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《卷六十四》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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西河集巻六十四
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翰林院檢討毛奇齡撰。
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碑記三
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《新建東來禪院碑記》
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城東便飲庵，不知剏于何時，相傳明萬厯間結團瓢路傍覆路，以茨而施飲其中，其後稍門焉而為之堂，易茨用瓦作亭桓三間，內祠武安，今俗稱闗王廟者，葢其舊也。桑門慈公自六嵗薙染，即已隨其度師蓮臺，住持此庵，天啟乙丑，創觀音殿于故祠之後，公實首募，逮崇禎十三年，武安祠圮，則公改建之，公之繼蹟亦勞矣，祠本北嚮，臨渠而衝，凡往來而道過此者，絡繹蹴踏，梵井不潔，公乃割祠亭堵以甃甓，轉觀音大殿，使負祠，別為三重，南其門，由門而入，而地藏而大雄，其一即觀音也，堂殿清肅，法象映曜，佐以廊廡、寮舍、井廚、樊溷之屬，自順治乙未為大雄，至康熈癸夘而地藏成，猶憶創斯殿時，先君子太君早為信施，而其後始合募也，乃落成之後，更名禪院顔以東來。按初祖以東入中國稱西來矣，今院剏于東而其來，有自彼以西而來，則其所來者不在東，與且夫往來安有定也？公名某，字慈光，郡之餘姚人，精嚴戒行，嘗從法師受諸法，髙坐演說，且勤于院事，自創建外歴，置常住，田若干畆、燈油、田若干畆，桑園靜室各一，其徒衆林立，皆有名號，是可銘銘曰。
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惟師繼蹟，實惟蓮臺，乃以東土，紹彼西來。祗園既啟寶坊以開開山者，誰尚其傳之？
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《重建隆興寺碑記》
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自漢明于東都門外剏精舍以處摩騰，而世之為伽藍因之，顧開山、卓錫多據勝地，而其後歴刼不毀，至有毀而旋興者，豈亦有神物持其間，與隆興寺在金泉井東，去城西一里，負蕭山之麓，而前撫支渠，舊傳晉隆吉將軍所建，歴唐宋而元，而明興與廢互矣，然嘗考將軍無隆吉銜，而南陽隆姓至今不絶，則意將軍本氏隆而以表寺者，乃其後更名接待，募田飯衆而在宋乾道，且有力請于朝，使仍還舊額，則夫初事之難，沬豈待問哉？特寺廢于元，復興于明，其自至正以逮永樂，中間年嵗相距不逺，而永樂以後，不知又廢于何時，而逡巡變易漸至經數主而不之正也，徳師明然從婺州來，由西吳渡江，處于湘溪者數十年，既己修復浄土，西方諸院巾幢相映，鐘鼓遞答，乃復慨然以隆興再興為念，㑹其地為丁氏別業丁君大聲者，夙嗜苾蒭，且與師為方外交，因師請次，遂盡捐故址，半為信施，而師亦稍償以募金之半。順治十六年，預訂信約，至康熈、建元，有六度地立程，簡材陶辟，凡舊時亭檻細杗纎杙翳于荒埒者，概從徙置，而近城居民獻力薦貨，稍稍應募，遂于無射之月，陳梁立棟，爰䜿寶坊，自後院始，工由漸而前，衛之廊廡，且礲且沐，以潰于成，然後丁君手勒捨牘，付嬗不朽，大抵繚垣中外，圃塲竹木，皆為寺有，則丁君履道之施，固不可忘，而師以繼蹟為開山之業，非元度再來，未能肩也。師初過别業，夜夢五丈夫者胄而前，交以所住曰：為汝守若干年矣，師猶豫五丈夫曰：此本公故居而寧忘之耶？後果如其言。師，東陽人，八嵗薙染，既長，歴參知識，文句蟬脫，自處尊勝，或欲授信拂而師不受，其所度弟子多披伽黎、湘溪蛤庵其一也，記曰：
