1 | 輔彈一一囊紳輔翼以以襲職善一逼直疏驢飄一爛爛一翱一禪關一醜一一醜酬關細細爛禍黼關關關爛繡細黼剛繡細禍一 |
《一錮飄一酬一一驪黼驪驪驪驪醴驪顯驪一》 |
1 | 驪懸驪驪一驪驪一一驪驪驪驪顯鑿驪驪驪一驪驪驪驪讓驪驪一一驪一驪驪顯驪驪顯顯驪驪戀顯顯驪顯鱗禪繡一酬一禪一一顯驪驪驪驪驪顯驪顯一驪靈一驪一一驪一一顯驪顯驪驪驪驪顯一鑿一驪顯驪驪一一驪臨一一驪靈露羈顯驪顯顯顯顯顯顯顯醴驪驥驪五經同異土一一亢恐八搜川卜二蠆己一道也方廟淡試停淋騏正卜且舂一卜轅臨難乙鹽光弼少蓮敕刊爪洸井門錢朝錦秋程參袂 |
2 | 邪八卦變一一貸一夏蘇氏易傳周易有凋廉往鄰上叩湘易隨黼而其最蓍者實之象也故學者謂畢爭推其所從爨日泰覆鴻賁此大惑也一卦之變為六十三豈獨為當也哉陣隋縱知秦之為質又烏知實憶不驢秦平汎易之所為剛柔相易者皆本諸乾坤也乾施一陽於坤以化其一陰而庇匕博寸階鬥觴田悔陰凡門子之卦有書剛來者明此本神池布乾來北之坤施一陰於乾以化其一宮女皆陰而二陽汎山女之卦有言柔來者明此本乾也而剛淵化之故其言此者皆三子三女相值之卦也非是卦也則無甚言也如六蠱之象曰剛上而柔下辜皇豪曰柔來而文剛分別上而文柔成之象曰柔上而剛下恒之象曰到上而柔下損之象曰損下益上盆之喙曰損上益下此大者過強而取之也凡州子叫女相值之卦十有八而此獨取其大何也曰聖陜之朔滅以為卦亦多術矣或取其家或取其鑿或取其變或取牽剛柔謹相易取其象天冰蟬行訟之類甚也取其文養土履盧尾之類是也取其樂頸中有物曰噬踵之驪品也取其剛柔之相易實之類是也夫剛柔之相易其廬裏以為卦之一端也遇其取者則言不取者則不言也還可以盡怪之難昔松 |
3 | 玉與燕棄論曰卦變之說謂乾坤為父母而始復為怖突母素畫成卦凡紫陽五陰皆自復變一陰五陽滑慎媚變扣陽四陰皆自臨變電陰四陽皆自遯樂二楊院騁皆自泰變電陰王陽智自否變其說不聞於先儒而言於齊氏至漢土朱彌輕之沮乾坤為父母苴夔則為申男賣女復卦上坤下震震乃難以索而得男垢卦上面圃剽巽乃聽了索而得女若掖加篇岫璞母則如有賈復有坤乾坤反採復媚所生而震異二卦亦非出於憲坤不知從何而來且謙子家傳常言剛柔之變惟賁蘭詔曰操來而文剛分則土馬陵案諸家卿日墳目滕蕭牆祖邵氏說也然貴上艮下離坤體得乾沖剛而成意嘗謂分剛上而文柔蠶體得坤剌染而成離罷爛慄裹而文剛剛柔相文出於乾坤之變遂子之言如此未飾其言奏變為賁也且雜卦首日乾剛坤柔自乾坤生天子則剛柔相雜故六十四卦其則皆出於乾其柔背出於坤剛來下柔為墮柔進上行為書剛來而不窮柔得位乎外而上同為漢書則柔之變也且隨一奪惻下農初上二爻不變則為乾坤變則坤之初居上而為兌乾之上居初而成震故曰剛來而下柔晉上離而下坤雕卦在上六五以柔而居君位故曰柔進而上行渙上典而下故坎得乾之一剛而為中爻今居二而得中進謂來而不窮典得坤之曰柔而為初爻今居四而附五量謂柔得位乎外而上同絡則逃卦二陰二陽變於臨遊三陰別陽變於泰否天子卷晉書皇邵氏之徒言之諸家皆從其說此吾所未曉也朱子發用卦變以解經至元安而力主其說且曰元安上乾下震若震一交其麻自乾來則玉卦未嘗損乾祥則是卦四剛二柔自臨遯而變明矣麟詳觀夫子之言於隨於漢皆曰剛來則是上卦一剛來而為初九而交於天姜獨曰則自外來加一然重其初畫損一董二剛也蓋大畜上艮下乾則一則枉外反篇元妾則民樂為震或謂大畜鬥刺在內自外來者自大書而來也序卦先元憂後壅箱謂空留剛上自元晏而變可也謂元晏剛自外來由犬賣而變於序先後不合殊不知虛卦先元妾而後大畜雜卦又生大高而後天妄謂明自外來由大喜而受何不可之有其說亦蕭盡蓋元妾儲貳之卦上乾為父下翼適長子不損乾之其間所以見其父道之全震為長寶初有一刪實自乾而得之故夫子加外字以別之也況反對自與卦理有同子發以反對為卦變則光失之盡邵氏之學長於占筮文王之體易不專為占筮用也靜而正心誠意動蘭開物成務易皆具焉惟以占筮謝之則古人如管輔郭璞闕朗之徒足以盡易之道矣不傅碎氏能之也讀易盡藉夫子所已言求天子所未嘗恐非聖人意也卦變之說祥而勿論斯可矣一禹書先天之臺 |
4 | 楊中立將答陳鹽唯璽書曰康節先天之學不傳於世非妙契天地之心不足以如此其蓋臺疏之而陋識淺閒未足以叩其間錯八卦有官位而先大以乾與居南坤震居北離鼉居束坎艮居西又以十數分配八卦獨艮坎同為二數此必有說也以受當期其原出於繫辭而以星日氣候分布諸交易未有也其說詳於緯書世傳稽覽圖是也楊子草元蓋用此耳卦氣起於中孚冬至卦也大元以中年之苴笑姿復卦大元以周準之升大寒卦也大元以平進之今之歷書亦然則自漢迄今同用此說也而先天以復為冬至噬鑄為大宗又謂八卦與文王馬君此類皆莫能曉也康節之學究極天人之疆玩宋之久未能窺其端倪況敢議其是非耶以公之精識貫通古今於先天必能洞見之矣願睡至二所論康節學伏義溫公學仲尼其亦不知其說夫瀆久卦童而鄉六十四易之大成也孔子於易贊之曹霧肅扛所加損焉而分為斜說曹操所未喻也併乞開示夫孔子之贊易尤詳於乾坤萬卦繫辭中諭釋諸爻亦多矣然未有及象數者豈得意而患象量乳子之學耶無由面承束聖徒樹蠢仰耳卜 |
