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-> -> 卷01至卷4

《卷01至卷4》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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虞文靖公牘園全集卷四
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在朝橐匹
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遙乙
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新苗州重修儒學宣聖廟記
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新昌州之士有盧用師者曰前百丈縣尹張質夫目其州人諸生之書來告曰吾州瑞之屬邑也建學自宋慶麻始縣令月時葺之其名因事而見者甯麟陳材曾淵了也有石刻記焉故諫官謝公謂之文也注明內附之初鄰境寇起逐目湮廢至元三十年瑞州守臣始命縣尉蘇澤作新學建大成殿一有廡哺象天子而奉之配享從祀者位設如常制殿之門為重屋講謂之堂曰仰晨恙些舊書丙甲
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高墨祠鄉先賢於別室倒漢梅南昌福目前刑部十餘入後一年縣陸為邢廟學如故泰定乙丑前守夏侯質孫曰詔書增設從祀九儒象釐廟前池駕梁自達於外門至順辛未令守趙侯居仁始來謁廟學頤膽屋宇庫陋漱隘歎曰吾州亦子男之邦矣歲時有事於夫子韓俎邊豆有序鐘磬琴瑟在列而周旋升降揖拜跪起殆不容接武於戶庭之間則何目奉揚艾治目淑吾邦人平蚳諸學廩歲川粟千石曰是固師曰有為也乃節冗費究宿弊目圖新之易旁近民間地呂廣其宮而後衡縮端直凡八十丈屋之商廣視舊者如五尺增兩廡各寸盃用艾崇大其列戟之門階賊唐璧廉緝高固真殿稱而規制與瑞州之學侔至取材賦役皆有其方凡民俎孺家者無所勞費目洲年五月告成謂邦侯之功不可忘而歲用不可無紀也子之先君參政雍公嘗分教於瑞州新昌之士固當承乎下風矣不遠數千里願予有述焉而質去又曰昔吾州之士彬一然目文學近用至於卿大夫者代有人焉聖元目進士取人材於天下凡八科矣而吾州之廟學始大目新繼自今吾鄉之父兄昆弟來至於斯也瞻天子之德容而有所觀感依天子之廣居目安其息游德義之士苴圉此興乎集乃為之言曰古之學者於其先師則有釋奠釋菜之禮焉非廟之謂也前代之制天子南而目其門人配而廟食了醒享詳然後天下國家可得而正也有元之治未足幾此然伯生自是識得大處
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光澤縣雲巖書院記
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古之長民者治而教之一外無他事也後世有簿書期會徵調供憶趨走逢迎之煩私計之遇而得盡心於民事者或寡矣而舞文殖實者又不與焉其書者豈認德忌術智者哉而於先王之法意未知其何如也是故時之仕者審獄訟時賦役慎保守不大得罪於民則已為難矣豈復有為治之具而況於教乎若夫目儒未嘗者宜有見於此矣或者於道之未有聞於學實未有得蒙其名目進百翟事不聞苴鹵莽目取謬悠之譏則反雖肝恣雎竊取時俗之緒餘目荀且毫末之得而不恥者沸何心哉噫何吾民之重不幸也如此吾友況侯肩吾則不然自其少壯讀書已有用世之意及部使二連帥方伯取目為掾持法嚴明而能恕蚤有聞於時稍遷鹽鐵莞庫乃能從容為大府建通融之計使其言蓋用所為固不細也泰定末為光澤大夫始得其民而用之委曲於當世法令之所得為選其能卓如也下車之日富強民素為長吏信從畏憚者豪聽入謁獨諸生講學則循一與之言於是始有延師教子晉侯曰然謝誓人也乃稍自是得進見訟者在庭一見得其情偽其負者故可立決也侯曰吾非不能立法立法則傷而閭里親戚之情矣輒譎令退思之是目多不終訟堂看兄弟爭田侯曰吾視若貌非不忝友者授目伐木之詩身為之諷詠解說便自請於學未踰月皆感泣求解知爭田為深恥縣學弊侯率儒家者更修之曰善為之吾不目宦役溷爾也而宮人或謂出財目助侯不許曰有公丘之供曰待汝修學非爾事也不日而學成台邑之境民聚如社者皆請建學立師如令而教養之舍或略放於縣學則又為義倉目附其旁竟為之制使民受成而守之候乃慨然曰訓其子弟願不本諸父兄殆不足使之易知而連肖也軒邑南一里有雲巖書院故基在焉故宋國子錄通守辰州李先生方子講學之故處也先生祖子孫一世受學朱子之門邑之鄉先生也書院廢釐氏惰遣田亦浸沒於人侯曰退食即其處理泉石斬荊棘排桐詠歎若將見乎其人者得苴註沮文數篇民間稍與學者講說之於是昔之願修學而不得者造庭而言日目侯之至於斯也吾無汎役而有餘力請史作嗇堂目成侯之志侯其許之乎侯曰今可矣聽為之乃作室象天子嗣居又作福象先生作一講堂四齋舍曰若聞弟子門垣庖偪目次鳩工經始於天歷至一月八月日成理侵沒之田而得之收其人自為養率其僚吏諸生釋藥落成郡守西某目其事遣部使者遣之間即止其事請列赫學官至順州年侯至京師請子書其事避舅亶書
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刻石目示後之太子乃為之言曰昔周子程子作於聖遠自湮千載之下而程子門人楊中立民之歸閏也叔子歎曰吾道南矣宋既南渡中立氏目其學傳諸豫章羅氏延平李氏至於朱子而益大顯明焉當是時聞之學者比於鄒魯予從侯得先生所為朱子年讀序知其於朱氏之學確守而不變所謂毫分縷析致知力行蓋終身焉及其為縣學記懇一岫欲其鄉之士息奔趨流浪之志曰從事於愛親敬見之實必也宗族稱孝鄉黨梢弟經明行修然後謂之成材噫先生之於其鄉之人何其愛之深而慮之遠也觀之人誠能求先生之言執洲窮由是而學焉則可自謂乎聖賢之域而州大過門嗚呼君子學道則愛人小人學道則易使也寥華歸愕棗千百而不可得吾況侯乃能篤信而推用之庫焉得不職之言乎斯邑也由沉侯而知先生由先生而新學道則吾況侯之道愛豈有涯哉四方長民之吏開況侯之風必有作而興者矧光澤之後至者況侯名特廬江人後盧局安今為某官其為政若平反冤獄之類有去思碑此因著其教事云職董澤書院記
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帝王之為天下治與教而已自聖賢小必有位而苴雲分是故義程子之墓者曰周公歿天下每豐瓦里亹軻死百世無真儒治不出於真儒雖治弗蓋擅昔伯子之師距素
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友則周子邵子及張子與其弟叔子也程子之學出於凋邵予雖若別出及伯子論其學之所至謂之安且成則固無目異矣前聖既遠此數君子者出雨後聖賢之學帝王之道始大明於天下有知其說而得自見諸行事焉此孟子所謂五理亂之所繫者也周邵與伯子廣大而精微高明而平實渾融旁薄人莫得而窺焉友叔子之時邪說益呂用事有待於匡闢而爭者起矣門人徒目其說相傳眾人固怵於利害棄經而弗之從已肝側有若故宋丞相忠簡趙公鼎奮曰聞喜諸生獨能學邵氏於苴竽學程氏於其門人得其說而樽信之生此臣之而弗變也及相其君於危難之間庶幾行其道而竟自貶死非天也夫公子孫自此多留江南而其應人燧在董澤者無恙也我國家混嘉得自昔問相通今國子博士贊翁公之六世孫也得請於朝祠公聞喜縣學董澤之族人聞之來走京師見實翁謂皆與之歸將作書院於其鄉目觀其人庶幾公之遺意焉蓋距公之歿錢二百年矣賞翁來求其記之某受言而作曰鳴呼公為相五年人心天理之所存者遠矣而言之者曰將卒不得盡行其志自為天喪斯文乎兩周邵張程之謚至朱元晦氏而條理發明目推致其極則天之未喪斯文也夫博士將有日教其人也公之德業在國史論定百世人得而觀焉若夫其所自為學者則凡朱氏之所述者有之矣昔者周子之言必合伊尹顏淵雨鍾諭之而後賢之語學者亦曰立志自明道希文自期待游於董澤者其自是求之哉
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鏤曰右記文一篇具見伯生諭治論學皆有本源藍山書院記
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藍山書院者弋陽張君卿弼之所作也卿弼字希契故宋時繇太學登咸淳戊辰進士第除福州司戶辟充敖授用舉耆貝口改官仕至興化倅而宋亡歸弋陽隱居不油門生弟子從昌業者甚眾郡邑方內附學校多廢僉提刑按察司事王公某強起之至縣學自為師縣人士翕然來從之乃新作縣學江東宣慰使王公某又響至郡學目紳師曰殺一郡大邑之人又作郡學於是有列薦之於朝者非其志也即攝衣而理至元十七年其門人楊應桂申益章目來學者之眾無所息游也大為學含自處之得地於縣之水南土人徐氏舊宅廣裹幾入里中為官叫有廟堂曰祀天子兩廡翼焉有明倫堂目謂學有祠自奉其鄉先生其左右齋曰稽古學易約史興諦立禮成樂祭器有藏庖偏有所前為大門略如郡縣學之制明年九月告成名之曰蓋山書院其後鄰縣陞為州直隸行省割木南地自為之獨書院之境仍隸弋陽張君始為山長應桂繼之既列為學官行省署官來任之矣至順加年舂繁昌縣尹張純仁來言曰昔先大父之始為此也買田目繼師弟子之食與鄉人之日出來助者通計若干時純仁與弟顯忠又昌私田若干晦自增其不足皆買諸民田官乃徵其常稅弗除也昔先大父歿學者祠諸講堂之東使顯忠奉之書院之設五十餘年純仁等目時補至不敢廢先人之志來官於是者率一年代去經始之故將遂湮沒純仁深唯大父之為此學也庶幾邑人士之有成立焉今純仁始登至治辛酉進士第大父之門人方圓孫登泰定丁卯進士第而純仁之予熙載亦解於鄉則皆遺教餘澤之所出也又何敢忘乎敢請言曰歸而刻諸石自固不朽疏某曰昔者子之大父之在斯堂也何自為教乎純仁曰蓋嘗聞諸大父之親友矣其誨學者曰聖學之學載在六經明於日月漢魏自來諸儒或目識緯為奧或目老壯為高使異端百家之說與六經參錯於天地之間千有餘年自儼洛諸公之出辭而闢之廓如也窮鄉晚進之士或無良師友曰未有端載而成騮遇舊諱見其汪洋恣睢將無迷誘而陷溺者乎遍取傳記百十家擇其台於脩己之學而不墮於清虛治人之方而不雜於術數者輯而錄之名曰六經精義凡數百卷獨恨未及成書而卒耳某曰善哉其為言也其聞之宋之季年有志膝為己之學者病郡縣學校自科舉進士為業而時王之制不可廢也別立精舍目請學焉敦道義而絕功利目私淑諸人蓋取睢陽白鹿書院之通制而名之國山有江南曾未數年而藍山嘗有書院脫餘宅於鋒銷之餘正人心自粒歌之事盛哉張君之用心乎我國家表章聖經目興文化至於歸諸大學中庸孟子定自周子二程子張子朱子及其師友之說曰為國是非斯日也罷而黜之其在乎道統之傳可謂嚴矣然而老師宿儒日目漸盡愚者無所答發狂妄者得自其不相無學之言竊附於往哲之緒餘目誣眾罔俗則自欺自棄之甚書盧本亦悲夫來學於斯者蓋亦深求聖賢之意於迫書自知大乾坤父母羿付之重湎養乎本原之正審察乎幾微之發撞充善端攻去邪欲日孜一目助其不及又求正於有道使不至陷於差謬必至於聖人而後止此并學者之事也乎諸目驗諸同志俾無負作者之意不亦可乎是為記
