在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> 通典

《通典》[查看正文] [修改] [查看歷史]

該資料是通過對對應底本影印本進行字符識別打造的初稿。若有錯字,請協助糾正
1
通典卷第八十八
2
唐京兆杜佑君呵卿纂
3
禮四十一凶四
4
皇太子降服議晉宋
5
晉孔安國問徐邈云皇太子為新安公主當何服邈答云禮父母之理小服子亦不敢服諸侯之嗣子及大夫之嫡皆犀絕旁親唯父母之所服子乃敢服王侯絕周不為姊妹服太子體君之尊亦同比服皇子厭其君又不敢服宋庾蔚之謂今唯太子從君所服皇子公子則加厭降
6
喜太子為太后不終一年服議晉宋晉武帝泰始十年武元楊皇后崩及將遷於峻陽陵依舊制既葬帝及羣臣除喪即吉先是尚書祠部奏從傅士張靖議皇太子亦從制俱釋服博士陳建議以為今制所施蓋漢文權制興於有事非禮之正是太子無有國自宜終服詔更詳議尚書杜元凱以為古者天子諸俟三年之喪始同齊斬既葬除喪服諒闇以居心喪終制不與士仙同禮議並見禮卷巾禮官博士張靖等議以為孝文權制一十六日之服以日易月道有污崇禮不得全皇太子亦宜割情除服博士陳達等議以為一年之喪人子所以自盡故聖人制禮自一達下是以今制鄭吏諸道父母喪皆假寧一干五月敦崇孝道所以風化天下皇太子至孝著於內而綬服除於外非禮所謂稱情者也宜其不除尚書魏舒等奏以為靖遠等各見所學之一端未贖帝者居喪古今之通禮也皇太子從日撫軍守曰監國不無事也剛服妻為夫妾為君皆三生揆孝景即吉於未央薄后實后必不得齊斬於別宮此可知也夫於皇太子配貳至尊與國為體宜遠遵古禮近同時制屈除以寬諸下今將吏雖蒙一五月之宣至於大臣亦奪其制昔翟方進自以身為漢相居喪三口善美已
7
不日不敢踰龜典而況於皇太子則謂皇太子宜如仙削奏除服諒闇終制於是太子遂以厭祭之議從國制賂羅讎鏗蒯闔終制杜既定皇太子諱間議摯虞答杜書且僕以為除服誠合事宜付古則意有未安五服之制註窺寶室周室以前仰迄上古雖有在喪之哀未有行逝掌盆刪故盡造衢過密殷曰諒閻各舉其事而言非未葬蜂祭之名也禮有定制孝景之即吉方進之從時皆未足為淮蓋聖人之於禮璣其失而通其變吟皇太子未就東宮猶在殿省之內故不得伸其哀情以宜奪制何必附之於古欽以舊義哉於時外內卒聞杜議或者園其違禮以合時杜亦不自解說退使博士段暢探典籍為證令大義著明足以垂示將來暢遂撰集書傳舊文條諸寅事盛旨以為定證宋文帝元嘉十七年元旱后崩皇太子心喪一年禮心喪有禮無成文代或兩行皇太子心服事詔使博士議有司奏喪禮有祖以神變有漸不宜頓除即吉故其間服以細縞也心喪已經十一月大祥十五月禪變除禮畢餘情同不如服有再禪宜下以為永制詔可八皇太子為所生母服議皇子附晉晉廢帝海西公太和中太子所生陳淑煖薨尚書疑所服徐邈以為宜依公子為母練冠麻衣既葬除之殷仲姬以為當依庶子為后服所生母綱皇子服乃練冠耳按總麻章中有庶子為後為其母傳曰大尊者為體今皇太子繼體宸極正位儲宮猶可融稱庶子當與尊者為體徐進又曰婦子服所生禮知其文者蓋不異於庶子故總以公子為言推義可知既曰君之所不服子亦不服則正狐均於降奪雖登位備官而上厭所夭義不異也至於既孤則餘尊之厭輕矣故諸仙子服其母大功而為後者服其母綢此存亡里禮何可一其制則殷又曰伯父盥寸者為體諸如子者立宗人為子便當蜂其本親尋為後之言將關於存亡也徐又按喪服傳三月不舉祭因而服總明日主烝嘗非複嫡子之時也善輯議渤海王服范太妃事喪服云君為女子子嫁於國君者傳曰尊同則得服其親服滿則君之庶子有封為君者其公亦不擊之明矣士之妻子不降母者以其與父貴賤不足殊也然則尊與父同不見厭者亦宜伸其情盡禮於其母渤海王既不承安平之祀而母巴受王命之寵成大妃之號愚謂太祀之尊但當自降於漸海不得配食於安平之廟耳至於湖海一王自宜盡為母之制不復厭於安平以從公子降等之禮按薛公謀議皇子以封為王列土守藩不得成於天子者父卒紳母惻年
8