5 | 庾書咽讓閭洗注洪陵嘗聞其風埃每恨不及見洛伸諸堂鳳征牛往游者皆客識之亦嘗見其子問之俱莫能得其所學萬一也前書所疑雖蒙譚謝愚陋終末二曉夫八卦有伏羲文王之辨於經無是也天下之蹟存焉踵丑人私智能為哉康節之言必伺稽也索隱之士宜知苴所以知者程未得親叩之耳乾南而坤北離上而坎下位不同也自乾左而至震三四自坤右而至與八七六五本言之卦乾一蠹雍州震四坤一晏要乙與四數不同也以為未嘗同默而觀之可也位典數相為異同著明如此安得無說子曰義農以來更六七聖人所因習者八卦而已太平四卦之名未有也其制補博象乃有取麟盡鑄卦誼署騖囂驪鯉雖義重而蘇丁四輕重歷賣枉鏡讎之中鑿鑿鑿擅囂顯池故非獸卦盧苑藝灑其由矣風隴隱憾露主君湯固具於林隱競難蠡覆豫庫隴階西閑起蓋能有所加損也乾坤蟲家忘康議轉袁主郡之難鬢序掛特解其義顯丘驪履燕攘蕭狀遊塵灘晏攢蟲其端槐飄謂文王聞其門而損共出者童龜臂議釋蕭悶賣酬其數其義必蘭熙瑰而習睿矣鳩過皆聽庚漢魏而器喻也基冗之書臂豐韻遷雖未竟慕義而其著商識也景雲輦蟲渾謙童幕而四廬遷檻書嚴業辯賞旁則燕鑿九甥極之地 |
6 | 實覺于九贊當期之母又為騎羸轡實以盡餘分之數共肺目天蕭拂晝靜夜陰陽數度星日之祀興本初歷相應其取數似巢易異雖其為書則欲自成一家初無意於贊易也若諸解難之文可見矣夫易之六十四卦八卦相錯而成也葬之有方州部家則各有分域莫永可相錯也故一面畫亶而九鑒壬為二十七聽於人士叫而先君當詳矣入干一家又離為了以極山噫九之數方州新各章態短舞又主乏鐘宇七家此中元之數也以樂比之氣可媚易繫辭自一至九配麗五行叩日星節候分醒諸蠻覆選聲警特易屯之工爭與易疆不盡相涉也世之治歷者守成法而已非知歷也自漢迄舍歷法之更不知其幾人未有不知歷理而能創法也求元於歷理之內亦恐耒足以垂冗遷妙更深考之併以見數近得溫公太元論聞之書先偏所共知者其隱重論著之事始未可窺其寶也夫眾晉潰亂折諸聖自蟻田焦費氏之學與而三家之傳不當後雖名儒維出而異說益滋易之微言隱矣學者將安折哀予折諸孔棄而已其嘗用是學易以謂孔子之已言者當詳說而謹守之其未言果見其兆者雖署之可也皇極睹禱暗那予之所未言者然其論古除治誣成敗之變若合符節故不敢異之恨未得其門而入耳至其論易詩書春秋配四時之府生長收藏與易之詩易之書易之春秋之類竊恐聖人復起迷能不易其言也 |
7 | 黃氏震日沙日易聖人之書也所以明斯道之變易無往不枉也王弼間以老莊虛無之設參之誤矣我朝理異美明伊川程先生始權易傳以明聖人之道謂易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚共變以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消長之理進退存匹之道備於辭推辭考卦可以知變而象與占在其中故英雄傳專至於辭發蓬胡如謂日月矣時則有若康節邵先生才奇學博探蒲驛驪又理不易於辭之外謂今之易後天之易也而讀盡天之易焉用以推占事物襄雄可以前知閭疆真畫並典言理學者宗伊川言數學者宗康節同者為易而莫能相一至晦庵朱先生侶勃察義僅易啟蒙力兼川訛窮極古始謂易本耐卜筮呵襟謂康節錯天圖得體易之原謂伊里冒理甚備於象數猶有服學之未至於此者遂亦翕然向往之揣藝一象曰清曰南渡先天縮先以後天為次而易經之上睨添祖簟矣愚按易韻為邦筮而從也考乏經傳無有韜驕者龜繫顯韻為謝憾情盧凶悔吝者誠為占之辭亶釜瑟雲豪合體也且其義精辭裹多足以發伊川之新未數易至梅痛倍呼其後舊而明且備也然肇襄必共拾華理凶梅喜者必甚違乎理因理為冒使客知所趨避曰文王莊子汜睡念夢川也伊川奮自調謙載選稷易進翹跡堵樂無其法明制器三今無其慚爛酬都倒飄酬酬酬酬酬酬之啟隧欒泗墮怯仲暉主於辭以辦理亦豈擁請速進潁易隨腰他哉階康階踞謂先天之說觀易之書本無有也雖摧共援易為詔者其事章亦當見其禮然有合也其工量囂橐蹻懶是生兩儀兩儀生四象四象生八卦曰此先天之卦畫禍於是盡鼓易中伏羲始殆久卦之說與文王演易重為 |
《調寸四卦之說而以六十四卦皆為伏羲先天之卦書》 |
1 | 一其法曰且書而甲申而四四而入入而十六十六而三 |
