1 | 南岳下十世汾阳昭禅师法嗣石霜楚圆禅师潭州石霜楚圆慈明禅师,全州李氏子。少为书生,年二十二,依湘山隐静寺出家。 |
2 | 其母有贤行,使之游方。闻汾阳道望,遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年,未许入室。 |
3 | 每见必骂诟,或毁诋诸方,及有所训,皆流俗鄙事。一夕诉曰: |
4 | 「自至法席已再夏,不蒙指示,但增世俗尘劳,念岁月飘忽,已事不明,失出家之利。」语未卒,阳熟视,骂曰:「是恶知识,敢裨贩我!」怒举杖逐之。 |
5 | 师拟伸救,阳掩师口。 |
6 | 乃大悟曰:「是知临济道出常情。」服役七年,辞去,依唐明嵩禅师。嵩谓师曰: |
7 | 「杨大年内翰知见高,入道稳实,子不可不见。」师乃往见大年。年问曰: |
8 | 「对面不相识,千里却同风。」师曰:「近奉山门请。」年曰: |
9 | 「真个脱空。」师曰:「前月离唐明。」年曰:「适来悔相问。」师曰: |
10 | 「作家。」年便喝。师曰:「恰是。」年复喝。 |
11 | 师以手划一划。年吐舌曰:「真是龙象。」师曰:「是何言欤?」年唤客司: |
12 | 「点茶来,元来是屋里人。」师曰: |
13 | 「也不消得。」茶罢又问:「如何是上座为人一句?」师曰:「切。」年曰: |
14 | 「与么,则长裙新妇拖泥走。」师曰: |
15 | 「谁得似内翰?」年曰:「作家!作家!」师曰:「放你二十棒。」年拊膝曰:「这里是甚么所在?」师拍掌曰: |
16 | 「也不得放过。」年大笑。又问:「记得唐明当时悟底因缘么?」师曰: |
17 | 「唐明问首山,如何是佛法的的大意?」 |
18 | 山曰:「楚王城畔,汝水东流。」年曰:「祇如此语,意旨如何?」师曰: |
19 | 「水上挂灯球。」年曰: |
20 | 「与么则孤负古人去也。」师曰:「内翰疑则别参。」年曰:「三脚虾蟆跳上天。」师曰:「一任跳。」年乃大笑。 |
21 | 馆于斋中,日夕质疑智证,因闻前言往行,恨见之晚。 |
22 | 朝中见驸马都尉李公遵勖曰:「近得一道人,真西河师子。」李曰:「我以拘文,不能就谒,柰何!」 |
23 | 年默然,归语师曰:「李公佛法中人,闻道风远至,有愿见之心,政以法不得与侍从过从。」 |
24 | 师于是黎明谒李公,公阅谒使童子问曰:「道得即与上座相见。」师曰: |
25 | 「今日特来相看。」又令童子曰: |
26 | 「碑文刊白字,当道种青松。」师曰:「不因今日节,馀日定难逢。」童又出曰:「都尉言,与么则与上座相见去也。」师曰: |
27 | 「脚头脚底。」公乃出,坐定问曰:「我闻西河有金毛狮子,是否?」师曰: |
28 | 「甚么处得此消息?」公便喝。师曰: |
29 | 「野干鸣。」公又喝。师曰:「恰是。」公大笑。师辞,公问:「如何是上座临行一句?」师曰:「好将息。」公曰: |
30 | 「何异诸方。」师曰:「都尉又作么生?」公曰:「放上座二十棒。」师曰: |
31 | 「专为流通。」公又喝。师曰:「瞎。」 |
32 | 公曰:「好去。」师应喏喏。自是往来杨李之门,以法为友。久之,辞还河东。年曰: |
33 | 「有一语寄与唐明,得么?」师曰:「明月照见夜行人。」年曰:「却不相当。」师曰:「更深犹自可,午后更愁人。」年曰: |
34 | 「开宝寺前金刚,近日因甚么汗出?」师曰:「知。」年曰:「上座临行,岂无为人底句?」师曰:「重叠关山路。」年曰: |
35 | 「与么则随上座去也。」师嘘一声。年曰:「真师子儿,大师子吼。」师曰: |
36 | 「放去又收来。」年曰: |
37 | 「适来失脚踏倒,又得家童扶起。」师曰:「有甚么了期?」年大笑。 |
38 | 师还唐明,李公遣两僧讯师,师于书尾画双足,写来僧名以寄之。公作偈曰: |
39 | 「黑毫千里馀,金椁示双趺。人天浑莫测,珍重赤须胡。」 |
40 | 师以母老,南归至瑞州,首众于洞山,时聪禅师居焉。先是,汾阳谓师曰: |
41 | 「我遍参云门儿孙,特以未见聪为恨。」 |
42 | 故师依止三年,乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦,使请师出世说法。 |
43 | 守以南源致师,师不赴,旋特谒守愿行。守问其故?对曰:「始为让,今偶欲之耳。」守大贤之。 |
44 | 住后,上堂:「一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。」 |
45 | 乃竖起拄杖曰: |
46 | 「这个是南源拄杖子,阿那个是经?」良久曰:「向下文长,付在来日。」 |
47 | 喝一喝,下座,上堂,良久曰: |
48 | 「无为无事人,犹是金锁难。」喝一喝,下座。问:「如何是佛?」师曰: |
49 | 「水出高原。」问:「如何是南源境?」师曰: |
50 | 「黄河九曲,水出昆仑。」曰:「如何是境中人?」师曰:「随流人不顾,斫手望扶桑。」上堂:「云收雾卷,杲日当空。 |
51 | 不落明暗,如何通信?」僧问:「山深觅不得时如何?」师曰:「口能招祸。」问:「如何是佛法大意?」师曰: |
52 | 「洞庭湖里浪滔天。」问:「东涌西没时如何?」师曰:「寻。」问:「夜静独行时如何?」师曰:「三把茆。」问: |
53 | 「宝剑未出匣时如何?」师曰:「响。」曰:「出匣后如何?」师嘘一声。 |
54 | 问:「闹中取静时如何?」师曰:「头枕布袋。」 |
55 | 问:「牛头未见四祖时如何?」师曰:「堆堆地。」曰:「见后如何?」师曰:「堆堆地。」问:「一得永得时如何?」 |
56 | 师曰:「抱石投河。」问:「仗镆剑,拟取师头时如何?」师曰:「斩将去。」僧拟议,师便打。 |
57 | 师住三年,弃去谒神鼎諲禅师。 |
58 | 鼎,首山高第,望尊一时,衲子非人类精奇,无敢登其门者。住山三十年,门弟子气吞诸方。 |
59 | 师发长不剪,弊衣楚音,通谒称法侄,一众大笑。鼎遣童子问:「长老谁之嗣?」师仰视屋曰:「亲见汾阳来!」 |
60 | 鼎杖而出,顾见颀然。问曰:「汾州有西河师子,是否?」师指其后,绝叫曰:「屋倒矣!」 |
61 | 童子返走,鼎回顾相矍铄。师地坐,脱只履而视之。鼎老忘所问,又失师所在。师徐起整衣,且行且语曰: |
62 | 「见面不如闻名。」遂去。鼎遣人追之不可。叹曰:「汾州乃有此儿邪?」 |
63 | 师自是名重丛林。 |
64 | 定林沙门本延有道行,雅为士大夫所信敬。鼎见延,称师知见可兴临济。 |
65 | 会道吾虚席,延白郡,请以师主之。法令整肃,亡躯为法者集焉。上堂: |
66 | 「先宝应曰:「第一句荐得,堪与祖佛为师。 |
67 | 第二句荐得,堪与人天为师。第三句荐得,自救不了。」道吾则不然:第一句荐得,和泥合水。 |
68 | 第二句荐得,无绳自缚。第三句荐得,四棱著地。」所以道,起也海晏河清,行人避路;住也乾坤失色,日月无光。 |
69 | 汝辈向甚么处出气?如今还有出气者么?有即出来,对众出气看。如无,道吾为汝出气去也。」 |
70 | 乃嘘一声,卓拄杖下座。 |
71 | 上堂:「道吾打鼓,四大部洲同参。拄杖横也挑括乾坤大地,钵盂覆也盖却恒沙世界。 |
72 | 且问诸人向甚么处安身立命?若也知得,向北俱卢洲吃粥吃饭。若也不知,长连床上吃粥吃饭。」 |
73 | 次住石霜,当解夏,谓众曰:「昨日作婴孩,今朝年已老。未明三八九,难踏古皇道。 |
74 | 手铄黄河乾,脚踢须弥倒,浮生梦幻身,人命夕难保。天堂并地狱,皆由心所造。南山北岭松,北岭南山草。一雨润无边,根苗壮枯槁。 |
75 | 五湖参学人,但问虚空讨。死脱夏天衫,生坡冬月袄。分明无事人,特地生烦恼。」喝一喝,下座。 |
76 | 上堂:「一喝分宾主,照用一时行。要会个中意,日午打三更。」遂喝一喝,曰:「且道是宾是主? |
77 | 还有分得者么?若也分得,朝打三千,暮打八百。若也未能,老僧失利。」 |
78 | 因同道相访。上堂: |
79 | 「飒飒凉风景,同人访寂寥。煮茶山上水,烧鼎洞中樵。珍重!」问:「达磨未来时如何?」师曰:「长安夜夜家家月。」 |
80 | 曰:「来后如何?」师曰:「几处笙歌几处愁。」问:「一物不将来时如何?」师曰:「槐木成林。」曰: |
81 | 「四山火来时如何?」师曰:「物逐人兴。」曰:「步步登高时如何?」师曰:「云生足下。」问:「古人封白纸,意旨如何?」 |
82 | 师曰:「家贫路富。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「三日风,五日雨。」上堂: |
83 | 「夫宗师者,夺贫子之衣珠,究达人之见处。若不如是,尽是和泥合水汉。」 |
84 | 良久曰:「路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。」 |
85 | 喝一喝。上堂:「我有一言,绝虑忘缘。巧说不得,祇要心传。更有一语,无过直举。 |
86 | 且作么生是直举一句?」良久,以拄杖画一画,喝一喝。问:「已事未明,以何为验?」师曰:「玄沙曾见雪峰来。」曰: |
87 | 「意旨如何?」师曰:「一生不出岭。」问:「祖意教意,是同是别?」师曰:「马有垂缰之报,犬有驙草之恩。」曰: |
88 | 「与么则不别也。」师曰:「西天东土。」问:「如何是学人自己?」师曰: |
89 | 「打骨出髓。」 |
90 | 上堂:「入水见长人。珍重!」上堂:「面西行向东,北斗正离宫。道去何曾去,骑牛卧牧童。珍重!」 |
91 | 上堂:「春生夏长即不问,你诸人脚跟下一句作么生道?」良久曰:「华光寺主。」便下座。上堂: |
92 | 「药多病甚,网细鱼稠。」便下座。示众,以拄杖击禅床一下云:「大众还会么?不见道,一击忘所知,更不假修持。 |
93 | 诸方达道者,咸言上上机。香严恁么悟去,分明悟得如来禅,祖师禅未梦见在。 |
94 | 且道祖师禅有甚长处?若向言中取则,误赚后人,直饶棒下承当,辜负先圣。 |
95 | 万法本闲,唯人自闹。 |
96 | 所以山僧居福严,祇见福严境界,晏起早眠。有时云生碧嶂,月落寒潭,音声鸟飞鸣般若台前,娑罗花香散祝融峰畔。 |
97 | 把瘦筇,坐磐石,与五湖衲子时话玄微。 |
98 | 灰头土面住兴化,祇见兴化家风,迎来送去,门连城市,车马骈阗。渔唱潇湘,猿啼岳麓,丝竹歌谣,时时入耳。复与四海高人,日谈禅道,岁月都忘。 |
99 | 且道居深山、住城郭,还有优劣也无?试道看!」良久云:「是处是慈氏,无门无善财。」问:「行脚不逢人时如何?」师曰: |
100 | 「钓丝绞水。」问:「寻枝摘叶即不问,如何是直截根源?」师曰:「楖栗拄杖。」曰:「意旨如何?」师曰: |
101 | 「行即肩挑云水衲,坐来安在掌中擎。」问:「既是护法善神,为甚么张弓架箭?」师曰:「礼防君子。」问: |
102 | 「如何是佛?」师曰:「有钱使钱。」上堂:「祖师心印,一印印空,一印印水,一印印泥。如今还有印不著者么? |
103 | 试向脚跟下,道将一句来。设你道得倜傥分明,第一不得行过衲僧门下,且道衲僧有甚么长处?」良久曰: |
104 | 「人王三寸铁,遍地是刀枪。」喝一喝,卓拄杖下座。 |
105 | 上堂:「天已明,鼓已响。圣众臻,齐合掌,如今还有不合掌者么?有即尼乾欢喜,无则瞿昙恶发。 |
106 | 久立,珍重。」问:「磨砻三尺剑,去化不平人。师意如何?」师曰:「好去。」僧曰:「点。」师曰:「你看。」 |
107 | 僧拍手一下,归众。师曰:「了。」 |
108 | 上堂:「北山南,南山北,日月双明天地黑。大海江河尽放光,逢著观音问弥勒。珍重!」问: |
109 | 「有理难伸时如何?」师曰:「苦。」曰:「恁么则舌拄上腭也。」师嘘一声。僧曰:「将谓胡须赤。」师曰: |
110 | 「梦见兴化脚跟么?」示徒偈曰:「黑黑黑,道道道,明明明,得得得。」 |
111 | 师室中插剑一口,以草鞋一对,水一盆,置在剑边。每见入室,即曰:「看! |
112 | 看!」有至剑边拟议者,师曰:「险丧身失命了也。」便喝出。 |
113 | 师冬日榜僧堂,作此字:「几。」其下注曰:「若人识得,不离四威仪中。」 |
114 | 首座见曰:「和尚今日放参。」 |
115 | 师闻而笑之。宝元戊寅李都尉遣使邀师曰:「海内法友,唯师与杨大年耳。 |
116 | 大年弃我而先,仆年来顿觉衰落,忍死以一见公。仍以书抵潭师,敦遣之。」 |
117 | 师恻然与侍者舟而东下,舟中作偈曰: |
118 | 「长江行不尽,帝里到何时?既得凉风便,休将橹棹施。」至京师,与李公会月馀,而李公果殁。临终画一圆相,又作偈献师: |
119 | 「世界无依,山河匪碍。大海微尘,须弥纳芥。拈起幞头,解下腰带。若觅死生,问取皮袋。」师曰: |
120 | 「如何是本来佛性?」公曰:「今日热如昨日。」随声便问师:「临行一句作么生?」师曰: |
121 | 「本来无罣碍,随处任方圆。」公曰:「晚来困倦。」更不答话。师曰: |
122 | 「无佛处作佛。」公于是泊然而逝。 |
123 | 仁宗皇帝尤留神空宗,闻李公之化,与师问答,加叹久之。师哭之恸,临圹而别。有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰: |
124 | 「我忽得风痹疾。」视之口吻已喎斜,侍者以足顿地曰:「当柰何!平生呵佛骂祖,今乃尔。」师曰: |
125 | 「无忧,为汝正之。」以手整之如故。曰:「而今而后,不钝置汝。」后年正月五日示寂,寿五十四,腊三十二。 |
126 | 铭行实于兴化,塔全身于石霜。﹝续通鉴则平河东,在太平兴国己卯。 |
127 | 据佛运统纪,则师入灭于康定庚辰,以寿数逆而推之,则雍熙丁亥师始生,僧宝传所载,恐失考证。 |
128 | ﹞琅邪慧觉禅师滁州琅邪山慧觉广照禅师,西洛人也。父为衡阳太守,因疾倾丧。 |
129 | 师扶榇归洛,过澧阳药山古刹,宛若夙居。缘此出家,游方参问。得法汾阳,应缘滁水,与雪窦明觉同时唱道。 |
130 | 四方皆谓二甘露门,逮今淮南遗化如在。僧问:「如何是佛?」师曰:「铜头铁额。」曰:「意旨如何?」师曰:「鸟觜鱼腮。」上堂: |
131 | 「奇哉十方佛,元是眼中花。欲识眼中花,元是十方佛。欲识十方佛,不是眼中花。 |
132 | 欲识眼中花,不是十方佛。于此明得,过在十方佛。于此未明,声闻起舞,独觉临妆。珍重!」僧问: |
133 | 「阿难结集即不问,迦叶微笑事如何?」师曰:「克时克节。」曰:「自从灵鹫分灯后,直至支那耀古今。」师曰:「点朱点漆。」问: |
134 | 「如何是宾中宾?」师曰:「手携书剑谒明君。」曰:「如何是宾中主?」 |
135 | 师曰:「卷起帘来无可睹。」曰: |
136 | 「如何是主中宾?」师曰:「三更过盂津。」曰:「如何是主中主?」师曰: |
137 | 「独坐镇寰宇。」问:「莲花未出水时如何?」 |
138 | 师曰:「猫儿戴纸帽。」曰:「出水后如何?」师曰:「狗子著靴行。」问: |
139 | 「拈椎竖拂即不问,瞬目扬眉事若何?」师曰:「赵州曾见南泉来。」曰: |
140 | 「学人未晓。」师曰:「今冬多雨雪,贫家争柰何!」 |
141 | 上堂:「欲知常住身,当观烂坏体。欲知常住性,当观拄杖子。拄杖子吞却须弥,须弥吞却拄杖子。 |
142 | 衲僧到这里,若也拟议,剑梁落膊输降款,铁作胸襟到海隅。」击禅床,下座。上堂: |
143 | 「见闻觉知,俱为生死之因。见闻觉知,正是解脱之本。譬如师子反踯,南北东西且无定止。 |
144 | 汝等诸人,若也不会,且莫孤负释迦老子。吽。」 |
145 | 上堂:「山僧今日为诸人说破,明眼衲僧莫去泥里打坐。珍重!」上堂: |
146 | 「天高莫测,地厚宁知? |
147 | 白云片片岭头飞,绿水潺潺涧下急。东涌西没一句即不问,你生前杀后一句作么生道?」良久曰: |
148 | 「时寒吃茶去。」 |
