1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 九经古义卷二 长洲惠栋撰周易古义 |
| 3 | 困上六困于葛藟于臲卼说文引作薛虞作㓷杌案文当作杌郑康成注周礼云古文臬假借字尚书曰邦之杌陧孔氏传云杌陧不安言危也㓷本劓字无考杌皆古文今臬杌从危旁当是后人所加 |
| 4 | 鼎上九鼎玉大吉说文曰鼏以木横贯鼎耳而举之周礼庙门容大鼏七个今作扄即易玉大吉也又云举鼎也易谓之礼谓之鼏案仪礼士冠礼曰设扄鼏注云今文扄为古文鼏为宻又士昏礼注云扄所以扛鼎鼏覆之是扃为古文许叔重以鼏当之未详 |
| 5 | 丰彖曰日中则孟喜本作稷栋案尚书中候握河纪云昒明礼备至于日稷郑康成注云稷读曰侧谷梁春秋经云戊午日下稷公羊左传皆作昃范甯曰稷昃也下昃谓晡时灵台碑云日稷不夏今尚书稷作夏作暇是稷与昃通依说文当作𠩡 |
| 6 | 丰上六曰闚其户阒其无人栋案说文无阒字惟𥄎部云闅低目视也从𥄎门声𢎞农湖县有闅乡汉书戾太子𫝊云湖阌郷孟康曰阌古闅字从门中𥄎建安中正作闻𥄎音许宻反闅从𥄎门声门与闻通今俗犹作闻音也阒当作闅与闚义合上六象曰丰其屋天际翔也翔郑𤣥王肃虞翻皆作祥孟喜曰天降下恶祥也 |
| 7 | 中孚九二吾与尔靡之虞翻曰靡共也孟喜韩婴皆训靡为共 |
| 8 | 既济九三髙宗伐鬼方汲郡古文云武丁三十二年伐鬼方次于荆三十四年王师克鬼方氐羗来賔故商颂殷武云挞彼殷武奋伐荆楚䍘入其阻裒荆之旅窃疑周之荆楚商时谓之鬼方古文所谓次于荆者盖鬼方之地也世本云陆终娶于鬼方氏之妺谓之女溃是生六子其六曰季连是为芈姓季连者楚是荆楚故属鬼方有冥隘方城之险故诗言䍘入其阻易言三年克之鬼方克而氐人贡即诗所云有截其所也丙子学易编引苍颉篇云鬼逺也又云鬼方言其幽昧也皆不以地实之此臆说也系辞上八卦相荡案说文荡为涤器当从诸家作荡后汉惟蔡湛碑以荡为荡从俗作也 |
| 9 | 藏诸用郑本作臧训为善非也此与退藏于宻知以藏徃皆当作臧读为藏说文无藏字汉书皆以臧为藏 |
| 10 | 圣人有以见天下之赜九家作册京房许慎皆作啧栋案经赜字皆当作啧后汉范式碑云探啧研机杨子太𤣥经云隂阳所以抽啧啧情也定四年左氏传云啧有烦言贾逵曰啧至也正义云易系辞云圣人有以见天下之赜谓见其至深之处赜亦深之义也是古皆作啧释名曰册赜也是册与赜通言天下之至啧而不可恶也荀爽本恶作亚云次也栋案古亚字皆作恶尚书大传曰王升舟入水鼓钟恶观台恶将舟恶宗庙恶郑康成注云恶读为亚秦恵王诅楚文云告于丕㬎大神亚駞礼记礼器作恶駞宋时有玉印曰周恶父印刘原甫以为即条矦亚父史记卢绾孙他之封恶谷矦汉书作亚谷荀氏以恶为亚故训为次 |
| 11 | 圣人以此洗心石经作先心虞翻曰圣人谓庖羲以蓍神知来故以先心诸家如京房荀爽董遇张璠范长生等皆作先心唯王肃及韩伯作洗心非也备物致用立成器以为天下利案成器谓网罟耒㭒之属管子七法篇曰成器不课不用荀悦汉纪引易云立象成器非也 |
| 12 | 莫大乎蓍龟释文大作善云本亦作莫大案何休注公羊汉书萟文志皆引作莫善仪礼疏同释文是也贾公彦云凡草之灵莫善于蓍凡虫之知莫善于龟中山江水出焉其中多良龟郭璞云良善也乾坤其易之緼邪案緼者包裹之意谷梁传云地緼于晋虞翻本作韫云易丽乾藏坤故为易之韫系辞下圣人之大寳曰位孟喜本作大保保古寳字汉尚方鉴云夀比金石之固保春秋荘六年齐人来归卫俘左传俘作寳正义云案说文保从人省声古文不省然则古字通用寳或字与俘相似故误作俘 |