諸王持重為所生母服議晉宋晉穆帝永和中尚書令顧和表云為人後者降其所生尊天屬之性明至公之義降殺節文著於周典按齊南王統昔為御母居廬持重違目禮度肆其私情宜以禮奪服秦可至孝武泰元中太常車尤上事禮如子為後緬其母總麻三月自頃公侯卿士庶子紳貴為其庶母同之於嫡禮記云緘父後為出母無服小服也者不祭敬也今身承祖宗之重而以加母之私廢烝嘗之事朱之情禮失其大焉允又上事云經年未被告報若以所陳或繆則經有明文若以古今不同則書有成典又于平年中故太宰武陵王所生母喪表求齊績三年詔聽依樂安王故事制大功九月與事中故梁王逢所生母喪亦求的年詔書依太宰故事同服大功並洲居廬三年之文謹以重上請臺參詳尚書秦依樂安王大功為正詔可宋庾蔚之謂應子為後為所生服總此禮之正文近遂為三年失之甚也按晉樂安王所生母喪蟻者謂仙小功孝武詔令大功乃合餘尊之義但餘尊之諸王出後降本父母及所生母服議東晉百宋東晉瑯郡王為前太宰武陵王服郎中令王與周徐邈曰昆弟俱仕一人為大夫一人為士便豎太宰是為庶人諸侯而全持風人之服乎元皇帝入承大宗孝王出嗣宗國投下出後孝王於元帝故得為子不遇答曰議者多謂瑯鄒孝主岫從出為人後例降一等今瑯那當為武陵王服大功按禮受重必以尊服服之而降本親此誠遮矣今所疑者元皇帝本瑯辦嗣王既光啟中興命孝主委重傳祀士受之於元皇非別有承繼者不旁繼而內自奪是洲所天也今孝王猶以子道嗣伉本國豈與出為人後者同哉按漢宣帝雖上繼昭帝而史皇孫猶稱皇考父子之道全即一代成事又曰始疑武凌出嗣既以廢故不成為人後則當還服本親若以武陵先王祀不宜絕曰御吏命承繼侍中孔注問徐邈曰漢宣帝謂史皇孫斛皇考此是稱謂耳未足以明服之輕重也假令官帝登祚後有本父母喪自當不得行重服又君服使祖廢疾不立者故斬而不降賀循云雖不立位在嫡正父之所繼己之所承故為目年恐此與出後相踰遂答曰祖者之名非可謬立且於時立非一時德皇恭早昔不得稱考明史皇孫稱考當貴有義君超繼代猶為文祖之重無別所承故本親不降也元皇孝王所承既異則大制宜降故論者據此為斷子之離父使之論子其所承禮不同何得復生其本故吾江易眾議穆帝昇平中太宰武陵王所生母喪表乞齊線三年詔聽依昔樂安王故事制大功九月太常江夷上博士孔恢議禮云於子為父後者為其母親又云公之姒昆弟大夫之庶子為母九月鄭云君卒子為母大功大夫太子為母一年經文則一而鄭有二疑太宰若從一年之制為重則加從九月無恤從總麻之理且太宰以天子之於出繼諸侯本無應厭降之道太宰今承諸侯祀又不同庶姓相後有承繼大宗之義應從降一銘裏伯制從九月亦降一等應服五月出後者之子亦皆還學其本親祖父母伯叔一等又禮州蕃王出後太祖血蕪姓有異之制尚書謝奉按禮為人後者三年心以傅服服之庶子為人後為其母服總傳曰何以紹與等者為體不敢服其私親禮惟大宗洲繼支屬之制太宰出後武陵受命元皇則纂承宗廟策名有在禮制既明豆容二哉夫禮有仰引而還情者故有君服而廢私喪屈仲明義非唯一條所謂以義斷恩況貴賤之禮既正景得不率禮而矯心當依炳子為後之例服總而巴倉部郎
9
許穆議母以子貴玉命追崇夫人視公爵秩比諸侯凡諸侯之禮服斷旁親以國內臣妾並早故也姑姊妹女子子嫁於諸侯則各以其服服之尊同故也事則服闕樽則禮行太宰封王繼於蕃國出離其本仰無所厭夫人諸侯班爵不殊緣天然之恩仲王子之厭薄出禮之擎制服周可也吏部郎蟲重議云考之禮文大宰卿服齊繞周今以春秋條例以廣其喻母以子貴於子為君母為夫人薨卒赴告皆以成禮不行妾母之制夫人或風是也此則身為父後服應總麻猶以子貴得溢私情經有明文三傳不貶魏於太宰貴同古例不為父後者耶且禮有節文因革不一自漢以來皇子皆為始封君始封君則私得伸設令大宰不出後必受始封服洲厭降出後降一等復何嫌而不用乎祠部郎曹處道云禮岫子斛父後為其母總與尊為禮不敢伸恩於私親為人後以所後利父亦是尋者為體其所生母俱是私親為父後及為人後義不與諸常侍敦喻太宰從總麻服制累表至切又遣敦喻太宰不敢執遂私懷以聞王憲乃制大功之服咸和中瑯郡王昱文帝母鄭氏薨王服
10
重朝以出繼宜降國相諸葛頤坐不正諫被彈王表曰亡母生臨臣官投留臣第雖出後而正無所厭則私精得伸昔敬后崩時孝王先出傳亦還服重此則明典臣之所盡章也一年徙封會稽追贈建平國夫人鄭氏為會稽太妃宋庾蔚之謂晉簡文虔其膝下之莫不尋為後移天之重
11