149 | 上堂:「阿呵呵,是甚么?开口是,合口过。轻舟短棹泛波心,蓑衣箬笠从他破。咦!」 |
150 | 上堂:「十方诸佛是个烂木橛,三贤十圣是个茅溷头筹子。汝等诸人来到这里作么?」良久曰: |
151 | 「欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。」 |
152 | 上堂:「剪除狂寇,扫荡搀枪,犹是功勋边事。君臣道合,海晏河清,犹是法身边事。 |
153 | 作么生是衲僧本分事?」良久曰:「透网金鳞犹滞水,回途石马出纱笼。」 |
154 | 上堂:「承言须会宗,勿自立规矩。若人下得通方句,我当刎颈而谢之。」 |
155 | 上堂:拈起拄杖曰: |
156 | 「山僧有时一棒作个漫天网,打俊鹰快鹞。有时一棒作个布丝网,摝蚬捞虾。 |
157 | 有时一棒作金毛师子,有时一棒作虾蟆蚯蚓。山僧打你一棒,且作么生商量? |
158 | 你若缁素得出,不妨拄杖头上眼,开照四天下。 |
159 | 若也未然,从教立在古屏畔,待使丹青入画图。」 |
160 | 上堂:「击水鱼头痛,穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓,日午打三更。诸禅德既是日午,为甚却打三更?」 |
161 | 良久曰:「昨见垂杨绿,今逢落叶黄。」 |
162 | 上堂:「拄起拄杖,更无上上。放下拄杖,是何模样? |
163 | 髑髅峰后即不问汝诸人,马镫里藏身一句作么生道?若道不得,拄杖子道去也。」卓一下,便归方丈。 |
164 | 上堂:「进前即死,退后即亡。不进不退,又落在无事之乡。何故?长安虽乐,不是久居。」 |
165 | 上堂:「汝等诸人在我这里过夏,与你点出五般病:一、不得向万里无寸草处去。 |
166 | 二、不得孤峰独宿。三、不得张弓架箭。四、不得物外安身。五、不得滞于生杀。何故?一处有滞,自救难为。 |
167 | 五处若通,方名导师。汝等诸人若到诸方,遇明眼作者,与我通个消息,贵得祖风不坠。若是常徒,即便寝息。 |
168 | 何故?裸形国里夸服饰,想君太煞不知时。」 |
169 | 上堂:「山僧因看华严金师子章第九由心回转善成门,又释曰:如一尺之镜,纳重重之影象。 |
170 | 若然者道有也得,道无也得,道非亦得,道是亦得。虽然如是,更须知有拄杖头上一窍。 |
171 | 若也不会,拄杖子穿灯笼,入佛殿,撞著释迦,磕倒弥勒,露柱拊掌,呵呵大笑。你且道笑个甚么?」卓拄杖下座。 |
172 | 上堂,拈拄杖曰:「盘山道向上一路滑,南院道壁立千仞险,临济道石火电光钝。 |
173 | 琅邪有定乾坤底句,各各高著眼,高著眼。」卓拄杖下座。 |
174 | 大愚守芝禅师瑞州大愚山守芝禅师,才升座,僧问:「如何是和尚家风?」 |
175 | 师曰:「一言出口,驷马难追。」问: |
176 | 「如何是城里佛?」师曰:「十字街头石幢子。」问:「不落三寸时如何?」 |
177 | 师曰:「乾三长,坤六短。」曰: |
178 | 「意旨如何?」师曰:「切忌地盈虚。」问:「昔日灵山分半座,二师相见事如何?」师曰:「记得么?」 |
179 | 僧良久,师打禅床一下,曰:「多年忘却也。」乃曰:「且住!且住!若向言中取则,句里明机,也似迷头认影。 |
180 | 若也举唱宗乘,大似一场寐语。虽然如是,官不容针,私通车马。放一线道,有个葛藤处。」遂敲禅床一下,曰: |
181 | 「三世诸佛,尽皆头痛。且道大众,还有免得底么?若一人免得,无有是处。 |
182 | 若免不得,海印发光。」 |
183 | 师乃竖起拂子曰:「这个是印,那个是光?这个是光,那个是印?掣电之机,徒劳思。会么? |
184 | 老僧说梦,且道梦见个甚么?南柯十更若不会,听取一颂:北斗挂须弥,杖头挑日月。林泉好商量,夏末秋风切。」 |
185 | 珍重!」 |
186 | 问:「如何是祖师西来意?」师曰:「天寒日短。」问:「心法无形,如何雕琢?」师曰:「一丁两丁。」曰: |
187 | 「未晓者如何领会?」师曰:「透七透八。」上堂:「一击响玲珑,喧轰宇宙通。知音才侧耳,项羽过江东。 |
188 | 与么会,恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。」上堂:「大愚相接大雄孙,五湖云水竞头奔。 |
189 | 竞头奔,有何门,击箭宁知枯木存。枯木存,一年还曾两度春。两度春,帐里真珠撒与人。撒与人,思量也是慕西秦。」上堂: |
190 | 「竖穷三际,横遍十方,拈起也帝释心惊,放下也地神胆战。不拈不放,唤作甚么?」自云:「虾蟆。」 |
191 | 上堂:「三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。」乃拈起拂子云: |
192 | 「狸奴白牯总在这里放光动地,何谓如此两段不同?」问:「如何是佛?」 |
193 | 师曰:「锯解秤锤。」上堂,大众集定,乃曰: |
194 | 「现成公案,也是打揲不办。」便下座。上堂:「大洋海底排班立,从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一鬓毛斑? |
195 | 要会么,金蕊银丝成玉露,高僧不坐凤凰台。」上堂众集,乃曰:「为众竭力,祸出私门。」便下座。上堂: |
196 | 「翠岩路险巇,举步涉千溪。更有洪源水,滔滔在岭西。」击禅床,下座。 |
197 | 示众,擎起香合云:「明头合,暗头合。 |
198 | 道得天下横行,若道不得且合却。」下座。问:「如何是为人一句?」师曰: |
199 | 「四角六张。」曰:「意旨如何?」师曰: |
200 | 「八凹九凸。」上堂:「沙里无油事可哀,翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的,始觉从前满面埃。」击禅床下座。 |
201 | 石霜法永禅师潭州石霜法永禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「臂长衫袖短。」问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
202 | 「布裤膝头穿。」 |
203 | 法华全举禅师舒州法华院全举禅师,到公安远和尚处,安问:「作么生是伽蓝?」师曰: |
204 | 「深山藏独虎,浅草露群蛇。」曰:「作么生是伽蓝中人?」师曰:「青松盖不得,黄叶岂能遮。」曰:「道甚么?」师曰: |
205 | 「少年玩尽天边月,潦倒扶桑没日头。」曰:「一句两句,云开月露。作么生?」师曰:「照破佛祖。」 |
206 | 到大愚芝和尚处,愚问:「古人见桃花意作么生?」师曰:「曲不藏直。」 |
207 | 曰:「那个且从,这个作么生?」 |
208 | 师曰:「大街拾得金,四邻争得知?」曰:「上座还知么?」师曰:「路逢剑客须呈剑,不是诗人不献诗。」曰: |
209 | 「作家诗客!」师曰:「一条红线两人牵。」曰:「玄沙道,谛当甚谛当,敢保老兄未彻在,又作么生?」师曰: |
210 | 「海枯终见底,人死不知心。」曰:「却是。」师曰:「楼阁凌云势,峰峦叠翠层。」 |
211 | 到琅邪觉和尚处,邪问:「近离甚处?」师曰:「两浙。」曰:「船来陆来?」师曰:「船来。」曰: |
212 | 「船在甚处?」师曰:「步下。」曰:「不涉程途一句,作么生道?」师以坐具摵一摵曰:「杜撰长老,如麻似粟。」 |
213 | 拂袖而出。邪问侍者:「此是甚么人?」者曰:「举上座。」邪曰:「莫是举师叔么?先师教我寻见伊。」遂下。 |
214 | 旦过问上座:「莫是举师叔么?莫怪适来相触忤。」师便喝,复问:「长老何时到汾阳?」邪曰:「某时到。」 |
215 | 师曰:「我在浙江早闻你名,元来见解祇如此,何得名播寰宇?」邪遂作礼曰:「某甲罪过。」 |
216 | 师到杭州西庵,庵主曾见明招,主举颂曰:「绝顶西峰上,峻机谁敢当。超然凡圣外,瞥起两重光。」 |
217 | 师曰:「如何是两重光?」主曰:「月从东出,日向西没。」师曰:「庵主未见明招时如何?」主曰: |
218 | 「满盏油难尽。」师曰:「见后如何?」主曰:「多心易得乾。」 |
219 | 住后,僧问:「如何是夺人不夺境?」师曰:「白菊乍开重日暖,百年公子不逢春。」曰: |
220 | 「如何是夺境不夺人?」师曰:「大地绝消息,翛然独任真。」曰:「如何是人境两俱夺?」师曰:「草荒人变色,凡圣两齐空。」 |
221 | 曰:「如何是人境俱不夺?」师曰:「清风与明月,野老笑相亲。」 |
222 | 上堂:「释迦不出世,达磨不西来,佛法遍天下,谈玄口不开。」上堂: |
223 | 「钟鸣鼓响,鹊噪鸦鸣。 |
224 | 为你诸人说般若、讲涅盘了也。诸人还信得及么? |
225 | 观音菩萨向诸人面前作大神通;若信不及,却往他方救苦利生去也。」上堂: |
226 | 「开口又成增语,不开口又成剩语。」乃曰:「金轮天子,草店家风别。」上堂: |
227 | 「三世诸佛,口挂壁上。天下老和尚作么生措手?你诸人到诸方作么生举? |
228 | 山僧恁么道,也是久日桦来唇。」 |
229 | 喝一喝。上堂:「古者道,我若一向举扬宗教,法堂里草深一丈,不可为闍黎锁却僧堂门去也。 |
230 | 虽然如是,也是乌龟陆地弄尘行。」上堂:「语渐也返常合道,论顿也不留眹迹。 |
231 | 直饶论其顿返其常,也是抑而为之。」问:「牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?」师曰:「果熟猿兼重。」曰:「见后为甚么不衔花?」师曰: |
232 | 「林疏鸟不过。」问:「七星光彩天将晓,不犯皇风试道看。」师曰:「将军马蹄红。」曰:「错。」 |
233 | 师便打,僧礼拜,展坐具始收。师曰:「一展一收,法法皆周。拟欲更问,著其来由。」遂问:「会么?」僧曰:「不会。」 |
234 | 师便打。 |
235 | 芭蕉谷泉禅师南岳芭蕉庵大道谷泉禅师,泉州人也。受法汾阳,放荡湖湘,后省同参慈明禅师。明问: |
236 | 「白云横谷口,道人何处来?」师左右顾视,曰:「夜来何处火,烧出古人坟。」明曰:「未在更道。」 |
237 | 师作虎声,明以坐具便摵,师接住,推明置禅床上,明却作虎声。师大笑曰: |
238 | 「我见七十馀员善知识,今日始遇作家。」 |
239 | 师因倚遇上座来参,﹝遇后住法昌。﹞问:「庵主在么?」师曰:「谁?」 |
240 | 曰:「行脚僧。」师曰:「作甚么?」曰: |
241 | 「礼拜庵主。」师曰:「恰值庵主不在。」曰:「你!」师曰:「向道不在,说甚么你我。」拽棒趁出。 |
242 | 遇次日再来,师又趁出。遇一日又来,问:「庵主在么?」师曰:「谁?」 |
243 | 曰:「行脚僧。」揭帘便入。师拦胸扭住曰: |
244 | 「我这里狼虎纵横,尿床鬼子,三回两度来讨甚么?」曰:「人言庵主亲见汾阳来。」师解衣抖擞曰: |
245 | 「你道我见汾阳有多少奇特?」曰:「如何是庵中主?」师曰:「入门须辨取。」曰:「莫祇这便是么?」师曰:「赚却几多人?」 |
246 | 曰:「前言何在?」师曰:「听事不真,唤钟作瓮。」曰:「万法泯时全体现,君臣合处正中邪去也。」师曰: |
247 | 「驴汉不会便休,乱统作么?」曰:「未审客来将何祇待?」师曰:「云门糊饼赵州茶。」曰: |
248 | 「恁么则谢师供养去也。」师叱曰:「我这里火种也未有,早言谢供养。」 |
249 | 师因大雪,作偈曰:「今朝甚好雪,纷纷如秋月。 |
250 | 文殊不出头,普贤呈丑拙。」慈明迁住福严,师又往省之。少留而还,作偈寄之曰: |
251 | 「相别而今又半年,不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里,汝自匡徒我自眠。」 |
252 | 明览笑而已。 |
253 | 龙华晓愚禅师蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师,到五祖戒和尚处,祖问曰:「不落唇吻一句,作么生道?」师曰: |
254 | 「老老大大,话头也不照顾。」祖便喝,师亦喝。祖拈棒,师拍手便出。祖召曰:「闍黎且住,话在。」 |
255 | 师将坐具搭在肩上,更不回首。上堂:「摩腾入汉,已涉繁词。达磨西来,不守己分。 |
256 | 山僧今日与么道,也是为他闲事长无明。」 |
257 | 天圣皓泰禅师安吉州天圣皓泰禅师,到琅邪,邪问:「埋兵掉斗,未是作家。 |
258 | 匹马单枪,便请相见。」师指邪曰: |
259 | 「将头不猛,带累三军。」邪打师一坐具,师亦打邪一坐具。邪接住曰: |
260 | 「适来一坐具,是山僧令行,上座一坐具,落在甚么处?」师曰:「伏惟尚飨。」邪拓开曰:「五更侵早起,更有夜行人。」师曰:「贼过后张弓。」 |
261 | 邪曰:「且坐吃茶。」住后,僧问:「如何是佛?」师曰:「黑漆圣僧。」 |
262 | 曰:「如何是佛法大意?」师曰: |
263 | 「看墙似土色。」 |
264 | 龙潭智圆禅师唐州龙潭智圆禅师,辞汾阳,阳曰:「别无送路,与子一枝拄杖,一条手巾。」师曰: |
265 | 「手巾和尚受用,拄杖即不消得。」阳曰:「汝但将去,有用处在。」师便收。阳曰:「又道不用。」师便喝。阳曰: |
266 | 「已后不让临济。」师曰:「正令已行。」阳来日送出三门,乃问:「汝介山逢尉迟时如何?」师曰:「一刀两段。」阳曰: |
267 | 「彼现那吒,又作么生?」师便拽拄杖,阳喝曰:「这回全体分付。」住后,僧问: |
268 | 「承教有言,是真精进,是名真法。供养如来,如何是真法?」师曰:「夜聚晓散。」问:「如何是龙潭剑?」师曰:「触不得。」曰: |
269 | 「用者如何?」师曰:「白骨连山。」问:「昔日穷经,今日参禅,此理如何?」师曰:「两彩一赛。」曰:「作么生领会?」 |
270 | 师曰:「去后不留踪。」曰:「如何是佛?」师曰:「火烧不燃。」问: |
271 | 「古殿无佛时如何?」师曰:「三门前合掌。」 |
272 | 投子圆修禅师舒州投子圆修禅师,僧问:「达磨未来时如何?」师曰:「出口入耳。」曰:「来后如何?」师曰: |
273 | 「叉手并足。」 |
274 | 太子道一禅师汾州太子院道一禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「卖扇老婆手遮日。」问:「红轮未出时如何?」师曰: |
275 | 「照烛分明。」曰:「出后如何?」师曰:「捞天摸地。」问:「如何是学人亲切处?」师曰:「慈母抱婴儿。」曰: |
276 | 「如何是学人转身处?」师曰:「街头巷尾。」曰:「如何是学人著力处?」 |
277 | 师曰:「千斤担子两头摇。」问: |
278 | 「古曲无音韵,如何和得齐?」师曰:「三九二十七,篱头吹觱栗。」曰: |
279 | 「宫商角徵非关妙,石人拊掌笑呵呵。」师曰:「同道方知。」 |
280 | 叶县省禅师法嗣浮山法远禅师舒州浮山法远圆鉴禅师,郑州人也。投三交嵩和尚出家。 |
281 | 幼为沙弥,见僧入室请问赵州庭柏因缘,嵩诘其僧,师傍有省。进具后,谒汾阳、叶县,皆蒙印可。 |
282 | 尝与达观颖薛大头七八辈游蜀,几遭横逆,师以智脱之。众以师晓吏事,故号远录公。开堂拈香曰:「汝海枯木上生花,别迎春色。」僧问: |
283 | 「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」师曰:「八十翁翁辊绣球。」曰:「恁么则一句迥然开祖胄,三玄戈甲振丛林。」 |
284 | 师曰:「李陵元是汉朝臣。」问:「如何是佛?」师曰:「大者如兄,小者如弟。」问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