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舒城縣學明倫堂諱
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學校講學之地也古未有廢其釋奠於先聖先師者并廟也後世始為廟呂祀夫子通乎天下一四百年之間禮制寢盛我國家郡縣無小大皆得建學尤日願為牖焉是自有司修祀典物故缺而敖灑其師一共其人則或有不暇計者此士太夫因循苟且之通弊要其職慮初不及此無怪其然也舒城古邑也自宋季數有軍旅之事故學校之盛微不及東南然而山川高深風氣完密民生其間者有中州實愿之美而奇巖幽谷往一有昔賢者人道蹈足目風動其人而其人亦樂道之故其俗為易化者矣延祐乙卯前令杜思敬始重建廟而搏堂庫陋弗治久而益壞部使者宋公翼嘗督縣令改作辭曰敢違慢理博化登蒙古進士第長是邑始出獨見捐已傳曰天歷己巳之歲度材尼屯撤而新之凡為堂五間規制宏敞始與廟稱耒期告成則其月也蓋役者典史周允耆儒宋楊椿傳熙采艾富蒞工者范仙月胡立本皆儒也至順元年秋慢理君呂職事如示師踵升來求文曰記之今夫郡縣之吏急於薄譴期曾有不暇於為治而況敢乎慶理君之為邑知重學校於為學知童誥習豈非知本者乎夫君臣父子兄弟夫婦朋友之倫本諸天理之固然有不待於強名者人之為道豈有出於此五者之外者乎然而明之則敘不明之則戰此載之所由興也氣質之不齊雖萬且殊而大概知愚賢不肖之分而已矣斯倫也愚者有所不知不肖者又進而遠之故有待於路迫矯率無疑也乃若賢且智者所請質之美者也於其倫之所在亦知求盡其心焉然而不聞聖賢之傳不經師友之辨則不足自知天理之節文精義之攸當則直情徑行必有墮於私意之所為疑侶之近幾微之差其流弊反有自失其良心之正而貽世俗無窮之害焉此係於教者為最切故占昔學校之密民生其間者有中州質愿之美而奇巖幽谷往有昔賢名人遺贖足目風動其人而其人亦樂道之故其俗為易化者矣延祐乙卯前令杜思敬始重建廟禍壇堂庫陋弗治久而益壞部使者宋公翼當督縣兮改作辭目故逮變理博化登蒙古進士第授是邑始出獨見捐己俸呂天歷己巳之歲度材尼盡撤而新之凡為堂五聞規制宏敞始與廟稱耒期口成則某月也蓋役者典史周允耆儒宋楊椿傳熙采艾富蒞工者范應門胡立沐皆儒也至順元年秋變理君巨職實如果師睡叫來求交自記之今夫郡縣之吏急於簿禹期會有不以於為治而況教乎變理君之別邑知重學校於為學知重講習豈非知本者乎夫君臣父子兄弟夫婦朋友之倫本諸天理之固然有不待於強名者人之為道豈有出於此五者之外者乎然而明之則敘不明之則戰此敬之所由興也氣質之不齊雖萬且殊而大概知愚賢不肖之分而已矣斯倫也愚者有所不知不肖者又進而遠之故有待於醫迫矯率無疑也乃若賢且智者所請質之美者也於其倫之所在亦知求盡其心焉然而不聞聖賢之傳不經師友之辨則不足自知天理之節文精義之攸當則直情徑行必有墮於私意之所為靈倡之近幾微之差其流弊反有自失其良心之正而體世俗無窮之害焉此係於數者為最切故占昔學校之敖壹是皆自明人倫為事豈非憂之深而慮之遠者王嗚呼酒掃應對而敬其事則窮理盡性之學斯在服勤就養而盡其職則存神知化之妙已存不踰乎屋室戶庭之近而天地萬物之與已其不外乎耳目口鼻之則而陰陽鬼神之微已適人之所目為人者亦大矣故門聖人一倫之至而已不有自明之孰得而知之哉嗚呼其說亦微矣登斯堂者觀其名而思其實因余之言而末變理君之志庶幾有所觀感也夫昔色之君子有奄公麟伯時堂異瑣舞輻龍眠山固目自號故有龍眼書院進縣治東飛霞亭之北國朝東禪寺僧并之而占院廢皇理君得隙地於清心池岸之上蓋伯時與蘇子瞻黃疊直諸賢之所其道者也適闢地為屋目復書院之舊貝廣為學之處變理君之於其民也有古人之道故來賁尚克繼之於永久一鎖曰後世學校之設有司追於功令勿敢有缺爾旦而教無其師一非其人可勝慨哉伯生文往一洞悉時務而言學亦自有本源
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滕州學田記
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國家之制曰京師會府郡縣皆有學一必有廟一昌唯先聖先師之祭祀學設師弟子員有廩館之給補葺之寶放學有田一多因其舊有缺者有司得目聞田盥乏俾寡人目耕歲收其入無田之蕪胎祖之有無祭祀廩蕪之充款則系於長吏之善不善國思與不用意而教
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乏力不力系於師一得其人則長吏敬之民庶服之故敖行而化興不然則否此其大凡也滕州之學右為潮幻有殿一有廡一有門左為學一有講堂東西賓銷舍有庖有庫成於至元己丑則滕縣尹陳謳州學正陳握之所為也明年謂曰如市鄉官地五頃餘為學田從渥請也大德甲辰滕縣長吏阿不思等又曰如而鄉宮田五頃與之用學正張中立請也至治壬戌般陽李德昭為學正滕守李元臣之患所目相德昭至學者取稍於田而給之教養奉祠之外戶牖慕衛之飾雖茨丹船之工聖賢肖象有衣裳之制廟貌有牆宇之嚴煥然一新郡人稱之其間郡更無辰星蒙無忌租入弗至生徒戲去德昭有憂之而未能振洛陽曹侯鐸之來為州也貝學校為先務教養為己任清介自守政如神明田之見占於強家者始復歸於學而囂訟者構言於司果謀有目撓侯會使者趙公行部至滕得其實歸田如曹鍾舌國又曰禮教鄉之五頃增之簿正目定其租立石目圭其畔猶懼後之人或失之也又使德昭請於濟祠於山東憲司於中玉羈部目文書下之俾勿敢獸又來求文刻石目為記嗚呼滕與鄒魯兄弟之邦也聖賢之遺化在焉其人固易使也今侯久遠之計將質諸契器目避之孰若蓋置藪呂正人心美風俗則人知禮義廉恥殛何忍自欺乎睦步之士而私圭撮之利乎曹侯儒者也其必有自勸其父兄率其子弟者矣不然文墨何足且制之哉是歲朝廷命天下廟學目顏子曾子子思孟宜助配孔子西面北上有司或憚煩多不及奉行而侯於滕學獨更新設象如法其知本蓋如此來者尚有徵焉滕州性善書院學田記
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天歷庚午五月滕州守洛陽曹侯振父介前學正李德昭至京師來告曰吾郡有性善書院者大德四年前覺尚缺作義熟州治之南其崖四楹覆目瓦基齎害茅蓋而已延師目教郡人之子弟出己俸目率州士得錢王千緡貸諸人取子思目供師弟子之食明年呂禮敖繩官地三頃給之延祐元年監察御史任居敬呂於朝曰昔滕文公嘗簡性善之說於孟子宜表義塹曰性善書完朝廷用基旨性蠡呈橈列於學官置山長自為之師筵種辜前守鄭某改築於滕之舊治其官之地凡八晦石廟堂自祠孟子左講堂翼目兩齋目居業張述古蕪繼成之又給自使相御尸絕地二頃一十五臨如市鄉一十八晦而鐸之術也於學校之事不敢後既為條督其教養修完其宮牆屋室治其用器之未備究子息之亡失地之見侵者悉經理之增給禮教鄉官地五頃合其舊有凡為田十頃三十餘晦使滕縣簿明安答兒山長滕昂霄行田表其畔歲非甚福亦足自備用矣鐸代者且至將去之懼來者無所攷謹伐石載始末諸州言而表之子適為之言曰師弟子之謂習於是者其亦嘗致意於性善之說乎息焉處焉亦有存其初者乎念禮之興酬酢之頃亦有目察其幾而致其辨者乎有能日用苴芳於此庶幾賢太守之所目望於郡人耆乎蓋古之人其幼無不學者及其是也受田而耕而俊秀著入於學目學乎脩己治人之道斷者食人而不自滿啼學者食於人不自為泰誠目學者有合於人之國家也學排其學而欲安坐目食則又何貴於大乎吾聞之也君子學道則愛人小人學道則易使也使滕之人目喉之故而知學道焉亦何待區一質信於咫尺之面哉滕請為國今為州今之守昔之候也孟子之說布在方邢傳之千載有民人社稷實親不得而謂之禮其所聞有多於文公遠矣慨想文公之為政於斯也孰肯綱汗暴之慢者乎繼曹侯而來書善禪師推明孟氏之說自散其人於久遠之道無大於此者中書省檢校官廳壁記
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中書省檢校官者至元一十八年尚書省呂戶工二部營蒲出納之繁奏設是官目竅其程書官二員東西人苴襄在省之東偏三十年秦增為四員吏六人分督省左右司六部及架開倉庫文字之積滯乖違者而糾正之其官吏從東西曹閱公牘還就書決事後中蒿省仍階犀
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畜宮城之北舍因苴舊而檢校官之署闕焉徒寓直所至之部至順二年中書徙治宮城東南之省檢校官奉政大夫前進士孫士敏志選奉直大夫楊益友直中憲大夫王國器鼎臣朝列大夫楊惟恭伯溫目鬻署隘且藥為請宰相命更作於舊著之南為堂二楹自居其官旁列吏舍庖廝外為門呂別之是年冬尼工明年五月成四君子者既視事其間而相與書曰是官之設州有餘年矣而臨事適成於吾四人為備之日可無識乎且昔之居是官者視諸掌故蓋將百人去而坐丞相御吏府者政事風節歷一可徵也其可無述目待後之來者乎四君子皆盥荼遊故來請為之記夫宰相上承天盡丘出令於天下其屬多矣當有其事職有其分不得相越也於文史無不得察視者唯檢校官為然其於宰相有寄乎耳目之明有托於心腎之密而望高職清又有若賓客之優游者焉蓋他官莫之及也是目每難其選而常得人焉凡為是官者來升斯堂而覽斯文尚思其任之重而有遠大之期也乎
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京議都濟運使韓竅記
