《卷六》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	富国篇第十
2	万物同宇而异体同生宇内形体有异无宜而有用虽于人无常定之宜皆有可用人之理必在理得其道使之不争然后可以富国也为人数也人伦并处同求而异道同欲而异知伦类也并处羣居也其在人之法数则以类羣居也同求异道谓或求为善或求为恶此人之性也生也皆有可也知愚同所可异也知愚分可者遂其意之谓也势同而知异行私而无祸纵欲而不穷则民心奋而不可说也祸患也穷极也奋谓起而争竞也说读为悦若纵情性而无分则民心奋起争竞而不可悦服也如是则知者未得治也知者未得治则功名未成也功名之立由于任智功名未成则羣衆未悬也有功名者居上无功名者居下然后羣衆悬隔若未有功名则羣衆齐等羣衆未悬则君臣未立也既无悬隔则未有君臣之位也无君以制臣无上以制下天下害生纵欲无上下相制则天下之害生于各纵其欲也欲恶同物欲多而物寡寡则必争矣同物谓饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉是贤愚同有此情也无君上之制各恣其欲则物不能赡故必争之也故百技所成所以养一人也技功也一人君上也言百工所成之衆物所以养一人是物多而所奉者寡故能治也而能不能兼技虽能者亦不兼其技功使有分也谓梓匠轮舆各安其业则治杂之则乱人不能兼官皆使专一于分不二事也谓若䕫典乐稷播种之类离居不相待则穷羣而无分则争不相待遗弃也穷谓为物所困也此言不羣则不可羣而无分亦不可也穷者患也争者祸也救患除祸则莫若明分使羣矣此已上皆明有分则能羣然后可以富国也强胁弱也知惧愚也民下违上少陵长不以徳为政徳谓教化使如分义如是则老弱有失养之忧而壮者有分争之祸矣老弱不能以自存故忧失养壮者以力相胜故有分争也事业所恶也功利所好也职业无分事业谓劳役之事人之所恶职业谓官职及四人之业也必使各供其职各从所务若无分则莫不恶劳而好逸也如是则人有树事之患而有争功之祸矣树立也若无分则人人患于树立己事而争人之功以此为祸也男女之合夫妇之分合配也分谓人各有偶也㛰姻聘内送逆无礼妇之父为㛰婿之父为姻言㛰姻者皆以二人之命也聘问名也内读为纳纳币也送致女逆亲迎也如是则人有失合之忧而有争色之祸矣失合谓䘮其配偶也故知者为之分也知如字知者谓知治道者乂读为智皆通足国之道明富国之术也节用裕民而善藏其馀裕谓优饶也善藏其馀谓虽有馀不耗损而善藏之节用以礼裕民以政以礼谓用不过度以政谓取之有道也彼裕民故多馀人得优饶务于力作故多馀也裕民则民富民富则田肥以易易谓耕垦平易田肥以易则出实百倍所出榖实多也上以法取焉而下以礼节用之法取谓什一也以礼节用谓不妄耗费也馀若丘山不时焚烧无所藏之以言多之极也夫君子奚患乎无馀以墨子忧不足故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚邱山之积矣名实皆美此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田●以秽贫则力不足耕耨失时也田●以秽则出实不半不得其半上虽好取侵夺犹将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利紏譑之名而且有空虚穷乏之实矣紏察也譑发人罪也譑音矫此无他故焉不知节用裕民也康诰曰𢎞覆乎天若徳裕乃身此之谓也𢎞覆如天又顺于德是乃所以寛裕汝身言百姓足君孰与不足也礼者贵贱有等长㓜有差贫富轻重皆有称者也称尺证反故天子袾裷衣冕袾古朱字裷