285 | 「平地起骨堆。」问:「祖师门下,壁立千仞。正令当行,十方坐断。和尚将何表示?」师曰: |
286 | 「寒猫不捉鼠。」曰:「莫便是为人处也无?」师曰:「波斯不系腰。」问: |
287 | 「新岁已临,旧岁何往?」师曰: |
288 | 「目前无异怪,不用贴钟馗。」曰:「毕竟如何?」师曰:「将谓目前无。」 |
289 | 僧以手画曰:「争柰这个何!」师便打。 |
290 | 师与王质待制论道,画一圆相,问曰:「一不得匹马单枪,二不得衣锦还乡,鹊不得喜,鸦不得殃,速道!」 |
291 | 王罔措,师曰:「勘破了也。」 |
292 | 上堂:「更莫论古话今,祇据目前事与你诸人定夺区分。」僧便问:「如何是目前事?」师曰:「鼻孔。」 |
293 | 曰:「如何是向上事?」师曰:「眼睛。」欧阳文忠公闻师奇逸,造其室,未有以异之。与客,师坐其旁。 |
294 | 文忠遽收局,请因说法。师即令挝鼓升座,曰:「若论此事,如两家著相似,何谓也? |
295 | 敌手知音,当机不让。若是缀五饶三,又通一路始得。 |
296 | 有一般底,祇解闭门作活,不会夺角冲关,硬节与虎口齐彰,局破后徒劳绰斡。所以道,肥边易得,瘦肚难求。思行则往往失粘,心而时时头撞。 |
297 | 休夸国手,谩说神仙。赢局输筹即不问,且道黑白未分时,一著落在甚么处?」良久曰:「从来十九路,迷悟几多人。」 |
298 | 文忠加叹,从容谓同僚曰: |
299 | 「修初疑禅语为虚诞,今日见此老机缘,所得所造,非悟明于心地,安能有此妙旨哉!」 |
300 | 上堂:「天得一以清,地得一以宁,君王得一以治天下。衲僧得一,祸患临身。」击禅床,下座。 |
301 | 上堂:「诸佛出世,建立化门,不离三身智眼,亦如摩醯首罗三目。何故? |
302 | 一只水泄不通,缁素难辨。 |
303 | 一只大地全开,十方通畅。一只高低一顾,万类齐瞻。虽然若是,本分衲僧陌路相逢,别具通天正眼始得。 |
304 | 所以道,三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有个甚么事? |
305 | 要会么? |
306 | 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。」 |
307 | 师暮年休于会圣岩,叙佛祖奥义,作九带曰: |
308 | 「佛正法眼带,佛法藏带,理贯带,事贯带,理事纵横带,屈曲垂带,妙叶兼带,金针双锁带,平怀常实带。」学者既已传诵,师曰: |
309 | 「若据圆极法门,本具十数,今此九带,已为诸人说了。更有一带,还见得么?若也见得亲切分明,却请出来,对众说看。 |
310 | 说得分明,许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切,说不相应,唯依吾语而为已解,则名谤法。诸人到此如何?」 |
311 | 众无语,师叱之而去。 |
312 | 宝应法昭禅师汝州宝应院法昭演教禅师,僧问:「一言合道时如何?」师曰: |
313 | 「七颠八倒。」曰:「学人礼拜。」师曰: |
314 | 「教休不肯休,直待雨淋头。」问:「大通智胜佛,十劫坐道场。佛法不现前,不得成佛道。 |
315 | 为甚么不得成佛道?」师曰:「赤脚骑铁驴,直至海南居。」上堂:「十二时中,许你一时绝学,即是学佛法。 |
316 | 不见阿难多闻第一,却被迦叶摈出,不得结集。方知聪明博学,记持忆想,向外驰求,与灵觉心转没交涉。 |
317 | 五蕴壳中透脱不过,顺情生喜,违情生怒。盖覆深厚,自缠自缚,无有解脱。 |
318 | 流浪生死,六根为患。 |
319 | 众苦所逼,无自由分,而被妄心于中主宰。大丈夫儿早构取好!」喝一喝,曰:「参。」上堂: |
320 | 「宝应门风险,入者丧全身。作么生是出身一句?若道不得,三十年后。」 |
321 | 大乘慧果禅师唐州大乘山慧果禅师,僧问:「如何是从上来传底意?」师曰: |
322 | 「金盘拓出众人看。」问: |
323 | 「拨尘见佛时如何?」师曰:「拨尘即乖,见佛即错。」曰:「总不如是时如何?」师曰:「错。」问:「如何是道?」师曰: |
324 | 「宽处宽,窄处窄。」曰:「如何是道中人?」师曰:「苦处苦,乐处乐。」 |
325 | 曰:「道与道中人相去多少?」师曰: |
326 | 「十万八千。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「天晴日出。」曰: |
327 | 「学人不会。」师曰:「雨下泥生。」 |
328 | 神鼎諲禅师法嗣开圣宝情山主荆南府开圣宝情山主,僧问:「如何是开圣境?」师曰:「三乌引路。」曰:「如何是境中人?」师曰: |
329 | 「二虎巡山。」 |
330 | 妙智光云禅师天台山妙智寺光云禅师,僧问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
331 | 「东篱黄菊。」曰:「意旨如何?」师曰: |
332 | 「九月重阳。」 |
333 | 谷隐聪禅师法嗣金山昙颖禅师润州金山昙颖达观禅师,首谒大阳玄禅师,遂问:「洞山特设偏正君臣,意明何事?」阳曰: |
334 | 「父母未生时事。」师曰:「如何体会?」阳曰:「夜半正明,天晓不露。」 |
335 | 师罔然。遂谒谷隐,举前话,隐曰: |
336 | 「大阳不道不是,祇是口门窄,满口说未尽。老僧即不然。」师问:「如何是父母未生时事?」隐曰:「粪墼子。」 |
337 | 师曰:「如何是夜半正明,天晓不露?」隐曰:「牡丹花下睡猫儿。」师愈疑骇。一日普请,隐问: |
338 | 「今日运薪邪?」师曰:「然。」隐曰:「云门问:「僧人般柴柴般人?」 |
339 | 如何会?」师无对。隐曰: |
340 | 「此事如人学书,点画可效者工,否者拙,盖未能忘法耳。当笔忘手,手忘心,乃可也。」师于是默契。良久曰: |
341 | 「如石头云,执事元是迷,契理亦非悟。」隐曰:「汝以为药语,为病语?」 |
342 | 师曰:「是药语。」隐呵曰: |
343 | 「汝以病为药,又安可哉?」师曰:「事如函得盖,理如箭直锋妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。」隐曰: |
344 | 「妙至是,亦祇名理事。祖师意旨,智识所不能到,矧事理能尽乎?故世尊云:理障碍正见知,事障续诸生死。」」 |
345 | 师恍如梦觉,曰:「如何受用?」隐曰:「语不离窠臼,安能出盖缠?」师叹曰:「才涉唇吻,便落意思。 |
346 | 尽是死门,终非活路。」住后,示众曰:「才涉唇吻,便落意思。尽是死门,俱非活路。直饶透脱,犹在沉沦。 |
347 | 莫教孤负平生,虚度此世。要得不孤负平生么?」拈拄杖卓一下,曰:「须是莫被拄杖瞒始得。 |
348 | 看看拄杖子,穿过你诸人髑髅,跳入你鼻孔里去也。」又卓一下。僧问: |
349 | 「经文最初两字是甚么字?」师曰:「以字。」曰: |
350 | 「有甚么交涉?」师曰:「八字。」曰:「好赚人!」师曰:「谤此经,故获罪如是。」问: |
351 | 「一百二十斤铁枷,教阿谁担?」师曰:「老僧。」曰:「自作自受。」师曰:「苦!苦!」问:「和尚还曾念佛也无?」师曰:「不曾念佛。」 |
352 | 曰:「为甚么不念佛?」师曰:「怕污人口。」 |
353 | 上堂,众集定,首座出礼拜。师曰:「好好问著。」座低头。问话次,师曰: |
354 | 「今日不答话。」便归方丈。 |
355 | 上堂:「山僧门庭别,已改诸方辙。 |
356 | 为文殊拔出眼里楔,教普贤休嚼口中铁,劝人放开髂﹝[枯驾切]﹞蛇手,与汝斫却系驴橛。」驻意拟思量,喝曰:「捏捏参。」上堂:「山僧平生,意好相扑,祇是无人搭对。 |
357 | 今日且共首座搭对。」卷起袈裟,下座索首座相扑。座才出,师曰:「平地上吃交。」便归方丈。 |
358 | 上堂:「三世诸佛是奴婢,一大藏教是涕唾。」良久曰:「且道三世诸佛是谁奴婢?」 |
359 | 乃将拂子画一画曰:「三世诸佛过这边,且道一大藏教是谁涕唾?」师乃自唾一唾。上堂: |
360 | 「秤锤井底忽然浮,老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑,三脚猢狲差异猴。」 |
361 | 上堂:「五千教典,诸佛常谈。 |
362 | 八万尘劳,众生妙用,犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛?」良久曰: |
363 | 「瞎。」上堂,大众集定,有僧才出礼拜,师曰: |
364 | 「欲识佛性义,当观时节因缘。」僧便问:「如何是时节因缘?」师便下座。 |
365 | 问:「如何是向去底人?」师曰: |
366 | 「从归青嶂里,不出白云来。」曰:「如何是却来底人?」师曰:「自从游紫陌,谁肯隐青山?」问:「如何是夺人不夺境?」 |
367 | 师曰:「家里已无回日信,路边空有望乡牌。」曰:「如何是夺境不夺人?」 |
368 | 师曰: |
369 | 「沧海尽教枯到底,青山直得碾为尘。」曰:「如何是人境两俱夺?」师曰: |
370 | 「天地尚空秦日月,山河不见汉君臣。」曰: |
371 | 「如何是人境俱不夺?」师曰:「莺啭千林花满地,客游三月草侵天。」问: |
372 | 「如何有和尚家风?」师曰:「伸手不见掌。」曰: |
373 | 「忽遇仙陀客来,又作么生?」师曰:「对面千里。」问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」师曰:「临济。」曰: |
374 | 「恁么则谷隐的子也。」师曰:「德山。」问:「如何是长法身?」师曰: |
375 | 「拄杖六尺。」曰:「如何是短法身?」师曰: |
376 | 「算子三寸。」曰:「恁么则法身有二也。」师曰:「更有方圆在。」上堂: |
377 | 「诸方钩又曲,饵又香,奔凑犹如蜂抱王。 |
378 | 因圣这里,钩又直,饵又无,犹如水底捺葫芦。」举拄杖作钓鱼势,曰: |
379 | 「深水取鱼长信命,不曾将酒祭江神。」掷拄杖,下座。 |
380 | 洞庭慧月禅师苏州洞庭翠峰慧月禅师,僧问:「一花开五叶,结果自然成时如何?」师曰:「脱却笼头,卸却角驮。」 |
381 | 曰:「拶出虚空去,处处尽闻香。」师曰:「云愁闻鬼哭,雪压髑髅吟。」 |
382 | 问: |
383 | 「和尚未见谷隐时一句作么生道?」师曰:「步步登山远。」曰:「见后如何?」师曰:「驱驱信马蹄。」 |
384 | 仗锡修己禅师明州仗锡山修己禅师,与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。 |
385 | 后至四明山心,独居十馀载,虎豹为邻。尝曰:「羊肠鸟道无人到,寂寞云中一个人。」尔后道俗闻风而至,遂成禅林。僧问: |
386 | 「如何是无缝塔?」师曰:「四棱著地。」曰:「如何是塔中人?」师曰: |
387 | 「高枕无忧。」问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
388 | 「舶船过海,赤脚回乡。」 |
389 | 大乘德遵禅师唐州大乘山德遵禅师,问谷隐曰:「古人索火,意旨如何?」 |
390 | 曰:「任他灭。」师曰:「灭后如何?」曰: |
391 | 「初三十一。」师曰:「恁么则好时节也。」曰:「汝见甚么道理?」师曰: |
392 | 「今日一场困。」隐便打。师乃有颂曰: |
393 | 「索火之机实快哉,藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨,红炉火尽不添柴。」 |
394 | 僧问: |
395 | 「世界圆融一句,请师道。」师曰:「团团七尺馀。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「鼻大眼深。」上堂: |
396 | 「上来又不问,下去又不疑。不知是不是,是即也大奇。」便下座。 |
397 | 竹园法显禅师荆南府竹园法显禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「好手画不成。」问:「如何是道?」师曰: |
398 | 「交横十字。」曰:「如何是道中人?」师曰:「往往不相识。」 |
399 | 永福延照禅师彭州永福院延照禅师,僧问:「如何是彭州境?」师曰:「人马合杂。」僧以手作拽弓势,师拈棒。 |
400 | 僧拟议,师便打。 |
401 | 景清居素禅师安吉州景清院居素禅师,僧问:「即此见闻非见闻,为甚么法身有三种病,二种光?」师曰: |
402 | 「填凹就缺。」问:「承和尚有言,寰中天子,塞外将军令,如何是塞外将军令?」师曰:「揭。」曰:「其中事如何?」 |
403 | 师曰:「蹴。」曰:「莫便是和尚为人处也无?」师弹指一下。问:「远远投师,乞师一接。」师曰: |
404 | 「新罗人打鼓。」曰:「如何领会?」师曰:「舶主未曾逢。」问:「如何是末上一句?」师曰:「金刚树下。」曰: |
405 | 「如何是末后一句?」师曰:「拘尸城边。」曰:「向上更有事也无?」师曰:「有。」曰:「如何是向上事?」师曰: |
406 | 「波旬拊掌呵呵笑,迦叶抬头不识人。」 |
407 | 仁寿嗣珍禅师处州仁寿嗣珍禅师,僧问:「知师已得禅中旨,当阳一句为谁宣?」师曰:「土鸡瓦犬。」曰: |
408 | 「如何领会?」师曰:「门前不与山童扫,任意松钗满路岐。」上堂:「明明无悟,有法即迷。日上无云,丽天普照。 |
409 | 眼中无翳,空本无花。无智人前,不得错举。参!」 |
410 | 云门显钦禅师越州云门显钦禅师,上堂,良久曰:「好个话头,若到诸方,不得错举。」便下座。 |
411 | 永庆光普禅师果州永庆光普禅师,初问谷隐:「古人道,来日大悲院里有斋。 |
412 | 意旨如何?」曰: |
413 | 「日出隈阳坐,天寒不举头。」师入室次,隐曰:「适来因缘汝作么生会?」 |
414 | 师曰:「会则途中受用,不会则世谛流布。」曰: |
415 | 「未在更道。」师拂袖便出。住后,僧问:「如何是佛法大意?」师曰: |
416 | 「蜀地用镔铁。」 |
417 | 驸马李遵勖居士驸马都尉李遵勖居士,谒谷隐,问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。 |
418 | 公于言下大悟,作偈曰:「学道须是铁汉,著手心头便判。直趣无上菩提,一切是非莫管。」公一日举坚上座送别,公问: |
419 | 「近离上党,得届中都,方接尘谈,遽回虎锡。指云屏之翠峤,访雪岭之清流。 |
420 | 未审此处彼处,的的事作么生?」座曰:「利剑拂开天地静,霜刀才举斗牛寒。」公曰:「恰值今日耳聩。」座曰:「一箭落双雕。」公曰: |
421 | 「上座为甚么著草鞋睡?」座以衣袖一拂,公低头曰:「今日可谓降伏也。」 |
422 | 座曰:「普化出僧堂。」 |
423 | 公临终时,膈胃躁热,有尼道坚谓曰:「众生见劫尽,大火所烧时,都尉切宜照管主人公。」公曰: |
424 | 「大师与我煎一服药来。」坚无语。公曰:「这师姑药也不会煎得。」公与慈明问答罢,泊然而终。语见慈明传中。 |
425 | 英公夏竦居士英公夏竦居士,字子乔。自契机于谷隐,日与老衲游。偶上蓝溥禅师至,公问: |
426 | 「百骸溃散时,那个是长老自家底?」蓝曰:「前月二十离蔪阳。」公休去。 |
427 | 蓝却问:「百骸溃散时,那个是相公自家底?」 |
428 | 公便喝。蓝曰:「喝则不无,毕竟那个是相公自家底?」公对以偈曰:「休认风前第一机,太虚何处著思惟。 |
429 | 山僧若要通消息,万里无云月上时。」蓝曰:「也是弄精魂。」 |
430 | 广慧琏禅师法嗣华严道隆禅师东京华严道隆禅师,初参石门彻和尚,问曰: |