2 | 聊千辯劣干二兩六詣四然生而生四生八易有之矣生一十六生二十山易此章有之否耶其一章援易言天地一一定遊山澤通氣雷風相薄水火不相射曰此先弄之室一睡逝於量盡變易中離南坎北之語與几震東方卦兌一驪方卦之說而以乾南神北為伏羲先天之卦位其論一一以難為束以拂廣固以舜典籍東南西南以震艮為東孟北西北然天地當位安知非謂天位乎上地位乎下而暮貢南方炎為火北方裹無水亦未見離與坎之果屬東神與西南可移離坎之位以位乾錦也易之此章果有此琴鯉置之意否邪且易之璧一章果誰釐乙也謂出於孔主虎子無先季鑄重讀出於伏義伏義未有暑之書也何從而如此韓豈為先天者邪圃方畫於康節何以廟其為伏義者邪然聞先天為漬數設也夫易於理與蕪鄰固無所不包伊川康節皆本朝大儒晦庵集諸儒之大盛番理董畫復毒所能知顧伊川輿庚節生同時居同洛相與農十年兼翕事無不書伊川獨不與言易富數康節每欲以致津轉伊川而伊川終不欲爵節既波數學無侍論逝并之空同殆不能謂絃者之琴語晦淹雖為之訓釋他曰晦庵答王子合書亦自有康節說伏羲八卦近於附會穿鑿之疑則學者亦當而酌其誰福審所當務矣伊川言理而理者人心之所同今讀其爵犁然即與妙命康節蓄邀曲數者庚節之所獨今得其同若河南可推驗此直審所當務者也明理者雖不知數自能避凶而響吉學數者儻不明理必至合人而書天此豈審所當務者也伊川之言理本之文王孔子鷹笥之官數得遠李挺之穆怕長陳希夷此宜審所當務者也窮理而精則可修已治人有稱當世曰數而精不過尋流逐末流為技術此宜審所當務者也故學必如康節而復可創言先天之易學必如晦應而後可兼釋先天之圖易雖當犬用以卜筮而未聞用以推步漠世納甲飛伏卦氣凡推步之術無一不備易為說而易萬畢蟲乏康節大儒以易吾數雖起出漢人之上然學軸弄未易班等若以易言理則日用常行無往非易此宜審所當務者也 |
3 | 年先天卦圖一註 |
4 | 黃氏日沙曰天地定位者天尊而上地卑而下其位一積而不可分易取其象於卦為乾坤凡議者為天地之風之飄宗書之先母雖若無所施為賁主宰乎口家而盾某尊者也山澤通氣者山澤二向于水脈灑輸而共氣寶辭遠過之簿書貫也易取其象於卦為艮兌雷禪楫薄者雷風一過一烈氣勢翕合而其形實相薄薄理駕言過也易取其象飛卦為震巽水火不相射者水頻氏塞一熱宜悲蒲城縣而下然上沸以成既濟之功刀不相射不相射者言不如射者之相射書也易取其絜施卦為坎離此六者皆天地之氣之為書如大子迭相逢用而盡出於父母者也聖人說此章以釋八卦之謝似不過如跪而巴歷漢唐以至本朝伊洛諸儒未有如此而他為名論者惟邵康節得陳希夷數學創為先盡心圖移易卦之離南坎北為乾南坤北曰此取易之天地定位也然易曰離也者明也南方之卦也坎者水掘正北方之卦也則離南坎北經有明文矣天地定位於經未嘗明言其為南北也何以知其偽先天之卦位若徒以卦畫位或彼或此固猶未可知今以事理之實可見者攻之則風一變閉即雖然以溫風一從北即冷沁以寒南方屬夏其熱如此北方屬冬其凍如此離南坎北信乎其如今易緯之言矣康節移之以位乾坤將柯所驗以為信邢康節既移乾坤於亶北又移艮以居西北移死以居東南曰此取易之山澤通氣也然易曰喟東北之卦也又曰分正秋也則艮居東北兌居正西經有明文矣若山澤通氣詩言其運氣而已於經未嘗望旨艮為西北兌錦束南也康節何所考而指此為先天遷卦位若以事理之實而考之山必資乎澤澤必出於山其氣相通無往不然豈必卦位與之相對而後氣郭相通邪康節既移處乾之長於西北遂移震於東北禍移異於西南曰取易之雷風相薄也然易曰震東方懼又曰與東南也則震居東方巽居東南經有明文矣隅西澗雷風相薄詩書其相薄而已於經未嘗明言震為東牖北異為西南也康節何所考而指此為先天之卦位若 |
《以事理之實考之震惟居正東與惟居東南過近而合》 |
1 | 甲故言相薄若遠而相對安得相薄而東北為尊時方正鬥月文章雷發之時則康節既移離坎之位以位乾坤乃州蠅移離於正東移坎於正西曰取易之水火不相射也然軻一南方為離北方為坎經充萬世不磨若水火不相射特刪一言其性相反而用則相資耳於經未嘗明言離為東方芝卦故為西方之卦也康節又何所見而謂此為先天峒之卦位說者指火為日遂以離為束指水為月遂以坎爾西然按說卦先壽離訛謝然後書離為丑獨言坎為一稱而未嘗言坎為溫關雕酬對嫡惆蓋日醉太陰之精一菲特可以離書封乃太陰還黼排瑞河以故言涓雖藍酬而其蟲鱗于束彈雖陽而箕殺鄭子西周油蓮轉畫液一不停非若游吠暨懷崔藤誼謂若此也又有儕曰具似一代水來為首邪揚畫於伏義灑攀又王繫於孔子燕愁表市萬世惟貽管易嘯葛鉅輔有先天後天之分也雖過天地控有此理然而德易始於伏義不言先天康節體誥易因書數諸儒未有以此而言易者他睡牖戲理璧集語脯之犬載源聖況園小筮預泄揚淵謙酬璽節愁說而詳之體轅蘭火所緣語顛仍因漿節墜洗葭而牒墮懽藤文冀孔謂之易疲有鬱熱新惻逝易德一理有疑於易輕此章撫薛乏廬然鞍禪掩先生答王子一合書明書康節言鱗義卦位近於夢鑿附苴且當國之一酬銅粟被門魏羞縣其靜醴瑤言耶抑練之者未必盡尸一當歸之量邪蓋易種喜游彊祈康鄧所書先天者數也怵產節隴賢跡難麻纓謹寵辛也康節蘇傳伊川以數學一研川堅不從則不調藝數學逝反疑斷洲之易學又可一一知也學者且當以體繼靈潛住餅蛤之當隨謹蹶以捫川一販綠晦淹嘗言為龍躡臘勸鱗醴獻關赫酬黼關戀麒翻攝繩昭纖親獅酬慚酬酬黼酬酬麟繡關酬誡一雌黼黼捕黼黜順雕雌醴蘇綱雌細雖縱跳禪酬禪禍醴雕繡跡酬輔爛慚酬爛慚雌雌鉞黼輔麻禪湘翱黼酬醴顯縮黼稱酬離離滿黼一靈庭欄壅天輒薨邊載酒靈驪臺崑註湯為之如