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國初通外郡之要自靈泉師數日自廣大江自南浮海而至者歲目數百萬石計公府之儲備官府之廩稍宿衛之供億至目及兄城游食之民其用至體而所係甚重者也用車之輪戰士卒之任負數經轉輸而至於京爾者則童眾叢都潛運使司目總之所領倉凡一十二怕食之言或五人或四人一人藥僅百員役於倉而食祿於官壽又若千人自流選而來為是官者出納之事稍弗如謹折閱陷失有傾家辱身而不足臣禮之者是故朝廷常優之始授則增其秩終更則滅且二寶蓋念其重難也知而使之禍失而得善去者則既又於司漕者之得人矣至順二年秋千斯倉傳注權講東言於史官求文昌頌運使札撤公程公曰新與今運使劉公子善之德其言曰札撒公之為使也出令曰凡倉之守吏日守其二曰謹出納非蓮司必有徵召之事毋敢至運旦又曰凡運司之胥史皂隸不得輒至倉所其負米於重而入創刪關防有法役夫無所容英故苴果皆完好面不雜其出納也務為均平收支之數有所勸會止從本司揭帖圖帳申報無煩文也蓋倉庚之所患者收支已不得其精鑿其支也又疲於供應而阜隸百色之需懿上官而來千者紛然終日則不得不稱羸餘目應黯盥日久月深忽焉而其耗臺琴運宮絕公吏之擾簡奔走之勞善出納之法列官於是者始得自致其奉公之實而為曠官之罪焉札撒公斷目定見程公善相之劉公善繼之此某等數千百人所自感激不忘願刻石紀事且目垂其法於後仙來壁冷水克有濟翹噫朝廷之法詳且盡矣其有不至者則奉行者之過也今京譏遭運之事而一公克拯苴翼纔數事耳而倉庾之受賜已如此其經營之密調度之大屬吏有不得盡知者尚多矣乎夫萬仞之隄或潰於螻蟻千石之水或涸於漏尼諸公之政乃得禁阜吏之侵漁此所謂所治者小而所益者大者也為政者尚鑒此而惟之乎札撒公蒙古人自宿衛內廷除直省舍人歷中政院同僉判中政院事積宮中大夫除隆祥總管府同知程公德州人今自連使除右司郎中又除淮東道肅政廉訪使劉公青州人今在任餘官則別列於碑陰云潼川王氏忠孝堂記
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土公諱與其先太原人任故宋為秦州防禦使薛四戲副細細生子仲目嵩勇聞都統歿事曹夫人有孝道害宗皇帝帥大兵取蜀仲率豪傑之士見於軍門淨目其眾立功授保盛等城招討使將命招宋守將楊大淵為犬淵所害事聞憲宗悼焉召仲子仁嗣苴舍肩匕父計保監而太淵降世祖皇帝命為奉議大夫潼川路總管起葆監長監軍民立潼川城開屯田置官署收輯離散又疊芳討旁近之未附者目其有勞於茲土也因家焉而仁事其母夫人亦有孝道居潼坦了餘年歿於官臨終誡苴手曰先人值國家興運目故將家帥師立功車城而治維忠與孝可目事君於久遠而不墜世業也字孫頓首受教乃終長子世安遂隱居不仕而次子世寞仕刺江油簿亦棄官事親於是故雲南行省參政李丞源道同知潭州時名其堂曰忠孝江祖之子禮曰雲南省蒙占掾秩滿調亶眾師具言狀請著堂記是時予方受詔修皇朝經世大典輯錄祖宗功德而意宗下蜀之事供奉學士前進士宋公本實手筆焉謹目茲記告之而俾禮曰其文傳諸王氏於無窮焉王氏山南隱居記
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國朝既取中原悉求其豪傑文學之士而用之其隱居終身者尚多有之史官不能錄也承平目來殆又將百年才能特起為公卿牧守者何可勝計然尚論世德或隱其故初矣隱於昔而顯於今者不平王氏之家為可稱焉南宮舍人從義謂之書大父金兩舉進士見世亂不復仕隱於昌黎碣石之下學者謂之碣石先生有文集十卷乾於兵火先生之子稍起從郡帥長其模府當是時軍興事多卿創總兵權者何求不獲而先生之子田廬無加於先生時然而色居之鄰已四五易主而至氏之居不廢野外之田僅給檀粥至今從義歷拜兩劉史為天子郎官甚見知遇而亦不加多不加少也然則皇后也可無記乎子在京師來最後然亦州有餘年戾忽焉而赫奕俄焉而銷歇名田甲第有不能自將其豈者而王氏一臨之官數天之攘傳之五世而子孫方擅書修行目久之可不尚乎成都虞集記鏤曰抑揚往復容與低佩言盡而意不竭文之目風致勝者
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松友記
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古君子取友之道取之一鄉取之天下又取之尚占之人苟得友焉初不自天下為廣一鄉為狹尚古得道於今為近也葉千載而得一友焉安知其不出於口時也集天下而得一友蠅安知其不出於一鄉也然而不亶目必得也則假諸物目兒意赫此書太常宋公墳舉鐘目繡松為友也夫所謂友求諸同時而不得並也求遙同鄉而不得曠天下則有之而不得偕也而斯松也壬載有之今亦有之天下有之鄉亦有之友一松而合于一載於一日通天下於一鄉韓義宋公之斛志乎昔者遠常之在翰苑也獨居乎玉堂之書文字之職實客散告竟日蕭然遂自無事乃盤桓乎松下而有遐思焉曰豈友在是矣此松友之所始也公友松乎松友公乎公且翰苑涉御史出為部使者召拜謝子司業遷太常阨王獨立不為勢利之所移誦詩讀書日與聖賢相對超墨特出莫逆於心所謂貴四時而不敢亢金石而不渝公其松矣子不敏公曰苴營再為僚也命為之說然則途亦友乎松者乎一可庭記
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天地之覆露無限量也日月之照臨亦無限量也人心芝妙其廣大光明蓋亦如之周於耳目之所接限於織慮之所及果能盡其心之體用者乎方外之學雖設敢不同而其所致力者亦唯心而日矣凡其比大於天地比明於日月豈無廓然於胸中者乎顧嘗觀月於庭有取一方之可則賦詩丞旨又有斂然退求自足而無所待於外之意是曰君子有取疵若所謂可庭者是也羽衣之士有劉其姓而目學仙自名者而遊昆命之國北望大荒之野涉黃河之流而尋瑤池之澤其遊遠矣予意其廣漢之為樂而洲閫域藩籬之間也而來為其用入龍璧求可庭之說焉其言曰璧之大父山心翁好苛博雜故宋在臨安時年九十餘須盧設鏃遊其鄉會而不知倦也及我國家混一宇內其父之北遊也蓋至京師北樞和鹽之境目觀乎興王之勝則曰交於國八大族之豪傑志甚壯也今璧也退焉里聞之近擇高山流水之美下宅呂奉其親有兄弟婦族之好師友講誦之樂昭其祖父遠道之思而盎然自足於戶庭之間則謂之可庭地不亦宜乎子曰善哉學仙之言也君子之為道斂之不盈一握舒之則彌六合非諸其心反諸其身行諸其家果有得時則推而致之何還不至也年富而能學果知此道矣何可量哉悠然亭記
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郭君彥達有亭曰悠然取陶淵明南山東籬詩語也予愛其引血書睡退欣然為題顧客有笑於座曰昔柴桑翁生不逢時自放於聊野之間托此言目自見其無所事乎當世者也今彥達目聖天子潛邸文學之舊曰其呂於朝儀璽率其屬目佐其長執事就列嚴恪齊整其得滿悠錯乎子告之曰何傷也亦各見其志云耳心累於物則窘我室廬使適寬閒而就優逸猶若皇一何之心甲扁虛明應物無迹則垂紳正笏不動聲氣目措天下灑泰山之安外無矜容內無逸志則亦何害其為悠然氈古處君子嘗自陶先生上配孔明論者曰為至當倍之不顧非知言而能若是乎討目孔明論之方其能臥草廬一顧之事未至其悠然固與采菊者無異也及其五月渡爐深入不毛獎帥三軍北定中原軍務誡勞矣忒八陣之方嚴雜耕之整暇羽扇指偽於從容而山川形勝盡在風雲之變化子謂此時孔明悠然乎不悠然乎客日淵明之悠鮮眾所共聞孔明之悠然誠未之聞也鈿貝彥蓬上荷主知郢進用驪要有不足悠然者乎客請書其說與殄達為亭記
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鎖曰論臥龍與淵明之襟懷悠然處比擬倡迂實權非知人論世者不能有量旨也產達雖賢疑禾足目及此
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琅然亭記
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夫子之言樂曰翕如純如職如釋如而一成之始絡可壽尸
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知也若夫因苴袁怒禁放之情自為急厲縷靡之節極其所縱而莫能白返風俗之變而運氣隨之所繫至重也凡不中律度而還於中和君子蓋深憂之間知察於斯者蓋鮮矣古樂之有於今恆見御於君子者唯琴為然而亦未易知也崔君元方有得於是器也當作亭目從事焉取醉翁操童草之辭名之日琅然予有目知其有得也明矣夫書之所自和者曰其理何奪倫也今天一均之中七律在焉固不得越此而他有取也即此七者有進退疏近之節自盡抑揚長短之變則有之矣誠不可依希於近渭假借目乖運也譬謂用兵然百謂之眾勇油強弱之不侔何啻倍徙不可一也善將者使之步則少伐則代止則止齊則齊而不敢少達者曰其分數較書號令嚴明技藝畢給而行陳輯睦之故也夫如是雖使之赴湯蹈火可也此常勝之象者也臨不可制懦不可作尚足目成軍乎吾是知為吉而能琅然則無函胡唯阿之謬整然法度之為與能軍者蓋無異也不亦善乎於是而思古人將有觀乎大舜文王仲尼之道一琅然也有感於放臣出子之志亦頊然璽翼於高山流水之趣亦一理然也澹乎沖和而不至乎宗寞鬱乎憂患函不墮乎悽斷發揚蹈厲而無所悽犯委曲條暢而無所流佚非琅然而能若是乎子是自著其名亭也元方自寶雅見稱擢在羣玉之府時稱妙選云道園全集卷呵
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虞文靖公道園全集卷五爵霸在朝稿玉
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亢吟
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亡旦
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慈利州天門書院記