為皇太子服議齊
12
齊武帝永明十一年文惠太子薨右僕射王晏等奏按喪服經為君之長子同齊績周今至尊既不行三年之典正服周制蠱臣刪降一等便應大功九月功績是兄弟之服不阿似儼至尊臣等參議謂宜重其縷裳減其月數並司服齊轅山月至於大理二年既申南郡國臣宜備齊轅周服臨汝曲江既非正嫡不得稱先儲馳公國臣並不得服詔依所議又奏按喪服經雖有妾為君之長子從君而服二漢以來此禮久廢請因循前准不復追行詔曰既久廢便停又秦伏等御服文惠太子周周內不奏樂諸王雖本服周而儲皇正體宗廟服者一同釋服奏樂姻娶便應並通竊謂一事俱是嘉禮輕重右其娶婦思嗣事非全書三日不樂禮有明文宋代周喪降在大功者婚禮不廢樂以仲私戚以從前典語依議又奏按禮祥輪皆先於今夕易服明日乃設祭雜記日祥主入之除也於夕為期朝服祥因其故服按今則祥口朝服臨訖易服而祭也尋比代服臨然裹量罟甘禮四十一後改服與禮為乖今東宮公除日若依七刻皇太孫方易服臣等參議謂先哭臨竟而後臨祭凡仙公除者皆於府第變服而後入臨行奉慰之禮詔可為太子妃服議諸王親刪慍深一後魏宗孳武帝大明五年有司奏依禮皇太后服太子妃小功五月皇后大功九月右丞徐爰參議官人從服者若二御哭臨應著綴時從服者著綴非其日如常儀太子既有如周服召見之日還著公服若至尊非哭臨日幸東宮太子見赤如之官臣見至樽皆著朱衣大明五年有司奏皇太子妃薨至尊皇后並服大功九月皇太后小功五月未詳三御何當得作鼓吹及樂博士司馬興之議按禮志蠶板大功之喪三月不從政令臨軒拜授則人君之大典今古既異貽促不司愚謂皇太子妃祈廟之後使可臨軒作樂及鼓吹右丞徐爰議請皇太子妃雖未出瑩臨軒拜官舊不為破梓宮在殞應懸而不作祈後一御樂宜作矣使樂官據禮土與之又議按禮大功至則避琴瑟誠無曰秦之理但王者體大理絕凡洲故漢文既葬悉皆復吉唯懸而不樂今准其輕重侔其降殺則下流大功不容徹樂以終服夫金石瀆饗之禮簫管警塗之衛實人君之盛典當陽之盛節固亦不可
13
不每霽朝又禮州天王服嫡婦之文直後學推貴嫡之義耳既已制服成喪虛悲縣達亦足以觀崇家正標明禮婦矣爰議皇太子周服內不合作鮮及鼓吹後魏專且武帝延昌三年司空清河王懌叔母北海王祥妃劉氏薨司徒平原郡公高肇兄子太子洗馬占碧並上言耒知出入猶作鼓吹不請下禮官議太學博士封祖書議禮云鼓無當於五聲五聲不得不和驢權今者加台司之儀蓋欲兼廣威華若有哀用之無戀飛里已便是一人之身悲樂並用求之禮情於理未盡二公雖受之於公用之非私出入聲作亦以娛已今既有喪心不在樂簫頭之事明非欲間宜從寧戚之義廢而勿作但禮崇公卿出入之儀至有趨以采齊在禮反行以肆夏和樂之聲佩玉之飾者所以明槐鼎之至貴彰宰輔之為重今二公地處樽親宜殊百辟鼓吹之用姬蓉全去禮有懸而不樂宜令陳之以備威儀不作以丞嚴痛唯禮部情愚謂為允詔曰可
14
為太子太孫殤服議晉
15
晉惠帝無嫡子以加子為太子亡謂岫降永寧中沖太孫亡議者謂應赫殤中書侍郎高齊議太孫自是州服之殤小應制服此禮之明義宜從以日易月之制博士蔡克議以為臣子不殤君父者此謂臣子尊其君父丁敦殤之耳非為有臣子便鍼成人不服殤也按漢平帝年十四而崩韋臣奏臣不殤君宜加元服後漢許慎鄭元論立廟亦唯謂臣子不上殤耳又長子曰以正體於上不以命書也又命御孫四歲則書之古嫡子何獨十九不華是謂服君為嫡子長殤大功鄭元曰天子亦如之所言臣不殤君者自謂如太孫等之臣不殤其太子唯樽於東宮東宮臣不腸之耳今太孫未冠婚四歲而齊轅成人之禮於太廟愚謂不可愍懷若在太孫當依庶蕩不祭
16
為諸王殤服議晉宗一梁
17