一靈同英授易雁盡轉霸臘腸蘭輒纓繩驅掖潤嗣怯協蕭卦藥象塞壇聶義採獸則膳傷銷寢非續曰拙易津管蕪爾謂暑雕此得謗馴顯禪掛顯遠難無鱗鸞蟻醜事觀其情長又在斬鑿蠅綱可以藥之載咽吹傅覆憐易逆數也圓照此準楫繼澤偽此聲者莊仲尼之論以廬實於圄甫李舞辭鑿歡難者類詣數冠牲之事則順焉知來者逆謂彈味蘇驚事測逆迎是故易逆數也謂歲乃下筮以前民用者非迎數而何哉若如禍解與阿何所開涉耶哉貫柱仲達之論以傅倉於同爾然則固工袞義所怡耶日滿豈職以聽人乎哉羲里至堯舜二代幾萬年矣而國之說不見於經春秋至漢唐幾千年一矣而圖之說不見於綠漸至懷捧而始得之謂羲皇卦圖鮮有傳授而愉落於力擊之家是何言之易耶竊以神仙之伎起於近代春秋以前尚未有此不知樹枉當渭又藏於何所不過欲以圖傳食於易故為是無所憑據之說作後人信之謂大識貞觀君君子美知其不然日說卦天地定位章非伏義所當乎帝出乎震章非文主所雷平曰子以為何所依據而知之上下經文未衷也含何言及圖及分羲文郭蓋抑尼隨事理以發明八獸薦親如此何主於義何主於文哉以歲時物理生成之序衍卦義也則日出憲宴府見離役坤說兌戰乾勞控柳艮以法袁對待而發明卦之義理性情也則曰天鞍慚澤雷風水火此氣化物理之必來者若曰天澤地胃側酣山測蟲成何理耶且神妙萬物章先以雷風火南鄉則禦使以水火相逮隴風滿隴悖山釋通開為副細羲及涉施文以細訛樹涉於羲豈佛自相雜亂天凰荊荊此則先天後天之說不過矣故本嚴情岫障肌荊荊仲煮調多未詳苴義嗣自不能為辭也曉汗撫捫對側刪類副禍銅羅翼翼翼傳愷髓織君風仲尼萬事理以發明八卦之臨豈杯隴淨噎床隕酬酬刪務麻撰端憫尉操排之說以亂聖經邯卜卦圖 |
2 | 詰肯趙易固論曰易圖非伏羲之書也此邵子之學地齊者庖義用之王天樞也鋪鯉觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜於皇始惟八卦以通神明之一德以類萬物之情蓋以八卦盡天地萬物之理宇謂之口澗洪纖臣細往來升降生死消息之故悉書之於象矣後之人苟以一說葵始無所不過故雖陰陽小數納甲無伏坎離填補卜數隻偶之類人人盡自以為易而要已之皆可以易言也吾書論之以為易不離乎象數而象散之變至於不可窮錯而有西焉有變焉卦之所明日而乾者者為正旁推而衍之者為變卦之所理同而較君者此聖者之權也執苴蕪備以昌干天下旁推而街一創圍開觀之過也由其一方以廬於聖人伏畫憶摳慎曰酬州卦剛翼博荊圖而固髮初無霆跡垂帷恤肇剛剛柔之王項陰趨遷醴態蒞墮暖驪連爛滴為蠅剛藏鄙劍周易經別乏郵苴觀皆河雖叫花喚名而伏一職以夙師遠出剛軸錮血飢歸藏而枉歸城即周易而輒剛刻刺床勸漸輔嗣謂觀象也樣躍求喙署漸賦慚見禍慚魏嘗滅咽讎無者是已今世所謂酒學渚似一佩矧剛劉劇神荊衡飄顏易腳出橫圖雄川又佐隋奔判枕遂以象天氣識裘酬酬洲具中交加入唱似樂幽獨識副耕鄙丸身觀於先臨地韻蓋詳矣豐侯安國而後見也且謂其必出於伏羲既規旗以為同又與同以為刀前列六十四於棋圖稷到由亶千入於園圃太古無言之教何如是之紛紛耶諸經遭秦火之用易獨以卜筮存漢儒傳授甚明雖於大義無所發越而保殘守缺惟恐散失不應此圖交疊環布遠出姬孔之前乃棄而不論而獨流落於方士之象此豈可據以為信乎大傳曰神無方易無體夫卦散盡半四可圓可方樹入於方圓之形必有曲而不該者故散國以為卦而卦全慚卦圃偽固而卦局邵子以步算之法衍為皇極經世之書有分枚直事之禍其百謂先天之學固刃此要其晝不敷於聖人然不可以為權易之本故曰推而衍肱者變也此邵子之學也一 |
3 | 頊曰自孔子贊易今世所傳易大德者雖不必盡出於孔氏而豈無制二費富於其間子之不信夫易固以為柳子之學則然矣而邵子之所據者大傳之文也不日易有太極太極生兩儀兩橋生四象四象崖入卦乎此尋所謂橫圖者也又來曰天地定位山澤阿氣雷風相謂水火不加難乎此其所謂狀羲卦位者也又不自帝出乎震齊乎巽耕見乎離致役乎坤說耆手免戰乎乾勞乎坎成言子長子此其所謂文王卦位者也曰此非桐叩辦傳霆意也都蕭蕭送驪驪讓易芝攜遺體而兩兩而彈四面八蕪相崖謹痛則稀他飄卦貶象漠著職鄭物聊曲要地也山澤損雷風龜難謝恩畢久者苑遜編綱輔川懸能不為禍者也帝之出入傳固巴詳之矣以八卦配剛四時去似偽泗階焉則東爾疆驪繫攝焉霆非文謹易 |
《盡之而專此位也蓋競卦攢輪毋筵艱難曰王業獵塵》 |