| 13 | 服牛乘马说文引云犕牛乘马从牛䓒声栋案犕与服古字通春秋传僖廿四年王使伯服㳺孙伯如郑请滑史记作伯犕后汉书皇甫嵩传董卓谓嵩曰义真犕未乎义作服赵世家云武灵王云今骑射之备近可以便上党之形而逺可以报中山之怨今战国策云骑射之服然则史记备当作犕也特牲馈食礼云备荅拜焉注云古备为复说文云絥车絥也或作□从革葡声是古僃字有服音伏字有葡音不封不树虞仲翔曰穿土称封封古窆字也聚土为树檀弓云县棺而封康成曰封当为窆窆下棺也郑仲师周礼遂人注云窆谓下棺时礼记谓之封春秋谓之塴皆葬下棺也声相似说文曰堋葬下土也从土朋声春秋传曰朝而堋礼记谓之封周官谓之窆今读易者皆作府容切失之 |
| 14 | 易者象也王伯厚曰昔韩宣子适鲁见易象是古人以卦爻统名之曰象故曰易者象也其意深矣说卦参天两地而倚数郑𤣥注周礼引作竒蜀才同栋案倚本古竒字荀子大儒篇云倚物怪变掦倞读为竒汉书外戚传欲倚两女史记作竒方言曰倚竒也郭璞曰竒耦参两成五故云竒两说文引作㒳石经作文王命厉鼎亦然两乃斤两字故汉定陶上林诸鼎皆作两妙万物而为言者也妙王肃本作眇音妙董遇曰眇成也栋案妙字近老荘语后儒遂有真精妙合之说当从王子雍本作眇陆士衡文赋云眇衆虑而为言盖用说卦不作妙字此其证也 |
| 15 | 震为龙虞翻本作駹云駹苍色震东方故为駹旧读作龙上已为龙非栋案周礼犬人职云凡几珥沈辜用駹可也注云故书駹作龙郑司农云龙读为駹是古駹字皆作龙读为駹为旉虞本作専云阳在初隠静未出触坤故専则乾静也专延叔坚说以専为旉大布非也案旉王肃音孚干寳云花之通名铺为花皃谓之栋谓旉当作尃尃古布字见说文延笃说是也张有复古编云尃布也从寸甫别作旉非芳无切栋案秦铭勲钟尃字作旉是秦以来始从方也裴松之云古敷字与尃相似写书者多不能别故或作专易经古文十不存一闲有存者又经传写谬误训诂家不能博考遗文随事释义致使三代遗文瞢然莫考是可慨也 |
| 16 | 其于稼也为反生虞本作阪生云陵阪也陆绩云阪当为反栋案反古阪字前汉地理志蒲阪字作反刘寛碑隂同此当仍经文作反读为阪 |
| 17 | 㢲为寡发释文云寡又作宣虞翻曰为白故宣发马君以宣为寡发非也栋案考工曰车人之事半矩谓之宣郑康成曰头发皓落曰宣易㢲为宣发郑易注云宣发取四月靡草死发在人体犹靡草在地离为乾卦郑氏云乾当为干阳在外能干正也董遇本作干栋案列子云木叶干殻张湛云干音乾是乾与干同音故𢦙作干 |
| 18 | 序卦云物不可穷也故受之以未济终焉郑𤣥注乾凿度曰夫物不可穷理不可极故王者亦常则天而行与时消息不可安而㤀危存而㤀亾未济者亦无穷极之谓者也 |
| 19 | 杂卦云大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也怠京房作治虞翻作怡治与怡皆与时来恊韵小顔匡谬正俗曰张平子东京赋云坚冰作于履霜㝷木起于蘖栽昧旦丕显后世犹怠况初制于甚泰服者焉能改裁汉帝栢梁诗云日月星辰和四时梁王云骖驾四马从梁来自斯已下同用一韵而执金吾云徼道宫中禁惰怠又曹朔作后汉敬隠后颂述宋氏之先云实先契而佐唐汤受命而创基二宗俨以乆飨盘庚俭而弗怠是则怠懈之字通有苔音矣 |
| 20 | 大有衆也荀爽本衆作终案士相见之礼曰凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改衆皆若是注云衆谓诸卿大夫同在此者今文衆为终史记五帝纪曰怙终贼刑徐广曰终一作衆是衆有终音故或作终也 |