晉新蔡王年四歲而亡東海王移訪太常博士張亮議期人因親以教愛親不同而蕩有降殺蓋由知識未同真二肌人故也七歲以下謂之無服之陽記曰臣不殤君子豪殤父束海與新蔡別國旁親尊單敵均宜則同殤制卞刪血詔服也國子祭酒杜夷議諸侯體國備物典事不異成人宜從成人之制宋庾蔚之謂嗣子之禮不以成入為義故經有諸侯嫡子之殤服臣子不殤君父宮臣川特服斬耳自餘親自依其本服記云能執干戈以死社擾則以成人服之先儒又推年未甲十而冠婚及為大夫者皆不利殤至若諸侯稱體象賢君臨一國事過犬去遠矣而可反殤之乎孝武帝孝建元年有司奏故第十八皇弟休情薨天年始及蕩追贈謚東平坤王哭川未行唯輒有禮官詳議太學博士陸澄議按禮有成人過則不為殤今既追神土字遠崇封秩珪數備典成親夭焉典文武昭殤名去矣夫嘉隅在室元服表身猶以免孺子之制金丈夫之義安有名頒爵首而可服以殤禮有司尋澄謙無明證部使秉正更上澄重議竊謂踰之為義所以追加名器故贈公者使成公贈卿者便成卿贈之以王德不為主乎然則在生而封或既歿而湮俱受帝命不為吉凶殊典司備文物豈以存亡異數今璽策咸秩是成人之禮重后臨哀非下殤之制若喪用未成親以殤服末學含疑未之或辯左丞羊希參議尋澄議既無盡瓜前例不合惟據按禮云子不殤父臣不蕩君君父至尊臣子恩重不得以功年而降又曰尊同則服其親服推此文昔旁親自宜服蕩所不殤者唯施臣子而已詔可大明五年有司奏故永陽縣開國侯劉升子年始四歲旁親服制有疑太常丞庾蔚之等議並云宜同成人之服東平沖王服蕩實由追贈已受茅土博士司馬與之議相同東平殤服左丞荀萬秋等參議南而君國繼體承家雖則佩觴未闕成德君父名正臣子不容服殤故云臣不殤君子不蕩父推此則知旁親故依蕩制東平沖王已經前議若升仕朝列則為文成故鄱場哀王追贈太常親戚不降愚謂一蕩以上身居封爵宜同成人年在氣服之殤以登官為斷今永陽國臣自岫全服至於旁親宜從蕩禮詔可梁天監十四年舍人朱昇議禮年雖未及成人已有爵命者則不為蕩封陽侯年雖中殤巴有拜封不應蕩服帝可之於是諸王服封陽侯狹成人之服
18
王侯世子殤服議晉宋一晉有間者曰某國中尉虞某按本名亦無國虞名訪太常王冀一云臺爾國王第二郎年在殤為世子臣當有服不冀云禮無從君服殤之文夫臣從君而服以其體尊承緒非繼成人與殤也苟為代嫡君就之服則臣以何而不從服乎若以禮無文者亦可不服長子之下憂也宋庾蔚之謂臣以義服故所從極於一年經舉重服必從則輕不從可知也若從服世子之要亦可從服嫡婦豈其符乎唯小君非從故與君同
19
繼殤後服議晉
20
晉劉系之用荀訥禮喪服小記為殤後者服以其服按要否王言為後據承之也易無為人父之道以本親之服服之按禮取後或可總麻之親或五服之內若如鄭盲名從本親則為腸後者可有無服之理殤雖無為人父之道今既承之不得不稱之為父稱之為父而州服之處喪即清尋義佩服之理有疑訥答曰今相承繼在殤者既歿之後主人近親皆以觴服服之竦族為後更當斬結一年輕重殊駿非稱情立文也且後太宗嘗為祭主於先人輕降之服不可久廢祭祀若岫軍旅者記富日服斬文約而昔明今之所服似非服重也當以為後之故本施成人而不從蕩耳
21
仲典卷第八十二
22
23
通血六舞東八十手
24
唐京兆杜佑君卿纂
25
禮四十一凶五
26
喪制之一
27
初喪雌稱附束周政哀諸侯踰僭或已削去重遭秦皇焚書舊制遂多蕩滅漢魏以儒者乃推士禮制當時之儀耳他皆類此周周制天予之制具大喪初崩卷國君大夫疾病外內皆掃疾困日病外內皆掃丁賓客來問疾掃悉報反徹懸音動人病耆欲肺也凡樂器天蒜懸諸侯軒類大尺判懸士特懸寢東首於北牖下者值厲牖下也廢床徹裹衣加新衣體一一八廢去也人始牛幕甄王囂革牖其生氣反也徹霧裏薛爛乂所加者新朝服攝品範崩稟苗喜六終於正也彊王見几了富
28
四能之為其伸也男女改服為賓客來間病亦朝服也屬績以俟絕氣新綿也易動搖置口鼻上以為候也肩音燭男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手踞重終相褻工死於適室虹用斂衾適窒正寢之室疾者齊故於正寢焉疾時處北牖下死而遷之富牖有床稚憮覆也斂衾乃大斂所用之衾小斂衾當陳也君夫人卒於路寢大夫世婦卒於適寢內子未命則死於下室遷尸於寢士之妻皆死於寢子之妻下室其燕處天子死曰崩者墜上名諸侯曰薨薨顛壞之聲大荊曰平山也君日卜士曰不祿僻祿不其祿州人日死死之盲漸也精神盡也死寇日兵於凡人當響錄其也土肅日兵死也漢石渠議聞人通漢間云記曰君赴於他國之君曰不祿夫人曰寡小屬不祿大夫士或言卒死皆不能明戴聖對曰君死未葬曰不祿既葬日薨艾問尸服卒者之上服士曰不祿言卒何也聖又曰天尸者所以象神也其言卒而不言不祿者通貴賤尸之義也通漢對曰尸象神也故服其服士曰不應者諱辭也孝子諱死日卒五經通