1 | 聊嘯關翩禍藩巍身重難灑龜疏地間之萬物柯彌輔甄蘊洞推爾鏡意霜雖黜難辨其為伏羲文王之則我雖刪圃興轉鶴肅荊然神相得而竊批圖輕當詣德偏擅說軸黜耳都擊謂艱寒遜遣莊卦氣羅柯滿合而還天地惟酬碑稷重竟惜乾應用無銅鑄錢禪圖晴樹播讓傅富豈鯉勒釐憂釋蟲彌朱嘗謹賈蹶遊遇鹽稱詣繡醜髓鳩隨睡又臨顯如禪宣謹臘苑露驪顯降雖輕多見然匹觸聲酬康伯迷盡鸞莊其懈疆漸驛請譚撫有以洞網說者蓋酬以圖灑鬱觀縮爭始吾怪囂端騰霸敢體文王意易弼禪醜尋名場黼刃輒株驪鑿讓蟲郭璞注蟲蟲不可以詩輔輪蓋遣譙體囂壅爵山貢庭懿山一一葬襄錦軌騎羿懈即蠅勒曰子以易圖為靈狀議堪舊樹曷明矣若夫慚灑蘊驪乾出天苞賂斟流醴飄闔符所蓋河圖洛書轉廢耶蓋翻宋儒朱霸鑿驪精矣目貽意所以恐其講之過於精也馴頻臺寶驪顯聖卷而枉異者有不應請求者河圖洛書醉璽睡聖舉聰腳蜃短德過於天符端乏生出於世之所一嗣飄鬼神雖傅慎飛之塊頰固為徑日乏本理亦有然者聃礪曰河圖海壽聖太則遷者此大傳乏所者也通乾流嗣揮壅佳地符煮考五雅錯成戴九履中之數非大德之麻辦樵纏蟬織蔭曠杳此者適以此之迷符彼之名不與酬盤藩睦讎翩藏輕槐華墨雷前千載之不出入野士持阿錮唐肅謝禍靈寶觀圖書盡如是此其付受固已沉淪綱醜臘而灑蟲譽煮廓疑矣雖其說自以為無所不如然蘭隅睡輔飛傳盡聽翟皆能見之龍虎之雖金石卿木之慚輕雜薛鋪遊御隨其所自為說而亦無不合豈必皆襄繭孝藉之寧大傳曰唐蒙氏之王天下也仰則觀象禍縶倨虺黼驪於范堯天地之間何往非圖而何物非蒿顯哉摧四蒯弟乏日魏為上下孰為左右軌為乾丑驪震驪戀難嫌躡地天之書大也何其瀆因其上下以罪稍上禮因其左郡傍御左右因其乾薨離震以為乾全峭離震咽其無雖其地以待異坎艮沖聖人之數天也何尹其拘且彼蹄車效變化則垂象者毫而折之又何所當也使尹圖者果稱如今所傳然其所謂精蘊者聖人固一已取而歸之易翼求圖嘗著論於易可也子產曰天道八盡鳩畫避難者誼太懸驪驪靜而應者聖火之所以告軻濫費撞麤那樹囊蘇撫驪驪顯鑿然以人人則樂而從嗣故聖人君惟裹此所謂深徹悠怨之理舉皆推之於唐嘯邇煮聞而藥瑟謝袞繫四海聲之謂不亦深切而著明師聽講聖左見聽墓蘭蘿輒觀童蟲圃製字世之人求為酬嘉講懿無盡意鑿驪顯顯羆誠遜睡蓬鳥蹈乏求愚未祠匿巍然觀龍盡攘觀則觀漸歸萬而取用易始於乾而剛聰施表禪軀惜書蓋利霆然盡其甚過矣今夫治之所贄躡翟讎而用者爾輔翼而誨器也離之所養者耒而食 |
《慚肅疆著態求栗疆翻圈書蘭稷讀易有易則無圖書》 |
1 | 關嗣鵲誥調赫稱醴圖典禮烏周瑞而已顧命河圖枉腳蒯軸飄鹽藉嗣剛荊祠樹響饑憾書不可以精精於酬關關酬關關關欄樵雕酬剛勤諸可精而欲精之是踵讎纏蘆擬響驪驅躡醴幡協驪爨法有八分井文之壽蓋魂醜謙露君郢顯驪驪驪顯蘇向揚雄班固劉牧飄飄醴爛關關關關腳蒯盤協黜國曉或十或合或分鮮羅藩攝驪鬱鑄驪博仁朽卜裏霜裁爨蠶睹嫌且躡歸醴醫證轉洛一三一蘇職腰樽日難舞鐘繫譚整墓愁露盃面也或曰一陽極醴難謹錐攝聲也疆驪鑄睹洪次為少則陰當老彌麗玉甫少於不日陰輕軒加於陽故十不用十不用猶彌量裏八而少於本也則翼凋陽順於上其成數極於歸九陰逆於下其成數極於六痛不而土陰陽均也釋於霏于午而舞遊已讓舞於墨復祖終於乾坤者也陰猶陽爾也曷嘗有進陽而疆陰興變應之別乎且此自然而然剛者天地且不能知而聖災豈得與乎其間而制其予奪卿載惟唐北行定學荊輕難禪偽易固已言之矣曰十有麻變而成卦舞卦而蹄戒則寸久變之間有八卦孺人之思也變之物有多沙鑿蔓變也不五則九其中與 |
《也不四則八君與鬼為夢五與四偽少多少者奇偶》 |
1 | 歷象也二變皆少則乾迷象也乾所以為老陽而四數其餘得九故以大名之事變皆多則坤之象也坤所以偏老陰而四數其餘得講故以六名之問變而少者一則震坎艮慈象龜震數攝所似為少陽而四數其餘禮七枝以禮者之請爨嗣多者二則與離兌之象也糜隴命所以為少陰而四數其餘得不歲以入名之故叱久九六者因餘數以者陰陽而陰陽之所以為老少者不若是而枉手二變之間雖卦之象也此唐一行之學地易論曰易者卜筮之者也秋策布卦以分陰陽而明吉因此日者之事而非聖人之道也聖人之道存乎其爻力靈而不屈身數毀顯聖鑒之所盡心也然易始于八難至誦大洞福此其鑄書恭雜普里數也而世之人皆耶某言易道歎或者言而不得甚要弱病迂潤而不可靜些真露處士盧監蘭亶鑿鑿蠹於墓而辜禽曹雄蓄呈懿聲黃鐘寰為數紛亂而不可老則聖人豈章顯其有用聲言而指之無用之數哉今夫易之所謂九清聲若陛老酉定數也九為老陽而七為幽傍禪為盡隱而難為錢鹽此四數有天下莫知其所驛如些春推國者以為四海數極於九而其次極於七驪鞭鑄理而強繹者至於老陰苟以為以極者而言也鯉若隱當七而纏陰當為今少陰八而老陰反當其下遯六雖然願嘯讒曰陰肅可以有加于陽故抑而處之簾下濮性是不可以有加於陽也而曷不曰者陰入而少陰六且夫陰屢畫童窮地之所為也而聖人豈得禪懿範孺爾制其實嘗哉此其尤不可者也夫陰陽之州肩者少此未嘗見於伯鑄緝兩見於易易之所以或為事書為然冠耕表牒蓍容故也故夫說者宜於其牒蓍焉而求之操蓍之法日稽寸歸奇三操之餘而以四數之得力而以為老陽得八賦以為少陰得七而以為少一陽得六而以為老陰然而陰陽之所以為老少者不往 |
《謂七八九六也對毋九六徒以為識焉耳老者陰陽之》 |
1 | 刪飄也少者陰陽之難耶不絕者也陽數背奇而陰數皆 |
《適跂乾以顯之爻而坤以妄下之物以少為主故》 |
1 | 彌輔之子皆二陰而坤之文章蕩老陽老陰者乾辦是袖也少嘗少陽者乾坤之子是也操書者其一操也少者神五苗多者先嘉箕缺少者四而多者人多少者奇偶剛之象也甘鑿而卒按耆醬荊專西夏也陰陽之老醜雕旋卦見之於逸而於棄見之於探使其果有取於七啼然如太則天此起操君區區焉分其多少而各為處果 |
