书，唐人谓此本苟兴治劳之方，右将军临之至今谓狸骨帖。梁武帝常以《古书杂迹》一卷问于陶隐居，对以狸骨，方是子敬书，亦似摹迹，在梁已疑其伪。今定为右将军书，果何据邪？虽然右军尝写此帖，或子敬临之，亦不可知也。 |
| 54 | 晋王羲之《荅庾元规帖》 |
| 55 | 逸少于书，自谓眞出锺草，出张后生、雷同，失其当。䖏敬元谓古肥进之，谓今痩书至痩硬，似是逸少，迥絶古人处，若更论势巧形，宻意踈字，缓皆不足者也。世传谓羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以章草荅亮，而翼遗书曰：张伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失常叹，妙迹永絶，忽见足下荅家兄书，焕若神明，顿还旧观，羲之书法正自然功胜，岂待积学而至哉？议者不知书有天机，自是性中一事，而学习特求法度规矩尔，至于离方遁圜，不守绳墨，自作胜槩，谓非天徳不可也，但见庾翼此语，便谓初不若翼。愔不知此语何所慿藉，而知其昔不逮二子邪 |
| 56 | 晋王羲之《快雪帖》 |
| 57 | 晋右军将军、㑹稽内史王羲之，字逸少，书《快雪帖，见张彦逺《法书要録》，本朝参知政事苏公太简家故物，故有翰林学士院印。唐赐魏丞相徴，传之子孙，故有郑公之后印，又传于禇遂良之孙。长史故有禇印，予在都下，以好玩十种易于苏太简、孙秘书激字志。东志，东与余徳友也。苏才翁子美有跋，及国老押署，绍圣丙申，以示翰林学士蔡公，仍以翰林印印之，即太简作翰林时所用。一日，驸马都尉王晋卿求之不与，已乃剪去国老署，及子美䟦著于摹本，乃见还，因详録得之之。自绍圣丁酉海岱楼题米芾审定《快雪帖相传为右军正书，今在眞行之间，米老亦有此疑。米老有小楷跋语，未知其论何如也、晋王羲之二谢帖。 |
| 58 | 右军眞迹，近世渐少，观二帖纸札尚完，殊可爱也。案：《正观日録》洎《淳化法帖》，皆不收此，岂当时为好事者秘藏不出邪？熙宁丙辰冬至日，丹阳苏颂子容馀杭郡西阁题 |
| 59 | 右军书法，万世所宗，昔人称欧虞之体，谓如壮士美人者，但能精于一偏，尚且传之后代，而况得其全者哉？是知此字当使好事寳之也。元丰乙丑五月望日，西安县斋丹阳崔希仲徳举题正观尤爱右军书，访求殆尽，其后并葬昭陵，今所存法帖，人谓皆哀疚之问，故不复进上，得传于后，岂其然乎？此书亦然，又法帖之所遗也。当用文锦玉轴重装，以遗子孙寳之海陵曹辅子方信、安郡斋书、晋王羲之思想帖。 |
| 60 | 大徳二年二月廿三日，与霍公谨集鲜于伯几池上郭右之出，右军思想帖眞迹，有龙跳天门，虎卧凤阁之势，观者无不叹赏神物之难遇也。《孟俯书，右军眞迹，世所罕有，此思想帖，与余旧平安帖行笔墨色略同，皆奇迹也。《平安帖有宋海岳籖题，此帖无签题，而有赵魏公跋。同观者，自霍清臣而下凡十有三人，皆鍳赏名家，咸咨嗟叹。赏神物之难遇若此，余何幸得附名其后哉！嘉靖丁巳冬十一月十有三日，长洲文徴眀题，时年八十有八、晋王羲之《雨晴帖》。 |
| 61 | 羲之与子侄軰书草草，似不经意，及寻绎之笔笔，皆有位置，如大辩智人，虽语黙无常，悉证于道，此帖是也。千载间，虽有作者，徃徃得彼失此，曷能集大成也、晋王羲之《瞻近帖》。 |
| 62 | 右羲之瞻，近帖行书之狎，隣于草者也。典午，冲靓放旷之风，乌衣诸王富贵居养之素，蔼然见豪楮间，宜其名百世也。第宋淳化宣和，似捜罗晋帖靡遗，而此帖独不见有表识，岂非金源得宋故物易，故以新而然欤？明昌七印签帖金书全仿宣和，其篆籀朱法精粗，不侔后世，了然在目。假令当时不相师法，政未为失。观辨章良公成甫家清玩，见右军眞迹二帖，当亚快雪。至正丁酉闰月己未，庐陵欧阳𤣥识此，晋王羲之野鳬帖。 |
| 63 | 「昔年危内翰，大朴出，示羲之野鳬帖，且云别有喜色帖在江右，出自丞相周益公家传授，次第一，一有据湏溪刘㑹孟平之，谓如兰亭裹鮓，尤为佳絶，濂恨未见之。近豫章人士来求墓文，忽持此帖为贽湏溪题识，宛然居后，因惊喜曰：此殆太朴所言者，徧示中朝善书者，咸定为眞迹无疑，或取唐临者比之，神气夐然不侔，鄱阳刘彦炳最号精鉴，法书日閲，此而不厌，狂欲起舞，眞伪之辨，固自有异哉？湏溪所书名中藏三代人物字，伪署者輙易别，谩幷及之。 |
| 64 | 晋王羲之《游目帖》 |