| 21 | 惠栋曰自唐人为五经正义传易者止王弼一家不特篇次紊乱又多俗字如晋当为㬜㢲当为顨垢当为遘乾确乎其不可拔系辞确然示人易皆当作寉坤初六象隂始凝也凝乃俗冰字古冰字作仌屯初九盘桓渐六二鸿渐于磐皆当作般六二乘马班如当作般古文班匪冦婚媾当作昏冓上六泣血涟如涟本澜别字当作㦁或省文作连师九二象承天宠也当作龙古文宠与邦恊韵比初六终来有他吉当作它九五王用三驱当作驱古文驱履上九视履考祥本作详古祥字泰初九以其彚古文作九二包荒本作㠩六四翩翩古文作偏偏否九四畴离祉当作古文畴豫六二介于石古文作砎九四朋盍簪古文作貣或作戠随象君子以向晦当作郷古向字无妄彖天命不佑当作右古佑字大畜六四童牛之牿当作告或作梏坎六三险且枕古文枕作沈六二樽酒当作尊离九三日之离当作𠩡睽六三其牛掣当作觢𢦙作㸷上九后说之弧当作壶明夷六二用拯马当作抍解彖甲坼当作甲宅损二簋可用享当作轨古文簋损象惩忿窒欲当作徴古惩字夬九三壮于頄当作頯姤象后以施命诰四方当作告古文诰初六羸豕孚蹢躅古文作萃彖聚以正当作取古聚字困六三据于蒺藜当作棃上六臲卼当作杌丰初九遇其配主当作妃既济六四繻有衣袽古文作襦系辞八卦相荡当作荡藏诸用退藏于宻知以藏徃皆当作臧圣人有以见天下之赜凡赜字皆当作啧乾之策当作厕下同引而伸之当作信古伸字圣人以此洗心汉石经作先心乾坤其易之緼邪当作韫象也者像也像当作象以佃以渔佃当作田渔当作鱼斫木为耜当作㭒天地絪緼当作壹因贰以济民行当作弍古文二为道也屡迁当作娄噫亦要存亾吉凶当作意兼三才当作材下同说卦参天两地当作㒳妙万物而为言当作眇震为旉当作尃为的颡当作旳㢲为寡发寡当作宣离为乾卦乾当作干释文所载古文皆薛虞傅氏之说必有据依郑康成传费直易多得古字说文云其称易孟氏皆古文虞仲翔五世传孟氏易故所采三家说为多诸家异同动盈数百然此七十馀字皆卓然无疑当改正者 |
| 22 | 或问曰子擅易经字数十馀条不㡬近于僭乎答曰某安敢涂改圣经但据汉魏以来数十家传易字异者而折衷焉思以还圣经之旧存什一于千百耳即如数十字之外如噬嗑明罚勑法释文云勑俗字当作饬系辞掘地为臼掘当作阙如此类者尚多但汉易己亾改之无据是用阙疑以竢来哲某敢蹈僭妄之咎乎因赋一诗云汉元穷易已多门魏晋诸儒又触藩若使当年传汉易王韩俗字乆无存用以祛守残之陋 |
| 23 | 易经古文仅存者今人皆未之省或有失读者如屯六二象以从禽也从古纵字蒙再三渎说文作黩云握持垢也崔憬曰渎古黩字需彖位乎天位上位字读曰涖谷梁传曰涖者位也比九五失前禽失读如马牛风佚之佚古佚字皆作失小畜有孚挛如挛古恋字今音力专反泰象财成古裁字随初九官有渝读为管古馆字复六三频复厉古颦字玉篇颦字下云易本作频上六有灾𤯝籀文烖明夷文王以之箕子以之以读为似古似字作以夬九四其行次且读为趑趄古文省姤九二包有鱼包读为庖古文省九五以杞包𤓰与匏同升六四王用亨于岐山亨今读为享困彖刚揜也古掩字艮九四其形渥形本古刑字涣九二涣奔其机机古文簋宗庙器贲卦之贲读为奔明夷象用晦而明而读曰如蹇六四徃蹇来连连读曰辇损二簋可用亨亨许庚反系辞以佃以渔渔读为语不封不树封音彼騐反说卦叅天㒳地而倚数倚本竒耦字震为龙读曰駹其于稼也为反生反读曰阪司马温公曰凡观书者当先正其文辨其音然后可以求其义可谓知言 |
| 24 | 凡经字误者当仍其旧作某字读若某所以尊经也汉时惟郑康成不轻改经文后儒无及之者如易大有九四象明辨遰也郑注云遰读如明星晢晢系辞言天下之至啧而不可恶也言天下之至啧而不可乱也郑于下句注云啧当为动劳而不伐有功而不置郑云置当为徳晁氏曰案徳古文类置字因相乱圣人之所以极深而研机也范式碑云探啧研机是古易皆作机郑云机当为几㡬㣲也今王弼本直作郑所训字失其本矣后儒谓郑氏好改字吾未之敢信也 |
| 25 | 孔頴逹易正义多衍字譌字及脱落字如乾卦不成乎名衍乎字文言曰坤至柔定本无文言曰三字屯象君子以经纶定本纶作论䝉彖曰匪我求童䝉童䝉来求我脱来字需初九象利用恒无咎定本无咎二字衍泰九三象曰无徃不复定本作无平不陂谦上六征邑国衍邑字剥六三剥之无咎衍之字鼎彖圣人亨以享上帝定本上帝二字衍莫大乎蓍龟定本作莫善鲜不及矣定本鲜作鲜刳木为舟剡木为楫刳当作挎剡当作掞说卦水火相逮定本水火不相逮杂卦丰多故也衍也字 |