《何以為也今夫三霍朗髯少此無以異於乾之一交而》 |
1 | 馴麗韻盤議操而皆多此無以異於坤之三交而皆偶也州簫操而齊者丁此無以異無震坎艮之一書而二偶也爛啼操而多者蹙此無以異於巽離兌之一偶而二奇也呵看夫七八九六此乃取以偽職而非其義之所在不可醜一以頭為之說也一禍一盈易象一虔毒一祠王揆讀易輦記痛曰自漢以來易道不明知延壽至房體 |
2 | 啼孟善之徒遁久於小數廡學無足深謂而鄭玄虞翻之祠流穿鑿附會象既支離理麟護蝕王弼承其後遠棄象鯉一不論後人樂其說之簡且便也故漢儒之學盡廢而強閉灑請轉鐘審塞拳鑄木蟲有態豬諧親本翼火為鼎上觀鞭雷翼藉頤顧寵消顧綴噬隨此四卦雖弼不能削去轉暮韓雜韓毒肅困郵難遲霸萬四卦當論其家六十卦闕鑿豈濁璽韋鬢鵲虐裹圖攀醒鞭著魚黯魚而忘鑿蹄刪驢蟲韓璽醒蘊顯讎顯言者家之整也象者意之蹄池翻攝壅雖無以待羈薨創鱗琴求意弼亦知其不可而猥酬一體議意舞體檀難乾始為彌類曹枉順何必坤始觸忤卿體烈程輦靈龜露盤蹄達尋鄉或者如果不可去既不慚醒藍蠹翳雜蒲爵曠熱則為遠競圍易逆有象猶書有忌驪詩奔睡興細攀萬前去亦不必強得其意足矣此強靈翻謙驢異璽蟻漏醒論也夫易重人所盡心也立聊慚灑服詩書爛隅辭噫於春秋書之有書書之有此雌惻囂輯趨謝蕪詔彊易毀踐謹以書稱之書辜寫天地萬州醜遜證雛蒲寄煎攝帶轉卦之中山卦六畫畫有此象洲醴濟鵲讎戀懿靈晝無錦饗不汎然旁引曲取也豈得翻一親讀書理懸藥御驪一力八腳翼目河南郡氏圖書前膚易測後鵠詩不時以象為可雌置盪鼉為開通其語嵩樂易而可以無聖但不知觀一鑿擊墓量壇壓此濕垂世立教者其書果安柱也或曰酌寸則易盡於童子曰易者變也其樂始於乾坤天地間酬憾識乾坤也二蠹助靜亦一乾坤也而書能盡之子自嗣輔轉而玉肅可以尋求以通變而不窮者命之曰道藏呵星面事測者箭差日墜軌鹽疆對者命之曰太極而靜露童垂韋驪靈臺而掛獸體易伏羲文王之事也聊有晝面可以語舞議者之事也不載周公用受之辭而即圖吾求盪圭益享外此據捉風弼影之類而家則不神映思蟲一篤二達比量蟲遮一 |
3 | 爛臺蟲易雄恭一軒一熊一駟一誣惻翻龜陣語錯曰某嘗觀聖未嘗易便景插辭不得其如輔壞祿熱聖巍嘗釋其義於後畢則解易之法也乾之應初九潛龍勿用程云陽枉下也又曰龍德而隱者也又惻圖前鶴交因陽氣鑄藏又曰隱而未見者而未成此一神一又理反覆雖期臣伍變其說然後已今之釋者其於他神一卦態難畏推明乎若不能爾則裏季聶只可用之一神一驪易封爵未示陛攘交詣靜事則是其用丑於土渾入酣謂讎驪面麗蹄易犀霍某果輻於禮乎若一百八十四酬一蠱灌壓堪盡運璧臺證用藥雖於事明矣觀聖入袖州藤繫辭發明卦書尚多其說果如今連解易者乎故某聊寶謂靜易須碧議聖人之意然後可以下筆此其選以禪州蓋敢靜體體重富一一尸聊蘆轉朱文藥書臨潭所聞書經獵門臘侍扣安國爛膚盧膏佳俎灑福書喜圭人蠱翼塵一洲謨禹貢甘理昌書盤庚高宗彤皆西伯截黎微子牧一酬覽濫範盤驛犬誥廡意濟誥雅材召誥潘誥多車無逸一帆圃裏證者輕驪顯範醫耀裘瑟遷銜蠹畫霞圖書館嗣擅寶謂碧奚于雪篇大禹謨車甲乏歌蘆征仲虺之誥融攝誥併謝霆甲遷太甲頤媚霆訴咸有一德說命上說驪輕靈產鬱讀奉書翼泰謹中泰鑿驪鑿武成張樊微子之什睡蔡倅審黼麗震贄陳畢命意牙田命分伏生書中國 |
《窟憑姑篇又職換韓篇舜典益稷盤庚中盤庚下康董》 |
1 | 轅譙悲順繁篇德蘆羅議韻難籍及安國怡傳遂引星 |
《醴戀鄭德歸流惜鐘職雖未為冷世所行公私版本量》 |
1 | 撫然漢儒傾傅壁蟲聲語為東西謂安國之書為古文一一鷹響著鐘則增其家艱漸而請吏反稟易或者以為今交爵襟里女子自撰窕鐘時要之則魏秦古書所引之蠅重懷監惟抽辦選題為韻錄遷豈靜難軍而潤色之雅謂舞嫌襄曙誦者裹應積德所難而考支豐反專得其刪墨鬚蓋暑審擊鸞蠱諸崖慈文裁頗與經不合如鬱謂酒誥糟材之類而安圖之序又絕不類而京文字刪亦皆可疑獨諸序之本不先經則顯安國之序而可見酣故今別定此本之以謂當本文為經而後合序篇於後彌使覽者得見聖經之舊而不羈乎諸儒之說又說其所聊以求可辨者如此舊明者如君沉滑反復乎其所易而呼率必穿鑿傅食於其朋難聲對神嘻托吳澄書羅繼鋪神菁山十店君漢伏生所良讒端所謂今文書也伏生故 |
《為秦博士焚書時生壁藏之其後兵起流匹淚崔生求》 |
1 | 卜其晝地數十篇羽畫辜八篇以教授於齊魯之間蓋聊英雕求能治尚書者天下無有欲者生時年九十餘矣 |
《迷能行詔太繼道掌故懿錯往受之生老言不可曉使》 |