431 | 「古者道,但得随处安闲,自然合他古辙。 |
432 | 虽有此语,疑心未歇时如何?」门曰:「知有乃可随处安闲。如人在州县住,或闻或见,千奇百怪,他总将作寻当。 |
433 | 不知有而安闲,如人在村落住,有少声色则惊怪传说。」师于言下有省。 |
434 | 门尽授其洞上厥旨,后为广慧嗣。一日,福严承和尚问曰:「禅师亲见石门,如何却嗣广慧?」师曰: |
435 | 「我见广慧,渠欲剃发,使我擎凳子来。慧曰:「道者,我有凳子诗听取。」 |
436 | 乃曰:「放下便平稳。」我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰: |
437 | 「石门所示,如百味珍羞,祇是饱人不得。」」师至和初游京,客景德寺,日纵观都市,归常二鼓。 |
438 | 一夕不得入,卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门,见龙蟠地,惊觉。 |
439 | 中夜遣中使视之,睹师热睡鼻鼾,撼之惊矍,问名归奏。帝闻名道隆,乃喜曰:「吉徵也。」明日召至便殿,问宗旨。师奏对详允,帝大悦。 |
440 | 后以偈句相酬唱,络绎于道,或入对留宿禁中,礼遇特厚,赐号应制明悟禅师。 |
441 | 皇佑间,诏大觉琏禅师于化成殿演法,召师问话,机锋迅捷,帝大悦,侍卫皆山呼。师即奏疏举琏自代,禁林待问,秘殿谭禅,乞归庐山。 |
442 | 帝览表不允。有旨:于曹门外建精舍延师,赐号华严禅院。开堂,僧问: |
443 | 「如何是道?」师曰: |
444 | 「高高低低。」曰:「如何是道中人?」师曰:「脚瘦草鞋宽。」师年八十馀,示寂于盛暑。安坐七日,手足柔和。 |
445 | 全身塔于寺之东。 |
446 | 慧力慧南禅师临江军慧力慧南禅师,僧问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」 |
447 | 师曰: |
448 | 「铁牛不吃栏边草,直上须弥顶上眠。」曰:「恁么则昔日汝阳亲得旨,临江今日大敷扬。」师曰:「礼拜了退。」问:「如何是佛?」师曰: |
449 | 「头大尾小。」曰:「未晓玄言,乞师再指。」师曰:「眉长三尺二。」曰: |
450 | 「恁么则人人皆顶戴,见者尽攒眉。」 |
451 | 师长嘘一声,僧拍一拍便礼拜。师曰:「一任跳。」 |
452 | 广慧德宣禅师汝州广慧德宣禅师,僧问:「祖祖相传传祖印,师今得法嗣何人?」师曰:「仲氏吹埙,伯氏吹篪。」曰: |
453 | 「恁么则广慧的子,首山亲孙也。」师曰:「椽里坐地,不打闍黎。」 |
454 | 文公杨亿居士文公杨亿居士,字大年。幼举神婴,及壮负才名而未知有佛。 |
455 | 一日过同僚,见读金刚经,笑且罪之,彼读自若。公疑之曰:「是岂出孔孟之右乎?何佞甚!」因阅数板,懵然始少敬信。 |
456 | 后会翰林李公维,勉令参问。及由秘书监出守汝州,首谒广慧。慧接见,公便问:「布鼓当轩击,谁是知音者?」慧曰: |
457 | 「来风深辨。」公曰:「恁么则禅客相逢祇弹指也。」慧曰:「君子何入。」 |
458 | 公应「喏喏。」慧曰: |
459 | 「草贼大败。」夜语次,慧曰:「秘监曾与甚人道话来?」公曰:「某曾问云岩谅监寺:「两个大虫相咬时如何?」 |
460 | 谅曰:「一合相。」某曰:「我祇管看。」未审恁么道还得么?」慧曰: |
461 | 「这里即不然。」公曰: |
462 | 「请和尚别一转语。」慧以手作拽鼻势,曰:「这畜生更跳在。」公于言下脱然无疑。有偈曰: |
463 | 「八角磨盘空里走,金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏,应须合掌南辰后。」 |
464 | 复抒其师承密证,寄李翰林曰: |
465 | 「病夫夙以顽蠢,获受奖顾。预闻南宗之旨,久陪上国之游。 |
466 | 动静咨询,周旋策发,俾其刳心之有诣,墙面之无惭者,诚出于席间床下矣。 |
467 | 矧又故安公大师每垂诱导,自双林灭影,只履西归,中心浩然,罔知所止。 |
468 | 仍岁沈疴,神虑迷恍,殆及小间,再辨方位。 |
469 | 又得云门谅公大士见顾蓬蒿,谅之旨趣,正与安公同辙,并自庐山云居归宗而来,皆是法眼之流裔。 |
470 | 去年假守兹郡,适会广慧禅伯,实承嗣南院念,念嗣风穴,穴嗣先南院,南院嗣兴化,兴化嗣临济,临济嗣黄檗,黄檗嗣百丈,丈嗣马祖,祖出让和尚,让即曹溪之长谪也。 |
471 | 斋中务简,退食之暇,或坐邀而至,或命驾从之。请扣无方,蒙滞顿释。半岁之后,旷然弗疑。 |
472 | 如忘忽记,如睡忽觉。平昔碍膺之物,嚗然自落。积劫未明之事,廓尔现前。 |
473 | 固亦决择之洞分,应接之无蹇矣。 |
474 | 重念先德,率多参寻。 |
475 | 如雪峰九上洞山,三到投子,遂嗣德山;临济得法于大愚,终承黄檗;云岩多蒙道吾训诱,乃为药山之子;丹霞亲承马祖印可,而终作石头之裔。在古多有,于理无嫌。 |
476 | 病夫今继绍之缘,实属于广慧;而提激之自,良出于鳌峰也。欣幸!欣幸!」 |
477 | 公问广慧曰: |
478 | 「承和尚有言,一切罪业,皆因财宝所生,劝人疏于财利。 |
479 | 况南阎浮提众生,以财为命,邦国以财聚人,教中有财法二施,何得劝人疏财乎?」慧曰:「幡竿尖上铁龙头。」公曰:「海坛马子似驴大。」慧曰:「楚鸡不是丹山凤。」公曰: |
480 | 「佛灭二千岁,比丘少惭愧。」公置一百问,请广慧答。慧一一答回。公问李都尉曰: |
481 | 「释迦六年苦行,成得甚么事?」尉曰:「担折知柴重。」公因微恙,问环大师曰:「某今日忽违和,大师慈悲,如何医疗?」环曰: |
482 | 「丁香汤一碗。」公便作吐势,环曰:「恩爱成烦恼。」环为煎药次,公叫曰:「有贼!」环下药于公前,叉手侧立。 |
483 | 公瞠目视之曰:「少丛林汉。」环拂袖而出。又一日,问曰:「某四大将欲离散,大师如何相救?」 |
484 | 环乃槌胸三下。公曰:「赖遇作家。」环曰:「几年学佛法,俗气犹未除。」 |
485 | 公曰:「祸不单行。」环作嘘嘘声。 |
486 | 公书偈遗李都尉曰:「沤生与沤灭,二法本来齐。欲识真归处,赵州东院西。」尉见遂曰:「泰山庙里卖纸钱。」 |
487 | 尉即至,公已逝矣。 |
488 | 南岳下十一世石霜圆禅师法嗣翠岩可真禅师洪州翠岩可真禅师,福州人也。 |
489 | 尝参慈明,因之金銮同善侍者坐夏。 |
490 | 善乃慈明高第,道吾真、杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明,天下无可意者。 |
491 | 善与语,知其未彻,笑之。一日山行,举论锋发。 |
492 | 善拈一片瓦砾,置磐石上,曰:「若向这里下得一转语,许你亲见慈明。」 |
493 | 师左右视,拟对之。善叱曰: |
494 | 「伫思停机,情识未透,何曾梦见?」师自愧悚,即还石霜。慈明见来,叱曰: |
495 | 「本色行脚人,必知时节,有甚急事,夏未了早已至此?」师泣曰:「被善兄毒心,终碍塞人,故来见和尚。」明遽问:「如何是佛法大意?」师曰: |
496 | 「无云生岭上,有月落波心。」明嗔目喝曰:头白齿豁,犹作这个见解,如何脱离生死? |
497 | 师悚然,求指示。」明曰:「汝问我。」师理前语问之。明震声曰:「无云生岭上,有月落波心。」师于言下大悟。 |
498 | 师爽气逸出,机辩迅捷,丛林惮之。 |
499 | 住翠岩日,僧问:「如何是佛?」师曰:「同坑无异土。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「深耕浅种。」 |
500 | 问:「如何是学人转身处?」师曰:「一堵墙,百堵调。」曰:「如何是学人著力处?」师曰: |
501 | 「千日斫柴一日烧。」曰:「如何是学人亲切处?」师曰:「浑家送上渡头船。」问:「利人一句,请师垂示?」师曰: |
502 | 「三脚虾蟆飞上天。」曰:「前村深雪里,昨夜一枝开。」师曰:「饥逢王膳不能飨。」问:「如何是道?」师曰: |
503 | 「出门便见。」曰:「如何是道中人?」师曰:「担枷过状。」上堂:「先德道,此事如爆龟文,爆即成兆,不爆成钝。 |
504 | 爆与不爆,直下便捏。上蓝即不然,无固无必,虚空走马,旱地行船,南山起云,北山下雨。」遂拈拄杖曰: |
505 | 「拄杖子变作天大将军,巡历四天下。有守节不守节,有戒行无戒行,一时奏与天帝释。」乃喝一喝曰: |
506 | 「丈夫自有冲天志,莫向如来行处行。」卓一下上堂,举龙牙颂曰:「学道如钻火,逢烟未可休。 |
507 | 直待金星现,归家始到头。」神鼎曰:「学道如钻火,逢烟即便休。莫待金星现,烧脚又烧头。」师曰: |
508 | 「若论顿也,龙牙正在半途。若论渐也,神鼎犹少悟在。于此复且如何?诸仁者,今年多落叶,几处扫归家。」上堂: |
509 | 「临阵抗敌,不惧生死者,将军之勇也。入山不惧虎兕者,猎人之勇也。入水不惧蛟龙者,渔人之勇也。 |
510 | 作么生是衲僧之勇?」拈拄杖曰: |
511 | 「这个是拄杖子,拈得、把得、动得,三千大千世界,一时摇动;若拈不得,把不得,动不得,文殊自文殊,解脱自解脱。参!」 |
512 | 上堂,举:「僧问巴陵:「如何是道?」陵曰:「明眼人落井。」又问宝应: |
513 | 「如何是道?」应曰: |
514 | 「五凤楼前。」又问首山:「如何是道?」山曰:「脚下深三尺。」 |
515 | 此三转语,一句壁立千仞,一句陆地行船,一句宾主交参。诸人莫有拣得者么?出来道看。如无,且行罗汉慈,破结贼故。行菩萨慈,安众生故。 |
516 | 行如来慈,得如相故。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「五通贤圣。」 |
517 | 曰:「学人不会。」师曰:「舌至梵天。」 |
518 | 师将入灭,示疾甚劳苦。席蒿于地,转侧不少休。哲侍者垂泣曰:「平生诃佛骂祖,今何为乃尔?」师熟视,诃曰: |
519 | 「汝亦作此见解邪?」即起趺坐,呼侍者烧香,烟起遂示寂。 |
520 | 蒋山赞元禅师蒋山赞元觉海禅师,婺州义乌人。姓傅氏,乃大士之裔也。夙修种智,随愿示生。 |
521 | 父母感祥,闾里称异。三岁出家,七岁为僧。十五游方,远造石霜,升于丈室。慈明一见曰:「好好著槽厂。」 |
522 | 师遂作驴鸣。明曰:「真法器耳。」俾为侍者。二十年中,运水般柴,不惮寒暑,悉己躬亲。 |
523 | 求道后出世苏台、天峰、龙华、白云,府帅请居志公道场,提纲宗要,机锋迅敏,解行相应,诸方推服。 |
524 | 丞相王公安石重师德望,特奏章服师号。公又坚辞鼎席,结庐定林山中,与师萧散林下,清谈终日。赠师颂曰: |
525 | 「不与物违真道广,每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻。」 |
526 | 此亦明世希有事也。僧问: |
527 | 「如何是和尚家风?」师曰:「东壁打西壁。」曰:「客来如何祇待?」师曰:「山上樵,井中水。」问:「如何是诸佛出身处?」 |
528 | 师曰:「驴胎马腹。」问:「鲁祖面壁,意旨如何?」师曰:「住持事繁。」 |
529 | 问:「如何是大善知识?」师曰: |
530 | 「屠牛剥羊。」曰:「为甚么如此?」师曰:「业在其中。」上堂:「这个若是,如虎戴角。这个若不是,唤作甚么?」 |
531 | 良久曰:「喂驴喂马,珍重!」元佑元年,师乃迁化。丞相王公恸哭于塔,赞师真曰:「贤哉人也! |
532 | 行厉而容寂,知言而能默。誉荣弗喜,辱毁弗戚。弗矜弗克,人自称德。有缁有白,来自南北。 |
533 | 弗顺弗逆,弗抗弗抑。弗观汝华,唯食己实。孰其嗣之,我有遗则。」 |
534 | 武泉山政禅师瑞州武泉山政禅师,僧问:「如何是佛法大意?」师曰:「衣成人,水成田。」上堂: |
535 | 「黄梅席上,海众千人。付法传衣,碓坊行者。是则红日西升,非则月轮东上。参!」 |
536 | 双峰省回禅师南岳双峰寺省回禅师,上堂:「南番人泛船,塞北人摇橹。波斯入大唐,须弥山作舞。 |
537 | 是甚么说话?」师元丰六年九月十七日净发,沐浴辞众。偈曰:「九十二光阴,分明对众说。 |
538 | 远洞散寒云,幽度残月。」言讫坐逝。荼毗齿顶不坏,上有五色异光。 |
539 | 大宁道宽禅师洪州大宁道宽禅师,僧问:「饮光正见,为甚么见拈花却微笑?」师曰:「忍俊不禁。」问: |
540 | 「丹霞烧木佛,院主为甚么眉须堕落?」师曰:「贼不打贫儿家。」问: |
541 | 「既是一真法界,为甚么却有千差万别?」师曰: |
542 | 「根深叶茂。」僧打圆相曰:「还出得这个也无?」师曰:「弄巧成拙。」 |
543 | 问:「如何是前三三,后三三?」师曰: |
544 | 「数九不到九。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「点茶须是百沸汤。」 |
545 | 曰:「意旨如何?」师曰: |
546 | 「吃尽莫留滓。」有僧造师之室,问:「如何是露地白牛?」师以火箸插火炉中,曰:「会么?」曰:「不会。」师曰: |
547 | 「头不欠,尾不剩。」师在同安日,时有僧问:「既是同安,为甚么却有病僧化去?」师曰:「布施不如还却债。」 |
548 | 上堂:「少林妙诀,古佛家风。应用随机,卷舒自在。如拳作掌,开合有时。 |
549 | 似水成沤,起灭无定。 |
550 | 动静俱显,语默全彰。万用自然,不劳心力。到这里唤作顺水放船,且道逆风举棹,谁是好手?」良久曰: |
551 | 「弄潮须是弄潮人。」喝一喝曰:「珍重!」上堂:「无念为宗,无住为本。 |
552 | 真空为体,妙有为用。 |
553 | 所以道,尽大地是真空,遍法界是妙有。 |
554 | 且道是甚么人用得,四时运用,日月长明,法本不迁,道无方所,随缘自在,逐物升沈。此土他方,入凡入圣。虽然如是,且道入乡随俗一句作么生道?」良久曰: |
555 | 「西天梵语,此土唐言。」 |
556 | 道吾悟真禅师潭州道吾悟真禅师,上堂:「古今日月,依旧山河。若明得去,十方薄伽梵,一路盘门。 |
557 | 若明不得,谤斯经故,获罪如是。」上堂:「师子儿哮吼,龙马驹跳。古佛镜中明,三山孤月皎。」遂作舞,下座。 |
558 | 上堂,举:「洞山道:「五台山上云蒸饭,佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎子,三个猢狲夜簸钱。」 |
559 | 老僧即不然。三面狸奴脚踏月,两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭柏,脱壳乌龟飞上天。 |
560 | 老僧葛藤尽被汝诸人觑破了也。洞山老人,甚是奇特。虽然如是,祇行得三步四步,且不过七跳八跳。 |
561 | 且道讹在甚么处?老僧今日不惜眉毛,一时布施。」良久曰:「叮咛损君德,无言真有功,任从沧海变,终不为君通。」 |
562 | 问:「凝然便会时如何?」师曰:「老鼠尾上带研槌。」问:「如何是真如体?」师曰:「夜叉屈膝眼睛黑。」曰: |
563 | 「如何是真如用?」师曰:「金刚杵打铁山摧。」问:「如何是常照?」师曰:「针锋上须弥。」曰: |
564 | 「如何是寂照?」师曰:「眉毛里海水。」曰:「如何是本来照?」师曰: |
565 | 「草鞋里跳。」僧退,师曰: |
566 | 「寂照常照本来照,草鞋底下常跳。更会针锋上须弥,眉毛中水常渺渺。」 |
567 | 问:「如何是佛?」师曰:「洞庭无盖。」 |
568 | 上堂:「山前麦熟,庐陵米价,镇州萝卜,更有一般。」良久曰:「时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。」 |