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蕭山之麓，湘湖之濵，舊有招提，奕葉以湮。考其攸始。晉之將軍，紺城初建，蓮峰肇新，既更接待，漸就荊榛，何幸大師，重開祗園，因方丈地，䜿不二門，青山白社，中還璇宫，雖其所守，不無鬼神，亦緣長者，有如珣珉，黃金布地，白象承輪，凡所繼蹟，等諸開山，歴劫有盡，𢎞功難泯，後嗣興者視此碑存。
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甘露亭施茶版記
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佛家以布施為功徳，茶其一也，夫徳貴相忘，一茶之餉，予者不見，恵受者不見感然，而心脾之沁，莫過焉望。京門內舊有禪院名茶亭以㰕舟，去門近路縮飲少，今則數里増一亭，臨江之亭，所藉最亟，風雨昏暮，假以延憇，飲者尤衆。比丘清源既募以建亭復發，𢎞願為施茶，募冬湯夏水，相嬗不絶，夫醍醐甘露稱為至味，故晉史謂甘露，仁澤也，又名天酒，今一茶之餉，比之甘露，其澤溥矣，而善信以隨手成之，則是未央之降不足竒，而楊枝之灑為已勞也。亭成于諸當事大䕶，另有載石，此専記施茶姓氏，以次臚後為永永勸某日記。
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《吳江宿蘆庵碑記》
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夫初地有二：一曰精舍，如祗園之布以黄金是也。若是者，助衆居之。一曰浄居，如古徳之煮飰于草茨是也。若是者，自得者處之松陵，惺公少而落染，歴㕘諸方者二十年，既已浩然有得矣，乃好為獨處，不欲受大鑒以來諸宗記莂，還歸北麻，結庵于鳬水之南，一時善信共成之始，自乙未終于己亥，迄于今又二十年矣，其間治綯飾墁増、團改標滙畜水虫為放生㑹，各有建制，而獨其命名，有曰宿蘆若類乎蒹葭之詠，在中者及詢其所自，則以公㕘諸方，時凡報恩平陽，各欲授公以信具，而平陽過金粟已示衣拂，公便遯去，故平陽贈公拈舊案云：佛祖位中，留不住夜來依舊宿蘆花，遂以名庵。則是公之為古徳而不必為助，衆有若是也。夫比丘好修，非云自足，故入㕓隨手，原欲以入世行出世之學，而公獨夷然去之若凂，一似甘心于草茨，以守其所為廣嚴家風者。夫同一出世而自得之處，仍不同于助衆之出，則即一出世而出處分焉。陸佃云：蘆即葭也，髙者為蒹宿，蘆之避法，不猶之蒹葭之避世哉？湘溪蛤公從麻來砥石索記蛤，公為予言，當公從楊山落染時摩頂者五人，四受記莂，而公終堅不肯受，公志可知矣。記曰：
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誰謂道人而有其家？吾為之詠《詩》之蒹葭」。或曰：「不然，如彼𤣥沙，但持瓢笠，不着袈裟，焉知所處南麻、北麻三間，茅屋一片蘆花」。