1 | 其童傳言教鑄聲應語多與潁川冀德所不知凡十午例賣響因其意廣韻而曰夫其事華霖生口授而品錯以意屬讀者善其間尉誤顛倒固多然不書其為古匹專繼漠魏數百年間諸儒所治不過此爾當時以應二喟亢牆蓋簫欒武十灑篇之外猶膚書也東賈葵帝時腳南豫章內史板頤增多伏崖書州十五篇稱為孔氏壁洲鸞奭鄭津授之蘇愉愉授梁柳柳之內兄皇甫謐從孔柳得之以授臧曹曹授庾頤達奏上其書今考傳記所畔引古書狂軍中五德之內者盡兀趙岐韋昭主肅杜預飄輩拉指為逸書則畢漢魏書翩諸儒會未之見也故今刪驛驪樣畫雲遷舞舊以為漢儒所傳袍然可信而一師意世魄墨憲書則是去後觀使復之謂子擇焉隔一得靈貢蠡肅羅駢拂翩一黑陶謨駢一阿一背屠書蠻用意皆甘誓一葦聊寵畫一攝置鑒蘆刪蘆宗形日西伯歡黎一微曲一寶一一尸穀驥一一蠶鸞一州之間府書燥爨甕衛洪蠶蠶蠶難夫誥康誥酒誥刪嫗麗營智誥計薄誰一寨圭鱗逸君更多方臨遺握霍俞黼關贊隸律呂刑文攀之命一悲盡圖 |
《霞裏寶汪藩一比瞻一嘗一》 |
1 | 書識案五篇晉梅隋所奏上者所謂古文書也書有疑斷童夷之藥何翻黃鐘師受伏生書以識為之耕者當泄盡釋之蒙甚故居今文魯恭王壤孔子宅得壁中所藏器科斗書君斗君碧韻所觀之事也故曰古文然孔墨崔書文書不得後有張霸偽猶舜典怕相九共九誓襄蓋蘆臺畫逝難盪憲重德其實伊箭難命愿懸武成旅葵問命二十四篇目為古文書漠藝文志云尚書經立十九篇古經十六卷二十九篇者館伏生舍文書二十八篇及武帝時增繡泰誓毫也誓經十六卷者即張霸御古塞書二千四篇也漢儒所仰和不過伏生書及禰泰醒襄二十九為爾張霸偽古文惻雖莊而辭義蕪都不足取重於世以售其數及睡頤二寸五篇之書出則凡待記所引書語註家指為逸書者岫狀拾無道既有證驗而基臺纖於理比張霸訛書遼飄矣析伏氏書二一八篇滿三十三難以新出之書通曾稱五十天篇新書序一篇疵五十九有孔安國傳及序睡祖遂以為真孔壁所藏也雕酬禪關酬酬酬黼關雌黼膺初諸儒從而為之疏義自是以後漢世大小夏侯歐 |
《楊氏所傳尚書止有二十九篇者廢不復行惟此孔氏》 |
1 | 讎靈諱爪篇孤行於世狀氏書既與擁頤所增混滑誰復能辯竊嘗謂之狀氏書雖難盡通黼辭義古奧其為出轡蟲書無疑遊頤所增二十五篇體製如出一手采策補綴雖無實事無所本而乎緩卑弱殊不類先漢以赴前之文夫子年古書最晚乃出而字畫客無脫誤文耕藩無曲薛不亦大可疑乎吳氏曰增多之書皆文從字順非若伏生之章皇叩暉聲牙夫四代之書猶者不一乃六人之事而定為十體其亦難言矣朱仲晦日書凡剛者皆古文豈有數百年壁中之物不訛損一字者脾伏生所傳皆難讀如何伏生傳記其所難市易者讓能霞檻又曰孔書至剌晉姻里則此語滯階備隕字霸憲英曰書序緒韓雌鹽覽慎陳憚驪璽例閏扣軻銅霸則驪衝翼幽藍惆雕關酬情匿隕闢率園舅霸臺星贖享吾琴瘞隴致懼龜蠶制謝軸勤樹一驪蘭驪爛帆給讎按國為名蘇屬國拙側荊屢斟小顯圖京萊寄氣象與孔叢汙同稱書佩割聲塞童夕卿霆圖訓詩亦多咽於怖倒翮刪床酬惻惻惻酬杼爛凝者如岫顯附憤驪鑿驪懸鑿鑄軸聽識驪篇誼驕讎膳剛隅獸禱雌翻飄御爾嗣也敢藉驥睡顯詩讎關關驪驪鑄酬惻刪嗣羅法曰親親治之始也禮小記曰親親者以重織睹輒蟲關五為九上殺下殺旁殺而親畢矣是所霜蟲族者扶風嗣屬雖有文壯則有子父子與己此小宗柏韓旅之謝姬刪汙父老子之禮同上推之以及於日之祖子者文之霸咽剛啼下推之以及於己之孫此禮德之以韓將軍也已乏祖嗣甘曰子視之則為曾祖王艾自己孫視之則為高祖王叩翻文巴之孫自己父視之則為章華臺誼塵罰遲弗一陶孫故文上推以及己之蓋清下推以及臣之會主蟲所禪謂以五為大也五衰之等惟余與長子懽年族莫重池丑以三為五則祖與雞寶皆期以軍為亂測齎嘗讀韓歸酬冉買矣臨請以見殺也昆弟為期而從父之昆魏荊從醜一禮者諸丑月族昆嫌月所謂旁殺也其不曰五偏七者福服數盡於五也雖然高鐘封月則置宜小功祖綺期逾聊曾宜大功以祖理言之則實奭功還而縮查訊凋杯據呵芳服如乎尊也禮齊衰二惡章麗為會祖疆贊亦憂蟲酬月塞里苴衰麻尊之也誠其時毋職殺掘軸乏謂止驪卿高會會玄同為十月所以報也鐘伺會服洞齊而會搏帷細卑也此之謂下殺畢以五為九也記曰周澗消禮則刪三族和矣詩書言九族而小宗補難鏡禮紳泥彌躡讎禪壽畔族蓋五衰之所致以上匠鬢乏則沉而以難袁嘗分之則哀以袒免所及自童豆翦文謂之大親一也與一 |
《族親之本九族親乏盡舉刺則九見矣孔安國云土至測》 |
1 | 間高祖下至玄孫弱謂之書亦昭明矣而或者謂同非已禍明之所逮事實難當君黯及見其出一歲則其所睦錯不一禪頂旌語執筋異魏聽說過何謂所以謂若但內宗有不一嗣應以實帝霸之業積亦不知所謂上不及者非及高顯聊之身其同出事高祖嘉殺服病之內者皆是也夫亦豈 |
《知世之難堪者惟在困族暑高外屬世曠事著價薄辯》 |
1 | 甚於外人者然無疑者桓旌躡年傳似外祖父母汙綴賣之父母姑之壽姊妹之于女擊之子若蟲捷伺族漏叩禪族而禮待遂謂總以土思所器妻之文與舅有服明紅枉族也女適廉而保姓競萊異旅輩禮之藏書之歐暢闕哀侯白虎通議荊惇者從實闔筋鼓母妾蹙旅合別疆陌三別則為九父之族則而四賊鳳翻雜開娥謝敵滿尸一盤母之族別而酬酬禍殿勸睡隨憤川之族離而其體緒關洲至引伐本諸父諸舅角賣躍蟲聊弟昏姻與類升之兄弟甥勇以為實謂諸父兄弟者父 |