義云春秋詭題辭曰大夫曰卒精耀終也卒之為言爪於國也一牡不祿不祿為身消名意也白虎通曰天子稱崩何別尊單異生死也崩之為言協滿僵天下也如人曰死魂魄去心死之為言慚精氣窮也又曰人死謂之喪何言其喪亡不得見不直言死稱喪者孝子之心不忍言也乙魏明帝詔亭候以上稱薨夫爵命等級實賤之序非待偏制蓋禮間存亡故諸侯大夫既終之稱以薨卒麟別今杯鄉亭侯不幸稱卒非也禮大夫雖食采不如爵鄉杯亭侯既受符策茅土名曰列侯非徙食采之比也於通存亡之制豈得同稱卒耶基亭侯以上當畋卒稱薨三府上事博士張敷等進議諸王公大將軍縣亭候以上有爵土者依諸侯禮皆稱薨關外侯洲十銅即當古稱不祿千石六百石下至二百石皆詣臺拜受與古士受命同依禮稱不祿高堂崇議諸侯曰薨亦取隕墜之制也禮王者之後公及王之上公九命為一伯者侯伯皆執珪子男及王之公皆執璧其卒皆曰薨今肅猶二王後公及諸國王執珪大將軍縣亭侯有爵土者車騎衛將軍辟石掾屬與三公俱執璧者卒皆稱薨禮大夫曰卒者言陳力展志功成事卒舞遺恨也今大中大夫秩千石諫議中散大夫秩皆六百石此正天子之大夫也而使下與二百石同列稱不祿為大夫死貶從士殆非先聖制禮之意也士不祿者言士業未卒不紀其祿也尚圭譽茵去官僚終卒依禮各有制至於其間令長以下通官物故不知物故之名本何所出高堂崇日聞之先師物無也故事也言無復能於事者也口齧
29
口日
30
夏始卒事位及集計告等附周大害希
31
丑口側制司服供服隸僕復於小寢大寢蹄高祖以下廟始祖曰大寢夏采掌大喪以冕服復於大廟以乘車建綏復於迴苑蛇輻常有事之處也乘四郊以綏出國門玉輅於太廟以冤服行道也鄉司農云復始死招魏復魄也夏采天予之官也故以冕服犬廟祖之廟也綏以旄牛尾為之綴於幢上所譖注旄於干首者也王祀四郊乘玉輅建太常今以之復去共旒異之於生也復曰天子復矣始吁雕醜袖不呼各墻碧也告謝曰天王登遐赴也登工也遐已上巴者若言仙去嘯稷大夫復其有林麓則虞人設階無林麓則狄人設階顯者招魂復塊樹階屏乘以升之僖世狄火樂吏燧賤者池雕慨也虞人主林也巽實之類諸侯重臣復復者朝服君似襄夫人以闕狄大夫以元頻雕婦以檀本士以爵弁士妻以緣衣復者以魯裳於衣左荷之拔領於帶皆升自前東榮中屋履危北面詔以衣即號曰皇某復捲衣投於前司服受之用篋升自阼曹以衣尸臣君之近臣也朝服而復所以事君之衣也用死者之祭服以其求伸也吞以哀謂上公也夫人以闕狄互占之耳上公用袞則夫火用違衣桂川伯用鑿喜窒穴人用諭題享由刀以蠱寄窒穴八乃用融理仇牟什禎赤正士亢衣赤裳所謂踰案全公昱兀冕而下夕品呼也其世婦亦研鑄壁孤雜記云肉卓面二翻衣褒衣畫蘿稟大夫以檀衣其餘如士注去內手媼婁凶適妻也下大夫謂下犬去宴裏女也榮岸寶言芳并束整簟伯謂卿夫籌全上也天字諸侯士里果霄危棟上也號若云皇肯柰恢也北面招求諸幽夕襄簟吉蓋豎也某死老晏夏口也復反盃盂用衣柯崔農付衣於堂前衣尸者之若復得魂魄然覆復者降自後西榮嗣前降不以也降因徹西北戾若云此窒凶不可居然其薪用爨沐其為賓則公館復私館不復私館一口
32
卿大之復之冢也不於主人之惡苴石野則升其乘車之左轂而復轂象束榮凡復衣不以衣尸不以斂不以衣尸謂不以襲也復者庶其生也若以其衣襲歛是用生施死於義相反婦人服不以禍酬關黼上服非之衣也丸復男子稱名婦稱字婦人不以名行復盡愛之道也有禱祠之必壽謂招魂且分禱五瓜幾其精氣之反望反諸幽求諸鬼神之道也雖加處幽閻望其從鬼神所來北面求諸幽之義也其所從來禮復升屋北面也唯哭先復復而後行死事樣絕則哭蘇可以雕麻復復而事矣始卒主人啼兄弟哭婦人哭蹄哀有深淺也若嬰兒既路失母能勿啼乎遷肥於床洲用斂衾去死衣小臣裸齒用角相綴足用燕几校在南御者坐持之綴拘也為也尸南首醜雌恐其辟戾也校脛在南以拘足則歷西攘笙戾矣床龜盟叨護少軍蠶巾誼蠅黃甚山死衣竊蟲譚馴力嘉冥薄覆裏盂至塵乙以俟沐浴也襟齒為將含恐其口扁出急五迦奠脯醢醴酒升自阼階奠於尸東即床而食富爛伽反又反用吉器若醴若酒血市柵鬼神馮依象設莫以腦胃煩也翩則器檀弓云始死之奠其無閣也與容改新也閣藏食物處凡不火鏡之禮始死未姚故黍稷為屍著景各釐僅故也士即江川禹默尋人寞不易吳黑抗宅上則明日