字与衮同尽龙于衣谓之衮朱衮以朱为质也衣冕犹服冕也诸侯𤣥裷衣冕谓上公也周礼公之服自衮冕而下如王之服也大夫裨冕衣禆衣而服冕谓祭服也天子六服大裘为上其馀为裨裨之言卑也以事尊卑服之诸侯已下亦服焉鷩冕絺冕皆是也士皮弁服皮弁谓以白鹿皮为冠象上古也素积为裳用十五升布为之积犹辟也辟蹙其腰中故谓之素积也徳必称位位必称禄禄必称用由士以上则必以礼乐节之衆庻百姓则必以法数制之君子用德小人用刑量地而立国谓若王制天子之县内九十三国也计利而畜民谓若周制计一乡地利所出畜万二千五百家度人力而授事谓若一夫受田百亩使民必胜事事必出利利足以生民皆使衣食百用出入相揜百用杂用养生送死之类出出财也入入利也揜覆盖也出入相揜谓量入为出使覆盖不乏絶也必时藏馀谓之称数足用有馀则以时藏之此之谓有称之术数也故自天子通于庻人事无大小多少由是推之故曰朝无幸位民无幸生此之谓也上下所为之事皆以称数推之故无徼幸之徒无德而禄谓之幸位惰㳺而食谓之幸生也轻田野之税平闗市之征平犹除也谓讥而不征也省商贾之数省减也谓使农夫衆也罕兴力役无夺农时如是则国富矣夫是之谓以政裕民此以政优饶民之术也人之生不能无羣羣而无分则争争则乱乱则穷矣穷困故无分者人之大害也有分者天下之夲利也本当为大而人君者所以管分之枢要也枢户枢也故美之者是美天下之夲也美谓美其有分安之者是安天下之夲也贵之者是贵天下之夲也古者先王分割而等异之也以分割制之以等差异之故使或美或恶或厚或薄或佚或乐或劬或劳美谓褒宠恶谓刑戮厚薄贵贱也在位则佚乐百姓则劬劳也非特以为淫泰夸丽之声将以明仁之文通仁之顺也仁谓人也言为此上事不惟使人瞻望自为夸大之声将以明仁人乃得此文饰言至贵也通仁人乃得此顺从言不违其志也故为之雕琢刻镂黼黻文章玉谓之雕亦谓之琢木谓之刻金谓之镂白与黒谓之黼黒与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章使足以辨贵贱而已不求其观不求使人观望也古乱反为之钟鼔管磬琴瑟竽笙使足以辨吉凶合欢定和而已不求其馀和谓和●馀谓过度而作郑卫者也为之宫室台榭使足以避燥湿养德辨轻重而已不求其外德谓君上之德轻重尊卑也外谓峻宇雕墙之类也诗曰雕琢其章金玉其相亹亹我王纲纪四方此之谓也诗大雅棫朴之篇相质也亹亹劝勉之貎言雕琢为文章又以金玉为质勉力为善所以纪纲四方也与诗义小异也若夫重色而衣之重味而食之重财物而制之合天下而君之重多也直用反非特所以为淫泰也固以为王天下治万变材万物材与裁同养万民兼制天下者为莫若仁人之善也夫故其知虑足以治之其仁厚足以安之其德音足以化之得之则治失之则乱百姓诚頼其知也故相率而为之劳苦以务佚之以养其知也知读为智诚美其厚也故为之出死㫁亡以覆救之以养其厚厚谓恩厚也出死谓出身致死㫁犹判也言判其死亡也覆盖蔽也㫁丁乱反诚美其德也故为之雕琢刻镂黼黻文章以藩饰之以养其德有德者宜备藩衞文饰也故仁人在上百姓贵之如帝天帝也亲之如父母为之出死㫁亡而愉者愉欢无他故焉其所是焉诚美其所得焉诚大其所利焉诚多是谓可其意也言百姓所得者多故亲爱之也诗曰我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉此之谓也诗小雅黍苗之篇引此以明百姓不惮勤劳以奉上郑云集犹成也盖犹皆也转馈之役有负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者事既成召伯则皆告之云可以归矣故曰君子以德小人以力君子以德抚下故百姓以力事上也力者德之役也力为德所