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灌之慈利州西百五十里有山曰天門盤結奇秀北降十有六皆可目物象儼而名之蓋勝地也蜀人有田公著者自其先世來居之數傳矣至元乙亥上某兄弟亦蜀人也避地至焉開門授徒自白給公著之父率其子弟往受敖久之樂聞其說請結屋目容師弟子與其鄉人其有聞焉王氏書之而未敢自遂也大德癸卯慈利改作州學更為天成殿正配神位及十哲象而書象無薪於寓王某謂公著曰子欲成人之志此非其幾乎乃請於官欲築宮目奉崔象而祀之部使者深憚之既得請公者乃度形勢視土物尼工擇材陶冶蛇作踰年而禮殿講堂門廡庖庫之屬俱就盆市經書具祭器買田一百晦目為食儼然學宮之體備焉提學官自聞於朝名之曰天門書院王氏田氏與其鄉之士民釋業於先聖先師自落成寶五年其州前判官因其請宣示師來為之請記嗚呼天下之名山川臺奚抵為浮屠老佛之宮既竭吾民之膏血曰秦之而心術艾壤於其說干數日無自來習熟見聞自為當然而莫之怪也孰謂天門之勝獨目僻左之故闕其神氣於千古目廢聖人之二豈偶然哉噫今之所謂學者有周程張朱諸君子之所發明聖人之蓋無所不見聖人之微無所不書塗轍之正犬門戶之端深固已盡闢而邪說之多跂則亦持擊排扶而赤餘矣沉自國都至於郡縣無小大遠近具有學官則所目傳夫學者可不謂既備已乎然而或徒樽其說曰自標置或謂其義自務才華其反求切己至於深得而不遠者蓋鮮能焉此其故何也城闕之近習俗所移彼其所見聞識知者二百物欲之所州而已宜乎所目曰致之學不足目勝夫居之所移也然則安知如是之人聲色不接於耳曰君祿不入於心順其質之渾樸固不至於去道之遠而稟氣之堅悍或反足目資其有為則天門之士豈洲可學者哉目夫山川之秀異久鬱而始變發而鍾為人物者必有可觀而無疑矣其要在太守部使者慎神之得師目養蒙造端艾省甘芳役使得安於進業而周君且去官數年猶自執贄來亮末書院之記自道其人焉其知好善蓋如此安可不為備書之
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順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記至大四年七月中山王公結自集賢直學士出守順德明年郡口治聞守居山事乃按傳記而歎曰魏文貞公徵鉅鹿人宋文貞公頊沙河人今一邑隸順德理妄皆郡太守其土祀其先民禮也於是作官學宮東南者寸當時衣冠之盛肖削公儀刑而台祠蹻郡人梁蘇豈目其財來助叫獄崔學正楊董其役目延祐元缶育一告成泰定元年天子始開經筵王公在集賢侍讀呂經從幸上都某與在行間自視事謂其將蒙諸石目識墓曰治民者常示之目好惡觀書之正則民童宜而事直所據將教之疏節耳而世猶迂之基豎禾知本也霆下之患常出於巽懦無恥巽懦者苟且無恥者止忌煙苟且而無忌憚人心始不可收而至於加所不至君丞蓋深喜之若一公者誠足目表勵振起於斯人哉唐育天王百餘歲莫治於貞觀莫盛於開元之初一時名臣眾多近代蓋莫之及然而尚論剛正能諫靜有古大臣之風者則未有踰鑿至者也夫二公之鄉非有百里之遠也一公之相非有異世之隔也邦人頌其事而知其德豈一朝一夕之積而合祠之禮曠久未舉固亦有待也邪昔者仁宗皇帝在御慨然閔俗謂之興於交法頹壤淪靡而莫之抹乃出獨斷目圖治凡所揀拔常出不次一時作新之志貞觀開元不足為也鄉便有許一公出乎其間則氣類之台風節所屬庶幾少答聖明之萬理呼始王公受知仁宗於東宮及踐大麟麻巳在外服其桐更也特因其職分之所得為而已遇者瑜經之餘亦嘗竊取二公呂事行誼而陳之辭顧所這萬不及之使想見苴彊風餘烈之不可復作南瞻祠宇悠魏有千載之難焉噫豈吾二人之私也哉故作享神之詩曰侃一正辭高風相望恭敬不忘有合其難於昭顧懷軸其在此俾後民克享世有君子平江路軍建虹橋記
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至治三年五月日平江守臣告於江浙行中書省曰吳郡城內外皆鑿構滄納大湖之水自容行舟通絕術梁經緯聯屬其高厚修縮視水大小與人事緩急獨虹橋在郡間門面跨官河通驛迫為咽喉要處水至橋下漚構同淵最深廣隨折而東行勢用剽悍橋舊植日本而加釐焉歲久腐橈友今夏大霖雨途壞水陸並阻民吏憂駭即曰吾與縣長吏計會修治吏曰役大懼不即成是誠可書目示來者謂刻文記之或曰自一民掠有司之美可乎壅蚤量有所受命矣且夫鄭商槁牛敵謀通沮小式輪財漢用不匱度時酌宜未可廢也必待之渭古昔苴輦制產已乎不然世之兼并者或盡民力至骨髓不壓坐視其死亡而莫之恤者蓋有之矣服御擬王侯嘻笑制官府唯其所欲為而莫之禁更於斯舉不足呼是則可書也文實有子業進士予曩過吳嘗從學者來見子故知其人且吳人英盛四方所慕及其什伯倍纏於鄉者甚眾其輕財尚義肯䘏鄉里抹突患者常多有之故為備載而不辭庶幾相勸之道也時之守令僚更名氏請列諸碑陰
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悅生堂記
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秀天地之間人與萬物所目禪績息復於無窮者生之理赫之迦斟剛人之生也飲食男女衣服宮富貴財之為皆生一之其焉而愚不肖者不知察也於是極其思慮之所可及肆其智力之所得赫內制其心外伐其形几所自養生者皆是自害其生而風埋燥湮之感水火虎兕兵凶之遇不與焉若是者逐一相還未有紀極其卒也可勝道哉四明道士項君子虛能目醫藥軫夫人之所口傷而保其所目全用能變其坤吟呼號愁歎之聲目為忻愉蹈舞順適之意曰有積而歲有徵也故君子名其堂曰悅生云嗚呼人受天地之中自生嬰小壯莘一盡時也強弱盛衰其氣也誠能順時御氣損有餘養京是日自致於無過無不及是謂能奉天之所與目盡其分定而無悔焉繡哉其可悅也然則老子弓身為患莊周曰生為勞者其始憤激之辭也夫雖然子隔學於老莊者也吾聞善養生者鳴轉太和不在乎穀肉果果也品配陰陽托象乎夫婦男女也郢邪之固舍虛之安金玉之保紐襲之厚文皆有所喻焉輒不得自物命之也此豈非悅生之大水中哉安而久焉有不止於悅者暇曰更濮論之可也
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思學齋記
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予始識臨江杜伯原甫於京師也見其博識多聞心愛章之間從之遊問緯沛乎其應之於窮也而其天文地捶律歷祝神仙浮屠之說往二得諸世外之士至於面尺情開物之變論議政治之術可指諸當時大臣有得其才而薦用之者屬上未命而大臣者竿吾鞭聞原雷漠理宜不介意方就客舍取詩書易春秋悉舉其搏註而稱謂之漸數有直求聖賢之道於本書之意未幾書隱武夷山中苴爰詹景仁氏力資之盛得肆志於所願學而子不及從之矣延祐庚申予居憂在臨川原甫使人來告曰我著書曰宋皇極經世之旨子苴萊其講焉且曰我自思學名齋居舊矣子為我記之明年予免喪省東吳中將漸漸踰幡自成其約會有召命不果又四年景仁來京師每目思學之記為說子曰原甫高道蘭俗又能開居山林洲世事之奪其所就殆必過人遠埃予何足昌台予董重天之所知耳所不知固不可旨也他日授說於原甫而執筆焉尚未晚也景仁曰不可必有自復於原甫者乃試誦所聞焉古之所謂學者無他學也心學而巴耳心之本體蓋足目同天地之量而致用之功文定目繼成天地之不能者焉舍是弗學而外求焉則亦非聖賢之學矣然而其要也不出於仁義禮膺遠咽有其見諸物雖極萬絲亦未有出乎父子夫婦君臣長幼朋友之外者也故曰聖人者人倫之至而已聖人至而我未至故必學焉求其所自至則必思焉目何自知聖人哉於其言行而已盡臺蓄也行其行也然而反諸心而有未盡行諸已而有弗得是自有想固非雖然此所主而妄馳者也彼苴街之而謂之察通之而不覺反憚心往來於客氣之感何其多哉乃有為之說者反欲絕去倫理措心如牆壁自得夫忽然之情於一觸之覺不亦殆乎今求諸此而不得者乃欲從事於彼目風幾萬一焉反目絕學自勝果滿善思者乎噫學固原於思而善思者必有所受矣今夫有事於思者如火之始然而煙鬱之泉之始虹而泥泊之草不始生土石必軌之逮其發也蓋亦已難矣故非高明之資未易遽徵也而況思非苴實者乎然而當聞之明睿所邑毫
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照者非若考索之所至夫至於明睿則無所事乎思矣無思者幾乎聖人矣其始乃在於外養而涸沐焉晴至而化有非在我者豈不盛哉請自是質諸原甫或有取翩則因自為記
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鎮曰霍學之要始於博反乎約而其入也由王敬否則局談性命侈言心學皆伯生所謂措心牆壁目待夫無然之一悟者也豈不怪哉高氏貞節堂記
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局母鄧夫人蜀之臨稱人故宋江西運管諱允鐘之冢婦登仕飄譚翁莽之妻而士實之母也運管既卒於官而登仕亦相繼歿當是時鄧夫人年一十有九其子四歲耳遭時亂離守節自誓校如冰霜躬自織績目具衣食艾梅節競瀟自責其子從師取友既而所居殿於火無強忙之親可依托屏居陋巷家徒壁立幾無目為生而盆厲堅苦李自成其子又敖養兄伯之孤子至受素乃已後數十年子長家裕然猶勤儉晏眼晨興目率其冢人色嚴毅不盡言笑內外親戚邀憚之謂有餘又斥呂周人弗斬也教諸孫尤不目姑息為愛故粗有成立年七十四有目其事聞於朝省乃旌表其門聞於是士貢亦失其堂自奉之其名曰貞節蓋享備養者文王年叩將士實既免喪猶不忍死苴親刻木象夫人置堂上飲食必祝出入必告如其生時泰定丙寅之歲夫人歿十五年矣乃來書其曰我高氏魏氏本同姓而葦戾與子世家相川姻好者鑿晉年著齋墨展公鶴山文請公則我會犬饗量生周君之弟而子之書大父提刑石之畏友也從祖參政恥堂公與子之從祖戶部公闢史婚姻之弟兄也及我祖兄文嗣婚於名門而吾與子年相若情相好也先夫人之事子宜知之而士貴也夫有所扞於不朽則誠有所得矣然而歲月逾邁恐就湮沒而吾子有位於朝顓呂文學為職事則吾名堂之意非子記之將誰屬乎某再拜受其言弗敢辭惟先夫人之貞節表著明白如此某可泯而勿傳乎乃取宜壽而次第之職諸堂上官示其子孫目勸天下之為人婦赫人母者則又告諸土貴曰吾嘗聞之董罷定府君歿文靖公哭之曰才名四十年四為二千石人所甚樂而公無矜色志有不得則循理自行其心之所安龜寄取無厚望而造物者又中止之然則其書而未發者蓋深矣交重曰夫人之貞節如此國商氏子孫且宋艾乎丁卯正月甲子記
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德符堂記