而罷香死經宿壺盡音言加死至虞凡冥皆經宿呵日而徹為憑神故也帷堂靜乃計於君主人四階賓南面訃者拜送日君之臣某死婦也臣死其予使君所告之檀弓亡不父兄命赴者注云謂犬韋穴以上也士主人親命之父母妻長子則曰君之臣某重其死則於其家主者君訃於他國之君曰寡君不祿敢言於執事大夫節於同國通者曰其不祿訃於士亦日某不祿訃於他國之君曰君之外臣寡大夫其不祿使某至訃於士亦曰吾子之外私寡大夫其不祿使某至士詐於同國大夫曰某死訃於士亦曰某死訃於他閒之君曰君之外臣某死訃於大夫曰吾子之外私某死訃於士亦曰吾子之外私某死既正尸諸侯之喪子入卒於東方卿大夫父兄子姓立於東方有司加士哭於堂下北而夫人坐於西方內命婦姑姊妹子姓立於旗方外命婦率外宗哭於堂上北面正尸者調南首也屈尸牖下謂栗子孫也每嘗宮戶生也苴草全汲立於宅人德宴皇土止於夫久川後世婦為內命婦卿大夫之妻為外命婦外宗姑姊妹位女大夫之喪主人坐於東方主婦坐於西方其有命夫命婦則坐洲則皆立刊爛爛酬關辦慚酬爛慚酬者鸞者立土之喪主人坐於床東眾主人在其後西面婦人夾床東而主人庶昆弟也婦人謂妾子姓亦嫡妻在前也親者在堂謂功以妹仕敝姑姊此也守中唯主人主婦坐兄弟有命夫命婦在焉亦坐尊也眾婦盎尸外北面眾兄弟堂下北面人眾兄弟小功以下者眾婦人端姑岫妹及內外之親也大唐元陵儀注將復於太極殿內高品五人皆常服以大行皇帝袞冕服左荷之外自前東窗當屋履危北面西上三呼而止以衣投於前承之以篋自阼階入以覆大行皇帝之上復者徹殿西北屏降自後面畫其復衣不以襲斂冷則去之既復乃設御床於殿內楹間去腳舒單覽置枕遷大行亨帝於床南首以衣覆體去死衣裸齒用角樞綴足以燕几校在南其殿內東西哭位嗣皇帝以下舒草薦焉奠用酒脯醢器用吉器如常儀其告喪之禮使至所在集州縣官及僧道將吏百姓等於外府門外並素服各以其方向京師重行序立百姓在左僧道在右男子居前婦人居後立訖使者立於官長之右告云上天降禍大行皇帝今月某日奄晦奢由國刺史以下撫膺哭禍盡哀止哭使者又皆云大行皇帝有遺詔遂宣訖刺史以下又哭十五舉聲使者又告皇帝伏惟遺詔以今月某日即位刺史以下再拜稱萬歲者一百姓及州縣佐史朝夕巷哭各十五舉聲一日釋服節度觀察團練使刺史並斬績絰杖諸文武官吏服斬鮮洲絰杖大小祥釋服並淮道謂其有剌書使者宜告如常禮其三品以下儀制並具開元禮
33
天子諸侯大夫士弔哭議君造使弔他國君附周漢後漠魏晉宋大唐
34
周制凡弔事弁絰服酬經者如爵弁服云王之弁累加環絰也弁而加環絰天子之哭諸侯也爵弁絰純衣服亡之祭服以變也天子至樽之明為見尸柩不弔服麻不加於采純音側其反或曰使有司哭之慚也不脈鹹之也為之口鬥巨河
35
不以樂食蹴輔嗣諸侯使人弔他國之君弔者即位湛門西東面其介在其東南北面西上西於門立門外當門也主孤西面立阼階之下也相者受命曰孤某使某請事客曰寡君使某如何不淑受命受主人之命以出也不言濱者喪無接賓也淑善也如何不善古君痛之甚使某弔也相者入告出曰孤某須矣翻其君名者君薨子某欲使人鮮嫡嗣也須矣不出迎也弔者入主人升堂西面弔者升自西階東面致命曰寡君聞君之喪寡君使某如何不淑子拜稽顙弔者降出反位于孤一于也一矣士之喪既殯而君往焉使人成之主人具殷奠之禮俟於門外見馬首先入門右巫止於門外祝代之先君釋采於門內祝先升有作醴負婦南面君即位於阼小臣一人執戈立於前一人立全曼殷猶大也朝夕小奠至月朔則失畜奢錫材求則具方程大尊復謳情以待之以藥糞乍之來拂顓磬界痛晦面黃一君北屠戶東也小宦甄立重冗後君君升貔惻夾階工且衡營日大夫殖即成服成服則君亦成服錫繞而往弔之丁刁贊門人也始北面主人拜稽顙君稱言視祝而歸主人蹄術叩肌闕所以來之辭也視祝湘君之禮當節之也諸侯弔必皮弁錫綏所弔雖已葬主人必免主人未喪服則君亦不錫綏縱人君木成之變也未裏服既殖成服矣几君使人弔徹帷主人迎於寢門外見賓不哭夫入門右北面使人大夫士也禮使人必以其爵使者至使入入將命乃屢之也事之寢門內也徹帷去匡音差據反弔者入升自西階東面主人進中庭弔者致命人不汁賤也致命日寡君子之喪使某如何不淑也主人哭拜稽頌成蹄黼顙頤觸鋪歸者酬賓出主人拜送於門外大