使役百姓之力待之而后功百姓虽有力待君上所使然后有功也百姓之羣待之而后和百姓之财待之而后聚百姓之势待之而后安百姓之寿待之而后长皆明待君上之德化然后无争夺相杀父子不得不亲兄弟不得不顺男女不得不欢少者以长老者以养故曰天地生之圣人成之此之谓也古者有此语引此以明之也今之世而不然厚刀布之敛以夺之财重田野之税以夺之食苛闗市之征以难其事苛暴也征亦税也苛闗市之征出入卖买皆有税也使货不得通流故曰难其事也不然而已矣不惟如此而已有掎挈伺诈权谋倾覆以相颠倒以靡弊之有读为又掎摭其事挈举其过伺候其罪诈伪其辞颠倒反覆也靡尽也弊败也或曰靡读为縻縻散也弊尽也百姓晓然皆知其污漫暴乱而将大危亡也污漫皆秽行也漫莫半反是以臣或弑其君下或杀其上粥其城倍其节而不死其事者无他故焉人主自取之粥其城谓以城降人以为已利节忠节也此皆由丄无恩德故下亦倾覆也诗曰无言不讐无德不报此之谓也诗大雅抑之篇兼足天下之道在明分掩地表亩掩地谓耕田使地相掩表明也谓明其经界使有畔也刺●殖榖刺絶也屮古草字也多粪肥田是农夫衆庶之事也守时力民守时敬授人时力民使之疾力进事长功进其事业长其功利和齐百姓使民不偷是将率之事也将率犹主领也若今宰守高者不旱下者不水寒暑和节而五榖以时熟是天下之事也是天下丰穰之事非由人力也若夫兼而覆之兼而爱之兼而制之嵗虽凶败水旱使百姓无冻馁之患则是圣君贤相之事也墨子之言昭昭然为天下忧不足夫不足非天下之公患也非公共之患也特墨子之私忧过计也今是土之生五榖也人善治之则亩数盆一嵗而再获之盖当时以盆为量考工记曰盆实二鬴墨子曰子墨子弟子仕于衞而反子曰何故反曰与我言而不当曰待汝以千盆授我五百盆故去之获读为获然后𤓰●枣李一夲数以盆鼔一夲一株也鼓量也礼记曰献米者操量鼔数以盆鼓谓数度以盆量也言然后谓除五榖之外更有此果实然后荤菜百疎以泽量荤辛菜也疎与䟽同以泽量言满泽也犹俗量牛马然后义与上同也然后六畜禽兽一切而剸车剸与专同言一兽满一车也鼋鼍鱼鼈鰌鳝以时别一而成羣别谓生育与母分别也以时别谓不及其生使得成遂也一而成羣言每一类皆得成羣也然后飞鸟鳬雁若烟海远望如烟之覆海皆言多也然后昆虫万物生其间昆虫蚳䗘蜩范之属也除大物之外其间又有昆虫万物郑云昆明也得阳而出得隂而藏之虫也可以相食养者不可胜数也夫天地之生万物也固有馀足以食人矣麻葛茧丝鸟兽之羽毛齿革也固有馀足以衣人矣衣去声夫有馀不足非天下之公患也特墨子之私忧过计也天下之公患乱伤之也胡不尝试相与求乱之者谁也我以墨子之非乐也则使天下乱墨子之节用也则使天下贫非将隳之也说不免焉非将隳毁墨子论说不免如此墨子大有天下小有一国天子诸侯将蹙然衣粗食恶忧戚而非乐墨子言乐无益于人故作非乐篇无乐则人情忧戚故曰忧戚而非乐也若是则瘠瘠则不足欲不足欲则赏不行瘠奉养薄也奉养既薄则不能足其欲欲既不足则赏何能行乎言皆由不顾赏也夫赏以富厚故人劝勉有功劳者而与之麄衣恶食是常道废也荘子说墨子曰其生也勤其死也薄其道大觳郭云觳无润也义与瘠同觳苦角反墨子大有天下小有一国将少人徒省官职省所景反上功劳苦与百姓均事业齐功劳谓君臣并耕而食饔飡而治若是则不威不威则赏罚不行上下悬隔故得以法临驭若君臣齐等则威不立矣赏不行则贤者不可得而进也罚不行则不肖者不可得而退也赏罚所以进贤而退不肖贤者不可得而进也不肖者不可得而退也则能不能不可得而官也不可置于列位而废置也若是则万物失宜事变失应上失天时下失地利中失人和赏罚不行贤愚一贯故有斯弊天下敖然若烧若焦敖读为𤎅若烧若焦言万物寡少如被烧焚然墨子虽为之衣褐带索嚽菽饮水恶能足之乎嚽与啜同恶与乌同既