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崇祀何太守，義愛祠版記：何公治郡之明年，民愛之，僉曰：何公愛予？夫予所不得于天地父母者，而得之于公，如潦之下澤，如徂暑之啟向，如勞者之就息于桓東林樾之間，渴之趨水，提抱者之于煦嫗，蠛蠓蠁螘之于，靄然以渰，于是天有愆時，曰公能回之。人有不得意，曰公能慰之。國家兵刑甾祓繇斂，征尅馬牛韭豉之日，瀆于其境曰：公實能捍衛而保䕶之，㑹公遭大故，將去越，田父輟耒工估，罷市肆女，下機織讀者散編摘，而卻術序争，趨督撫，號跣請留，自㑹城泝江匍匐金衢戈㦸之間，督撫憐之，簡古四制，獲門外之治，斷義以權，且郡方用兵，得倣三代弁冕，服金革遺事而公，故辭之而不之受也。于是民愛益切，謀祀公義，愛舊祠，貌公像而勒版其側，夫為民師，率無過守，令顧令親而守尊，故居髙逺睞，俯而摘發，唯神采激越是尚，而從來吏治循良，必推兩漢，以彼其時，凡英君偉輔，盈廷卓犖，何難取為吏而矜張之，而咨嗟奬勸？一則曰長者再，則曰長者哉？誠以吏在親民，慈恵者多功，而操切者寡要也，公治本至誠，其愛民一如已子，興實利，去實害，剖悉情隠，煦煦然無訶斥擊斷，有懐匿弗得白，使緩上之，其引譬諄諄，惟恐傷民意而丁寧告，戒即弗悟，不忍遽絶其愛民如此，此豈古之所稱長者，非與夫公實愛民，而民之愛之，有何疑焉？若夫臨大事，忼愾不囘，其御彊兵驁，吏必振掣，不少借下，至㑹羡緡，算城梁館廨，郵置坊築，諸妄璅屑，必不容干，以非分以恵愛，若此嚴毅，若彼世所傳，勸農興學，簡訟䘏獄，戢兵弭盜，招流贖鹵，卻縑辭肉，皆公之緒事而非所記也。按吾郡循吏，自漢劉公後在宋，推范文正公，故祠名，義愛，實愛祀二公而民以為義，今且得我公而參之，嘗嘆守令勒銘多用民諛，而我聞在昔以閣臣二十人分典大郡，宜無所不得于民，而其後還閣，惟二人政績得記之石，然則貞珉之未易冒矣。公諱源濬，淮安人，由建寧府別乗入覲，值甌閩兵變，遂留京改為今官，嘗謂公曰：覲君免亂，痛父去職！此忠孝兩全之道也。今且騐其能得。民因為頌頌曰：
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相彼錢江，曰：「惟祖榮，亦越清白，文正以名，於赫我公，逺用嗣興，若耶之水，倍為清泠，蒞郡無幾，愛如所生」。耿純卻任，山公直情，銘勒有盡，義愛未央，庶幾永祀，以昭徳馨」。
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重置掩骼公田碑記。
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宋元豐間，陳向以朝官為開封界使者請斥官地，塟無主稽骸八萬餘具，毎三千為一坎，環以溝洫，什伍其坎而圖表之，畫地之一區，葢寺貌佛令住僧一人掌其籍，此即漏澤之制之所由昉也。今其制不行，而漏澤故址浸圮于佃，兵燹之餘，其為暴露者多矣。明崇禎間，郡南郊有擊竹庵守者，恒鑒白之道，使者鄭公為掩骼，㑹大抵醵錢作社，集枯藏朽，而一時邦賢若都御史劉公、司農倪公開府祁公、左庶子周公，共成其事，而其後稍替也。今恒鑒弟子圓行，愍先業之隳募，諸善信，遂合虞君咨牧吳君飛、羽金君自昭、劉君、孟雄、姜君汝皋輩，同為信施，置公田如千畆，就城闉山麓，堲其坎而覆以龕，坎如干骨，地如干坎，嵗給工役，畚鍤四向，捃拾道路之不藏者，穴龕以下，畆鍾所息，出入惟記，如是有年，康熈甲寅，剡川上下，山㓂竊發，延燎不揃，遂至薄郭，時官兵驅殺，多所俘鹵，而城南居民有在鹵中者二十餘人，圓行傷之，嘆曰：埋死與救生一也！遽鬻田請贖，而是時驅殺之餘，血肉糜漫，然既鬻田去，知已無可如何，山隂何君調之為鹽運司判官，算商于揚圓行，匄姜京兆書，持鉢竟往謁君于真州而告其事，君慨然予金如干，且握其手曰：師當再來歸，復置田如干畆，重為掩骼而請記之。石昔都御史劉公為京兆時，值崇禎初畿輔方不戒于兵，督師崇煥敗績，洎罷而公瘞陣亡，將士自徳勝蘆溝諸處，埋骨三萬，葢戰争之際，瘞掩尤亟，故後魏汲郡、賀蘭、荊州，皆以戰鬭謀藏骨法，而宋汴多事所由，元豐之制，較詳于後來者也，今太平有年，而東南用兵，遂已及此，此豈可視諸君之助為細行而委之釋氏，而不一思復漏澤之制？某記！