| 65 | 余在京师，数见右军墨迹，率皆窘束羞涩，类鈎摹而成者，决知其非眞也。今观此帖，寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹，自失世之临者。虽积笔成山，吾知其不能，到非右军，谁足以与此哉？或以纸笔未故为疑，秘阁有唐初诰文，纸色如新，则此帖之尚完，不足怪也。浦江郑君仲辨最博，雅善书，亦谓为右军，眞迹无疑，相与熟玩久之，因识其后。 |
| 66 | 晋王羲之此事帖 |
| 67 | 右王右军此事帖凡二十字，盖尝为金源氏物。章宗数印，犹烂然，楮墨间签题亦其手书信可寳也。成化戊戌嵗五月壬午，吴寛观于徐太守维亨为题、晋王羲之、袁生帖。 |
| 68 | 右袁生帖曽入宣和御府，即书谱》所载者。《淳化阁帖》第九卷亦载此帖，是又曽入太宗秘府，而黄长睿《阁帖考》尝致疑于此。然阁本较此微有不同，不知当时临摹失眞，或淳化所収别，是一本皆不可知，而此帖五玺烂然。其后贉纸及内府图书之印，皆宣和装池故物，而《金书标签》又出裕陵御笔，当是眞迹无疑。此帖旧藏吴兴严震直家，震直洪武中仕为工部尚书，家多法书名画，后皆散失，吾友沈经时购得之，尝以示余，今复观于华中，甫氏中甫尝以入石矣。顾此眞迹，无前人题识，俾余疏其本末如此。嘉靖九年腊月三日，文徴眀识。 |
| 69 | 晋王羲之《干呕帖》 |
| 70 | 晋右军王逸、少书干呕帖，其字画圎劲雄雅，而纸亦古色，是知唐初人所临也。于书行空间直界成路，益为久而卷舒，恐致禙绢丝纹磨损字面，故置之书筒而秘之，乃知前人寳爱如此之笃。太宗时已尝刻诸淳化古帖，石中上有南唐内合同，并集贤院印及卷首尾、古印朱文十数，又鵞溪黄素革首，前后皆用宣政、内府图书印之，当必数帖成轴，不然，何以革首外邉各亦有印文邪？今存者此帖耳，是以书谱止载其首帖之号云：皇庆二年十二月朔，乔篑成仲山父题。右晋右将军王羲之干呕帖，尝刻之淳化帖》中，以石刻较之，分豪无异，眞至寳也，或者谓其纸墨萧瑟，或又谓其为唐摸政，不必计也，其笔法髙古，断非后人所及，今见石刻一行半段，皆寳惜之，况此帖典刑具存，非水月镜象可比者乎？其直界成路，乔仲山以为置书筒中者，非也。古人寳爱名帖，尝以自随，如王世将得索靖廿四日帖，置之衣𢃄中，至宣和间摺㾗犹在，即此类也。其周遭诸印，多用赭墨，亦非后人伪为长洲文彭谨题、晋王羲之鹘不佳帖。 |
| 71 | 鹘当是右军诸孙小字右军，自誓墓后，谓我卒当以乐死，然间语凝之軰蓝田望不逾我，而位遇辽邈，当由汝曹，不如坦之邪？今又云鹘等不佳，都令人弊见此軰，吾衰老不复堪此。曹公有云：生子当如孙仲谋人于子孙，虽贤豪不能忘情剧。可叹也。此帖连白石枕邺中战塲，诸迹为濮中李少师柬之家物，米元章之父阿奢以弈胜获之，遂为米氏物。后有尊徳乐道印，见元章书史甚详，今则割为一卷，而有开成二年栁公权记一条，岂全卷题字亦随之而割邪结体。比他迹形势稍廓，落而遒耸，雄迈有威凤翔霄，神骥追影，势余老矣。后先所见右军父子手笔，唐临至八本，譬之𤣥奘入五印，度覩薄伽，梵金光明，相能不悲喜敬题于后、晋王羲之《三帖》。 |
| 72 | 余前得先右军大热，此月二帖于昆山，顾氏乃黄琳美之家物，转入陆太宰、全卿，顾氏其外孙也。大热帖更世久，纸墨已尽揭，而犹有揾入肤理者。细玩之极，纯雅可爱，当是眞迹。此月帖笔势，圜逸而间有襄阳意，疑为米南宫临。本后得淡闷干呕，帖于慧山谈氏印识，题䟦甚衆。结法精美有度，而发笔微怯，据鍳定以为唐人临本也。眞迹纵潦，倒如裴叔则病剧回眸犹足掩映。数人临帖，从眞迹上，翻出优孟，抵掌尚近于王孙隆准。薛绍彭云：「古囊织缥可复得，白玉为黄金题。况为之后者乎？珍重珍重。 |
| 73 | 右军大热帖，纸纹磨灭几尽而墨色黯，然犹具完字，政如李夫人游魂居帏帐中，可望而不可，即此一竒也。且锋势纯熟，无纎豪作意摹，拟态定临，本淡闷帖。在宋时黄秘书即有定论，以为非后人伪作，此本则非出过庭临。盖唐人草得二王法，无逾孙者，其落脚差近前而直，皆孙笔也。此月帖王长公鍳为米家风，非入书家，三昧者不能断此语。世间无论有晋魏几人觧，识眞唐隋，当时薛米诸人第得见我，軰不至矜诩若尔、晋王羲之清晏帖。 |
| 74 | 此帖致佳，乃释之者最可笑。或作「有异産已可捧腹」至，云所使有丰一郷，是何言语？况并出亦改为使，愈不可觧细，绎之乃所出有无一乏也，始涣然明了，盖所出者地産之也。所有者非地産而聚于此者，皆无一乏也。文义、草法，无一牵强、右军诸帖，如此等处，多有之不尽能辨。 |
| 75 | 晋王羲之《积雪凝寒帖》。 |
