四朝聞見錄 : 第五章戊集 - 中國哲學書電子化計劃

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《第五章戊集》

初，蘇師旦本平江書吏，韓氏為戎副一作「副戎」，籍之於廳。韓用事，師旦實為腹心。韓一有「為」字知▉門事，猶在韓側立侍。迨冒節鉞，韓則曰：「皆使相也。」始乃與之均席。由是海內趨朝一作「韓」之士，欲造其一作「晏」門而不得見。蘇林者，子由之孫也。師旦以徽賤附之為族，林遂以兄事之。師旦嘗以窘乏求金於韓。韓不知其受諸將賄動以億萬，每輟棒金與之，謂其出於真誠。及江上諸將致敗，而邱公▉為督視，廉知敗將之賂師旦尺牘往來具存，因作書以遺韓。韓大怒，遂竄師旦於海上。嘉定初，下所編郡取師旦首級，郡守召至客次，師旦以韓念己，必復召用。已而赴市，則曰：「太師亦如是忍耶？」蓋不知韓已誅矣。遂籍其家，得金箔金二萬九千二百五十片，金錢六十辮，馬蹄金一萬五千七百二十兩，瓜子金五斗，生金羅漢五百尊，各長二尺五寸，金酒器六千七百三十兩，釵釧金一百四十三片，金束帶十二條，他物稱是。初，▉冑欲使師旦為節度使，密諭詞臣使草制。時秘書監陳峴兼直學士院，語人曰：「節鉞以待將臣之功高者。師旦何人，可辱斯授？以此見命，吾惟有去而已。」未幾，中貴人有以特旨躐遷遙郡者，公復論之。中貴人者，▉冑之所主也。御史探權相一作「臣」意，遂假駁死獄事，劾公以免。公銘文曰：「或問公與熙寧三舍人之事孰難？曰：『李定之除，公朝顯行之令也；師旦之命，權臣密諭之旨也。方熙寧初，王安石雖用事，然詔令猶付之有司。故三舍人得以職爭之，其為力也易至。▉冑有所欲為，則陰使人諭以意指，一有違忤，遂假他罪逐之，不使得以守職言事去也。故在公拒之為難。』先是，峴召試學士院日，對策言帝王號令不可輕出，倘不經三省施行，從中徑下，外示獨斷，內啟倖門，禍患將伏於中而不自知。時▉冑已居中用事，假御筆以竊朝權，故峴及之。峴持身謹▉，權臣無得而窺其間，且寧皇以公為先朝宏博第一選，故遷至中書。然在詞一作「禁」掖不能一月也。峴知泉州，未上，韓誅，召除兵部侍郎兼學士院。賜詔，其略曰：「眾怒翼飛，儀鳳之翔何遠；洪流奔注，砥柱之立不移。」蓋嘉其疑脫「安」字義命於權勢翕赫之日。制詞真文忠所草，銘文亦文忠所為也按：《齊東野語》云：「蘇師旦將建節，學士顏▉或、莫子純，皆莫肯當制。易衤▉彥章為樞密院檢詳文字，師旦為都承旨，與之昵，欣然願任責，遂以國子司業兼兩制，竟為師旦草麻，極其諛佞」云云。則當日不肯草麻，不獨峴一人也。德壽宮門路└▉互闌入，凡持蓋肩負者，皆由夾墻以入。有輿薪數十人闌入，司▉互者呵止之。曰：「周總管柴。」呵者默而聽之。周筠原本避作「從竹，從均」，今改亦亞於師旦。自慶元以來，政出於韓，而師旦之門如市。宰相已為具官，左右不復預事，曹吏號為冷局。自趙忠定為相之時，人從▉冑覓官者，韓猶答以當白之廟堂。自京鏜居相位，而韓猶答以當與丞相一作「宰相」議之。自陳自強相，韓對客有請，直曰「當為敷奏」而已。師旦既逐，韓為平章。