以伐其夲竭其原而焦天下矣故先王圣人为之不然知为人主上者不美不饰之不足以一民也不富不厚之不足以管下也管犹包也不威不强之不足以禁暴胜悍也故必将撞大钟击鸣鼔吹笙竽弹琴瑟以塞其耳必将錭琢刻镂黼黻文章以塞其目錭与雕同必将刍豢稻粱五味芬芳以塞其口塞犹充也然后衆人徒备官职渐庆赏渐进严刑罚以戒其心使天下生民之属皆知己之所愿欲之举在于是也故其赏行举皆也于是犹言是于言生民所愿欲皆在是于也说苑亦作是于也皆知己之所畏恐之举在于是也故其罚威其罚可畏赏行罚威则贤者可得而进也不肖者可得而退也能不能可得而官也若是则万物得宜事变得应上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源浑浑水流貌如泉源言不絶也浑户夲反汸汸如河海汸读为滂水多貌也暴暴如丘山暴暴卒起之貌言物多委积高大如邱山也不时焚烧无所藏之夫天下何患乎不足也故儒术诚行则天下大而富使有功大读为泰优泰也使谓为上之使可使则有功者也撞钟击鼓而和诗曰钟鼔喤喤磬管将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反此之谓也诗周颂执竞之篇毛云喤喤将将皆声和貌穰穰衆也简简大也郑云反反顺习之貌反复也故墨术诚行则天下尚俭而弥贫非鬭而日争墨子有非政篇非政则非鬭也既上失天时下失地利则物出必寡虽尚俭而民弥贫物不能赡虽以鬭为非日日争竞也劳苦顿萃而愈无功愀然忧戚非乐而日不和说文云顿下首也萃与顇同上下不能相制虽劳苦顿萃犹将无益也郑注礼记云愀然变动貌诗曰天方荐瘥䘮乱𢎞多民言无嘉憯莫惩嗟此之谓也诗小雅节南山之篇荐重也瘥病也憯曾也惩止也嗟奈何荐或作荐●事养民●下也以上所操持之事下就于民而养之谓施小惠拊循之唲呕之拊与抚同抚循慰悦也唲呕婴儿语声也唲于佳反呕与讴同冬日则为之饘粥夏日则与之𤓰麮麸煑麦饭也丘举反以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也事必不就功必不立是奸治者也奸人为治偷取其誉傮然要时务民傮然尽人力貌说文云傮终也要时趋时也务勉强也谓以劳役强民也傮子牢反要一饶反进事长功益上之功利也轻非誉而恬失民恬安也言不顾下之毁誉而安然忘于失民也事进矣而百姓疾之事虽长进而百姓怨是又不可偷偏者也言亦不可苟且偏为此劳苦民之事也徒壊堕落必反无功虽苟求功利旋即毁壊堕落必反无成功也故垂事养誉不可以遂功而忘民亦不可皆奸道也以用故古人为之不然使民夏不宛暍使民谓役使民也宛读曰藴暑气也诗曰藴隆虫虫暍伤暑也或曰宛当为奥篆文宛字与奥字略相似遂误耳奥与六反热也冬不冻寒急不伤力缓不后时皆谓量民之力不使有所伤害事成功立上下俱富而百姓皆爱其上人归之如流水亲之欢如父母为之出死㫁亡而愉者无他故焉忠信调和均辨之至也均平均辨明察故君国长民者欲趋时遂功则和调累解速乎急疾忠信均辨说乎赏庆矣必先修正其在我者然后徐责其在人者威乎刑罚自故君国长民以下其义未详亦恐脱误或曰累解婴累解释也言君长人欲趋时遂功者若和调而使婴累解释则民速乎急疾言效上之急不后时也若忠信均辨则民悦乎庆赏若先责已后责人则民畏乎刑罚累音类解佳买切说读为悦三德者诚乎上则下应之如影向三德谓调和解累忠信均辨正己而后责人也诚乎上谓上诚意行之也向读为响或曰三德即忠信调和均辨也虽欲无明达得乎哉书曰乃大明服惟民其勑懋和若有疾此之谓也书康诰懋勉也言君大明以服下则勉力为调和而疾速以明效上之急也故不教而诛则刑繁而邪不胜教而不诛则奸民不惩诛而不赏则勤属之民不劝属谓