| 76 | 此六十三字表里莹润，骨肉和畅，有法有致，最为合作，乃载在长沙本者。今阁帖盛传，而他帖皆不闻海内收之者，古哲名迹可惜矣。而赏鍳之苦心灵识，亦与之俱澌，均可惋怅。后世有大力者，一蒐而表章之，庶不致洪锺瓦缶之叹耳。 |
| 77 | 晋王羲之《霜寒帖》 |
| 78 | 右军诸书，果无有纯于眞者，唯此收于綘帖，驯雅整栗，寄巧于拙藏，老于嫩，有不可尽之妍。米谓右军无眞字，而以快雪帖为眞快雪，今盛传未见眞体，故又疑米所见另一帖果尔，则此𢃄行者，谁复能为之？必老顚误忆，以此为快雪帖耳，快雪之为行书，既审则眞书之，此为第一，又何疑乎 |
| 79 | 晋王羲之《此郡帖》。 |
| 80 | 余知右军非晋贤，兹观其治郡，大略苦于逋滞，是必清理无留难也，舍逸而就劳，是耐鞅掌，不鄙俗役也。至于人事请托，则又近情善处，不致乖迕，而独坐一语，又非深明于得人，先有司之心法者不能道，恐先哲之美，为字学所盖，故于评字而推言之，不以为烦焉、晋王献之《洛神赋》。 |
| 81 | 献之洛神赋，迹遗头尾外得一十三行，都二百五十字，重加整背。祥符八年八月十日《周越记》。子敬能作方丈字，观其细书，巧妙方丈，不足为大令。右军法虽同，其放肆豪迈，大令差异，古人用功精深，所以絶迹也。治平三年三月廿八日，襄。今世所传洛神赋，予见者四本，惟王和甫家者号最胜，结字疏宻得法，然不若此书亦自与周子发家者稍异。子发谓子敬爱书洛神赋，人间宜有数本，似未见其馀也。昔马澄评右军书，谓劝进《洛神赋》诸书十馀种，皆作今体。知逸少尝书此赋，子敬当是习其家学尔。然书录不记子敬《洛神赋》，其传之失，实将后人摹拓邪？字法端劲，是书家所难，偏旁自见，不相映带，分有主客趣郷整严，非善书者不能。。 |
| 82 | 大令好书《洛神赋》，而李阳冰论右军书与画像賛同称，右军之迹不复可见，不知更胜此否栁，公权记于前，璨题其后，何止公慙卿邪？晋王献之所书洛神赋》十三行二百五十字，人间止有此本，是晋时麻笺字画神逸，墨彩飞动，绍兴间思陵极力捜访，仅获九行百七十六字，故米友仁䟦作九行，定为眞迹。宋末贾似道执国柄，不知何许，复得四行七十四字，欲续于后，则与九行之䟦自相乖忤，故以绍兴所得九行装于前，仍依绍兴以小玺款之，却以续得四行装于后，以悦生葫芦印」及长字印款之耳。孟俯数年前窃禄翰苑，因在都下，见此神物，托集贤大学士陈公灏，委曲购之，既而孟俯告归，延佑庚申，忽有僧闯门持陈公书，并此卷数千里见遗，云陈公意甚勤勤也，陈公诚磊落笃寔之士，不失信于一言，岂易得也？因并及之。至治辛酉，既装池，适老疾，不能䟦，壬戌闰五月十八日，雨后稍凉力疾，书于松雪斋又有一本，是宣和书谱》中所收七玺，完然是唐人硬黄纸，所书纸略高一分来，亦同十三行二百五十字，笔画沈著，大乏韵胜，余屡尝细观，当是唐人所临，后却有栁公权䟦两行三十二字，云：子敬好写《洛神赋》，人间合有数本，此其一焉。寳厯元年正月廿四日，起居郎栁公权记所以吾不敢以为眞迹者，盖晋唐纸异，亦不可不知也。 |
| 83 | 赵吴兴，曽得洛神十三行于陈集贤，灏自题此。晋时麻笺思陵极力捜访，仅获九行百七十六字，故米友仁䟦作九行。宋末贾似道复得四行七十四字，欲续于后，则于九行之䟦不相属，遂以四行别装于后，以悦生印」及「长」字印款之，今此本不知犹在人间否？余所摹秀州项子京藏，是《宣和谱》中所收，吴兴云：更有唐人临本，后有栁公权，䟦亦神物也，视世所传十三行宋拓，何啻霄壤邪？其昌 |
| 84 | 晋王献之《保母帖》。 |
| 85 | 右嘉泰癸亥，越人掘地得古碑，乃晋兴宁三年乙丑嵗，王献之保母李意如圹志也，云善为文，能草书，王谢奴婢，定小异耳。又有小砚背刻王献之永和五字二者，以致行都，别镌此本。四眀楼尚书钥，摹以相示，字画固妙，其辞则有望于八百馀年后守官之人，自兴宁距今适八百三十馀年，预知如此。盖当时卜地如郭璞軰固不乏也。五月二十八日记保母碑虽近出，故是大令当时所剜，较之兰亭眞所谓固应不同世人，知爱兰亭不知此也。丙戌冬，伯机得一本继之，公馀丈得此本令诸人赋诗，然后朋识中知有此文。丁亥八月仆自燕来还，亦得一本。又有一诗僧许仆一本，虽未得，然已可拟世人。若欲学书，不可无此。仆有此，独恨驱驰南北，不得尽古人临池之工，因公馀出，示令人重叹孟俯右王献之《保母帖说》者，谓胜于定武兰亭初刻。盖此帖乃献之亲书于甎，而又晋工刻之若兰亭，则冯承素等鈎摹而又唐工镌之，所以精神气韵夐然不侔也。或者不知犹妄有所疑。姜尧章乃作《辨评》一篇，设为问荅，援据甚详。传、雅君子宜取而覧之，正不必求题识之多也 |