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古之仕者不必出其國大夫士非有朝聘軍旅之事未有舍其鄉黨親戚墳墓而之他邦者自侯國而入仕王庭蓋可數感春秋之宋善用材者稍不盡出其國雖聖人不能不轍環於四方矣井田廢而士不出於農矣封薩廢而人自達於天子矣於是材者能者之用不自止於郡縣矣而士大夫始有去苴卿不復能自歸者焉若仁人君子之心詔能一日而忘父母之邦乎是故去蹇而見用於世既貴而復歸故鄉此固人情之所同欲也然而能得之者或鮮矣高唐王公仁甫從其父時宦遊東南聲舉冒起遍歷臺閻及持節江南副司泉事始得山過其家廟瞻源泉之深長竹樹之葱舊慚然從苴宅火昆弟求問其大父正大父釣遊之舊隱蹄味歎依一然殆不能舍而去之王事有程不可留止而中心之往來未始一日忘也天歷一年自參議中書拜治書侍御史眷遇日隆事任益重公亦自知其未可目遽歸也目苴耒可遽歸也故其思如切蟲因呂告其日里中有宅宅中有堂我構我成祭祀賓客之所娛也然而鬱平在望美之至焉子河自表之而系吾志也乃為枚諸王氏之故取諸一槐堂銘名之日德符堂云夫董目德者必木於父兄古之道也今夫大山喬岳之間溺然雲興沛然雨作土石發乎光澗英華粲乎曰里豈無所自者哉仁南氏目令聞令望見知天子獨名公卿因其待之已見者矣古人有青有械於斯應必隨之待之謂曰仁甫氏目學問為術智目政事佐化功則所謂應者復為感矣感應相乘於明窮畫暑藍窒氏有童十孫善求苴采始而得其符之所自發其在斯堂乎於乎君子之一遑
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薦德也自家而鄉自鄉而國自國而天下韓韓韓韓叨為而巴矣然則王氏之德之符也其見信於斯世豈不遠目大乎
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書隱堂記
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帶陽林泉生清原既登至順庚午進士第即介前進士昭武黃清老子肅來求文自記其家所謂書隱堂者曰其父錄判君將致仕而佚老於此云始子待罪殿廬得讀泉生所進卷而次第之目聞故雖老病誠願與賢俊為叉字之歡顧未有謚自復於一子是自文久未克就閏七月得官且歸求之益力子其能已笙言乎君子生乎世也不出則處不隱則顯行斯一者則有其道矣時隱則隱時顯則顯名自書之常隱則隱當顯則顯義呂裁之固不卑隱而尚顯亦豈自隱為高而顯為非哉今林氏父子老者既仕而歸壯者方出而仕何猶自托於隱之云乎昔之記宮室者不有基構屯事之勞則必有制作表異之故今斯堂也尊者治賓祭之禮幼者修奉養之職皆人道之常也常則何量昌之哉雖然隱目書言則或得自為之說矣蓋隱有清心之意焉匪直藏其身之謂也世有漢之為士者譚交辭目自書其於聖賢語言之微心學之懿其得之或寡矣況乎持不足之資既出而仕則雎肝目台世好董斷目足己欲豈復有一息之暇回顧其所得之自乎而林氏父子仕而不忘隱軍甫
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吏而不忘書父子兄弟之間所目相激勵徹誡責壽壅見也哉予於是鄉林氏之賢而固自知間士之多賢也子嘗懷思龜山楊天子親承伊洛之傳至於延平德業盛大上配作者即其地里之近風化之深天下其孰能先之海蹻宗寞之濱豈無遯世長往之士聞予言而一慨者乎清原苟知其人尚自告董惡順下風而末見焉是篇記
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鎮日即天子仕優則學優則仕之旨精璽臺諸一小人儒未學求仕貪禁之狀則洞悉其漸結矣一興雲橋記
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泰定元年秋大同路城東新修石橋成河東連率圖縣公題曰興聖之禍明年萬書京師請於集賢王公約口記東麟馬按書記大同古平城渾河之水循其城東而南行亦名曰御河輔會轉輪東趨京師必踰是為河水本盛遇積雨益橫溢阻行者故自元魏目至於唐河流分合不同犬造橋目達歲久沿革不能詳焉其可知者金懷會壬子留守高慶裔所作不一年自大雨震雷有怪物出壞其十二覆干年乙卯居民高居安蓋完之事具宇文虛中記後四十七年為大定辛丑又自是雨農電壞其十八九明年壬寅留守完威褒重作之事其鑒亢忠記今橋是也至國朝至大三年凡酉二十年又呂木壤官家葺焉又十有三年為至治元年又壞郡吏醒舊喜了
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蓍諸故府取苞例目繡連率赫達諸朝得給錢市材役良力姓阜歲終會焉連率屬其副孫候詣大同路屬其判肯衰縣稱其主簿果上下目次承事於是孫侯曰財不可目屬費民不可目數勞必究其所目壞而求所日長久者王曰橋理事有雷聲苗不壤者二十有一石柱也東當水所趨刪柱皆木鄉徒取苴自刃成而不計苴會徑環也乃採石於宏山之下凡為柱一十四曰上下流望之蛇然權立然後淺木談石值欄楯表門閭飾神祠官舍之屬皆目次成始八月甲子畢目九月甲子凡若子曰天為梁之役有民人土地之常事也今述率縮一方委任甚重視民事之急猶請於上伯俊行為尹時而民不勞用之有度而財不費無一不合於理者揆諸春秋之法常事不書可也此何目書哉噫善為政者當為其所不可不為而不敢擅為其所不得為與輕為其所不必為則民力苴祖幾矣且草既壤於一日思持久於方來不自適間為能而自他日為盧蓋仁智之事而斯民之所賴者也書之者豈徒紀苴動之敏哉謹具目告來者俾有所考目圖山數跡可也料以
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璽鑄謚
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亦嘗觀於射乎正鵠者射者之所志也於是良爾弓直爾矢養綱氣畜爾力正爾身守爾法而臨之挽必圓視工曰亮
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助雷發必決末中乎正鵠而已矣正鵠之不立則鯉專一之趨鄉則雖有善器強力茫二然將安所施哉況乎施馬目嬉嫂焉目發初酬定的亦不期於必中者其君子絕之不與為偶自其無志也善為學者苟知此說其亦可目少壁稟乎夫學者之欲至於聖賢猶射者之末中夫正鵠也不自聖賢為準的而學者是不立正鵠而射者也志無定向則汎濫茫祥無所底止其不為妄人者幾希此立志之最先者也既有定向則求所自至之之道焉尤非有志者不能也是故從師取友讀書窮理皆未至之事也於是平居無事之時此志未嘗慢也應事接物之際此志未嘗亂也安逸順適志不為喪患難憂戚志不為懾必求連吾之欲至而後已蓮華寤絡不可渝者也是故志苟立矣雖至於聖人可鹽穴有言曰有志者事竟成又曰用志不分乃凝於神此之謂也志茍不立雖細微之事猶虹可成之理況為學之大乎昔者天子自生知天縱之姿其始學也猶必曰志況吾黨小子之至愚極困者乎其不可不自尚志為至要至急也實矢今大司寇之上士浚儀黃君之書教子也和而有制嚴而不離當遣濟也受業於子濟也請題其齋居曰自勵因為書尚產巨自贈之他日暫還其鄉交來求說援筆書所欲言不覺苴蹟也濟也尚思立志乎哉
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題王氏子五歲女弟說
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王氏子因哭女弟而忽生銅窮之悲信天性之發見而非五歲兒所能及親每飯必拜至於十五不變就謂禮自外至者乎先王知其若是也故有呂節文之而敗生焉嗚呼荀有教焉充王氏之所至堯舜之民矣乎李士謹三孛說
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集賢學士河東李公謂集曰子嘗字季弟之子思謹日克忠思善曰克敏而子為之辭今天子追賜謚我先公實有忠與故妄先公曰是易名上所賜也子不忍今子孫同之更字謹目恭字善目至子更為我申命之樂乃言曰謹乎謹乎志高氣揚不知為誰也神昏力弱不足目謹也干慮萬應一有不謹然猶不可而況漫日丕謹臨之豈復有為人之道哉字之曰恭示自謹之法矣器之為文象手足也為文指事盆密又加之從心焉夫親王奉盈手容之至謹者也然而心不在焉則失之矣故曰斂其放心於執事之間弟子之所目為恭也諱乎思所自從事於水者可也善乎善乎亦知董軍內外罕爵乎性之本初未始不善也制其本而去其初離斯亡矣君子之書復之也非能有加於當然也不棄於其當忘者則未也至於其所當然則無所職也故言明德盍霸虔書一至於至善而後止故曰聖人一倫之至也應自是知白聖人自至於仙民皆有此書也聖人至乙一吐
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而庶民弗至也未至焉賢者之事也善乎望乎子者非妄也子求至高非惜也夫其功吠矣未星量然而高學而不知此則無所學矣故公之意非獨擅事言也亦欲諸子通識之矣於是乎始命字之歲六年矣一子亦有國子言而警悟用力真有所至者乎李克峻字說
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湮束李公自至大辛亥之歲獨其子若姪七人製名字既堂覆集申苴簟思而視之其曰思德字克峻公子也後九年乃獨來才集盆陳苴壽目自勉苴箠禍至於六七而不倦夫世之人命其子量笳名者未有若李公擇言示訓之深切著明者也為人子者有若克酸知樽父命而不敢忽恩有目推明其意而致力馬或寡矣集雖不敢賊不得東墮畫孟雖然其說至大有不易於書者矣戶之名字蓋取帝典克明俊德之言而製之也克明俊德者古先聖人之盛者也而人常易言之由不察也集懼之俊暖字通用而禮記又作峻蓋同屠圖丕掌護釋爵曰俊大也而世人謂俊為輕俊捷疾之名則失之矣夫所謂俊彥俊父俊民俊士者皆自其有大德也配英配豪配髦配傑而言者皆曰其高出千萬天之上青也然而高大之人見理必異於常人其才則侶乎輕捷矣而非俊之本義也斯言得之矣是故愚欲子為高述之後而不欲子為輕捷之俊也然而義未周也傳曰枉學禮卑示效天卑法地表賣賣晝童戰於天矣全盧酬崇如夭可謂極高矣而必繼之禮卑喻其卑乃至於如地者何也又嘗聞之矣知樂者言知識之超邁禮辜諧言踐履之切實也推其重於成性存必由於此則是德益盛而禮盆恭言亢聖學之至盛者也苟欲為超遇而不切於實乃為學之大弊善思德者不時也愚既諭高大之為俊目矯輕推之失矣然交施其親自過高讎局而不知切宵乏事故又引易昌明之誠願子之有察於此也集之不易於富而登不敢不言者其亦有目課子心也夫