569 | 上堂:「古人道,认著依前还不是,实难会。土宿颔下髭须多,波斯眼深鼻孔大。 |
570 | 甚奇怪,欻然透过新罗界。」问僧:「甚处来?」曰:「堂中来。」师曰: |
571 | 「圣僧道甚么?」僧近前不审。师曰:「东家作驴,西家作马。」 |
572 | 曰:「过在甚么处?」师曰:「万里崖州。」师不安,僧问:「和尚近日尊位如何?」师曰:「粥饭头不了事。」 |
573 | 僧无语。师鸣指一下。 |
574 | 上堂:「普化明打暗打,布袋横撒竖撒,石室行者踏碓,因甚志却下脚。」 |
575 | 问:「如何是第一玄?」师曰: |
576 | 「释尊光射阿难肩。」曰:「如何是第二玄?」师曰:「孤轮众象攒。」曰: |
577 | 「如何是第三玄?」师曰: |
578 | 「泣向枯桑泪涟涟。」曰:「如何是第一要?」师曰:「最好精照。」曰: |
579 | 「如何是第二要?」师曰:「闪电乾坤光晃耀。」 |
580 | 曰:「如何是第三要?」师曰:「路夹青松老。」上堂,举:「僧问首山: |
581 | 「如何是佛?」山曰: |
582 | 「新妇骑驴阿家牵。」」师曰:「手提巴鼻脚踏尾,仰面看天听流水。天明送出路傍边,夜静还归茅屋里。」 |
583 | 蒋山保心禅师蒋山保心禅师,僧问:「月未圆时如何?」师曰:「顺数将去。」曰:「圆后如何?」师曰:「倒数将来。」问: |
584 | 「如何是吹毛剑?」师曰:「黑漆露柱。」问:「声色两字如何透得?」师曰:「一手吹,一手拍。」 |
585 | 百丈惟政禅师洪州百丈惟政禅师,上堂: |
586 | 「岩头和尚用三文钱索得个妻,祇解捞虾摝蚬,要且不解生男育女,直至如今,门风断绝。大众要识公妻么?百丈今日不惜唇吻,与你诸人注破: |
587 | 蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。」僧问:「牛头未见四祖时,为甚么百鸟衔花献?」师曰:「有钱千里通。」曰: |
588 | 「见后为甚么不衔花?」师曰:「无钱隔壁聋。」问:「达磨未来时如何?」 |
589 | 师曰:「六六三十六。」曰:「来后如何?」师曰: |
590 | 「九九八十一。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「本耳树头生。」问: |
591 | 「一切法是佛法,意旨如何?」师曰: |
592 | 「一重山下一重人。」问:「上行下学,未是作家。背楚投吴,方为达士。 |
593 | 岂不是和尚语?」师曰:「是。」曰: |
594 | 「父财子用也。」师曰:「汝试用看。」僧拟议,师便打。上堂:「天台普请,人人知有,南岳游山,又作么生? |
595 | 会则灯笼笑你,不会有眼如盲。」 |
596 | 香山蕴良禅师明州香山蕴良禅师,僧问:「如何是透法身句?」师曰:「刹竿头上舞三台。」曰:「如何是接初机句?」 |
597 | 师曰:「上大人。」曰:「如何是末后句?」师曰:「双林树下。」问: |
598 | 「如何是学人转身处?」师曰:「磨坊里。」 |
599 | 上堂,良久,呵呵大笑曰:「笑个甚么?笑他鸿鹄冲天飞,乌龟水底逐鱼儿。 |
600 | 三个老婆六只奶,金刚背上烂如泥。呵呵呵,知不知,东村陈大耆。参!」 |
601 | 南峰惟广禅师苏州南峰惟广禅师,上堂:「一问一答,如钟含响,似谷应声。 |
602 | 盖为事不获已,且于建化门中,放一线道。若据衲僧门下,天地悬殊,且道衲僧有甚么长处?」良久曰:「尽日觅不得,有时还自来。咄!」 |
603 | 大沩德乾禅师潭州大沩德乾禅师,僧问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
604 | 「水从山上出。」曰:「意旨如何?」师曰: |
605 | 「溪涧岂能留?」乃曰:「山花似锦,文殊撞著眼睛;幽鸟绵蛮,观音塞却耳际。诸仁者更思量个甚么? |
606 | 昨夜三更睡不著,翻身捉得普贤,贬向无生国里,一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫! |
607 | 是甚么说话。」卓拄杖,下座。 |
608 | 灵山本言禅师全州灵山本言禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「谁教汝恁么问?」曰:「今日起动和尚也。」师曰: |
609 | 「谢访及。」 |
610 | 广法源禅师安吉州广法院源禅师,僧问:「如何是祖师西来意?」师曰: |
611 | 「砖头瓦片。」问:「闹中取静时如何?」 |
612 | 师曰:「冤不可结。」问:「如何是正法眼?」师曰:「眉毛下。」曰: |
613 | 「便与么会时如何?」师曰:「瞳儿笑点头。」 |
614 | 问:「如何是向上事?」师曰:「日月星辰。」曰:「如何是向下事?」师曰:「地狱镬汤。」问: |
615 | 「万里无云时如何?」师曰:「猢狲忍饿。」曰:「乞师拯济。」师曰: |
616 | 「甚么火色。」问:「古人拈槌举拂,意旨如何?」师曰: |
617 | 「白日无闲人。」曰:「如何承当?」师曰:「如风过耳。」问:「握剑当胸时如何?」师曰:「老鸦成队。」曰: |
618 | 「正是和尚见处。」师曰:「蛇穿鼻孔。」僧拂袖便出。师曰:「大众相逢。」问:「从上诸圣向甚么处行履?」师曰: |
619 | 「十字街头。」曰:「与么则败缺也。」师曰:「知你不到这田地。」曰: |
620 | 「到后如何?」师曰:「家常茶饭。」问: |
621 | 「祖意教意,是同是别?」师曰:「乾姜附子。」曰:「与么则不同也。」 |
622 | 师曰:「冰片雪团。」上堂: |
623 | 「春雨微微,檐头水滴,闻声不悟,归堂面壁。」上堂:「若论大道,直教杼山无开口处。你诸人试开口看。」僧便问: |
624 | 「如何是大道?」师曰:「担不起。」曰:「为甚么担不起?」师曰:「大道。」上堂:「若论此事,切莫道著。 |
625 | 道著即头角生。」有僧出曰:「头角生也。」师曰:「祸事。」曰:「某甲罪过。」师曰:「龙头蛇尾,伏惟珍重!」 |
626 | 师元丰八年十月十二晚,忽书偈曰:「雪鬓霜髭九九年,半肩毳衲尽诸缘。 |
627 | 廓然笑指浮云散,玉兔流光照大千。」 |
628 | 掷笔而寂。 |
629 | 灵隐德章禅师灵隐德章禅师,初住大相国寺西经藏院。 |
630 | 庆历八年九月一日,仁宗皇帝诏师于延春阁下斋,宣普照大师问:「如何是当机一句?」师曰:「一言迥出青霄外,万仞峰前险处行。」曰:「作么生是险处行?」 |
631 | 师便喝。曰:「皇帝面前,何得如此?」师曰:「也不得放过。」明年又宣入内斋,复宣普照问: |
632 | 「如何是夺人不夺境?」师曰:「雷惊细草萌芽发,高山进步莫迟迟。」曰: |
633 | 「如何是夺境不夺人?」师曰: |
634 | 「戴角披毛异,来往任纵横。」曰:「如何是人境雨俱夺?」师曰:「出门天外迥,流山影不真。」曰:「如何是人境俱不夺?」师曰: |
635 | 「寒林无宿客,大海听龙吟。」后再宣入化成殿斋,宣守贤问:「斋筵大启,如何报答圣君?」师曰: |
636 | 「空中求鸟迹。」曰:「意旨如何?」师曰:「水内觅鱼踪。」师进心珠歌曰:「心如意,心如意,任运随缘不相离。 |
637 | 但知莫向外边求,外边求,终不是,枉用工夫隐真理,识心珠,光耀日,秘藏深密无形质。 |
638 | 拈来掌内众人惊,二乘精进争能测。碧眼胡须指出,临机妙用何曾失?寻常切忌与人看,大地山河动岌岌。」 |
639 | 师皇佑二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持,赐号明觉。 |
640 | 琅邪觉禅师法嗣定慧超信禅师苏州定慧院超信海印禅师,僧问:「如何是佛法的的大意?」师曰:「湘源斑竹杖。」曰:「意旨如何?」 |
641 | 师曰:「枝枝带泪痕。」问:「如何是第一句?」师曰:「那吒忿怒。」曰: |
642 | 「如何是第二句?」师曰:「衲僧罔措。」 |
643 | 曰:「如何是第三句?」师曰:「西天此土。」上堂:「泥蛇咬石鳖,露柱啾啾叫。须弥打一棒,阎老呵呵笑。 |
644 | 参!」上堂:「若识般若,即被般若缚。若不识般若,亦被般若缚。 |
645 | 识与不识,拈放一边,却问诸人,如何是般若体?参堂去!」上堂:「莺声阑,蝉声急,入水乌龟头不湿。 |
646 | 鹭鸶飞入芦花丛,雪月交辉俱不及。吽!」 |
647 | 泐潭晓月禅师洪州泐潭晓月禅师,僧问:「修多罗教,如标月指,未审指个甚么?」师曰:「请高著眼。」曰: |
648 | 「曙色未分人尽望,及乎天晓也寻常。」师曰:「年衰鬼弄人。」 |
649 | 姜山方禅师越州姜山方禅师,僧问:「如何是不动尊?」师曰:「单著布衫穿市过。」曰:「学人未晓。」师曰: |
650 | 「骑驴踏破洞庭波。」曰:「透过三级浪,专听一声雷。」师曰:「伸手不见掌。」曰:「还许学人进向也无?」师曰: |
651 | 「踏地告虚空。」曰:「雷门之下,布鼓难鸣。」师曰:「八花球子上,不用绣红旗。」曰: |
652 | 「三十年后,此话大行。」师便打。问:「莲花未出水时如何?」师曰: |
653 | 「穿针嫌眼小。」曰:「出水后如何?」师曰:「尽日展愁眉。」 |
654 | 问:「如何是一尘入正受?」师曰:「蛇衔老鼠尾。」曰:「如何是诸尘三昧起?」师曰:「鳖咬钓鱼竿。」曰: |
655 | 「恁么则东西不辨,南北不分去也。」师曰:「堂前一碗夜明灯,帘外数茎青瘦竹。」问:「诸佛未出世时如何?」 |
656 | 师曰:「不识酒望子。」曰:「出世后如何?」师曰:「钓鱼船上赠三椎。」 |
657 | 问:「如何是佛?」师曰: |
658 | 「留髭表丈夫。」问:「奔流度刃,疾焰过风,未审姜山门下还许借借也无?」师曰:「天寒日短夜更长。」曰: |
659 | 「锦帐绣鸳鸯,行人难得见。」师曰:「髑髅里面气冲天。」僧召和尚,师曰:「鸡头凤尾。」曰:「诺方泥里洗,诺,据义应作「诸」字。 |
660 | 姜山画将来。」师曰:「姜山今日为客,且望闍黎善传。虽然如是,不得放过。」便打。上堂: |
661 | 「穿云不渡水,渡水不穿云。乾坤把定不把定,虚空放行不放行。 |
662 | 横三竖四,乍离乍合,将长补短,即不问汝诸人,饭是米做一句,要且难道。」良久曰:「私事不得官酬。」上堂:「不是道得道不得,诸方尽把为奇特。 |
663 | 寒山烧火满头灰,笑骂丰干这老贼。」 |
664 | 白鹿显端禅师福州白鹿山显端禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「九州百粤。」曰:「如何是道中人?」师曰: |
665 | 「乘肥衣锦。」问:「如何是大善知识?」师曰:「持刀按剑。」曰:「为甚么如此?」师曰:「礼防君子。」问: |
666 | 「如何是异类?」师曰:「鸦巢生凤。」上堂:「摩腾入汉,肉上剜疮。僧会来吴,眼中添屑。达磨九年面壁,鬼魅之由。 |
667 | 二祖立雪求心,翻成不肖。汝等诸人到这里,如何吐露?若也道得,海上横行。若道不得,林间独卧。」 |
668 | 以拄杖击禅床一下。问:「如何是无相佛?」师曰:「滩头石师子。」曰: |
669 | 「意旨如何?」师曰: |
670 | 「有心江上住,不怕浪淘沙。」问:「凝然湛寂时如何?」师曰:「不是闍黎安身立命处。」曰:「如何是学人安身立命处?」 |
671 | 师曰:「云有出山势,水无投涧声。」问:「如何是教意?」师曰:「楞伽会上。」曰:「如何是祖意?」师曰: |
672 | 「熊耳山前。」曰:「教意祖意,相去几何?」师曰:「寒松连翠竹,秋水对红莲。」 |
673 | 琅邪智迁禅师滁州琅邪山智迁禅师,僧问:「如何是琅邪境?」师曰:「松因有恨萧疏老,花为无情取次开。」曰: |
674 | 「如何是境中人?」师曰:「发长僧貌丑。」问:「如何是和尚为人句?」 |
675 | 师曰:「眼前三尺雪。」曰:「莫便是也无?」 |
676 | 师曰:「脑后一枝花。」 |
677 | 凉峰洞渊禅师泉州凉峰洞渊禅师,僧问:「如何是盘?」师曰:「刀斫斧劈。」曰:「如何是解脱。」师曰: |
678 | 「衫长裤短。」问:「诸圣不到处,师还知也无?」师曰:「老来无力下禅床。」问:「离四句,绝百非时如何?」师曰: |
679 | 「柴门草自深。」问:「狗子还有佛性也无?」师曰:「松直棘曲。」问: |
680 | 「如何是佛?」师曰:「金沙照影。」曰: |
681 | 「如何是道?」师曰:「玉女抛梭。」曰:「佛与道相去几何?」师曰: |
682 | 「龟毛长一丈,兔角长八尺。」 |
683 | 真如方禅师真州真如院方禅师,参琅邪,唯看柏树子话。每入室,陈其所见,不容措词,常被喝出。 |
684 | 忽一日大悟,直入方丈曰:「我会也。」琅邪曰:「汝作么生会?」师曰: |
685 | 「夜来床荐暖,一觉到天明。」琅邪可之。 |
686 | 兴教坦禅师宣州兴教院坦禅师,永嘉牛氏子。业打银,因淬砺瓶器有省。即出家,参琅邪,机语顿契。 |
687 | 后依天衣怀禅师,时住兴教,擢为第一座。衣受他请,欲闻州乞师继之。 |
688 | 时刁景纯学士守宛陵,衣恐刁涉外议,乃于观音前祝曰:「若坦首座道眼明白,堪任住持,愿示梦于刁学士。」刁夜梦牛在兴教法座上。 |
689 | 衣凌晨辞州,刁举所梦,衣大笑。刁问其故,衣曰:「坦首座姓牛,又属牛。」 |
690 | 刁就座出帖请之,师受请升座。有雪窦化主省宗出,问:「诸佛未出世,人人鼻孔辽天。出世后为甚么杳无消息?」师曰: |
691 | 「鸡足峰前风悄然。」宗曰:「未在更道。」师曰:「大雪满长安。」宗曰: |
692 | 「谁人知此意,令我忆南泉?」 |
693 | 拂袖归众,更不礼拜。师曰:「新兴教今日失利。」便归方丈。今人请宗至,师曰: |
694 | 「适来错祗对一转语,人天众前何不礼拜盖覆却?」宗曰:「大丈夫膝下有黄金,争肯礼拜无眼长老?」师曰:「我别有语在。」 |
695 | 宗乃理前语,至「未在更道」处,师曰:「我有三十棒寄你打雪窦。」宗乃礼拜。 |
696 | 归宗可宣禅师江州归宗可宣禅师,汉州人也。壮为僧,即出峡依琅邪,一语忽投,群疑顿息。琅邪可之。 |
697 | 未几,令分座。净空居士郭功甫过门问道,与厚,及师领归宗,时功甫任南昌尉,俄郡守恚师不为礼,捃甚。 |
698 | 遂作书寄功甫曰:「某世缘尚有六年,奈州主抑逼,当弃馀喘,托生公家,愿无见阻。」功甫阅书惊喜,且颔之。 |
699 | 中夜,其妻梦间见师入其寝,失声曰:「此不是和尚来处。」功甫撼而问之,妻详以告。 |
700 | 呼灯取书示之,相笑不已。遂孕,及生,乃名宣老。期年记问如昔。至三岁,白云端禅师抵其家,始见之。曰: |
701 | 「吾侄来也。」云曰:「与和尚相别几年?」宣倒指曰:「四年矣。」﹝盖与相别一年方死。﹞云曰:「甚处相别?」曰: |
702 | 「白莲庄上。」云曰:「以何为验?」曰:「爹爹妈妈明日请和尚斋。」忽闻推车声,云问:「门外是甚么声?」 |
703 | 宣以手作推车势。云曰:「过后如何?」曰:「平地两条沟。」果六周无疾而逝。 |
704 | 长水子璇讲师秀州长水子璇讲师,郡之嘉兴人也。自落诵楞严不辍。 |
705 | 从洪敏法师讲至「动静二相,了然不生」,有省。谓敏曰:「敲空击木,﹝木一作竹。﹞尚落筌蹄。举目扬眉,已成拟议。去此二途,方契斯旨。」 |
706 | 敏拊而证之。然欲探禅源,罔知攸往。闻琅邪道重当世,即趋其席。值上堂次,出问: |
707 | 「清净本然,云何忽生山河大地?」琅邪凭陵答曰:「清净本然,云何忽生山河大地?」师领悟,礼谢曰:「愿侍巾瓶。」 |
708 | 琅邪谓曰:「汝宗不振久矣,宜厉志扶持,报佛恩德,勿以殊宗为介也。」 |
709 | 乃如教,再拜以辞。 |