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修復福清禪院碑記
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向予觀梅西溪時，已從徐氏庄直抵安樂，將欲過福清而不能也，或曰福清在安樂山之隂，左接永興，其地環九龍而負層崖，當西溪之勝，故游西溪者必過福清，而其後從秦亭還，仍不一過。今年秋，周子子鉉攜西溪僧來謁，予為記曰：予方游福清，而福清院主介香城院主以記文請，因詢其所遇及所知見，然後知福清之從來逺也。按院創自唐貞觀建元以竹院名，而僖宗中和間有禪師性空者居之，改名傳教，種竹萬餘竿，遂為勝場，歴傳至元天厯，復䜿殿堂于萬竹中，間以雜梅，一時游者多為詩鐫其堂，逮明萬厯之末，則尚書陸公、太史馮公以及了凡袁先生、訒公、嚴先生、徳園虞先生輩，共為䕶持䖍請，禪師桂峯，駐錫其中，重開浄居恢復舊業，而以師從天台來，福庭清涼，與之相埒，遂易今名，若其竹，則未知其與舊何等，而不謂數十年間之興廢已疊至也。今律僧自慧，偕其徒濟生，竭蹶匄募，仍還故觀，凡殿堂寮舍，趺蓮承藻、魚蠃鐘杵，巾盂幢幕，燦然一新而梅花而竹，仍獨擅西溪之勝，且其地四界，自兵火後，半為有力者占佃，而師盡復之。夫佳山佳水，原足係人之流連，況儼然初地，歴唐宋元明，累刼不毀，而又加之以十里之梅，萬竿之竹，當西溪之地之勝，向非慧公師弟力為修復，其為天下所懐，思而不得見者，葢不知凡幾也，然則師之功可少哉？吾他日乗興，尚當入西溪，重抵安樂，以窮其所謂福清之勝者而記之以是。
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傳《是齋受業記》。
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予避人時，以詩傳人，間人争誦之，愛予者至為予鏤板，使行逺㑹。七閩兵變，閩中造紙畨者，槽厰俱廢板，為之枯人之誦，予詩思得一印本，傳觀，日貽牘，走使取索，不應，予友徐仲山，曽得予印本，藏之家。其女昭華者，好之，請于父曰：吾讀唐後詩，不恰于心。獨是詩者，敞然若有㑹，吾思以學之，而不知其為何如人也？父曰：嗟乎！此吾友西河者也！其人窮于時，流離他方，吾方欲為文招之，而若好其詩，他日歸，吾請為若師。女曰：諾。其後予歸里，而仲山貽予昭華詩，予讀其七絶，大驚，以為吾向學唐人詩時偶有得，庶幾類于是。今不能矣，而若人能之，吾不信，閨閣中果有是。仲山曰：是人已師子，故詩頗類子，而子翻未之知耶？且安見閨閣中必無是也。未幾，越中果有疑，昭華詩非已作者，聞于昭華。昭華怒，乞其父招予，請自試。予時以他往不赴，貽試題二，一擬劉孝標妹贈夫詩一賦得拈花如自生，則摘范靖妻詠步搖句也。時昭華未嘗為古詩學為之。其製效原體，而下句妍婉，與原詩埒，葢昭華天才也。乃仲山復貽書曰：以試題遙示，是豈吾父子意哉？夫閨閣亦人耳，少苟誦讀，與男兒何異？而必謂閨閣中當有偽向使吾家無此女，將不得復張吾門緒乎哉？顧事有實，然不可謾也。他日倘入郡，尚俟子過我了此一案，又一年予入郡，過傳是齋。傳是齋者，仲山尊人，大司馬公所居齋，而司農倪公贈名者也。其上為青未閣，昭華向居之，與其母商太傅女名景徽者，曽為青未閣十景詩，流傳人間，予嘗和其二而未竟也。今齋與閣皆為仲山著書處，而予過是齋。