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聖賈千言萬語且程簡刑滌洛自來大儒君子又發其禍與福辨其精微昭如日月條理其備學者皆得彌面習之替切己之要言入德之成法譬諸田則可自得獸馨游原野不即虞焉則迷於鄉方藥則可已疾矣直餌滿而不命醫則繆於對證此答問達材之為教所量責乎師友見聞者也傳文約禮之說自顏氐率是目為學焉孰不知之而善學之士又求其說於先知先覺者罟直為觀美也是故答聞者謂可不視其所至而況應之哉吾於臨口先牛所為仲禮字說而竊有感馬何其言之實而忠之足也知古書而行天理可謂至矣又示之自慎獨之處輅其端而使之求之可也而又告之曰於人所不見之處凡不可目對人言者斷卓其不肯為此猶食在前唯舉曲嘯之耳然而用力與否則在其人乎昔劉元城問學於司馬公得誡之二百文問得一辭曰自不妄語始曰蓋退而隱括其所為凡柔後得焉此誡楷則矣因臨外之言而用力於慎獨焉極其至則天道地噫觀美之空言乎哉仲禮初拜御史行臺江南出是況求子識之大御史職事要重有巡行糾察斷決之勞不得如經生學子飄飄暮誦矣而至重至一念之發必目是求共沛然叫勝禦哉韻仲經字說
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保定劉道傅來求宇一之曰仲經又謂其說韓子曰是道也何道也堯舜禹湯文武周公孔子之所傳也此數聖人邈乎數千載之上容色不可得而量霍尋否江得而國安然而道德文章之所存禮樂刑政之所載百世之卜如親見之者經在焉耳經者何也易詩書春秋是也學者學乎此則為君子反乎此則為小人為天下國家書法乎此則治悖乎此則不治載是道者經之為書也傳是道者數聖人之所目料心也言道傳而不本諸經吁乎故事之曰仲經一之為愛吉治絲之事經其引而伸之者也引而伸之者即其常而不變循直道而貫通之義也仲經試思之
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道園今集卷五
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狐蹇
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墨量趾
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乙口璽臺
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真蓬遲
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悶隅
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攸內
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虞文靖公道園全集卷六
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在甄橐六
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一題跋
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皇帝聖旨特命禮部尚書皓剌拔都兒充壅章陣口遭倒捧案官宜令洽剌拔都兒準此天歷犀慚之寶五月十三日
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禮部尚書除剌拔都與之先臣太傅右丞相楚國公事惑璽帝位望隆重榮耀赫奕所謂不貳心之臣足目當不世有之恩者也當是時尚書兄弟尚幼及其長也慨先世之道逢傷事變之不易思奮忠鯁目報國家未書一日忘也聖天子撥亂反正天下歸心尚書參侍機謀夙夜左右內則執干戈目備宿衛外則治禮樂日和神人從容燕閒尤秉謙慎聖天子御壅章閣尊德性進儒臣目延問經術軫文明之治焉閣中別置捧案官目命貴近尚書其一也而獨蒙聖恩親御翰墨作敕書曰賜之延中大臣非無贊書之深厚禁中侍御非聽輦之便蕃未有身當雲漢之昭回被文章之藻貴者天下之至榮至幸何目踰此然則臣子者安敢不盡誠竭力目思報於謳錯邪番哉
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題趙祕壽景緯所撰知郡王公庚應墓碑後某讀趙祕書所撰刑部王公料院幕碑而深有感詩碑中言王公從其兄歷登諸老之門如劉後溪楊浩齋張亨泉魏鶴山其天也是數君子與其實大父友誼最厚後溪公名光祖自龍圖閣學士歸居其鄉簡易碩德重望為時師表其家居時曾大父守簡會關上潰卒為亂二公保障之郡安而亂弭浩齋公名子謨字伯昌潼川人嘗與曾大父同學易於滄江之上請實之說學者多傳之如所謂整五章言大人否二五並言夫人時義有不同之類是也亨泉名方字義立亦同易學其詳刑漢中時書大父嘗為之書亨泉銘而鶴山公則東南之士習聞之其文集無卷無會大父之名而曾大父集中亦無卷洲與鶴山講學者也鶴山曾孫起兄弟家姑胥其在京師也館於其料院諸孫用事家番陽苴程京師量稽
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也乃從尤舊因見其家書所述略目所憶書苴奮而歸至百年中後生不及前輩聞見漸泯撫卷慨然跋陸友仁所模金石款識
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古人制作見於後世者學士大夫求之時書易春秋而儀禮周官苴董毫審其次惟金石款可見耳而世不能多見吳陸友仁所模藏既博又古時一聞之何異見朱虎熊羆汝鳩汝方太顛閎夭散宜生於晉之間哉題孝節堂記後
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皇元之取宋也蜀先受兵蜀士之目家死事若西和賈悴蓋有之矣天兵至南土途滅家晉書聖學之子孫又死之如而和之會孫何可名得哉史館承詔修遼宗廬史此記宜上送國史寶氏有遺孤見育於延平陳氏忠孝之家天必閔之陳氏亦德人哉至順辛未五月七日史官虞某書
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書王氏草韻後
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六書之學苴我書之傳者則有許叔慎氏之說文解字呂類相從而徐鼎臣兄弟始旰自唐韻而錄之便檢尋也許目文字類徐目音聲從後出者蓋趨利如此草書之錄如急就章目物類相從志在於簡約易求之耳今又分其字而屬諸韻豈非簡約之尤者乎然昔之為草書者結體有疏密用筆有工拙波磔不同形勢亦里羈一諸人之口鼻耳目之形雖同而神氣不一衣冠帶履之且臼叫制而容止則殊朝廷有大朝會百官咸在品秩同等班序同列而人則裸然前陳矣善相人者乃能於是乎有所擇騎此輯草書謂之例也然則王氏之書其可熒喜
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三三
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題宗孝宗書貞觀遺事
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昔宋丸陵嘗自唐大宗問其臣王安石安石對曰陛下當法堯舜既南渡國勢削弱阜凌慨然有志於當世其手書貞觀數事蓋有所奮發也患盜而淮本廉恥憂國而防乎欲盛論政而謹於擇臣苴雀蘇壅重也本之目壽慕之心不宜蓋乎此阜陵之意也傳曰君子多識前一豆仕行目畜苴穗有天下國家者所宜鑒哉至順史臣虞東謹書
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跋御筆除丑閭太府太監
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右今皇帝震翰命丑闢自官者也國朝典故凡命官門中相目下皆中書造命其實者封自天子之璽而驪偏翦漠惆回龍光赫奕未有若臣丑聞之親被御書者也去思之深者報必重仕之密者事盆殿丑間其小心謹損克盡忠孝自事上而保祿於每謂觀也哉題臨川吳先生所述劉伯宣事狀後忠惠公之死時人比之漢蕭太傅蓋無愧焉公之心明白如天日彼構禍書頃之情亦卒不掩於天下後世此春秋作而亂臣賊子所曰懼乎題楊將軍往復晝簡後
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臨安故宋行都山川風物之美四方禾能或之過也天下既一朔方奇俊之士曰風致自必樂居之而文獻之緒餘時有呵見者流承平既久交遊文翰之形一克他郡莫及矣楊將軍好事有聞於時一時諸君了莫不與之過從此卷書尺可考也然未四十年卷中人無一汗者亦可慨乎高尚書賦詩寫山水有古人之理當代論書法者北尚鮮於南推莫興是皆見太平之盛焉善觀者不特於翰墨踰也將軍之子馬持來京師予聞之柯氏王文堂中間陳眾仲陳趙子期太原王君實吳陸友仁同觀至順元年十月一日成都虞集伯生甫敬書題心遠卷後一薪吳興校官情庵李君求子書心逮堂榜因為辨心遠芝說自造之曹侯克明為之詩去久矣君復欲予亶旨寶方拜吳興之命其國又為之言曰昔伊洛之學未興漠唐之說稍變作人之盛權輿於安定非一世之豪傑其孰能與於此乎今伊洛之書衣被天下經義治事乃苔技面芝治且非苴簿矣嗚呼是誰之過哉沈冥荀目之徒蓋自陷於汗下所見不少起於目前深可慨也見心達者能無躍疏曰喜乎推輿圃芝法自進於伊洛校官之職業可不謂之遠乎
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題吾子行小蒙卷後
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古者器物皆有銘一代制作亦有損奈丹書所載器主支存所充可思者古書之不可復見也處士吾子行坐蒙精妙當代獨步苴書諸銘尚友古人之志業不止秦唐二李閒也
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晝古劍銘後
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吳成季父寶古劍交理若碧涸氣純靈不利割不鈍廢有藏用之道焉銘曰利固職趨世亟羣慝息鈍乃德