著于事业之欲反或读为厉诛赏而不类则下疑俗俭而百姓不一不类不以其类谓赏不当功罚不当罪俭当为险险谓徼幸免罪苟且求赏也故先王明礼义以一之致忠信以爱之尚贤使能以次之爵服庆赏以申重之申亦重也再令曰申时其事轻其任以调齐之时其事谓使人趋时不夺之也轻其任谓量力而使也潢然兼覆之养长之如保赤子潢与㳾同潢然水大至之貌也若是故奸邪不作盗贼不起而化善者劝勉矣化善化而为善者也是何耶则其道易平易可行其塞固其政令一其所充塞民心者固其防表明堤防标表明白易识故曰上一则下一矣上二则下二矣辟之若●木枝叶必类夲此之谓也辟读为譬●古草字不利而利之不如利而后利之之利也不爱而用之不如爱而后用之之功也利而后利之不如利而不利者之利也爱而后用之不如爱而不用者之功也利而不利也爱而不用也者取天下矣利而后利之爱而后用之者保社稷也不利而利之不爱而用之者危国家也观国之治乱臧否至于疆易而端已见矣易与场同端首也见贤遍反其候徼支缭候斥候徼廵也支缭支分缭绕言委曲廵警也其竟关之政尽察竟与境同尽察极察言无不察也是乱国已乱国多盗贼奸人故用苛察之政也入其境其田畴秽都邑路是贪主已路谓无城郭墙垣主贪财民贫力不足故路也观其朝廷则其贵者不贤观其官职则其治者不能观其便嬖则其信者不慤是暗主已便嬖左右小臣宠幸者也信者不慤所亲信者不愿慤也主暗故奸人多容也凡主相臣下百吏之俗其于货财取与计数也湏熟尽察俗谓风俗取谓赋敛与谓赐与计数计算也湏待也熟精熟也尽察极察也其于计数货财必待精熟极察然后行言不简易急于贪利者也其礼义节奏也芒轫僈楛是辱国已礼义节奏谓行礼义之节文芒昧也或读为荒言不习熟也轫柔也亦怠惰之义僈与慢同楛不坚固也辱国言必见凌辱也其耕者乐田其战士安难其百吏好法其朝廷隆礼其卿相调议是治国已安难不逃难也观其朝廷则其贵者贤观其官职则其治者能观其便嬖则其信者慤是明主已凡主相臣下百吏之俗其于货财取与计数也寛饶简易不汲汲于货财也其于礼义节奏也陵谨尽察是荣国已陵侵陵言深于礼义也谨严也言不敢慢易也贤齐则其亲者先贵能齐则其故者先官虽举在至公而必先亲故所谓故旧不遗则民不偷其臣下百吏污者皆化而修悍者皆化而愿躁者皆化而慤是明主之功已躁暴急之人也观国之强弱贫富有徵验徵验言其验先见也上不隆礼则兵弱上不爱民则兵弱已诺不信则兵弱庆赏不渐则兵弱渐进将率不能则兵弱率与帅同上好攻取功则国贫民不得安业也上好利则国贫赋敛重也士大夫衆则国贫所谓三百赤芾工商衆则国贫农桑者少也无制数度量则国贫不为限量则物耗费下贫则上贫下富则上富百姓足君孰与不足故田野县鄙者财之夲也垣●仓廪者财之末也垣筑墙四周以藏榖也●窖也掘地藏榖也榖藏曰仓米藏曰廪●匹教反百姓时和事业得叙者货之源也等赋府库者货之流也时和得天之和●谓嵗丰也事业得叙耕稼得其次序上不夺农时也等赋以差等制赋货财皆钱榖通名别而言之则䅇未布帛曰财钱布龟贝曰货也故明主必谨养其和节其流开其源而时斟酌焉节谓薄敛开谓劝课时斟酌谓赋敛赈䘏丰荒有制也潢然使天下必有馀而上不忧不足如是则上下俱富交无所藏之是知国计之极也交无所蔵言上下不相隐故禹十年水汤七年旱而天下无菜色者十年之后年榖复熟而陈积有馀无食菜之色也是无他故焉知夲末源流之谓也故田野荒而仓廪实百姓虚而府库满夫是之谓国蹷蹷倾倒也伐其夲竭其源而并之其末然而主相不知恶也则其倾覆灭亡可立而待也以国持之而不足以容其身夫是之谓至贪是愚主之极也以一国扶持之至坚固也而无所容其身者贪也将以求富而䘮其国将以求利而危其身古有万国今有十数焉是无他故焉其所以失之一也皆以贪失之也君人者亦可以觉矣以此自觉悟也百里之国