| 86 | 晋王献之十二月帖。 |
| 87 | 晋太宰、中书令王献之，字子敬，十二月帖黄麻纸辞云：「十二月，割至否中？秋不复不得，想未复还恸理为即甚省如何？」然胜人何庆等庆等大军下一印曰：「铎书是唐相王铎印」。后有君倩字，前有绢小帖是，禇遂良题曰「大令」。十二月，帖此帖，运笔如火，筯画灰连，属无端末，如不经意，所谓「一笔书天下」，子敬第一帖也。元与快雪帖相连。苏太简家物上有国老才翁子美题跋云：「卤僧守一所藏，先令以命服得之。子美子激字志，东与余分藏，以书画寳玩易之。 |
| 88 | 晋王献之送棃帖。 |
| 89 | 王献之《送棃帖》云：今送棃三百颗，晩雪殊不能佳，上有黎干黎氏印，所谓南方君子者，跋尾半幅云，因太宗书，卷首见此两行十字，遂连此卷末。若珠还合浦劒入延平，太和三年三月十日司封员外郎栁公权记后细题一行曰：又一帖十二字连之，余辨乃右军书云：思言叙卒何期，但有长叹念告公权，误以为子敬也。缝有正观半印世南孝先，字跋孝。先是，本朝王曽丞相，字刘季孙以一千置得余，约以欧阳询眞迹二帖、王维雪图六幅，正透犀带一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝，以易刘见，许王诜借余砚山，去不即还，刘为泽守行両日，王始见还，约再见易而刘死矣，其子以二十千卖与王防。唐太宗书窃类子敬公权能于太宗书卷辩出，而复误连右军帖为子敬公，权知书者乃如此。其跋冯氏西升经、唐经生书也，乃谓之褚书者同也。盖能书者未必能鍳，余既跋定之，苏子瞻于是跋诗曰：「家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇緫入奁，君家两行十二字，气压邺侯三万签」。盖以晋史太宗賛贬子敬也。然唐太宗力学右军，不能至复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天眞超逸，岂父可比也 |
| 90 | 敬美弟自燕中归得大令，此卷后有栁诚悬文，与可二跋。考诚悬跋，盖并右军。思言叙卒何期，但有长叹念告不二字，俱误以为大令，故有劒合延平珠还合浦语》，米元章鍳定之，遂析为二卷。而子瞻所题家鸡野鹜同，登俎春蚓、秋蛇緫入奁君家两行十二字，气压邺侯十万签》盖右军，思言帖尾也。元章左袒大令，故不谓为然，而诚悬跋后细题又一帖十二字连之语，皆为元章所削去。恐后覧者以诚悬跋语，致疑备记于此。若大令笔虽稍有剥轶而存者，犹自煜煜射人眉睫间元章所称天眞烂熳，故不虚也。诚悬构结，淳古生平，锋锷敛尽，隠然有墙，思吾弟其善有之子敬，后几百年而为栁，诚悬诚悬，又几百年，而为文与可前者纸渝，故当墨敝后者笔近乃宜色鲜。然而墨色浓淡，文不及栁栁，不及王前后几如倒置，乃知古今人不相及，非独用笔，用墨亦然。仲将之墨一㸃如漆，吾不得而见之矣。幸有子敬，片楮在持，是以观凡称右军墨迹墨渖昏淡者，皆贋品也，晋王献之授衣帖。 |
| 91 | 右摹本王大令献之《授衣帖》一卷，七十二行有徐僧权、陈惠辨。押尾，盖梁御府法书也。笔势闳放，实子敬书之合作者。政和二年夏四月，洛阳官舍装，晋王献之辞中令帖》。 |
| 92 | 子敬称州民当是上扬州刺史耳，盖㑹稽王时为扬州，秉政故也。书法遒逸疎爽，然右军家范，不无少变，北海、吴兴皆其滥觞，少可惜耳。大令辞中令帖书，家不甚传，或出于米元章、黄长睿之后耳。观其运笔，则所谓凤翥鸾𦍤，似奇反正」，必非唐以后诸人所能梦见也。李北海似得其意。晋王献之中秋帖。 |
| 93 | 米姓，晋、唐法书眞迹秘玩，目有献之《中秋帖》，赵松雪以为寳晋，刻石即此，余因出石刻校之，间有不类处夫，形似且失，况其精神气韵欲得之难矣。此眞迹所以可贵，而恨世不多见也、晋王献之杂帖。 |
| 94 | 子敬书如河间少年，自不拘束，此当行草中也。宋孝武学书或眞行草书，杂在一纸，或作数字，或学前軰名人能者，而子敬诗赋賛论，亦入此书。谢太傅善书，不重子敬，每作好书，必谓被赏，太傅輙题后以荅之，尝问子敬：「君书何如，右军？曰：故当胜。太傅曰：物论殊不尔。子敬曰：世人那得知此帖，超轶陵突，似欲出其家学，宜诸人有逸气过父之语也。。 |
| 95 | 晋王献之帖 |