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右翰林學士湖廣行中書省參知政事清河元公復初之所作也公與吳大宗師友善公為著文甚多皆贍博奇偉及得此則極古目為非言簡則不稱故製文十有向云交成於大德初元公歿於至治中至順元年八月子與與大宗師看劍道舊而亡其文蓋曰十年矣吳大宗師追記其辭而予書幾蜀郡虞集識題和林志
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國家井包字內封軫之廣表曠古所未有也山川形勢阨塞險要之處奇怪物變風俗嗜好語言衣食有絕異者史不勝書也至元中先叔祖目少傅被旨掌輿地之紀每載筆而問焉至順元年予在閣下被旨著經世大典輪軒使者之間不敢怠忽然而朝聘往來之使日無虛驛所不足者好事善詢凍知觀覽考索者甚寡是目至者或未必能言言者未必能交記載遜如每為至一歎矧和靈祖宗興龍之故地其可無述目僵森蕭困泛北遊也乃能賦而識之使見者不異身履其地何其輕也自稱壇南北面西而東璧疆不可更僕既而征討所及藩屏所係氏族所聯尚多有之吾安得因乘傅車稱使者遍歷酣深者曰廣異聞而附信史於短窮乎跋真西山書像
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昔者弟子之於師僚屬之於官長門生故吏之於舉主既得所宗則終身目之義之當然而常行者也西山真先生道德交學師表一時進其門者則象苴威儀者何咽忘之潛齋王公得先生遺像觀覽詠歎悠然高山景行之忠誠可目敦薄俗而示古譴龜葆縱汪公之孫細得見是卷是一日而得疆丞於百年之間也敬書目識之至順辛未九月九日虞集書跋王端明畫像
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劉敏叔畫故端明潛齋王公於梅雲之間苴嵩風勝韻如仕昔屈大夫頌橘曰象伯夷千載自新豐裏物儼倫君子豈偶然哉虞集題
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跋大安閣圖
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世祖皇帝在藩臣開平為分地即為城郭宮室取故宋熙舂閣琳於汴稍損益之曰為此閣名曰大安既登大寶目開平為上都宮城之內不作正衙此閣歸然為前殿矣規制簟程秀傑後世誠剛自如也王振鵬受知仁宗皇帝苴雖鯉藝名世非夫僥倖之倫此圖當時甚稱上意觀其位置經營之意仙無堂構之謂乎止目藝旨則不足盡振鵬之倦一矣
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題王忠簡公進士謝恩詩後
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集從故宋王忠簡公曾孫績得見公進士謝恩詩公之子樞密公所識並在唐人賜進士第禮文繁縛宋初巳差不及南渡後蓋多草創然猶彌文若是觀之令人慨熏
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題朱候所臨智永千文
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甲古石經遺矣鍾張之法至右軍而極右軍之法至未禪師未曲奏而後難為繼矣盛唐作者變又樞海宋人還不相逮米壅畫伯思皆筆不稱職而睨家謂之無書可也國朝惟吳興趙公遂擅蓋學者爛倒忽見朱模作此書法令人執言涸然臨池者尚一思斯言哉題故國子司業李公挽詩後
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設國子司業贈某官保定李公挽詩墓故翰林承旨張公幼度為之序賦詩者甚事四人故翰林承旨東平閭公柳城姚公廣平程公吳興趙公集賢大學士清水劉公及其姪承旨公平章政事秦國李公蔡國張公集賢翰林兩院學士陳公一望李公伯宗薛公一諒王公國華元公復初鄧公書之曹公子貞貢公仲章而耆舊之存則樞密副使王公彥博翰林承旨郭公安道中
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書平章趙公子敬翰林學士吳公幼清侍御史張公伯高及江西提舉柳貫送傳興元敢與大宗師也謂不出於一時要皆大人君子懷賢思德之作也此四十年之聞朝廷文獻略備見於此蓋先生之子端受而藏之亦不敢不慎也世祖皇帝建國紀元制禮作樂四十載而功成治定目遺子孫於乎可謂盛矣成宗入繼皇帝大統克諧祖武朝奮疆之禮為重先生時為太常博士草儀注朝謚於南郊追樽裕宗皇帝先生執筆為昧稱頌功德凡千餘言頃刻立成情文兼備結縛稱之拜監察御史上疏繡東朝建五基寺天子為之改窒壺省獅之竦懽遷國子司業崖身敖多士師道藻懿蓋量筌早行大節譙誰如此晚守一州曰彼不究其用此諸公之所日嗟歎而水歌者也昔唐陽城為諫議大夫論裴延齡陷陛賞雪欲勵哭而裂其相麻後為司業守道州目歿官職氣節略相上下夫泯然與草木同腐畜何吁勝計先生與亢宗相盟於五百年間顧不偉歟張萬福武八年八十餘猶知賀諫官於延英門下然則今諸君子其能已於言平是可鑄不朽者矣其初受大都教授實承先生後阻靈星之子端更遷翰林待制國子博業今待罪延閣之下又得同事編摩清苦直諒友註彌篤故敢言其卷末云
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賣歷一年秋河間周敬先目進亡業舉於郡薦書未報奉其母王夫人后忙此人莫之知也至順二年冬予表茅買德船自其卿遺宗至靜海而懌水堅膠焉升岸目行見聚落數十家有儒士廬居而衰者聞之則敬先也居數日見敬先讀禮甚謹始就而與之語因寬繡目慰之乃見天歷三年進士所為敬先詠歌者又自知毛夫人之貞節焉蓋夫人適周氏時才一八生一子曰與祀五歲紹祖止成而夫歿王氏守志敖子至七十一而終方興禮之先雖河間也夫人命之受業京師未及行而遭喪今年之九月也子弟有親在京師冰雪不可遺興祖為告其鄰近讎焉目歸嘗予言其事如此敬先興祖罕也集輒書目貽諸君子之好事者庶有表章之為世遣勤世
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跂鮮于伯機與嚴處士翰墨
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大德延祐間漁陽吳興巴西翰墨擅一代而嚴氏琴亦見稱道年來無山停者得此卷則四人且程惜平樂之目力巴病不足窮其波磔之妙徒謂其辭曰想見其遺音雅趣於湖波山水之間也
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題鮮于伯機小蒙
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斂風沙裘劍之象為湖山圖史之樂翰墨秩米薛而有餘風流擬晉宋而無阼是目吳興公遺晝沙之錐刻希世之王使千載之具服識一妙於遐邈釁籌
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跋吳興公書陰符經
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陰符托黃帝曰為名而實非其書無可疑者或曰戰國時人文字亦未可信也或曰只是李筌所為此近是哉然權河南已有奉敕書本則其來亦久矣世人思明自簡易之言好目詭秘不可解之說相尚豈獨陰符哉吳興公書妙一世此卷蓋盛年所作波瀾老成不及暮歲曲法度整一末容無所師匠者知之也隆山雲蜀圭生博學玩世所謂醉人語不可了賣語邪果醉語邪跋陳信伸行卷
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稼章周儀之重元十一年從其兄入覲除縣主簿書間士耳徑學才華時務典故為人溫潤風流前代賢莖子方今材大夫也皆同蓋兄師自省臺翰苑皆薦之皆欣然自為當而用之然輒調攝不克就治獄海郡巴幾七句矣其在翰林時為待制事秦而報間遂有宿草之感非命也夫傅先生故宋進士其幼時嘗得其所為賦讀乏泰定丁卯陳眾仲自溫陵來知先生道德年齒之盛嘗賦詩書之間既不可復見傅又相望萬里而一旦於陳信仲行卷星天焉能無悲喜交集乎古之言君子者或兼言有德有伍或專巨細稱信仲鄉先生有傅公仕於郡者有周公皆諱一為信佳言如此所謂書無君子斯焉取斯者邪一跋陳信仲行卷
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溫陵傅先生送其門人陳信仲赴廣州散當歸有序吉子曰題苴寶又出此卷則送其秩滿赴選京師者也崔丞相盥僕會大父友善蜀廣相望歲當遣人如通問今講學論政諸書尺尚在篋笥大父嘗取苴完要者刻先集中所謂滄江先生集者也李公風裁趾鏡崔公蓋嘗想苴彊風雨歎苴未可復見吟先生舉一公目砥礪信仲信仲亦知先生之理宜門人者良厚不薄也邪今紳祿仕者荀干神自為貧亦復何議哉而為賢之意多遂至於滿所顧忌不復知有風節為士君子之常行口口口號天理之所由義而人心之所由讓也不然師弟子之職豈不能況引古人賢者為之祝規哉而獨及崔李二者吾故曰長厚不也
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跛魯祭酒試諸生聯句
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世祖皇帝肇建國學教胃子取成材用之有至輔相文治日殷學者曰眾而取士之制密矣古者論進士之秀者升之曰進士論進士之賢者而告於王斯官之詩之今殆放此集昔嘗承乏曲藥會先皇帝開壅章閣引集侍書左右未及論俊選目聞而集賢書先生實來一歲之閒凡七十二試而掩滯之士畢出公論題之乃與其寮靈廣歌目樂苴童何其盛哉先生將目其詩刻石堂上使人來求識之故赫序錄於左題湯東澗與張文子手帖
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至宋大者者國史次者州郡有載記士大夫有文章可傳有見聞可徵所謂貴重氏族推次甲乙皆有定品雖貴且富非此族也不通婚姻蓋猶有九品中正遺風諸牒之舊法不獨眉俗為然也百十年來比及沐浴皇元之聖澤其傷殘轉徙千百無一牽岑天下蓋目治平學士大夫稍一求遺戟於故老尋金石之寄於荊榛郢隴之間而荒煙野燒不可復知者何可勝數有能迫尋上世之傳至於八九世又有祖父文墨之敘傳若晉陽羅氏者豈易得哉故雖小有闕鞍鑿錯亦其勢然也羅氏之仲允中自教授辟儀曹史且還就蜀省幕府持些卷來因為題而歸之成都虞集題