710 | 后住长水,承禀日顾众曰:「道非言象得,禅非拟议知。会意通宗,曾无别致。」由是二宗仰之。尝疏楞严等经,盛行于世。 |
711 | 大愚芝禅师法嗣云峰文悦禅师南岳云峰文悦禅师,南昌徐氏子。初造大愚,闻示众曰: |
712 | 「大家相聚吃茎齑,若唤作一茎齑,入地狱如箭射。」便下座。师大骇,夜造方丈,愚问:「来何所求?」师曰:「求心法。」愚曰:「法轮未转,食轮先转。 |
713 | 后生趁色力健,何不为众乞食?我忍饥不暇,何暇为汝说禅乎?」师不敢违。 |
714 | 未几,愚移翠岩,师纳疏罢,复过翠岩求指示。岩曰:「佛法未到烂却,雪寒宜为众乞炭。」师亦奉命,能事罢复造方丈。岩曰: |
715 | 「堂司阙人,今以烦汝。」师受之不乐,恨岩不去心地。坐后架,桶箍忽散,自架堕落。 |
716 | 师忽然开悟,顿见岩用处。走搭伽梨,上寝堂。岩迎笑曰:「维那,且喜大事了毕。」师再拜,不及吐一辞而去。 |
717 | 服勤八年,后出世翠岩。时首座领众出迎,问曰:「德山宗乘即不问,如何是临济大用?」师曰:「你甚处去来?」 |
718 | 座拟议,师便掌。座拟对,师喝曰:「领众归去!」自是一众畏服。 |
719 | 僧问:「如何是道?」师曰:「路不拾遗。」曰:「如何是道中人?」师曰: |
720 | 「草贼大败。」僧礼拜,师嘘一声。 |
721 | 问:「万法归一,一归何所?」师曰:「黄河九曲。」曰:「如何是第一句?」师曰:「垂手过膝。」曰: |
722 | 「如何是第二句?」师曰:「万里崖州。」曰:「如何是第三句?」师曰: |
723 | 「粪箕扫帚。」问:「如何是深山岩崖佛法?」师曰: |
724 | 「猢狲倒上树。」问:「如何是衲衣下事?」师曰:「皮里骨。」问:「不涉廉纤,请师速道。」师曰:「须弥山。」 |
725 | 问:「如何是清净法身?」师曰:「柴场荻草。」上堂:「语不离窠道,焉能出盖缠? |
726 | 片云横谷口,迷却几人源。所以道,言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。汝等诸人,到这里凭何话会?」良久曰: |
727 | 「欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。」上堂:「过去诸佛已灭,未来诸佛未生。正当今日,佛法委在翠岩。 |
728 | 放行则随机利物,把住则瓦解冰消。且道把住好,放行好?」良久曰:「咄! |
729 | 这野狐精。」击禅床下座。 |
730 | 上堂:「汝等诸人,与么上来,大似剌脑入胶盆。 |
731 | 与么下去,也是平地吃交,直饶不来不去,朝打三千,暮打八百。」上堂: |
732 | 「道远乎哉?触事而真。圣远乎哉?体之则神。所以娑婆世界,以音声为佛事。 |
733 | 香积世界,以香饭为佛事。翠岩这里,祇于出入息内供养承事。过现未来,尘沙诸佛,无一空过者。 |
734 | 过现未来,尘沙诸佛,是翠岩侍者,无一不到。如一不到,三十拄杖。诸上座还会么? |
735 | 将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。」 |
736 | 上堂:「有情之本,依智海以为源;含识之流,总法身而为体。 |
737 | 祇为情生智隔,想变体殊;达本情忘,知心体合。诸禅德会么?古佛与露柱相交,佛殿与灯笼斗额。若也不会,单重交拆。」上堂: |
738 | 「竿木随身,逢场作戏。然虽如是,一手不独拍,众中莫有作家禅客,本分衲僧,出来共相唱和。有么?」 |
739 | 时有僧出,礼拜,师曰:「依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。」便下座。 |
740 | 上堂:「天明平旦,万事成办。北俱卢洲长粳米饭。」下座。上堂:「有佛处不得住,无佛处急走过。 |
741 | 你等诸人,横担拄杖,向甚么处行脚?」良久曰:「东胜身洲持钵,西瞿耶尼吃饭。」上堂: |
742 | 「假使心通无量时,历劫何曾异今日?且道今日事作么生?」良久曰:「乌龟钻破壁。」上堂: |
743 | 「见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。衲僧道,会也,山是山,水是水,饥来吃饭,困来打睡。 |
744 | 忽然须弥山跳入你鼻孔里,摩竭鱼穿你眼睛中,作么生商量?」良久曰: |
745 | 「参堂去!」 |
746 | 上堂:「一刀两段,未称宗师。就下平高,固非作者。 |
747 | 翠岩到这里,口似匾担,你等诸人作么生商量?」良久曰:「欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。」上堂:「若见诸相非相,即山河大地,并无过咎。 |
748 | 诸上座终日著衣吃饭,未曾咬著一粒米,未曾挂著一缕丝,便能变大地作黄金,搅长河为酥酪。 |
749 | 然虽如是,著衣吃饭即不无,衲僧门下汗臭气也未梦见在。」上堂: |
750 | 「普贤行,文殊智,补陀岩上清风起,瞎驴趁队过新罗,吉獠舌头三千里。」 |
751 | 上堂,拈起拄杖曰:「掌钵盂向香积世界,为甚么出身无路? |
752 | 挑日月于拄杖头上,为甚么有眼如盲?直得风行草偃,响顺声和,无纤芥可留,犹是交争底法。 |
753 | 作么生是不交争底法?」卓拄杖下座。 |
754 | 上堂:「临济先锋,放过一著,德山后令,且在一边。独露无私一句作么生道?」良久曰: |
755 | 「堪嗟楚下钟离昧。﹝音抹﹞」以拂子击禅床,下座。上堂:「教中道,种种取舍,皆是轮回。 |
756 | 未出轮回而辨圆觉,彼圆觉性即同流转。若免轮回,无有是处?你等诸人,到这里且作么生辨圆觉?」良久曰: |
757 | 「荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。」以拂击禅床。 |
758 | 上堂:「古人道,山河石壁,不碍眼光。」师曰:「作么生是眼?」拈拄杖打禅床一下,曰: |
759 | 「须弥山百杂碎即不问,你且道娑竭罗龙王年多少?」俗士问:「如何是佛?」师曰:「著衣吃饭量家道。」曰: |
760 | 「恁么则退身三步,叉手当胸去也。」师曰:「醉后添杯不如无。」小参,举百丈岁夜示众曰: |
761 | 「你这一队后生,经律论固是不知,入众参禅禅又不会,腊月三十日,且作么生折合去!」师曰:「灼然! |
762 | 诸禅德,去圣时遥,人心澹泊,看却今时丛林,更是不得所在之处,或聚徒三百五百,浩浩地祇以饭食丰浓、寮舍稳便为旺化。 |
763 | 中间孜孜为道者无一人。 |
764 | 设有十个五个,走上走下,半青半黄,会即总道我会,各各自谓握灵蛇之珠,孰肯知非;及乎挨拶鞭逼将来,直是万中无一。苦哉!苦哉!所谓般若丛林岁岁凋,无明荒草年年长。 |
765 | 就中今时后生,才入众来,便自端然拱手,受他别人供养,到处菜不择一茎,柴不般一束,十指不沾水,百事不干怀。虽则一期快意,争柰三涂累身。 |
766 | 岂不见教中道,宁以热铁缠身,不受信心人衣,宁以洋铜灌口,不受信心人食。上座若也是去,直饶变大地作黄金,搅长河为酥酪,供养上座,未为分外。 |
767 | 若也未是,至于滴水寸丝,便须披毛戴角,牵犁拽杷,偿他始得。不见祖师道,入道不通理,复身还信施。 |
768 | 此是决定底事,终不虚也。诸上座,光阴可惜,时不待人。 |
769 | 莫待一朝眼光落地,缁田无一篑之功,铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重!」 |
770 | 瑞光月禅师苏州瑞光月禅师,僧问:「俱胝一指,意旨如何?」师曰:「月落三更穿市过。」 |
771 | 洞山子圆禅师瑞州洞山子圆禅师,上堂,有僧出抛下坐具。师曰:「一钓便上。」僧提起坐具。师曰:「弄巧成拙。」 |
772 | 僧曰:「自古无生曲,须是遇知音。」师曰:「波斯入唐土。」僧大笑归众。 |
773 | 石霜永禅师法嗣福严保宗禅师南岳福严保宗禅师,上堂:「世尊周行七步,举足全乖。目顾四方,触途成滞。 |
774 | 金襴授去,殃及儿孙。玉偈传来,挂人唇吻。风幡悟性,未离色尘。钵水投针,全成管见。祖师九年面壁,不见纤毫。 |
775 | 卢公六代传衣,图他小利。江西一喝,不解慎初。德峤全施,未知护末。南山鳖鼻,谩指踪由。 |
776 | 北院枯松,徒彰风彩。云门顾鉴,落二落三。临济全提,错七错八。若说君臣五位,直如纸马过江。 |
777 | 更推宾主交参,恰似泥人澡洗。独超象外,且非捉兔之鹰。混迹尘中,未是咬猪之狗。 |
778 | 何异趒坑堕堑,正是避溺投罝。如斯之解,正在常途。出格道人,如何话会? |
779 | 岂不见陶潜俗子尚自睹事见机。 |
780 | 而今祖室子孙,不可皮下无血。」喝一喝。 |
781 | 大阳如汉禅师郢州大阳如汉禅师,僧问:「如何是敲磕底句?」师曰:「槛外竹摇风,惊起幽人睡。」曰: |
782 | 「观音门大启也。」师曰:「师子咬人。」乃曰:「闻声悟道,失却观音眼睛。见色明心,昧了文殊巴鼻。 |
783 | 一出一入,半开半合。泥牛昨夜游沧海,直至如今不见回。咄!」 |
784 | 浮山远禅师法嗣净因道臻禅师东京净因院道臻净照禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「朝装香,暮换水。」问:「如何是观音妙智力?」 |
785 | 师曰:「河南犬吠,河北驴鸣。」上堂,拈拄杖曰:「楖栗木杖子,善能谈佛祖。聋人既得闻,哑人亦解语。 |
786 | 指白石为玉,点黄金为土。便恁么会去,他家未相许。不相许,莫莽卤。南街打鼓北街舞。」 |
787 | 兴化仁岳禅师庐州兴化仁岳禅师,泉南人也。僧问:「如何是佛法大意?」 |
788 | 师曰:「临济问黄檗。」曰:「学人不会。」 |
789 | 师曰:「三回吃棒来。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「曲录禅床。」 |
790 | 曰:「客来如何祇待?」师曰:「拄杖子。」 |
791 | 问:「一大藏教尽是名言,离此名言,如何指示?」师曰:「癞马揩枯柳。」 |
792 | 曰:「学人不会。」师曰: |
793 | 「骆驼好吃盐。」曰:「毕竟如何?」师曰:「铁鞭指处马空嘶。」 |
794 | 玉泉谓芳禅师荆门军玉泉谓芳禅师,僧问:「从上诸圣,以何法示人?」师拈起拄杖,僧曰:「学人不会。」师曰: |
795 | 「两手分付。」僧拟议,师便打。 |
796 | 定林惠琛禅师宿州定林惠琛禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「祇在目前。」僧曰:「为甚么不见?」师曰:「瞎。」 |
797 | 本觉若珠禅师秀州本觉若珠禅师,僧问:「如何是道?」师举起拳,僧曰: |
798 | 「学人不会。」师曰:「拳头也不识。」上堂: |
799 | 「说佛说祖,埋没宗乘。举古谈今,淹留衲子。拨开上路,谁敢当头。齐立下风,不劳拈出。 |
800 | 无星秤子,如何辨得斤两?若也辨得,须弥祇重半铢。若辨不得,拗折秤衡,向日本国与诸人相见。」 |
801 | 华岩普孜禅师东京华严普孜禅师,僧问:「如何是宾中宾?」师曰:「客路如天远。」曰:「如何是宾中主?」师曰: |
802 | 「侯门似海深。」曰:「如何是主中主?」师曰:「寰中天子。」曰:「如何是主中宾?」师曰:「塞外将军令。」 |
803 | 乃曰:「宾中问主,互换机锋。主中问宾,同生同死。主中辨主,饮气吞声。 |
804 | 宾中觅宾,白云万里。 |
805 | 故句中无意,意在句中。于斯明得,一双孤雁扑地高飞。于斯未明,一对鸳鸯池边独立。 |
806 | 知音禅客,相共证明。影响异流,切须子细。」良久曰:「若是陶渊明,攒眉便归去。」 |
807 | 清隐惟湜禅师南康军清隐院惟湜禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「斜街曲巷。」曰:「如何是道中人?」师曰: |
808 | 「百艺百穷。」 |
809 | 衡岳奉能禅师潭州衡岳寺奉能禅师,上堂:「宗风才举,万里云收。法令若行,千峰寒色。须弥顶上,白浪滔天。 |
810 | 大海波中,红尘满地。应思黄梅昔日,少室当年,不能退己让人,遂使舂糠答志,断臂酬心。 |
811 | 何似衡岳这里,山畲粟米饭,一桶没盐羹。苦乐共住,随高就低。且不是南头买贵,北头卖贱。 |
812 | 直教文殊稽首,迦叶攒眉,龙树马鸣吞声饮气。目连鶖子且不能为。为甚如此。谛观法王法,法王法如是。」 |
813 | 宝应昭禅师法嗣琅邪方锐禅师滁州琅邪方锐禅师,上堂:「造化无生物之心,而物物自成。雨露非润物之意,而灵苗自荣。 |
814 | 所以药剂不食病自损,良师不亲而心自明。故知妙慧灵光,不从缘得。 |
815 | 到这里方许你进步,琅邪与你别作个相见。还有么?若无,不可压良为贱。」 |
816 | 兴阳希隐禅师郢州兴阳山希隐禅师,僧问:「如何是悬崖撒手底句?」师曰: |
817 | 「明月照幽谷。」曰: |
818 | 「如何是绝后再苏底句?」师曰:「白云生太虚。」曰:「恁么则樵夫出林丘,处处歌春色。」师曰:「是人道得。」上堂: |
819 | 「了见不见,见了未了。路上行人,林间宿鸟。月里塔高十二层,天外星躔百杪。要会么? |
820 | 手执夜明符,几个知天晓。参!」 |
821 | 石门进禅师法嗣瑞岩智才禅师明州瑞岩智才禅师,僧问:「如何是截断众流句?」师曰:「好。」曰:「如何是随波逐浪句?」师曰: |
822 | 「随。」曰:「如何是函盖乾坤句?」师曰:「合。」曰:「三句蒙师指,如何辨古今?」师曰:「向后不得错举。」 |
823 | 上堂: |
824 | 「天平等故常覆,地平等故常载,日月平等故四时常明,盘平等故圣凡不二,人心平等故高低无诤。」拈拄杖卓一下,曰:「诸禅者,这拄杖子昼夜为诸人说平等法门,还闻么? |
825 | 若闻去,敢保诸人行脚事毕。若言不闻,亦许诸人顶门眼正。何故?是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。」 |
826 | 良久,笑曰:「向下文长。」 |
827 | 金山颖禅师法嗣普慈崇珍禅师润州普慈院崇珍禅师,僧问:「如何是普慈境?」师曰:「出门便见鹤林山。」曰:「如何是境中人?」 |
828 | 师曰:「入门便见珍长老。」 |
829 | 瑞竹仲和禅师太平州瑞竹仲和禅师,僧问:「得坐披衣人尽委,向上宗乘事若何?」师曰:「但知冰是水。」曰: |
830 | 「更有事也无?」师曰:「休问水成冰。」曰:「弄潮须是弄潮人。」师曰: |
831 | 「这僧从浙中来。」 |
832 | 金山怀贤禅师润州金山怀贤圆通禅师,僧问:「师扬宗旨,得法何人?」师拈起拂子。僧曰: |
833 | 「铁瓮城头曾印证,碧溪崖畔祖灯辉。」师拂一拂,曰:「听事不真,唤钟作瓮。」 |
834 | 石佛显忠禅师越州石佛寺显忠祖印禅师,僧问:「如何是不动尊?」师曰: |
835 | 「热鏊上猢狲。」曰: |
836 | 「如何是千百亿化身?」师曰:「添香换水,点灯扫地。」曰:「如何是毗卢师法身主?」师曰:「系马柱。」曰:「有甚么交涉?」 |
837 | 师曰:「缚杀这汉。」问:「会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑?」 |
838 | 师曰:「不斩死汉。」曰: |
839 | 「如何是和尚剑?」师曰:「令不重行。」问:「如何是相生?」师曰: |
840 | 「山河大地。」曰:「如何是想生?」师曰:「兔子望月。」 |
841 | 曰:「如何是流注生?」师曰:「无间断。」曰:「如何是色空?」师曰: |
842 | 「五彩屏风。」上堂:「咄咄咄! |