事無決，專倚省吏史邦卿奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手。權炙縉紳，侍從簡札，至用申呈。時有李其姓者，嘗與史游，於史几間大書云：「危哉邦卿，侍從申呈。」未幾致黥云。時又有李士謹者，亦用申呈。有乞兼職者，其詞甚哀，後果由兼職階相位。士謹家居白洋池田家橋側，相傳莫知名橋所自，芰荷渺然，鷗鷺雜集，號「小水晶宮」，其實近在北關門之內。開禧朝廷以賜田俊邁之子，蓋已有兆之於其先矣按：此條內自「遂籍其家」至「他物稱是」止八十一字，原本脫落。今從姜南《蓉塘詩話》補足。

○閱古南園前所載臣僚論▉冑「鑿山為園，下瞰宗廟；窮奢極侈，僭擬宮闈」。又云「創造亭館，震驚太廟之山；宴樂笑語，徹聞神御之所。齒及路馬，禮所當誅；簡慢宗廟，罪宜萬死」。蓋自寧壽觀梅亭而至尢室之後山，皆觀中地也。韓▉冑擅朝，舊居於太廟側，遂奄觀之山而有之，為閱古堂，為閱古泉原注：舊名青衣，有青衣童子見泉上，故以名，為流觴曲水。泉自青衣下注於池，十有二折，旁砌以瑪瑙。泉流而下，瀦於閱古堂，渾涵數畝，有桃坡十有二級。夜燕則殿岩用紅燈數百，出於桃坡之後以燭之。其雲岩之最奇者曰「雲岫」，韓命程有徽校《通鑑》於中。▉冑居之既久，歲累月積，剔奇抉勝。洗石而雲根出，刳土而泉脈見。危峰穩石，淺灣曲沼，窈窕淳深，疑為洞天福地之居，不類其為園亭也。因在天衢咫尺，有旨盡給還寧壽，命復為禁地云。又，慈福以南園賜▉冑，有香山十樣錦之勝，有奇石為十洞，洞有亭，頂畫以文錦。香山本蜀守所獻，高至五丈，出於沙蝕濤激之餘，玲瓏壁立，在氵▉風閣下，皆《記》所不載。予已略具《記》於前集。近聞並《閱古記》不登於作《記》者之集，又碑已仆，懼後人無復考其詳，今併載二記云。《閱古泉記》云：「太師、平原王韓公府之西，繚山而上，五步一磴，十步一壑。崖如伏黿，徑如驚蛇。大石▉▉，或如地踴以立，或如翔空而下，或翩如將奮，或森如慾搏。名▉汲古閣刻作「葩」碩果，更出互見；壽藤怪蔓，羅絡蒙密。地多桂竹，秋而華敷，夏而籜解，至者應接不暇。及左顧而右盼，則呀然而江橫陳，豁然而湖自獻。天造地設，非人力所能為者。其尤勝絕之地曰閱古泉，在溜玉泉汲古閣刻作「亭」之西，繚以翠麓，覆以美蔭。又以其東向，故浴海之日，既望之月，泉輒先得之。袤三尺，深不知其幾也。霖雨不溢，久旱不涸。其甘飴蜜，其寒冰雪，其泓止明靜，可鑒鬚髮汲古閣刻作「毛髮」。至一作「而」，汲古閣刻作「雖」游塵墮葉，常若有神物呵護屏除者，朝暮雨▉，無時不鏡如也。泉上有小亭，亭中置瓢案：「瓢」元本及他本俱作「觚」，今依汲古閣本作「瓢」，下同，可飲可濯，尤於烹茗釀酒為宜。他名汲古閣刻作「石」，誤泉俱汲古閣刻作「皆」莫逮。公嘗與客相羊泉上，酌以飲客。游年最老，獨盡一瓢。公顧而喜曰：『君為我記此泉，使後世汲古閣刻脫世字知吾輩之游，亦一勝一有事宇也。』游按泉之石汲古閣刻脫石字壁有唐開成五年道士諸葛鑑元八分書題名，蓋此泉潛汲古閣刻作湮伏弗耀者幾四百年，公乃復發之。而汲古閣刻誤時閱古蓋先忠獻王以名堂者，則泉可謂遇汲古閣刻作榮矣。游起於告老之後，視道士為有愧，其視泉尤可汲古閣刻作有愧也。