夫之喪未小斂為君命出士之喪於大夫不當故則出父母出也悲哀非處或至庭或脾杯凡主人之出也徒跣披衽拊心降自西階君弔雖不當免時主人必免不散麻雖異國之君免也親者皆免杯散麻者君變貶雕禍雌垂之為之前既替之後親者大功以上尸在室有君命眾主人不出一主也大夫之喪大夫弁絰絰看大夫錫方而皋加環相弔之服如日弁絰也大夫弔當事而至則辭焉猶告也價者以主人有也主人無事為大夫出碑大夫之喪沁子不受弔以賤者為爵者主喪公弔之於有拜者往謝之雖朋友丹里舍人可也輔無後弔曰寡君承事赫輻鴻主人日臨屬臨之喪君遇柩於路必使人謂之讎於人臣有母之恩也孔穎逮曰君於臣當特弔於家其或小臣及庶入君不先之造次遇柩於路必使人弔之諸侯弔於異國之臣則其君觀主君不之主弔臣恩為巴也子當主中庭北面哭不拜滕成公之喪藥惻使子叔敬叔弔進書了叔敬叔叔弓也巡諧泰君弔嘗子服惠伯為介惠伯慶父元之子介副也驟魯哀公使人弔實尚魯入音苦怪反遇諸道避於路畫官而受弔焉宮畫地宮象也會子日質尚不如杞梁之妻之知禮也慚禮於也知生者弔知死者傷知生而不知死弔而不傷知死而不知生傷而不弔人思各云諸候於所知也弔傷皆謂致命辭也雜記人弔辭日寡君聞茗之喪寡君使某如何小淑害燕立地於生者羈覆叨辭未聞縱聖合有弔雖暨不星夭降災予遭鞭之如何不淑此施於死者也蓋本陽醉如死羔裘元冠易之而已矣羔裘元冠夫子不以弔小以吉服弔喪三年之喪雖功績不弔曰諸侯達諸士如有服曲將往哭之則服其服而往功綴既練之服也諸侯服新死者之服而往哭謂赫小臣也練則弔敝雌為母功纏可以師者以父在故輕也然則凡齊線月皆可以出者也子張死曾子有母之喪齊線而往哭之或曰齊綏不弔其無非之曾子曰我弔也與哉於朋友哀痛甚而往哭之非若几弔者也既葬大功用牒而退不聽事焉讎洲待也事謂襲拂乏屬也周之喪未葬弔於鄉人哭而退不聽事焉功綴弔時事不執事袖姑姊妹在溫放雖小功總執事不與於禮雕岫相趨也出宮而退相揖也哀次而退相問也既封而退相見過反哭而退朋友虞蒯而退此弔者思薄厚去也相趨鬧相聞姓連而勸鏘喪裏也相揖嘗會於他也相問常相惠遺也相兄當執費桐兕也弔於人是日不樂攝莊樂不同日也于於是日哭則不歌五十無車者不越疆而弔人力衰婦人不越疆而用火不逋於外府田之朴不飲酒食肉以全衷弔於葬者必執刪若從糊及曠皆執綿助之以力削棺曰獅麻徒敬子死徒官氏公詐之復子夏弔為主人夫小斂絰而往子游弔焉主人既小斂了游出絰反哭以朋友之禮往一入異也子夏曰聞之也與曰聞諸天子主人未改服則不經也漢戴德日君弔於卿大夫錫綴以居不聽樂弔於士皆服弁絰疑績君弔臣疑綏素弁加經明日主人縷經拜謝於朝君若使人弔其服疑綏素裳素冠諸侯會遇相弔則錫讓皮弁如絰不舉諸侯弔於寄公錫綏諸侯相弔其同國大夫相弔錫韻十五升抽其半素冠加經朋友弔服有經絰大與總麻絰同素冠素帶既葬而祭皆在他國則袒免同國大夫命婦相服錫績素總加麻轉國之士相為朝服加絰其妻相為亦如之朝服不錐後漢劉德問曰君弔大夫迎於門外又拜送於門外大夫弔不迎於門外今時縣令長弔主人時之當依鹽君來弔禮欺種大夫來弔也又當去杖其至皆如故無可括耶又今時丞尉來弔得之當云何田瓊答曰今之君盥禮所云君輕重不同若必欲依之令長宜依國君丞尉宜依大夫君於禮但見去杖戢杖其餘不見也今於君弔以首絰貫臂過人則不釋之而已劉表後定喪服云既除喪有來弔者以輔冠深衣於墓受之畢事反書又云君來弔臣主人得君到脫頭絰貫左臂去赦出門迎門外再拜乃厭還先入門東壁向君讓君於前聽進即堂先哭乃止於廬外伏哭當先君止君起致辭子對而不言稽顙以答之魏明帝弔陳羣詔曰司空今遭母憂當遣使者弔祭如故事尚書司馬孚奏尋故事自魏興無一公喪母弔祭輒訪韋誕王肅高堂隆泰靜等云莫太傅胡廣喪毋天子使謁者以中牢弔祭送葬王肅議禮臣有父母之喪訃君弔之弔諸臣之母當從夫爵贈濟奏會喪不宜去冠奏事者上言前會故領軍朱鑠喪曰卿以上皆冠以布柏額使者侍中散騎則不皆非舊頤夫冠成德之表於服滿樽唯君親之喪小斂之前與服罪之人去冠其餘禮儀雖齊績之痛有繩訛廢今為弔去冠甚違禮意下博士評議博士杜希議以為論語曰羔裘元冠不以弔故周人云元冠代以素并漢云元冠代以布巾亦王者相變之儀未必獨非也古禮野夫著巾古者軍禮韋弁冠今者赤憤此朔轉湘患一口切不可悉還反古今宜所因漢氏故事又漢儀注諸侯砧