昭華出受業，謁予為師，既罷，仲山復請試以詩，時予方就飲甬東，仇石濤在坐，㑹昭華為其祖從母范郡丞夫人作畫幛，予喜其畫蝶，遂命題畫蝶五，絶而以坐，有甬東客，限以東韻，語未絶而詩至誦之，一座稱嘆。予喜而和之，且為二絶句記其事。夫天下閨閣多矣，貧寒者既鮮誦讀，而大家帷幙易于掩翫。且嬌稚好閟，自女師保傅外，鮮肻執學，即或執學而非女齒。卑幼與通家世好如予者，則亦不足為女師。夫是以粉飾者多而洇沒者亦復不少。顧吾聞在昔唯伏生之女，以傳經為晁家令師。而班氏居東觀，朝士各請受漢書閣下衛夫人授王逸少書，法若韋氏，宋母則以絳幔授生徒。封宣文君者，而閨中受業，千古未有，唯予以老大陋劣為昭華師，然則予藉昭華以傳矣。昭華有夙悟，始寧山川，唯徐氏門閥代踵偉望，而昭華尤獨擅山川之秀。仲山曰：昭華幼，不喜針刺，及問名後，其家名族也。姑遣喻昭華習女紅，略習輟去。暨歸，而小姑攜繡床令繡曰：不習也，無已，請小姑繡，吾學之可乎？及成，以所學繡與小姑繡共呈其姑，令辨之，姑指昭華繡曰：是最善。其慧如此。予暮齒無嗣，流離還里門。其詩文荒落不足傳，而昭華枉師，予昭華必有以傳予。若夫受業，則昭華已能詩，多才予敢有所加于昭華哉！昭華兄曼倩、外君駱子佳采皆侍予，執猶子禮。其所試數詩暨予詩已載別篇。
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附《畫蝶詩》：「渾蛺蝶翻，飛去翩翾綵筆中」，「雖然圖畫裏 似覔花，叢 餘」，見《詩話》巻，何使君九日，龍山張別記」。
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何使君以外訃至，去官人之留之者，湛舟塞路，呼告于兩臺使君，兩臺使君憐之，許題請起復，而使君從甬東還走，辭過曹娥江，痛娥以弱女能殉父死，而身為刺史，乃不能以終制去慟，哭書哀詞一篇，投之江，徒跣遂行，于是兩臺使君諭止之，隨例報憂。先是，郡署有亭在龍山之顛，其亭當郡臺而敞可四瞭名，曰越望，即唐時望海亭故址也，今傾廢有年，而使君方修復之，㑹九日，將落成，僚佐咸集，而民之呼留不得者，請得于此日一見使君，作張別狀，時使君以候代，既為位，納弔後，尚棲郡署，乃應父老子弟，請慨然登亭，與之告别，自亭以下，毎一坡置酒一盎，施以杓，而佐之以蔬，時集者數萬人蔽山填壑，使君拱手持盃及脣而不釂，初與僚佐語建亭事，坐中嘈嘈，及從容言別民，皆翹首屏息耳，察蠮螉已而慰勞，父老子弟争持盃再拜，呼聲遍山麓，及其既而各請垂訓，伏地流涕，至不能仰山下逺近，望見皆太息，有泣去者，予時以外邑不能赴，聞其事，輒恨以為千百年無此事，而今偶有之，然又不得親見，越數日，而人之傳之者，藉藉若睹夫人居平隴畆，比戶相對，初亦不覺其可親，及其背而思之，即或偶然邂逅，相視嚄唶，未嘗有金錢相留遺，酒食相厭，飫而傾葢而親，既乆而相憶，又乆而執手咨嗟，不能相別，即別而終其身，記念不能相忘者比比也，況乎深上下之情，而浹肌膚之愛者哉？昔鄧攸去吳興，與父老子弟連舟並行，話別三日而白傅去蘇與杭，則張之武丘之路，湖水之濵，其一時流連之情，皆形諸詠歌而見之，記載今吾郡太守與父老子弟相告別者，前有劉祖榮，今有何使君？然則龍山之張別，其可已哉？一錢之江，與九日之亭争先後矣，郡人士各有詩歌及賦序傳之，而屬予以記，因記使君名源。濬即淮之梅庄先生，今治郡以慈郡人，又有稱何母者？
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西河集巻六十四
URN: ctp:ws208358
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