| 96 | 告姜秀还二帖及得，柰如告至，晩或成伤，皆子敬书，广袤肥痩，后先不同乃尔，岂稚老结字固自异乎？抑具诸家法别作体乎？长睿父观，张懐瓘云：子敬草书，幼师父而后法，张芝仆谓献之行草亦然。模矩虽出于逸少，而笔气飘飘已面，元常庭域矣。故自谓与尊故当不同，人那得知非夸辞也？观此帖纵轶若此，而唐文皇目以拘挛饿隶，无乃太贬乎！」晋王献之𤣥度帖。 |
| 97 | 大令之书极易辨，大扺无右军八面变化，故其辞多复间架不茂实，所以贵于人间者，笔画劲利，态致萧踈，无一㸃尘，土气无一分，桎梏束缚，非勉强仿效，可以梦见。诸如此等，皆是其眞迹无疑、晋王献之《耆旧帖》。 |
| 98 | 余幼习二王帖，见其释文为栁六惠，盖縁帖中下字，多一带笔而误也，及得刘氏《释文》，乃知误自宋人，刋误辨正，皆不及之，则并官帖中亦呼之为六惠矣，宋羊欣帖： |
| 99 | 此帖在王文惠公家，轼得其摹本于公之子锴，以遗吴兴太守孙莘老，使刻石置墨妙亭中、宋谢灵《运古诗帖》。 |
| 100 | 伯英妙迹永絶之后，隋、唐能书者论草圣，惟言永禅师、张长史而已。今观此卷，始知元气在天壤间，代不乏人，但艺有専兼流传有顕晦耳，岂谢公以佳诗雅韵掩其书名邪？况宣和宸翰，内外签题玉玺玉轴干，皆全谱中论评，又备极推奨，庆仰神物，感惠难胜，值而有之，此生之幸㑹也。不愧恶拙僭书卷末时。至正庚午，㽔賔节日，前翰林国史院检閲官荣僧肇薫香敬题、宋谢荘诗帖。 |
| 101 | 谢荘词翰传》，自高祖广平王闻得于南唐，字画遒劲，势若飞。动荘六朝，文翰俱美。元佑己巳十一月望日，石碛戍镜湖遗老贺方回云。瑞雪咏山，夜忧懐园，引《长笛弄庄集》中，不载诚秘异之文。故庄手书珍，惜不传于世也。之肖再识、谢荘诗帖于新都汪景淳得摹本，未见眞迹书法似阁帖。所谓萧子云者，小加妍隽，宋髙宗书近之。其昌、齐谢朓海陵王墓铭。 |
| 102 | 《海陵志》在沈翰林括家，沈庆歴中在金陵厨人，以方石镇肉视之，有文刻，乃此志也。后为人借去不还，遂亡所在。此本今世殊难得。然海陵乃齐世，而沈云宋海陵王，非也。又云谢朓撰并书，而《志》但云朓立耳。然𤣥晖自以草隶名，当时后人目以飞华满目，残霞照人。此志结字高雅，必朓书也。沈载此文，于其书亦小异。如温文著性」，石本云「著性嗣徳方衰」，石本云方褰晩夜何长石本云晓夜当以石本为是。政和元年正月十一日，黄某长睿父书 |
| 103 | 梁萧子云飞白萧字 |
| 104 | 壁书萧字者，梁侍中萧子云之所飞白也，韩晋公领浙西之嵗，得于建邺佛寺置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰坐隅，及晋公入賛庙，謩啓于私第，朱方官吏，俟其代者，完葺旧府，圬墁故堂，吏人以壁字昬，䝉方以垩，扫涂上时，故殿中李侍御士举为部从事，以晋公翰墨代无等俦，自护壁书，施拓于下，耽玩研味，略无已时，士举重焉，绐而方得及士，举府除职，停寓壁字于小吏之舍，至甲申嵗，士举为江西从事，通好江淮，时李评事约，盛閲图书，以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之，士举云：得卿皇象、羊欣、萧纶各一帖，大郑画屏一扇，即辍与之，不尔，当自持去。李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖并法士画屏一扇易焉。后十馀日，壁书自吴负来，士举于道，病卒向若李君，不閲雅迹，士举不言，此书即壁字为朽壤于小吏之家，逸品絶前贤之迹，固知兴亡继絶，后不乏人，工极艺精，中必有物，加以子云与国同姓，所书萧字，圜卷侧掠，体法备焉，信衆贤之妙门，实后代之茂范，其飞白书起于蔡中郎，其后张敬礼、王逸、少子敬，并称妙絶子，云曲尽其法，欧阳率更云：「萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素」，其为前贤所重如此，嗟乎！景峤此书，今访天下絶矣，惟此萧字，在乎旧都，三百年间，竟无頽圯，俾后之传授，似隂有保持，余与李君寓家南徐隣而友善，获覩妙迹，感有将壊之壤，晋公出之，方絶之迹，李君维之用徴其事，故以字志之。唐崔备 |
| 105 | 梁萧子云别帖》 |
| 106 | 今世所传萧子云书，或见之碑，转相拓拓，刻深画重，去眞逺矣，虽况以春蚓秋蛇人，不谓过也。丽正所藏，盖自唐贞观入録，后散亡民间，张河东初购得之。五代入江南，李氏江南平，始还内府，今视其书，与世所闻异矣，劲特挺拔，更无后世俗态，求于纤痩浓淡，未尝有遗恨。昔传子云作笔而心用胎髪，故得纤细不失，或疑非兔翰，不足称劲。是不然丰狐之柱路扈尝用之，但不知胎毛，非壮发可用以作笔，此予未之考也、梁萧挹智蔵法师碑。 |