843 | 海底鱼龙尽枯竭,三脚虾蟆飞上天,脱壳乌龟火中活。」上堂:「点时不到,皂白十分。到时不点,和泥合水。 |
844 | 露柱跳入灯笼里,即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下,直饶于此明得,也是猢狲戴席帽。 |
845 | 于此未明,何异曲穿靴。然虽如此,笑我者多,哂我者少。」 |
846 | 净住居说禅师杭州净住院居说真净禅师,参达观,遂问曰:「某甲经论粗明,禅直不信,愿师决疑。」观曰: |
847 | 「既不信禅,岂可明经?禅是经纲,经是禅网。提纲正网,了禅见经。」师曰:「为某甲说禅看。」观曰: |
848 | 「向下文长。」师曰:「若恁么,经与禅乃一体。」观曰:「佛及祖非二心,如手搦拳,如拳搦手。」 |
849 | 师因而有省,乃成偈曰:「二十馀年用意猜,几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己,李白元来是秀才。」 |
850 | 西馀拱辰禅师安吉州西馀山拱辰禅师,上堂:「灵云见华,眼中著翳。玄沙蹙指,体上遭迍。 |
851 | 不如且恁么过时,自然身心安乐。」上堂:「理因事有,心逐境生。事境俱忘,千山万水。作么生得恰好去?」良久曰: |
852 | 「且莫剜肉成疮。」师有祖源通要三十卷行于世。 |
853 | 般若善端禅师苏州昆山般若寺善端禅师,僧问:「有生有灭,尽是常仪。无生无灭时如何?」师曰: |
854 | 「昆仑著靴空中立。」曰:「莫便是为人处也无?」师曰:「石女簪花火里眠。」曰:「大众证明。」师曰:「更看泥牛斗入海。」 |
855 | 节使李端愿居士节使李端愿居士,儿时在馆舍,常阅禅书。 |
856 | 长虽婚宦,然笃志祖道,遂于后圃筑室类兰若,邀达观处之。朝夕咨参,至忘寝食。观一日视公曰:「非示现力,岂致尔哉?柰无个所入何!」公问曰: |
857 | 「天堂地狱,毕竟是有是无?请师明说。」观曰:「诸佛向无中说有,眼见空花。太尉就有里寻无,手抯水月。 |
858 | 堪笑眼前见牢狱,不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心,善恶成境。太尉但了自心,自然无惑。」 |
859 | 公曰:「心如何了?」观曰:「善恶都莫思量。」公曰:「不思量后,心归何所?」观曰:「且请太尉归宅。」公曰: |
860 | 「祇如人死后,心归何所?」观曰:「未知生,焉知死?」公曰:「生则某已知之。」观曰:「生从何来?」公罔措。 |
861 | 观起揕其胸曰:「祇在这里。更拟思量个甚么?」公曰:「会得也。」观曰: |
862 | 「作么生会?」公曰: |
863 | 「祇知贪程,不觉蹉路。」观拓开曰:「百年一梦,今朝方省。」既而说偈曰:「三十八岁,懵然无知。 |
864 | 及其有知,何异无知。滔滔汴水,隐隐隋堤,师其归矣,箭浪东驰。」 |
865 | 洞庭月禅师法嗣荐福院亮禅师苏州荐福亮禅师,僧问:「不假言诠,请师示诲。」师曰:「大众总见汝恁么问。」曰: |
866 | 「莫祇这便是也无?」师曰:「罕逢穿耳客。」 |
867 | 仗锡己禅师法嗣黄岩保轩禅师台州黄岩保轩禅师,僧问:「不欲无言,略凭施设时如何?」师曰:「知而故犯。」僧礼拜,师便打。 |
868 | 龙华岳禅师法嗣西馀净端禅师安吉州西馀师子净端禅师,本郡人也。姓丘氏。 |
869 | 始见弄师子,发明心要,往见龙华,蒙印可。遂旋里。 |
870 | 合彩为师子皮,时被之,因号端师子。丞相章公慕其道,躬请开法吴山,化风盛播。 |
871 | 开堂日,僧官宣疏,至「推倒回头,趯翻不托。七轴之莲经未诵,一声之渔父先闻。」师止之。 |
872 | 遂登座拈香,祝圣罢,引声吟曰:「本是潇湘一钩客,自西自东自南北。」 |
873 | 大众杂然称善。师顾笑曰:「谛观法王法,法王法如是。」 |
874 | 便下座。上堂:「二月二,禅翁有何谓,春风触目百花开,公子王孙日日醺醺醉。 |
875 | 唯有殿前陈朝桧,不入时人意。禅家流祇这是莫思虑,坦然斋后一瓯茶,长连床上伸脚睡。咄!」师到华亭,众请上堂: |
876 | 「灵山师子,云间哮吼,佛法无可商量。不如打个筋斗。」便下座。问: |
877 | 「羚羊未挂角时如何?」师曰:「怕。」曰: |
878 | 「既是善知识,因何却怕?」师曰:「山僧不曾见恁么差异畜生。」 |
879 | 南岳下十二世翠岩真禅师法嗣大沩慕哲禅师潭州大沩慕哲真如禅师,抚州临川闻氏子。僧问:「赵州庭柏意旨如何?」师曰: |
880 | 「夜来风色紧,狐客已先寒。」曰:「先师无此语,又作么生?」师曰: |
881 | 「行人始知苦。」曰:「十载走红尘,今朝独露身。」师曰: |
882 | 「雪上加霜。」问:「如何是城里佛?」师曰:「万人丛里不插标。」曰: |
883 | 「如何是村里佛?」师曰:「泥猪疥狗。」曰: |
884 | 「如何是山里佛?」师曰:「绝人往还。」曰:「如何是教外别传底一句?」 |
885 | 师曰:「翻译不出。」问: |
886 | 「牛头未见四祖时如何?」师曰:「寒毛卓竖。」曰:「见后如何?」师曰: |
887 | 「额头汗出。」上堂:「月生一,天地茫茫谁受屈。 |
888 | 月生二,东西南北没巴鼻。月生三,善财特地向南参。所以道,放行也怛萨舒光,把住也泥沙匿曜。 |
889 | 且道放行是?把住是?」良久曰:「圆伊三点水,万物自尖新。」上堂: |
890 | 「古佛道,昔于波罗奈转四谛法轮,堕坑落堑,今复转最妙无上大法轮,土上加泥。如今还有不历阶梯、独超物外者么?」良久曰: |
891 | 「出头天外看,谁是个中人?」上堂:「阿剌剌是甚么?翻思当年破灶堕,杖子忽击著,方知孤负我。」 |
892 | 以拄杖击香台一下曰:「堕!堕!」上堂:「扪空追响,劳汝精神。梦觉觉非,复有何事? |
893 | 德山老人在汝诸人眉毛眼睫上,诸人还觉么?若也觉去,梦觉觉非;若也未觉,扪空追响,终无了期。 |
894 | 直饶向这里倜傥分明,犹是梯山入贡。还有独超物外者么?」良久曰:「且莫诈明头。」问:「大通智胜佛,十劫坐道场。 |
895 | 为甚么不得成佛道?」师曰:「苦杀人。」 |
896 | 上堂:「白云澹泞,水注沧溟。万法本闲,复有何事?所以道,也有权,也有实,也有照,也有用。 |
897 | 诸人到这里,如何履践?」良久曰:「但有路可上,更高人也行。」上堂: |
898 | 「山僧本无积畜,且得粥足饭足,困来即便打眠,一任东卜西卜。」上堂: |
899 | 「古者道,一释迦,二元和,三佛陀,自馀是甚么碗脱丘。 |
900 | 慧光即不然,一释迦,二元和,三佛陀,总是碗脱丘,诸人还知慧光落处么? |
901 | 若也知去,许你具铁眼铜睛。 |
902 | 若也不知,莫谓几经风浪险,肩舟曾向五湖游。」上堂,拈起拄杖曰:「一尘才起,大地全收。」卓一下曰: |
903 | 「妙喜世界百杂碎,且道不动如来即今在甚么处?若人识得,可谓不动步而登妙觉。 |
904 | 若也未识,向诸人眉毛眼睫里盘去也。」又卓一下。上堂:「不用思而知,不用虑而解。庐陵米价高,镇州萝卜大。」 |
905 | 上堂,拈起拄杖曰:「智海拄杖,或作金刚王宝剑,或作踞地师子,或作探竿影草,或不作拄杖用。诸人还相委悉么? |
906 | 若也委悉去,如龙得水,似虎靠山,出没卷舒,纵横应用。如未相委,大似日中逃影。」上堂: |
907 | 「十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。慧光门下直拔超升,不历科目。 |
908 | 诸人既到这里,风云布地,牙爪已成,但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。」以拄杖击禅床,下座。 |
909 | 师于绍圣二年十月八日,无疾说偈曰:「昨夜三更,风雷忽作。云散长空,前溪月落。」良久,别众趋寂。 |
910 | 闍维舍利斗许,大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。 |
911 | 西林崇奥禅师南岳西林崇奥禅师,僧问:「一问一答,宾主历然。不问不答,如何辨别?」师曰:「坐底坐,立底立。」 |
912 | 曰:「便恁么会时如何?」师曰:「舌拄上腭。」僧礼拜,师曰:「不得讳却。」 |
913 | 蒋山元禅师法嗣雪窦法雅禅师明州雪窦法雅禅师,僧问:「学人不问西来意,乞师方便指迷情。」师曰:「霹雳过头犹瞌睡。」曰: |
914 | 「谢师答话。」师曰:「再三启口问何人?」曰:「争奈学人未礼拜何!」 |
915 | 师曰:「休钝置。」 |
916 | 丞熙应悦禅师邵州丞熙应悦禅师,抚之宜黄戴氏子。上堂:「我宗无语句,徒劳寻露布。 |
917 | 现成公案已多端,那堪更涉他门户。觌面当机直下提,何用波吒受辛苦。 |
918 | 咄!」 |
919 | 双峰回禅师法嗣光国文赞禅师阆州光国文赞禅师,僧问:「不二之法,请师速道。」师曰:「领。」曰:「恁么则人人有分也。」师曰: |
920 | 「了。」曰:「锦屏天下少,光国世间稀。」师曰:「退。」 |
921 | 定慧信禅师法嗣穹窿智圆禅师苏州穹窿智圆禅师,上堂:「福臻不说禅,无事日高眠。有问祖师意,连擉两三拳。 |
922 | 大众且道,为甚么如此?不合恼乱山僧睡。」 |
923 | 云峰悦禅师法嗣寿宁齐晓禅师桂州寿宁齐晓禅师,上堂:「触目不会道,犹较些子。运足焉知路,错下名言。 |
924 | 诸仁者,山僧今日将错就错,汝等诸人,见有眼,闻有耳,嗅有鼻,味有舌,因甚么却不会?」良久曰: |
925 | 「武帝求仙不得仙,王乔端坐却升天。咄!」僧问:「大众云臻,合谈何事?」师曰:「波斯入闹市。」曰:「恁么则草偃风行去也。」 |
926 | 师曰:「万里望乡关。」 |
927 | 净因臻禅师法嗣长庆惠暹禅师福州长庆惠暹文慧禅师,僧问:「离上生之宝刹,登延圣之道场。如何是不动尊?」师曰: |
928 | 「孤舟载明月。」曰:「忽遇橹棹俱停,又作么生?」师曰:「渔人偏爱宿芦花。」问: |
929 | 「长期进道西天,以蜡人为验,未审此间以何为验?」师曰:「铁弹子。」 |
930 | 曰:「意旨如何?」师曰:「大底大,小底小。」 |
931 | 栖胜继超禅师福州栖胜继超禅师,上堂,拈拄杖,良久曰:「三世诸佛,尽在这里跳。大众还会么? |
932 | 过去诸佛说了,未来诸佛未说,现在诸佛今说。敢问诸人,作么生是说底事?」卓一下曰:「苏嚧苏嚧!」 |
933 | 兴化岳禅师法嗣兴化绍清禅师潭州兴化绍清禅师,上堂:「祖师门下,佛法不存。善法堂前,仁义休说。然虽如是,事无一向。 |
934 | 窃闻哀哀父母,生我劬劳。欲报深恩,昊天罔极。发肤身体,弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。 |
935 | 轮转三界中,恩爱不能舍,弃恩入无为,真实报恩者。故我大觉世尊,雪山苦行,摩竭成道,往忉利天为母说法。 |
936 | 此释迦之孝也。得大解脱,运大神通,手擎金锡,掌拓龙盂,诣地狱门,卓然寻省,见其慈母,悲泣无量。 |
937 | 此目连之孝也。作么生是兴化之孝?」良久曰: |
938 | 「兴化今日不上天堂,不入地狱,于善法堂中、灯王座上,为母说法,以报劬劳。且道我母即今在其么处?」乃曰:「我母生前足善缘,无劳问佛定生天。 |
939 | 人间上寿古今少,九十春秋减一年。」下座。「敢烦大众烧一炷香,以助山僧报孝。 |
940 | 既是山僧之母,为甚么却烦诸人烧香?不见道,东家人死,西家人助哀。」 |
941 | 以手槌胸曰:「苍天!苍天!」 |
942 | 玉泉芳禅师法嗣慧力善周禅师临江军慧力善周禅师,上堂:「辽天鹘,万重云,祇一突,是甚么?咄!」 |
943 | 师元佑元年十二月望日,沐浴净发,说偈曰:「山僧住瑞筠,未尝形言句。 |
944 | 七十三年来,七十三年去。」言毕而逝。五日后须发再生。 |
945 | 南岳下十三世大沩哲禅师法嗣智海道平禅师东京智海普融道平禅师,上堂: |
946 | 「山僧不会佛法,为人总没来由。或时半开半合,或时全放全收。 |
947 | 还如万人丛里,冷地掉个石头,忽然打著一个,方知触处周流。」上堂: |
948 | 「赵州有四门,门门通大道。 |
949 | 玉泉有四路,路路透长安。门门通大道,毕竟谁亲到?路路透长安,分明进步看。」拍膝一下曰: |
950 | 「岁晚未归客,西风门外寒。」上堂,举盘山示众曰:「似地擎山,不知山之孤峻。如石含玉,不知玉之无瑕。 |
951 | 古人恁么说话,大似抱赃叫屈。智海门下,人人慷慨。生擒虎兕,活捉狞龙。 |
952 | 眼里著得须弥山,耳里著得大海水。」遂拈拄杖曰:「不是向人夸伎俩,丈夫标致合如斯。」卓拄杖,下座。 |
953 | 泐潭景祥禅师洪州泐潭景祥禅师,建昌南城傅氏子。僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「十个指头八个丫。」问: |
954 | 「我手何似佛手?」师曰:「金难辨。」曰:「我脚何似驴脚?」师曰: |
955 | 「黄龙路险。」曰: |
956 | 「人人有个生缘,如何是和尚生缘?」师曰:「把定要津,不通凡圣。」中秋上堂:「灵山话,曹溪指,放过初生斫额底。 |
957 | 未问龙眠老古锥,昨夜三更转向西。 |
958 | 正当恁么时,有人问如何是月,向明暗未分处道得一句,便与古人共出一只手。如或未然,宝峰不免依模画样,应个时节。」乃打一圆相曰: |
959 | 「清光万古复千古,岂止人间一夜看。」师室中问僧:「达磨西归,手只履。 |
960 | 当时何不两只都将去?」曰:「此土也要留个消息。」师曰: |
961 | 「一只脚在西天,一只脚在东土。著甚来由?」僧无语。问僧:「唯一坚密身,一切尘中现。 |
962 | 如何是尘中现底身?」僧指香炉曰:「这个是香炉。」师曰:「带累三世诸佛,生陷地狱。」僧罔措,师便打。 |
963 | 师不安次,有僧问:「和尚近日尊候如何?」师曰:「土地前烧二陌纸著。」 |
964 | 师常叉手夜坐,如对大宾。 |
965 | 初坐手与趺缀,至五鼓必齐膺,因号祥叉手焉。 |
966 | 光孝慧兰禅师和州光孝慧兰禅师,不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名,丛林称为兰布褌。 |
967 | 有拟草庵歌一篇行于世,具载普灯。建炎末逆虏犯淮,执师见酋长。长曰: |
968 | 「闻我名否?」师曰: |
969 | 「我所闻者,唯大宋天子之名。」长恚,令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异,延麾下敬事之。 |
970 | 经旬,师索薪自焚,无敢供者。亲拾薪成龛,怡然端坐。烟焰一起,流光四腾,虏跪伏灼肤者多。 |
971 | 火绝,得五色舍利,并其骨而北归。所执僧尼,悉得自便。和人至今咏之。 |
972 | 东明仁仙禅师潭州东明仁仙禅师,开堂日,僧问:「世尊出世,梵王前引,帝释后随。和尚出世,有何祥瑞?」师曰: |
973 | 「任是百千诸佛,一时赶向水牯栏里。」曰:「有何祥瑞?」师曰:「山僧不曾眼花。」 |
974 | 普照晓钦禅师泗州普照晓钦明悟禅师,僧问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」 |
975 | 师曰:「东边更近东。」曰: |
976 | 「沩山的子、智海亲孙也。」师曰:「却笑傍人把钓竿。」上堂:「引手撮空,展转莫及。翻身掷影,徒自劳形。 |
977 | 当面拈来,却成蹉过。毕竟如何?」拍禅床曰:「洎合错商量。」 |
978 | 东林自遵禅师庐山东林自遵正觉禅师,上堂:「十五日已前放过一著,十五日已后未可商量。 |