幸旦暮得復歸故山，幅巾衤豆褐，從公一酌此泉，而行尚能賦之。嘉泰三年四月乙巳山陰陸游記。」《南園記》云：「慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師、平原郡王韓公，其地實武林之東麓，而西湖之水匯於其下。天造地設，極湖山汲古閣刻誤作山湖之美。公既受命，乃以祿賜汲古閣刻作入之餘，葺為南園，因其自然，輔以雅趣。方公之始至也，前瞻卻視，左顧右盼，而規模定；因高就下，通窒去蔽，而物態別別一作列，汲古閣刻作物象列。奇葩美木，爭效於前；清泉汲古閣刻作流秀石，若顧若揖。於是飛觀傑閣，虛堂廣廈汲古閣刻作廳，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備。升而汲古閣刻脫升而二宇高明顯，敞如蛻塵垢，入而汲古閣刻誤作而入窈窕邃深，疑於無窮。既成，悉取先侍中汲古閣刻云悉取先得，無侍中二字、魏忠獻王之詩句而名之。堂最大者曰許間，上為親御翰墨以榜其顏。其射廳曰和容，其臺曰寒碧，其門曰藏春，其閣汲古閣刻作關曰凌風，其積石為山曰西湖洞天。其瀦水藝稻，為▉為場，為牧羊牛。畜雁鶩之地曰歸耕之莊。其他因其實而命之名。堂之名汲古閣刻脫堂之名三字則曰夾一作彩芳，曰豁望，曰鮮一作解霞，曰矜春，曰歲寒，曰忘機，曰照一作眠香，曰堆錦，曰清芬，曰紅香。亭之名則曰遠塵，曰幽翠，曰多稼。自紹興以來，王公將相之園林相望，莫能及南園之彷彿者。然汲古閣刻脫然字公之志，豈在於登臨游觀之美哉？始曰許間，終曰歸耕，是公之志也。公之為此名，皆取於忠獻王之詩，則公之志，忠獻王汲古閣刻無王字之志也。與忠獻同時，功名富貴略相埒者一作備相將者，似誤，豈無其人？今百四五十年，其後往往寂寥無聞，而汲古閣刻脫而字韓氏子孫，功足以銘彝鼎、被絃歌者，獨相踵也。迄汲古閣刻作逮至於公，勤勞王家，勳在社稷，復如忠獻之盛，而又謙恭抑畏，拳拳于汲古閣刻作志忠獻之志，不忘如此。公之子孫又將視汲古閣刻作嗣公之志而不敢忘，則韓氏之昌，將與宋無極，雖周之齊、魯，尚何加焉汲古閣刻作哉！或曰：『上方倚公，如濟大川之舟。公雖欲遂其志，其可得哉！』是不然。上之倚公，公之自處，本自不侔。惟有此志，然後足以當上之倚，而齊忠獻之功一無功字名。天下汲古閣刻脫『上之倚公，至此計三十三字知上之倚公，而不知公之自處；知公之勳業，而不知公之志，此南園之所以不可無述。游老病謝事，居山陰一有大字澤中，公以手書來示汲古閣刻無示字，曰：『子為我作《南園記》。』游竊伏思公之門，才傑所萃也，而顧以屬游者，豈謂其愚且老，又已掛冠而去，汲古閣刻冠上有衣字則庶幾其無諛詞、無侈言而足以道公之志歟？此游所以承公之命而不獲辭也。中大夫、直華文閣致仕、賜紫金魚袋陸游謹記。」按，二記汲古閣毛氏刻于放翁逸稿中，小有異同，復多脫誤，並為刊正鎮安軍節度使、開府儀同三司、判建康軍府事、充江南東路安撫使兼行營留守吳琚謹書，并篆額原注：額真大書《南園記》三字，非篆也。不用螭首，繪以芝鶴云。

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