| 107 | 右梁智蔵法师碑》，梁湘东王萧绎撰铭，新安太守萧几作叙，尚书殿中郎萧挹书，世号三萧碑」。法师者，姓顾氏、几、挹，皆称弟子，衰世之弊，遂至于斯。予于《集古録》不忍遽去者，以其字画粗可佳，舍短取长可矣此楷法自锺元常后，唯江左诸贤颇得之，故萧殿中书是碑古雅可喜，然下至隋、唐，其法遂亡，虞、褚、欧、薛弗能逮也。此可与识者论云政和癸巳嵗，四月二十七日。黄某，长睿父书 |
| 108 | 梁陶𢎞景瘗鹤铭》 |
| 109 | 右瘗鹤铭资政邵公亢尝就焦山下缺石考次，其文如左，其不可知者阙之，故差可读。然文首尾似粗可见，虽文全亦止此百馀字耳。而欧阳文忠《集古録》谓好事者往往只得数字，唯余所得六百馀字独为多矣。盖印书者传讹误以十为百，当时所得盖六十馀字，故云比数家本为多。此铭相传为王右军书，故苏舜钦子羙诗云，山阴不见换鵞经京口。新传瘗鹤铭，文忠以为不类王法而类颜鲁公，又疑是顾况云道号同，又疑是王瓉仆。今审定文格，字法殊类。陶𢎞景𢎞景自称华阳隠居，今曰眞逸者，岂非其别号欤？又其著眞诰》但云己夘嵗，而不著年名，其它书亦尔。今此铭壬辰嵗甲午嵗亦不书年名，此又可证。云壬辰者，梁天监十一年也，甲午者十三年也。按隐居天监七年，东㳺海岳权驻会稽，永嘉十一年始还茅山。十四年乙未，嵗其弟子周子良仙去为之作。传即十一年十三年，正在华阳矣。铭后又有题丹阳尉山阴宰数字，又唐王瓉诗字画亦颇似瘗鹤，但笔势差弱，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓉书，误矣。王逸少以晋恵帝大安二年癸亥嵗生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉嵗卒，则成帝咸和九年甲午嵗逸少年方三十二，至永和七年辛亥，嵗年三十八始去会稽而闲居，则不应三十二年已自称眞逸也。又未官于朝，及闲居时，不在华阳。以是考之，此铭决非右军也审矣。 |
| 110 | 宋曹士冕云：焦山瘗鹤铭笔法之妙，为书家冠冕，前辈慕其字而不知其人。最后云林子以华阳眞逸为陶𢎞景，及以句曲所刻𢎞景《朱阳馆帖》参校，然后衆疑释。然其赏鉴可谓精矣。以余考之，一本「山樵」下有「书」字，「眞宰」下有「立石」二字。一本我传尔铭作出于上眞尔。其蔵灵作「纪尔嵗辰」，「张岙」本作「丹阳」，外仙邵亢本作「丹阳仙尉」，又有作《丹阳外仙尉》者。且中间辞句，亦多先后不同。尚俟拏舟过扬子」手，自摹印以稽其得失之一二可也。 |
| 111 | 右梁陶𢎞景正书瘗鹤铭》，刻京口焦山西南之麓，下临江水。予𢎞治甲子尝游焦山问僧铭之所在，则云已崩裂堕江，虽水落亦不复见。予信之载其语《游山记》中。正徳丁丑冬，再至京口，钱逸人徳，孚为予言，尝识其处，予既惊喜，且自笑，昔为僧所诳，遂与徳孚及郷贡士俞贞眀渡江登山，踏雪寻之，果得于石壁之上，可读者仅二十字，因拓以归，未至，铭数十歩崖上，有宋嘉熙二年陆放翁题字云：踏雪观《瘗鹤铭》，乃知昔人好竒，已先于予铭残阙，而録其全文好竒之士，庶几同一快也。 |
| 112 | 《瘗鹤铭》见称于世，不在兰亭之下，但以其僻在荒寂，山僧惮于摹拓，绐云崩裂堕江。人间既少，其本虽京口士大夫往来山中，亦以僧言为信。吾师南濠先生家蔵碑，刻甲于东南，尝録其文，悉加题品为「金薤琳琅」，凡数十卷，独以未得此铭为恨。迩者放舟京口，冒雪渡江，果得于山石之下，亲𢴄以归，由是此铭复传人间，而僧亦不能隠矣。昔姜白石有《兰亭考》，俞夀老有《兰亭续考》，元庆敢窃其义，取古今论辨，缉为一编，名之曰《瘗鹤铭》，考天下后世，岂无同予之好者乎？正徳戊寅正月十日，姑苏顾元庆谨书 |
| 113 | 梁陶𢎞景奏章藁 |
| 114 | 陶隠居书，故自入流，其在华阳，得杨、许三眞君，眞迹最多而学之，故萧逺澹雅若其为人。今金陵有许长史旧馆坛碑》最先，一行乃隠居书，又世有画版帖四十三字，与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作《奏章藁》，与前二书，虽眞行不同，要非异手作也。袁昻论书，以隠居若、吴兴小儿形状未成长，而骨体甚峭快，今审其疏，比之锺王，为未成就，然神韵闲旷，那可以峭快目之？独窦臮谓其髙爽自然，逸轨奋举，颇近实云。政和乙未嵗二月二十二日，黄某长睿观 |