979 | 正当十五日,试道一句看。」良久曰:「山色翠秾春雨歇,柏庭香拥木兰开。」 |
980 | 福严置禅师潭州福严置禅师,上堂:「福严山上云,舒卷任朝昏。忽尔落平地,客来难讨门。」 |
981 | 东明迁禅师潭州东明迁禅师,久侍真如,晚居沩山。真如庵忠道者高其风,每叩之。一日阅首楞严次,忠问: |
982 | 「「如我按指,海印发光。」佛意如何?」师曰:「释迦老子好与二十棒。」 |
983 | 曰:「为甚么如此?」师曰: |
984 | 「用按指作么?」曰:「汝暂举心,尘劳先起又作么生?」师曰:「亦是海印发光。」 |
985 | 雪窦雅禅师法嗣光孝普印禅师衢州光孝普印慈觉禅师,泉州许氏子。室中问僧:「父母未生已前,在甚么处行履?」 |
986 | 僧拟对,即打出。或曰:「达磨在你脚下。」僧拟看,亦打出。或曰:「道! |
987 | 道!」僧拟开口,复打出。 |
988 | 庆善震禅师法嗣庆善普能禅师杭州庆善院普能禅师,上堂:「事不获已,与诸人葛藤。 |
989 | 一切众生,祇为心尘未脱,情量不除,见色闻声,随波逐浪。流转三界,汨没四生。致使正见不明,触途成滞。若也是非齐泯,善恶都忘。 |
990 | 坐断报化佛头,截却圣凡途路。到这里方有少许相应。真饶如是,衲僧分上未为奇特。何故如此? |
991 | 才有是非,纷然失心。咄!」上堂,拈拄杖曰:「未入山僧手中,万法宛然。 |
992 | 既入山僧手中,复有何事。」良久曰: |
993 | 「有意气时添意气,不风流处也风流。」卓拄杖一下。 |
994 | 净土思禅师法嗣万寿法诠禅师杭州灵凤山万寿法诠禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「抱桩打拍浮。」曰:「如何是法?」师曰: |
995 | 「黄泥弹子。」曰:「如何是僧?」师曰:「剃除须发。」曰:「三宝外,还别有为人处也无?」师举起一指。僧曰: |
996 | 「不会。」师曰:「指在唯观月,风来不动幡。」上堂:「德山棒,临济喝,尽是无风波币币。 |
997 | 灯笼跳过青天,露柱魂惊头脑裂。然虽如是,大似食盐加得渴。」喝一喝。 |
998 | 庆善守隆禅师杭州庆善守隆禅师,开堂日,僧问:「知师久蕴囊中宝,今日当筵略借看。」师曰:「多少分明。」曰: |
999 | 「师子吼时全露现,文殊仗剑又如何?」师曰:「惊杀老僧。」问:「千佛出世,各有奇祥。 |
1000 | 和尚今日,以何为验?」师曰:「木人把板云中拍。」曰:「意旨如何?」 |
1001 | 师曰:「石女拈笙水底吹。」上堂: |
1002 | 「花蔟蔟,锦蔟蔟,盐酱年来事事足。留得南泉打破锅,分付沙弥煮晨粥。 |
1003 | 晨粥一任诸人吃,洗钵盂一句作么生会? |
1004 | 多少人疑著。」 |
1005 | 护国月禅师法嗣护国慧本禅师江陵府护国慧本禅师,僧问:「有物先天地,无形本寂寥。未审是甚么物?」师曰:「一铤墨。」曰: |
1006 | 「恁么则耀古照今去也。」师曰:「作么生是耀古照今底?」僧便喝,师便打。上堂:「好个时节,谁肯承当? |
1007 | 茍或无人,不如惜取。」良久曰:「弹雀夜明珠。」 |
1008 | 南岳下十四世智海平禅师法嗣净因继成禅师东京净因蹒庵继成禅师,袁之宜春刘氏子。上堂,拈拄杖曰:「清净本然,云何忽生山河大地? |
1009 | 看看富楼那穿过释迦老子鼻孔,释迦老子钻破虚空肚皮。且道山河大地在甚么处?」 |
1010 | 掷下拄杖,召大众曰:「虚空翻筋斗,向新罗国里去也。是你诸人,切忌认叶止啼,刻舟寻剑。」上堂: |
1011 | 「茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真。」 |
1012 | 上堂: |
1013 | 「昆仑奴著铁裤,打一棒行一步,争似火中钓鳖,日里藏冰。阴影间翻魍魉,虚空缚杀麻绳。」上堂:「狭路相逢且莫疑,电光石火已迟迟。 |
1014 | 若教直下三心彻,祇在如今一饷时。到这里,直使问来答去,火迸星飞,互换主宾,照用得失。 |
1015 | 波翻岳立,玉转珠回,衲僧面前了无交涉。岂不见拈花鹫岭,独许饮光,问疾毗耶,谁当金粟? |
1016 | 那知微笑已成途辙,纵使默然,未免风波。要须格外相逢,始解就中颖契。 |
1017 | 还会么?一曲寥寥动今古,洛阳三十六峰西。」 |
1018 | 上堂:「举不顾,即差互。拟思量,何劫悟?大众,枯桑知天风,是顾不顾? |
1019 | 海水知天寒,是思不思?且唤甚么作悟底道理?兔角杖头挑法界,龟毛拂子舞三台。」上堂: |
1020 | 「鼻里音声耳里香,眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分别,冰室如春九夏凉。 |
1021 | 如斯见得,方知男子身中入定时,女子身中从定出。 |
1022 | 葵花随日转,犀纹玩月生。香枫化老人,螟蠕成蜾。若也不知,苦哉!佛陀耶许你具只眼。」上堂: |
1023 | 「一念心清净,佛居魔王殿。一念恶心生,魔王居佛殿。怀禅师曰:「但恁么信去,唤作脚踏实地而行。 |
1024 | 终无别法,亦无别道理。」老僧恁么举了,祇恐你诸人见兔放鹰,刻舟求剑。 |
1025 | 何故? |
1026 | 功德天、黑暗女,有智主人,二俱不受。」上堂,举汾阳拈拄杖示众曰: |
1027 | 「三世诸佛在这里,为汝诸人无孔窍。 |
1028 | 遂走向山僧拄杖里去,强生节目。」师曰:「汾阳与么示徒,大似担雪填井,傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。」 |
1029 | 拈起柱杖曰:「三世诸佛不敢强生节目,却从山僧拄杖里走出,向诸人道,我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。 |
1030 | 说是语已,翻筋斗向拘尸罗城里去也。」掷下拄杖曰:「若到诸方,分明举似。」 |
1031 | 师同圆悟、法真、慈受并十大法师、禅讲千僧,赴太尉陈公良弼府斋。 |
1032 | 时徽宗皇帝私幸观之,太师鲁国公亦与焉。有善华严者,乃贤首宗之义虎也。 |
1033 | 对众问诸禅曰: |
1034 | 「吾佛设教,自小乘至于圆顿,扫除空有,独证真常。然后万德庄严,方名为佛。尝闻禅宗一喝,能转凡成圣,则与诸经论似相违背。 |
1035 | 今一喝若能入吾宗五教,是为正说;若不能入,是为邪说。」诸禅视师,师曰: |
1036 | 「如法师所问,不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。」师召善,善应诺。师曰:「法师所谓愚法小乘教者,乃有义也。 |
1037 | 大乘始教者,乃空义也。大乘终教者,乃不有不空义也。大乘顿教者,乃即有即空义也。 |
1038 | 一乘圆教者,乃不有而有,不空而空﹝或作空而不有,有而不空。﹞义也。 |
1039 | 如我一喝,非唯能入五教,至于工巧技艺,诸子百家悉皆能入。」师震声喝一喝,问善曰:「闻么?」曰:「闻。」师曰:「汝既闻。此一喝是有,能入小乘教。」 |
1040 | 须臾,又问善曰:「闻么?」曰:「不闻。」师曰:「汝既不闻,适来一喝是无。能入始教。」遂顾善曰: |
1041 | 「我初一喝,汝既道有;喝久声销,汝复道无。道无则元初实有,道有则而今实无。不有不无,能入终教。 |
1042 | 我有一喝之时,有非是有,因无故有。无一喝之时,无非是无,因有故无。 |
1043 | 即有即无,能入顿教。 |
1044 | 须知我此一喝,不作一喝用。有无不及,情解俱忘。道有之时,纤尘不立。 |
1045 | 道无之时,横遍虚空。 |
1046 | 即此一喝入百千万亿喝,百千万亿喝入此一喝。是故能入圆教。」善乃起再拜。师复谓曰:「非唯一喝为然。 |
1047 | 乃至一语一默,一动一静,从古至今,十方虚空,万象森罗,六趣四生,三世诸佛,一切圣贤,八万四千法门,百千三昧无量妙义,契理契机,与天地万物一体,谓之法身。 |
1048 | 三界唯心,万法唯识,四时八节,阴阳一致,谓之法性。是故华严经云:法性遍在一切处,有相无相,一声一色,全在一尘中含四义。 |
1049 | 事理无边,周遍无馀,参而不杂,混而不一。于此一喝中,皆悉具足。犹是建化门庭,随机方便。谓之小歇场,未至宝所。 |
1050 | 殊不知吾祖师门下,以心传心,以法印法,不立文字,见性成佛。有千圣不传底向上一路在。」 |
1051 | 善又问曰:「如何是向上一路?」师曰:「汝且向下会取。」善曰:「如何是宝所?」师曰:「非汝境界。」善曰: |
1052 | 「望禅师慈悲。」师曰:「任从沧海变,终不为君通。」善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰: |
1053 | 「禅宗玄妙深极如此,净因才辩亦罕有也。」近臣奏曰:「此宗师之绪馀也。」 |
1054 | 法轮彦孜禅师南岳法轮彦孜禅师,处之龙泉陈氏子。上堂:「若是谛当汉,通身无隔碍。 |
1055 | 举措绝毫厘,把手出红尘。拨开向上窍,当头札定,不犯锋棱。转握将来,应用恰好。丝毫不漏,函盖相应。 |
1056 | 任是诸佛诸祖,觑著寒毛卓竖。会么?吃茶去。」僧问:「如何是不涉烟波底句?」师曰:「皎皎寒松月,飘飘谷口风。」曰: |
1057 | 「万差俱扫荡,一句截流机。」师曰:「点。」僧曰:「到。」师曰:「借人面具舞三台。」问:「如何是佛?」师曰: |
1058 | 「白额大虫。」曰:「祇如洞山道,麻三斤。又作么生?」师曰:「毒蛇钻露柱。」曰:「学人不晓。」师曰: |
1059 | 「踏著始惊人。」 |
1060 | 开福崇哲禅师衡州开福崇哲禅师,邵州刘氏子。上堂:「妙体堂堂触处彰,快须回首便承当。 |
1061 | 今朝对众全分付,莫道侬家有覆藏。」掷拂子,召侍者曰:「因甚打下老僧拂子?」问:「一水吞空远,三峰峭壁危。 |
1062 | 猊台重拂拭,共喜主人归。未审到家如何施设?」师曰:「空手捻双拳。」 |
1063 | 曰:「意旨如何?」师曰:「突出难辨。」上堂: |
1064 | 「山僧有三印,更无增减剩。觌面便相呈,能转凡成圣。诸人还知么?若也未知,不免重重注破: |
1065 | 一印印空,日月星辰列下风。一印印泥,头头物物显真机。一印印水,捩转鱼龙头作尾。 |
1066 | 三印分明体一同,看来非赤又非红。互换高低如不荐,青山依旧白云中。」 |
1067 | 泐潭祥禅师法嗣鸿福德升禅师台州鸿福德升禅师,衡阳人也。上堂:「诸人恁么上来,堕在见闻觉知。恁么下去,落在动静施为。 |
1068 | 若也不去不来,正是鬼窟活计。如何道得出身底句?若也道得,则分付拄杖子。 |
1069 | 若道不得,依而行之。」卓拄杖,下座。 |
1070 | 万寿慧素禅师建宁府万寿慧素禅师,上堂,僧问:「劫火洞然,大千俱坏。 |
1071 | 未审这个还坏也无?大随曰「壤」 |
1072 | ,修山主曰「不坏」。未审孰是孰非?」师曰:「一坏一不坏,笑杀观自在。 |
1073 | 师子蓦咬人,狂狗尽逐块。」复曰: |
1074 | 「会么?」曰:「不会。」师曰:「漆桶不快。」便下座。一日,有僧来作礼,师问:「甚处来?」曰: |
1075 | 「和尚合知某来处。」师曰:「湖南担屎汉,江西刈禾客。」曰:「和尚真人天眼目。某在大沩充园头,东林作藏主。」 |
1076 | 师打三棒,喝出。绍兴三十三年六月朔,沐浴趺坐,书偈曰:「昨夜风雷忽尔,露柱生出两指。 |
1077 | 天明笑倒灯笼,拄杖依前扶起。拂子跳过流沙,夺转胡僧一只履。」于是俨然而逝。 |
1078 | 香山道渊禅师明州香山道渊禅师,本郡人。上堂:「酒市鱼行,头头宝所。 |
1079 | 鸦鸣鹊噪,一一妙音。」卓拄杖曰: |
1080 | 「且道这个是何佛事,狼籍不少!」上堂:「香山有个话头,弥满四大神洲。 |
1081 | 若以佛法批判,还如认马作牛。 |
1082 | 诸人既不作佛法批判,毕竟是甚么道理?击拂子、无鑐锁子,不厌动摇。半夜枕头,要须摸著。」下座。 |
1083 | 开善道琼禅师建宁府开善木庵道琼首座,信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。 |
1084 | 分座日尝举只履西归语,谓众曰:「坐脱立亡倒化即不无,要且未有逝而复出遗履者。 |
1085 | 为复后代儿孙不及祖师,为复相师剩有这一著子?」乃大笑曰:「老野狐。」 |
1086 | 绍兴庚申冬,信守以超化革律为禅迎为第一祖。 |
1087 | 师语专使曰:「吾初无意人间,欲为山子,正为宗派耳。然恐多不能往受请已。」 |
1088 | 取所藏泐潭绘像与木庵二字,仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰:「口觜不中祥老子,爱向丛林鼓是非。 |
1089 | 分付雪峰山首座,为吾痛骂莫饶伊。」顾专使曰:「为我传语侍郎,行计迫甚,不及修答。」声绝而化。 |
1090 | 宝峰景淳知藏景淳知藏,梅州人,于化度寺得度。往依泐潭,入室次;潭问: |
1091 | 「陜府铁牛重多少?」师叉手近前曰: |
1092 | 「且道重多少!」潭曰:「尾在黄河北,头枕黄河南。善财无鼻孔,依旧向南参。」师拟议,潭便打。忽顿彻。 |
1093 | 巾侍有年,竟隐居林壑。尝作偈曰:「怕寒懒剃髼松发,爱暖频添榾柮柴。 |
1094 | 破衲伽黎撩乱搭,谁能劳力强安排。」 |
1095 | 怀玉用宣首座信州怀玉用宣首座,四明彭氏子,幼为僧,径趋丛席,侍泐潭于黄檗。 |
1096 | 一日自临川持钵归,值潭晚参,有云:「一叶飘空便见秋,法身须透闹啾啾。」师闻领旨,潭为证据。后依大慧,慧亦谓其类己。 |
1097 | 以是名卿钜公列刹迎礼,不就。尝有颂大愚答佛话话曰锯解秤锤,出老杜诗: |
1098 | 红稻啄残鹦鹉颗,碧梧栖老凤凰枝。」 |
1099 | 光孝兰禅师法嗣芦山法真禅师明州芦山无相法真禅师,江南李主之裔也。上堂:「欲明向上事,须具顶门眼。 |
1100 | 若具顶门眼,始契出家心。既契出家心,常具顶门眼。要会顶门眼么?四京人著衣吃饭,两浙人饱暖自如。 |
1101 | 通玄峰顶香风清,花发蟠桃三四株。」 |
1102 | 南岳下十五世净因成禅师法嗣瑞岩如胜禅师台州瑞岩如胜佛灯禅师,上堂: |
1103 | 「人人领略释迦,个个平欺达磨,及乎问著宗纲,束手尽云放过。 |
1104 | 放过即不无,秪如女子出定,赵州洗钵盂,又作么生话会?鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风。」 |
1105 | 冶父道川禅师无为军冶父实际道川禅师,昆山狄氏子。 |
1106 | 初为县之弓级,闻东斋谦首座为道俗演法,往从之,习坐不倦。一日因不职遭笞,忽于杖下大悟,遂辞职依谦。谦为改名道川,且曰: |
1107 | 「汝旧呼狄三,今名道川,川即三耳。汝能竖起脊梁,了办个事,其道如川之增;若放倒,则依旧狄三也。」师铭于心。 |
1108 | 建炎初,圆顶游方,至天封蹒庵,与语锋投,庵称善。归憩东斋,道俗愈敬。 |
1109 | 有以金刚般若经请问者,师为颂之,今盛行于世。隆兴改元,殿撰郑公乔年漕淮西,适冶父,虚席迎开法。上堂: |
1110 | 「群阴剥尽一阳生,草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵,依前盛饭又盛羹。」 |
1111 | 上堂,举:「雪峰一日登座,拈拄杖东觑曰:「东边底。」 |
1112 | 又西觑曰:「西边底。诸人还知么?」掷下拄杖曰:「向这里会取。」」师曰: |
1113 | 「东边觑了复西观,拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽,不烦公子倚栏干。」 |