題咬住學士孝友卷》

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京城之巽隅自門入循城少西有桓楹在道北表之日蒙古氏咬住孝義之門每過而武之末見且不不可得也他日有事於太廟子與執遺豆見宮室之樂而歎焉或謂之曰昔英宗皇帝之重歸璽芝也使人求梗相豫章之材於江南事嚴眾莫敢當咬住氏受命呂行昌便宜從事民間不病而工師告充朝廷服其智決則樞表之家也奉詔修經世犬典得懷慶路之書曰郡嘗有理大至守臣咬住出郡百餘里禱於占錯神之福一夕大雨臨盡去問之則又植表之人也故予願見而不可得而咬住氏奉詔建寺集慶還拜侍讀入翰苑得赫同官其事義之事曰見國子祭酒魯公所述子又書此一事自記之孝於親者固可上貽於國下及於民也書蕭氏官語後
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故宗在東都時先儒有建議欲取四方賢士教之京師學成則自分教天下州郡此王者一道德同風俗之法世蕭全所藏其大父從事君補太學生長州教授闕陸從事一績誥重有感焉從事自太晏局第同黃甲恩例乃僅為州學教授是往時先儒之言固已行之矣我國冢急於用賢舉進士及自學舍人官者即授之曰故有氏人之寄焉為教官者皆其餘材耳夫政敖相須其及氏曰也故遠而教遲政薄而教深惟其用之如何耳一誥自寶慶至寶祐年亦多矣而蕭君方小改得為令錄昔者老材而用之為民物慮者深矣企通暢善學甚宜於時仕於京師且久其有目發先世之遺德矣乎書仁本堂記後
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吳養元作堂於家而養親焉其兄集賢待制養浩氏題之曰仁本而自為記蓋取有子之言孝弟也者苴焉仁之本與之語動其弟目愛親敬兄者也夫所謂仁本者其義大矣吾聞諸先儒之說曰孝弟是仁中之一事也自性而言仁苴禾也孝弟之所從出也而行仁者當自孝弟始然則謂孝弟者仁之本則不可謂孝弟行仁之本則門故曰為往猶行仁也蓋浩告苴第目孝弟直目仁本言之目為記而不及於為仁之說者政所謂引而不發欲其弟之躍如於斯也夫吾文聞之先儒嘗呂事親之事而論事夫之道明盡事親之事盡則事天之道盡事天事親無一事也事天之道盡而謂之非仁可乎吾故曰何其取義之大也今石居先生高年厚虹目集賢之實封為邦君爵第四等自其鄉論之古之所謂父師者歟養浩曰文學顯名於朝而又望苴第者如此蓋推原其所自本而有感焉目為此記養元其勉之跋晦蓋與蔡季通書
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文公先生之於蔡季通氏情義均骨肉學問則師友其臺蹟見諸富貴講明傳乎後世炳如也其大者如河圖洪範之說太極經世之旨所月輔盆於朱子者不少名物若律歷星術笄小筮亦非淺學後生所盡知也此帖於出處隨時之義謂僻情至猶可想見蓋成德君子進次所發無一毫無可徵者如此題義士卷
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施必有報感應之恆理也施不求報者君子之書用蠅心者也國家視民如傷飢而有能食之者則官之所自報施也出有餘自繼不足而不自貴報為心非君子長者其能若是乎有餘不足皆天命也不足者無可如何在君子則固節而已耳天使之有餘血小自私推目及人因天之道也華氏其知之矣夫國家報施目官亦天命也今不求諸人書而求諸天其報足目稱施又何疑壽
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跋謝太傅中郎帖
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右謝太傅書一十六字申屠子迪家藏也子理旨宋亡時府庫悉宮取北來書畫為兵士劉取犀玉標軸文字委藉泥士聞其先君忍齋御史偶得諸棄遺中信知神物護持也昔王子敬每作佳書目遣太傅太傅輒題其復還之敬甚慎恨蓋太傅是右軍書行也襄陽米芾所謂寶晉齋者政滿謝公攝在也其獲觀中秘甚多乃不曾見太傅書當世遇賊如此者尚多也紹興中原舊收法書名畫往一復聞之精鑒允當紙墨印識一一亶據予迪叢量芝
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跋紹興午年召故參知政事歐陽修之孫世興赴都堂審察省割
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大梁之社稷邱墟矣故家肺風民室望也況斯文之傳亦有自係士大夫之心也夫
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題申屠子適畫馬圖跡徐容齋先生題子邁十八時所畫焉其言忠厚而嚴庇得前輩之體具與之言微婉苟用其言致力於讀書而有得焉則自然不暇於逐末矣清河之言正而毅筆黑之間猶足見其概髯之氣而皆不可復見矣俯仰阿麻慚然予迪目其先兄手筆甚寶藏之謂然孝弟之意前可盥壽老之言並傳子孫也
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題朵來學士所藏御書後
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天歷辜九月士百尋壺百五字申嚴夜唐門禁之事先皇帝至自上都次清河幄殿御書今侍書學士臣朵來時自中書左司郎中充承制學士受詔命將作院織錦成文目宣諭兩都禁衛者也欽惟先皇帝天縱睿聖人文宣昭制詔所頒臨定詳審親御翰墨端重乃一嚴所謂歷代寶之呂為犬訓者也先皇帝上賓之朋年閏一月臣梨來出此語本俾臣集議之臣等追懷恩渴不勝感位之至
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皇帝聖旨大鄒上都守把城門圍宿軍官軍人每八刺吟赤每根底刊今呂始夜遇緊急事情開門出入差官將帶夜行象牙圓脾織字聖旨門圍官員詳驗端實方許開門出雖有夜行象牙圓脾如無織字聖旨不論是何官員人等並不許輒開城門縱令出人達之處死題御書壅章閣記後
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禦墨章閣記初刻石蒙賜墓本者甚少應賜者閻學士書旨具成案然後持詣榻前申稟而後予之蓋慎重之至此一卷今侍書學士臣柔來目僉書樞密院事充承制學士時所彼受者也
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鶴野蕭君從道日苴為里人父事太祖皇帝攻城野戰目多功著名為大將目其兵雷鎮西州四世矣至從遣又有孝行文學世其官又一千生夫歷初目使司在示師是年秋九月天于登極改元之詔下而晉冀關陝疑沮反側遣使或懼怯退巽從道慨然受命往諭閒暇如平時目丘萊鄉者從遣能率先吏士討拒逆而鎮安船辜之民六昭安阜生養最久一旦為亂致煩軍兵數年天子再下明詔諭之乃定方丘行從道目便事冒險出逃其閒外宣德意隱得其情狀日聞厥績茂矣幕府上道交法持平進秩一品與所居官等從道材略如此行江用矣充城先生所為從道事實盥簡冊有關先生書蜀書書所謂儒林祭酒者也其言不厭實事不厭詳者述文勝之史也葉備員執筆之未敢不錄而識之自待至順癸酉閏一月甲寅虞集書
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題蕭從道平雲南詩卷後
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粵若稽古帝舜惟時有苗弗率禹徂征而猶逆命也乃誕敷文德舞干羽於兩階而苗格焉天歷建元呂來雲南久安之境乃目弗率聞天子仁聖既目親王重兵臨之相臣大將各奏厥功又目別韶開示更新全活之意卒目按堵請大夫目世將使軍中及成功也乃目頌奏可謂有文事者哉
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米南宮書神氣飛揚筋骨雄毅而晉魏法度自整綿也漠人只知程不識用兵紀律精嚴不知李廣之無斥候斛合作也
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題黃山谷墨迹
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山谷先生孝友純至常於翰墨見之所謂諸弟孝友恂恂薰陶使然又曰性行頗調柔所日望其於人昆弟者何苴誰陛厚也
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題宋高宗書便面圖
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前代端午賜扇墮蜃淑腕至於館閣皆有之此誤草詩當時已亡苴畫徒存扇背者爾然戒殫酒祝目忘憂豈黃髮為期之意乎遣園全集卷六賂
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二一
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輒一
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啻一
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辨一
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受一
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翼一
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岫一
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一口
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