| 115 | 梁陶𢎞景帖 |
| 116 | 陶𢎞景年四五，嵗以荻为笔，灰中草书，后遂工草，𨽻縁求宰不遂，脱朝服，挂神武门而去。评书谓𢎞景师祖锺、王采其骨气，至眞草体势，反合欧、虞。此帖清髙闲澹，雅有秀韵，是知欧虞作略得六朝韵为深帖，语似邀屈画工，故其说颇详云。 |
| 117 | 梁孙文韬《茅君碑》 |
| 118 | 《茅君碑》三：茅者盈太元眞君、固定録》眞君衷、保命、仙君，皆汉景帝中元间人。盈天汉四年，道成至元帝初元五年来江左句曲之山。哀帝元夀二年，乘云而去，至梁普通三年，五百四十四年矣。固至孝元时拜执金吾卿，衷宣帝地，莭四年，拜上郡太守、五更大夫，并解任还家修学。成帝永始三年，固为定録，眞君衷为保命仙君。梁普通三年，道士张绎建此碑，孙文韬书，梁刘灵《羊祜碑》。 |
| 119 | 右《羊祜碑》，梁大同中以旧碑残缺，再书而刻之，碑阴具载其事。刘之遴撰刘灵正书，陈僧智永书《千字文》。 |
| 120 | 右《千字文》，今流俗多传，此本为浮屠智永书，考其字画，时时有笔法不类者，杂于其间，疑其石有亡缺，后人妄补足之，虽识者览之，可以自择，然终汨其眞，遂去其二百六十五字。其文既无所取，而世复多有所佳者字尔，故輙去其伪者，不以文不足为歉也。蔡君谟今世知书者，犹云未能尽去也。嘉佑八年十月十八日书。永禅师欲存王氏典刑，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意，求变态也，然其意已逸于绳墨之外矣。云下欧、虞殆非至论，若复疑其临放者又在此论下矣。 |
| 121 | 智永千文，唐粉蜡纸拓书，内一幅麻纸是眞迹，末后一幅上有双鈎摹字，与《归田赋》同意也。料是将眞迹一卷，各以一幅眞迹在中，𢴄为数十轴，若无鈎塡一字，固难辨也。是贾安公物作润笔送王荆公，其弟安国得之，今在叶涛处。安国婿也，有古跋云：「契濶艰难不敢失，坠学欧阳询行体」。 |
| 122 | 智永拓梁所集千字至八百本，江淮诸寺各留其一，至唐眞伪并出蔵书者，已病其难得也。观右军书记，永和世谓黙符圣典，有郷背之宜，而智永取名，谓潜印𤣥踪，尽其家法，故侧勒弩踢，策掠啄磔，虽尽其法度，而纵擒缓急自出法度外，此岂可求于书侩画贩而论眞伪耶？千字，其初本得右军遗书，梁武帝尝令殷铁石拓一千字，毎字一纸，杂碎无序，因命周兴嗣次为韵语，其成时一夕，䰅髪尽白，当世甚重，诏令萧子云写进，而后世以书名者，率作千字，以谓体势尽备，可以见笔力然，非书得成法者，亦不能尽工。杨文公谓勅当为梁字本，后人作草书，笔画转移误耳。陈时朝廷命令未加「勅」字，其说诚然，知为字谬也。 |
| 123 | 陈僧智《永眞草》千文。 |
| 124 | 智永眞草千文，旧有石刻，今阁老长，沙公所蔵，乃其眞迹，较之石本，字大而肥，气韵飞动，优入神品，为天下法。书第一穆，辱逰公门，公尝示穆：清眀上河，圗继复出此，一日之间，获观二妙，何其幸与，何其幸与！智永眞草千文，崔氏所蔵眞迹，薛嗣昌刻之长安漕司者，翻本尚完好，但太瘦生，且波发处，多有可恨，此纸晚得之徽人，汪生是枣本耳！而肥以长安石本较之，不啻江妃之望玉环也。刻手工拙，固如此哉！今智永千文，独推史家碑，疑此即是也。陈僧智永仿锺元常宣示表。 |
| 125 | 此永师仿锺元常宣示表，每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓「当其下笔欲透过纸背」者。唐以后，此法渐澌尽矣。 |
| 126 | 陈韦霈《金陵栖霞寺碑》 |
| 127 | 正徳丙子，余以应试始至南畿，若清凉牛首、灵谷雨花台及聚宝门外诸胜处，无不游而摄山，则未一到。嘉靖癸卯岁，得交于云浦。盛君君雅有栖山之志，寄余栖霞二大字，围竟五尺许妙甚。然无书者姓名，或是蔡君谟笔。甲子之岁，偶得栖霞寺碑，乃陈韦霈书。后为宋僧怀则，翻刻字画，全拟怀仁集右军书体，而篆额题刻云「僧有朋暇日雨牕」，因手制成册。是歳乙丑九月霜降后三日，谢湖老懒漫记于嘉趣堂。后魏沈馥定鼎碑。《右魏定鼎碑》，景明三年建，在今怀州流俗谓之定鼎碑也。景明，魏宣武年号也。碑云：「定鼎迁中之十年」。按魏孝文以太和十七年迁都洛阳，至此景明三年盖十年矣。 |