36
王薨天子遣使者往皆言使者素服又禮自天子達於士臨殞斂之事去元冠以素弁君子臨喪必有哀素之心是以去元冠代之以素漢中興臨喪與禮合儀自後或言歸使者常吉服布巾以赫使者亦宜去冠代以布巾示不純吉侍中散騎諸會喪亦宜去元冠代以布巾諸從者諱王肅云禮有親喪而君來弔則免絰貫左臂去杖迎拜於大門之外見疏首不哭先入門右庭中北面君升自東階南面哭主人乃哭君出又拜送大門外喪既葬而弔輔周云國君為卿大夫皮弁錫績以居出亦如之其弔則皆錫績布弁而絰一月服吉其莊士則服弁經疑綏亦往則服出則不公及大夫弔眾辛茹纂危呼他國卿大夫皮弁繞幕墜小絰君使人弔稱主文絺迎於寢門外目在孟伯不哭先入門若菲扎面弔者大扞賈聶驥墮果面主八前圭辜溝窒翼眉致君合一霆人哭拜稽霸懷藍盤翼口出去主人拜璞孤箭深尸君使穗者左軌顧著聶蠹姦繁怵訖入精衣尸乃頭寫豈臼如蕭俛斂之稻秉去台集乾加尸束席上几霆人出拱竄口拜演所拜老聶善革日即位西階烹出企皿哭脯哭弊比反室犬半人弔服以錫績用總麻布而夾理之曰錫士弔服以疑緯一用錫布筐笙似而素堂營概於吉也苴晝窘合以其緯爵聖只家猶弔服弁絰以惠葺研篇豐京田則脫絰一月既葬服主口五代兄弟拍為赤袂竄事輦雀蕘只臣異者宦人不仰岱惆門外巾玉面主人非入即位堂下面眾圭人古刪晉整患燥決疑云凡使弔祭同姓者素冠憤白練深衣器用皆素異姓者服色器用習不變陳舒議至樽臨溫公夫人喪按禮天子哭諸侯繫弁紅錫繞哭大夫士則弁經凝繞此皆當時殯葬塵間服耳今溫公喪已久還主人本應改葬之服今之所服大夫喪耳天子於諸侯之妻禮變今以自怡深衣當古弔服今至尊臨喪謂應深衣而已著深衣者不復變服其餘侍官讀書公服直衛不應後哭宋崔凱云禮君自弔其臣主人出迎於外見君馬首不哭先入門右北面眾主人祖即位升自阼階西面主人前至中庭君哭主人哭拜稽顙成踴先出君去主人哭拜送於外門外明日主人讓經拜謝於朝今代人君弔主人出迎見馬首拜君遣吏弔主人布席於喪庭孝子左貫首絰待於席南北而不哭也吏持版弔於席北面向孝子再拜訖伏吏跪讀版孝子再拜有弔官至人迎即位中門外西西北上眾廣東面者北上門西北面者東上主人拜賓旁三拜眾賓不答拜主人人即堂下朝夕哭位眾靈入如外位也知生者弔知死者傷主人哭弔者皆哭退出主人拜中門外如初弔辭至主人前日聞君有某之淺如何不淑傷辭詣喪前日子遭離之如何不淑此各主於其所知也若有知生又知死者傷而且弔也交曰同僚賓客相謂也因主人朝夕哭而往弔也又曰此廣客來弔孝凡言孝者即喪主也皆當位東階下西面不得廬中豪吏目弔其火左貢首經出迎還入門君至門謝孝還他仍從命還位若不謝遣者君向柩哭則孝當伏孝當後哭先止所以不使君甚哀也哭訖君遣還位仍從命還位則哭不得入廬也哭位在東階下辭去孝子哭也君先出孝後出於門外見馬而拜訖哭而還也若有命止令勿出亦便隨從命也嬴可使人目扶若病不能者君至自教而已樂亮問徐廣曰君弔之儀雖在於禮未審皇子之弔受弔為當迎送及拜以不當於廬室主當別施位耶若別施位者應在何處即位為應立應坐君弔雖已葬主人必純此禮已廢並未詳既小祥重服已除正當即以練冠功綾受弔耶徐廣答曰皇子之儀揖湎不拜時猶刪以練冠功縷迎立於側皇子向戶揖訖伏廬室而哭及皇子前執手時乃可長興受之去出室還至戶更哭大唐之制如開元禮一不弔議后魏宋
37
周制檀弓曰死而不弔者三畏厭溺腳曰畏者謂人罪攻已不能有以詣要裏犁重合也厭者行昆舊欲殿之下溺著豪聶辜惆船者池廬植日畏者兵刃所殺也王盡嗇羅津憐獄死謂之畏爾雅日畏刑者也魏王肅聖證論難鄭元曰孔子畏匡德能自全也使聖人卒離不幸可得不痛悼而罪之乎非徙賢者設有罪愚人亦不得不哀傷之也昧謹潮甄儼云有不用者三謂畏厭溺死也欲弔者不變服之也
URN: ctp:ws208363

喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2020如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出