| 26 | 唐时有苏州司户郭京撰周易举正三卷家无是书据洪氏随笔所载二十馀则皆因王辅嗣韩康伯之注谬加増损今以李氏所録汉易考之乃知其妄如云屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字案从本古纵字故郑康成黄頴皆音于用反不容阑入何字其妄一也师六五田有禽利执之无咎元本之字行书向下引脚稍类言字转写相仍故误作言观注义亦全不作言字释案虞翻曰田为二阳称禽震为言五失位变之正艮为执故利执言无咎荀爽曰田猎也谓二帅师禽五之利度二之命执行其言故无咎以言为之信注而不信经其妄二也比九五象曰失前禽舍逆取顺也今本误倒其句案虞翻曰背上六故舍逆据三隂故取顺不及初故失前禽二句各有取义以失前禽为舍逆取顺其妄三也贲亨不利有攸徃今本不字误作小案郑康成曰卦互体坎艮艮止于上坎险止于下夹震在中故不利大行小有所之则可矣虞翻曰小谓五五失正动得位体离以刚文柔故小利有攸徃改小利为不利其妄四也刚柔交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一句案此四字是王氏释天文也一句之义非经文也虞翻注谓五利变之正成㢲体离艮为星杂日坎月㢲为髙五天位离为文明日月星辰髙丽于上故称天之文玩虞义全无以刚柔交错为天文之意其妄五也蹇九三徃蹇来正今本作来反案虞翻曰应正歴险故徃蹇反身据二故来反二在下故云反改反为正其妄六也困初六象曰入于幽谷不明也今本谷下多幽字案荀爽曰为隂所掩故不明删去幽字其妄七也鼎彖圣人亨以亨上帝以养圣贤注云圣人用之上以享上帝而下以养圣贤今本正文多而大亨三字故注文亦误増而大亨三字案虞翻曰大亨谓天地养万物圣人养贤以及万民此正释大亨之义以为误増其妄八也丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字案虞翻曰动体明夷震为行故曰吉行若云志行不容不注其妄九也小过六五象曰宻云不雨已止也注阳已止下故也今本正文作已上故注亦误作阳已上故止也案虞翻曰谓三坎水已之上上六故已上也郑本作尚尚与上通上与长亢恊改为止其妄十也杂卦䝉稚而著今本稚误作杂案虞翻曰䝉二阳在隂位故杂初杂而交故著改杂为稚其妄十一也京云曽得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本今所举正皆谬悠荒唐若此不待閲全书而知其贋矣中惟履霜隂始凝也君子以居贤徳善风俗一见魏文帝纪注一见王肃易前人固已言之又姤九四包失鱼因王注震彖出可以守宗庙社稷上添不丧七鬯四字中孚象豚鱼信及也小过彖柔得中是以可小事也既济亨小小者亨也皆望文为义亦无足取系辞二多誉四多惧注云惧近也尤为诞妄京创为是书后儒晁昭徳郑渔仲之辈多有信而从之者不可以不辨 |
| 27 | 隋经籍志有卜子夏周易传二卷残缺梁有六卷七略云汉兴韩婴𫝊中经簿録云丁寛所作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记今所传子夏易传十一卷以释文及李氏集解校之无一字相合者案其文又浅近或曰唐人张弧伪作非也此书与郭氏易举正皆宋人伪撰托之子夏郭京者唐时汉易尚存子夏书虽残缺李鼎祚犹及采之宋以来经典散亡无可考证故令二伪书传于世遗误至今有志于经学者急须辞而辟之 |
| 28 | 九经古义卷二 |