| 128 | 右后魏御射碑在今怀州，按《北史》及《魏书宣武纪》，景明三年十月庚子，帝躬御弧矢射逺及一百五十歩，羣臣勒铭于射所，即此碑也。碑云：「维魏定鼎迁中之十载」。又云「皇上春秋一十有七」。据《史》及《孝文吊比》干文，皆云太和十八年迁都洛阳，至景眀三年盖九年矣，而碑作十载，恐误。又史云宣武以太和七年生，景明四年当年二十，而碑言年十七，则当以碑为据。然则宣武终于延昌四年，盖寿三十五歳，而史以为寿三十三者亦误也。予按《礼记》问天子国君之年，对者皆不敢斥言。今魏人乃书其君之年于碑，岂礼也㢤？东魏韩毅大觉寺碑》。 |
| 129 | 右东魏大觉寺碑》在洛阳碑》隂，题韩毅书。据《北史》：毅，鲁郡人。工正书，神武用为博士，以敎彭城景思王攸。当时碑碣往往不著名氏。毅以书知名，故特自著之也。然遗迹见于今者，独此碑尔右《大觉寺碑，隂题银靑，光禄大夫臣韩毅隶书，盖今楷字也。庾肩吾曰：隶书，今之正书也。张怀瓘《六体书论》亦云，隶书者，程邈造字皆眞，正亦曰真书。自唐以前，皆谓楷字为隶。至欧阳公《集古録》误以八分为隶书，自是举世，凡汉时石刻，皆目为汉隶。有一士人力主此论。予尝出汉碑数本问之，何者为隶，何者为八分，盖自不能分也。因览此碑，毅自题为隶书，故聊志之，以祛来者之惑。 |
| 130 | 后周赵文渊《华岳庙碑》 |
| 131 | 右后周华岳庙碑万纽于瑾撰，赵文渊字徳本书。按《后周书列传有赵文深，字徳本，盖唐初史官避髙祖讳，故改渊为深耳。万纽于瑾者，唐瑾也。周文帝时，赐姓名文，复以于谨与同姓更万纽于云。后周赵文渊《河渎碑》。 |
| 132 | 右河渎碑》，后周天和二年建内史大夫琅琊王褒字子渊，造文。赵兴郡守赵文渊，字徳本，奉敕书。余尝读杨大年《谈苑》云：「千字文题敕员外散骑侍郎周兴嗣」。次韵敕字乃梁字，传写误尔。当时帝王命令，尚未称敕，至唐显庆中，始云不经凤阁鸾台，不得称敕敕」之名，始定于此。按此碑及唐瑾撰《华岳庙碑》，皆文渊奉敕书，后周去梁时未远。又隋薛道衡撰《老子碑》，唐初虞世南撰《孔子庙堂》、杜如晦碑，欧阳询书《昭陵九成宫碑》，皆作奉敕。如此之类甚多。略举一二要知，不独始于显庆大年之论，非也。然则唐人所谓不经凤阁鸾台，不谓之敕」者，盖言命令当繇庙堂出，非谓敕之名始于此也。然文渊奉敕书碑而自著其字，何哉。 |
| 133 | 隋梁恭之《老子庙碑》 |
| 134 | 右《老子庙碑》，隋开皇二年薛道衡撰。道衡文体卑弱，然名重当时，今所取者，特其字画《近古故録》之。其碑石所题唐人姓名，字皆不俗亦可也、隋丁道护《啓法寺碑》此书兼后魏遗法，与杨家本微异。隋、唐之交，善书者衆皆出一法，道护所得最多。杨本开皇六年去此十七年，书当益老，亦稍縦也。莆阳蔡襄，右启法寺碑，丁道护书。蔡君谟，博学君子也，于书尤称精鉴。余所藏书，未有不更其品目者。其谓道护所书如此。隋之晩年书学尤胜吾家，率更与虞世南，皆当时人也。后显于唐，遂为絶笔。余所集録，开皇仁寿大业，时碑颇多。其笔画率皆精劲，而往往不著名氏，每执巻惘然，为之叹息，惟道护皆自著之。然碑刻在者尤少，余家集録千巻止有此尔。有太学官杨褒者，喜收书画，独得其所书兴国寺碑，是梁正明中人所藏，君谟所谓杨家本者是也。欲求其本而不知其碑所在，然不难得，则不足为佳物。古人亦云百不为多，一不为少者，正谓此也。 |
| 135 | 隋丁道护兴国寺碑》 |
| 136 | 右隋兴国寺碑隂、丁道护书、道护所书《兴国启法两寺碑，皆在襄阳，欧阳公尝得启法寺碑》，列于《集古録》中，而于太学官杨褒处见《兴国寺碑》，以不得入録为恨。今碑隂又有襄州镇副緫管栁止戈以下十八人姓名，字画尤完好，欧阳公所未见也。蔡君谟题其后云：「在杭州日，坐有客曰，小说称丁真。永草，永固知名丁何人也。予谓道护岂其人邪？按《法书要録》，丁觇与智永同时人，善隶书，世称丁真永草，非道护也《丁道护书启法寺碑》一，《兴国寺碑》一，皆隋开皇中立启法寺，今为龙兴寺，在襄阳城西。兴国寺今为延庆寺，在望楚山。欧阳永叔云兴国寺碑不知所在，特见其摹本于太学官杨衷家，而此碑隂又有道护书襄州镇副緫管府长史柳止戈而下十八官号姓名，其字犹可喜得之。自余始世盖未有传之者也。《隋史陵禹庙残碑。 |
| 137 | 右隋禹庙残碑，其文字磨灭十五六，而其末隐隐可辨，云㑹稽郡、史陵书笔法精妙，不减欧、虞。按张怀瓘《书断》云褚遂良尝师史陵，盖当时名笔也。今此碑磨灭而仅存，世之藏书者皆未尝有非，余收録之富，则遂不复见于世矣。 |
| 138 | 御定佩文斋书画谱》卷七十一 |
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。