足以独立矣此言无道则虽大必至灭亡有道则虽小足以独立也凡攻人者非以为名则案以为利也不然则忿之也凡攻伐者不求讨乱征暴之名则求货财土地之利不然则以忿怒不出此三事也为于伪反仁人之用国将修志意正身行用为也行下孟反伉隆髙伉举也举崇高远大之事致忠信期文理期当为綦极文理谓其有条贯也布衣紃屦之士诚是则虽在穷阎漏屋而王公不能与之争名紃绦也谓编麻为之麄䋲之屦也或读为穿王公不能与之争名过王公也以国载之则天下莫之能隐匿也载犹任也以国委任贤士则天下莫能隐匿言其国声光大也若是则为名者不攻也伐有道秪成恶名故不攻也将辟田野实仓廪便备用上下一心三军同力与之远举极战则不可违举县君于远也极战若战也彼暴国欲与我如此则不可也境内之聚也保固视可其境内屯聚则保其险固视其可进谓观衅而动也午其军取其将若拨䵄午读为迕遇也周礼笾人职云朝事之笾其实䵄蕡郑云䵄𤎅麦今河间以此煑穜麦卖之名曰䵄据郑之说䵄麦之牙蘖也至脆弱故以喻之若拨䵄如以手拨䵄也䵄与丰同彼得之不足以药伤补败药犹医也彼纵有所得不足以药其所伤补其所败言所获不如所亡也彼爱其爪牙畏其仇敌若是则为利者不攻也爱已之爪牙畏与我为仇敌为于伪反将修小大强弱之义以持慎之慎读为顺修小事大弱事强之义守持此道以顺大国礼节将甚文圭璧将甚硕货赂将甚厚文谓敬事之威仪也圭璧所用聘好之物硕大也所以说之者必将雅文辩慧之君子也所使行人往说之者则用文雅礼让之士说音税彼苟有人意焉夫谁能忿之若是则忿之者不攻也为名者否为利者否为忿者否否不攻也为于伪反则国安于盘石寿于旗翼盘石盘薄大石也旗读为箕箕翼二十八宿名言寿比于星也荘子曰傅说得之乘东维骑箕尾而比于列宿亦其类也或曰礼记百年曰期頥郑云期要也頥养也人皆乱我独治人皆危我独安人皆失䘮之我独按起而制之或曰按然后也故仁人之用国非特将持其有而已也又将兼人不惟持其所有而已诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也曹风鳲鸠之篇持国之难易论守国难易之法也事强暴之国难使强暴之国事我易事之以货宝则货宝单而交不结约信盟誓则约定而畔无日约以定随即畔之无日言不过一日文子作约定而反无日割国之锱铢以赂之则割定而欲无厌十黍之重为铢八两为锱此谓以地赂强国割地必不多与故以锱铢言之厌一占反韩诗外传作割国之疆●以赂之事之弥烦其侵人愈甚必至于资单国举然后已单尽也国举谓尽举其国与人也虽左尧而右舜未有能以此道得免焉者也辟之是犹使处女婴寳珠佩寳玉婴系于颈也寳谓珠玉中可寳者也负戴黄金而遇中山之盗虽为之逄䝉视诎要挠膕君卢屋妾由将不足以免之逄䝉古之善射者诎与屈同要读为腰挠曲也膕曲脚中古获反卢当为庐由与犹同言处女如善射者之视物谓微眇不敢正视也既微视又屈腰挠膕言俯伏畏惧之甚也君庐屋妾谓处女自称是君庐屋之妾犹言箕箒妾卑下之辞也虽畏惧卑辞如此犹不免刼夺也故非有一人之道也谓不能齐一其人同力以拒大国也直将巧繁拜请而畏事之但巧为繁多拜请以畏事也则不足以持国安身故明君不道也耻辱如此虽得免祸亦不足以为持国安身之术故明君不言也必将修礼以齐朝正法以齐官平政以齐民然后节奏齐于朝齐整也节奏礼之节文也谓上下皆有礼百事齐于官百事皆有法度衆庶齐于下上政均平故民齐一如是则近者竞亲远方致愿致极也极愿来附也上下一心三军同力名声足以暴炙之名声如日暴火炙炎赫也威强足以捶笞之拱揖指麾而强暴之国莫不趋使譬之是犹乌获与焦侥搏也乌获秦之力人举千钧者焦侥短人长三尺者搏鬭也故曰事强暴之国难使强暴之国事我易此之谓也
3	荀子卷六
4	钦定四库全书
5	荀子卷