《之族諸舅諸甥者母之族而昏姻者妻之族也世不然》 |
1 | 狀來詩書親親以韓非九族也角弓父兄刺幽之詩頊州并諸公刺國之詩傳者以為不親見族非本指也嘗謂輒玉旌剋畢書畫而以總弄其九族行豈美凋忠厚玄爵刪肺法繩議晦繭族豈其然景終遠兄塗謂他大雙輔驪寶體謹蟲兼顯趨面誼畢落籍父母昆弟其城臧丑惻亡顯顯顯具爾非惟人想散澤墓鄰豈其鄰注族哉溫蕪刪斷雅內宗壓媒耀賈墓建爵嘉父寶以為塞血妻與母卜 |
《崔得誥釐擁撫鱗壓董繫根者薨幽羆蟲圭漠高祖下一》 |
1 | 刪盍讀簫著原畜賈家襄養生相愛蔡相哀故謂九族一洲競臘悉蒿豐慕雖事異人盧蒲此虐孟乏本故也嘉親刪憚鶴惟病晦觀爾雖然墓屑睡韓異是故桀弒雖苛旅爛璧藻翼翼以壅豐賦魏法轅異童桂猶以賓皮母兄靈臺靈鑄虧難翼藝藝毒五粗袁羅蟲嘗監祭匡衡韋堂成卵識盡鳳濯攝輝禪醴墓箭孫莊予言顏粒蟲氏班固貝誼壽六新醫肅章言大壞藏不過父母兄弟夫婦故動局因人豈弟騷憂其魏母妻字裁蜂辜實觀皆以論於賦辦異姓斷薛誥藥辯何刻者濫誅無藝辯冰犯罪瓶壅申獸雌慧慧君窮鷹體面如淳嗜猶韻為文毋盧迷轅潦犬慶鄭濫誅顯補不及騷征量蕭驥之亦可鳳羈驅堯蟲媒遷驪肅韓愈雜總不廢書而士昏禮嵩姓葺堂競之祠虞恐莫廢昏則亦父已子之昆弟而已數革則惟禮遽娶妻黨豈始於書法哉衫江鹽三萬婦軸富蟲襄孽遙羌駢藝沖薛氏書無醜爾姚逝醉護窺耕騎喜冀過車捷騎誼世刪帝皇之謂職蘿德媒者蓋百餘驪而舊故曰重婢差一聰時來爵尚書豈露韓盡謹畢鹹書湯誥盤庚蒸華酒一謚君嘉爵禪輸者翦獸鐘百官萬虹稻鷹難得多貢百顧鞍愁盡鑿議禮有過輒難爍懷纂指爾民呂刑譙翻寶輕瑟刑顯盛雷尋配肯前聽轅奈爾安百姓為睹纏養兆民賴蟲處語緒晉書馴巍羈然驪誰既惜百宮此辦請配姓為難聰蓋兼魯撞民而書蔡傳首改嘉典譖重百姓寶殫聰脾肅辟蘭讎愚譯輒轉雜驥鋸蘇粟副壽黎蹲醴顯驪輕謹期伯憤官釁為懿因埋革禹謨且蠹遣量薛稷書措明韓難以從已之欲下經亦丑書民蕩輩轉薄瓦姓藉踵儀百官蔡傅雜民盤庚蘆豈雨輕煙爭席禮孔傳謂百官甕得捐細識內民庶百盧族如兼晉書泰誓財斑翳豐體薨君翼則商實百姓蓋繼鵠諱禪寶飛劍配媒盡鄰薦禮部數百姓為百官若姓主屢儼對薛石禰愚舜襟禮稱書百姓獨於此事指嫌百讎崑祈遷書諫婢薨德壽殿氏然呂刑篇家經文墮書官纖旋婢薨肆銷尚書所壽百姓麥甚百官者蓋產位尊顯始有鑿丕里擾害民也贈一惋糧買唐顯星蘆張童自樂之姓羆皆云出皇帝玉然剛禪聲費無蘭麟禍對觀古者民無推有姓者皆稟冀有刪璽蠶讀左傳許葉子命德顯陸灑期姓祚露士而補觀之民黃蕭落妻手五人得姓者十四而已其後居諸剛要之國土者其民以語靈鑿蠱為燕居沃表澤蘇拙者轡劉大夫之姓為姓其官帶讎鑿至量盧簫王道說進卿臺喜證堂靈臺壽因是知尚書所稱百姓昭明剛百姓盡禮而有土傅而有為者能自明其德而後能協剛同萬國萬國諸侯協和爾復黎民於變時嘉此莊簾也川霜度百姓為民庶則黎民容蠱何物亦豈瘡民鶴先於諸侯者龍舜典百姓如疆老壘意焉一河四轉過濟為實得寸餓百姓有爵命者也為君斬轅三年禮也祖不沛臘鄰遍有服賁力役農畝之事豈能普般賢衰則但過密蠶景抵睡當境讀喪禮制如今改行撞蕭非百姓四海不由道學而實霜鵲至論語修昆以安百姓書日百姓有過又曰韓說百姓雖則泯應之類稱蘭一乃命羲補申辛臺劉打堯 |
2 | 靡履祥曰朱予曰此虜金蓋霧伯和洞下鑿鮮命共仲叔履祥按尚書謹傳舜巡西誓祖露山塞稱藩秦義湘巍藥事出遊山秦和伯之樂五翼翼詩塞意薪臺刪一闢闢蕭職稱欄當標嘉曠聲脾監齋勸蜜碩裏睡鴈剛啼輔臘顯關無歸醴臘臘臘聽顯鞍野單驪靈鑿憶讒關剛門墨尋暮無聲其日以閏月定四時成歲馴驟將來日月有閏輩無單雛趙蠶翼昌以閏月定四剛剛蒯旋歲景也欲親隸事體歸期轅讀養鋪邇喜察圍疆一聊進睡翟姬糞卿蠹瑣起蠹慚攘饗講重議罪番蟲蠱顯一酬縮韓稱鏡躡枉疆鯉量繫藍夫彘驪蠹顯遊種霍顯輯刪剛充震熟棋應漸蕭醒存塞讎舉成數鸞鑿雖無顯掩刪凡雖有閏合尋藍醴廡睡輒緝焉專歲誼蘭五歲再欄仲纏二憤甘雕灶彈十趙年普關為藻妻霍語置閏則一細一歲入薨血霜神庶雁下領酣失閏則春皆禮真土刪則辯驪難翼集襟體盡畢辦理是時成歲不可無潤凋神船鬱讀薨躡蹄腳感慈量盡而盈重謹而繫童繩輻池剛茂忠禪師嘉競蕪時雖種商不相悖蘆書璽軾稱蠡迭剛啼童存六句有纓壁萬尋輔醴賣植俱不以問宰而血二酬藝藻蕪轡蘭雕麟英蠻鯉藍憲匿勸纓羅囊鑿冀麟憲旦重麗蕃蠱讓讀書藝襄霸官費蓋聊酬薨讓實為艱墮章碎川薦捐睹寶門一咽項刪嗣剛遭風祥睡毛玉寵辟堯之話雖如此之意而讓德弗嗣悶刪濫囂無歸重驪驪讓爵驪璧靈書壅嘉何撫一欄驅一臘臘關關關一飄細一一驪懸驪一關飄關鑄一驪醴一繡關醴驪驪懸懸驪驪鑿懸鑿驪驪驪鬱驪醴驪驪顯纏顯驪驪醴壽岫驪驪驪懸驪懸顯驪驪顯羈戀鵠驪蠱驪臨鑄一關關關一一酬關驪驪顯禍關臘一驪輕驪驪顯讎關驪懸戀醴讎體顯一一叫一一騮一一睡一一懸驪驪驪驪驪一 |
《一讎一一醜一一輔疆一》 |
《一戀一一驪一一禪一》 |
1 | 一酬關關醴顯靈鹽驪驪驪顯顯鹽露鑿顯顯顯顯顯爛驪顯驪驪飄 |