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《世德錄》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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呂果能充無受爾汝之實無所在而未為義也王樹立鹽變者以發讀之其充之而義盡矣蓋無受爾汝之實即義也有門一山
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龍充之亦焉燕輩章童丈芝鞭人也日天存非義之事在不慎色亡乙月遭宅似所為匝注宗審誓察質鮑逝小為而篇之界嚴矣於所受辨乙門口已乞乙乙口己以所不受而受之途亦隘美人因有事不在大情有難甘墓觀而自口亡亡口了泣乙得故伐者何味味焉而不之察也今天倫頓同處交遊曰繁有禮以已二相接有情以相屬義在則然也乃有人保侮以違御汝相加受乎無乙口乙受乎此在自好之士無窮無慚初不意橫逆之加則強怒於言弱怒慮迢一口口乞
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於色者固情不容已之事即屬急恐之流內省多疚原無足取重之管驅暢兄阻籩已之了宣之巨己二憲陽螫芝陰欲反之者亦情有同然之勢夭爾汝其小者也天乃乞八別有所動理猶為之學陷溺既深極人世沔辱之事所斷新難容門乃乙二八亡轡八杳且無不受之矣何論此口舌之阻暗乎即令於此無受而所愛下已亡之勺亡了匕多于然而此心固尺可用血貪昧容恕之習皆屬矯拂而情之至荀己乙吳者每忽動於無所為無受爾汝此何情乎是羞惡之良不優於一以二口乙寧亡一思而觸之立應者也弓而伸之即此為碩果蒙泉之機委蛇苟且之了只一人口行皆本後起而心之固有者每忽發於不及知無受爾汝此何心乎亡仁門亡一朽乙心以一伐已亡是剛大之氣不絕於幾希而感之忽通者也觸而長之自莫禦其火更門
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然泉運之弊答夫人之自璽若不原於自愛者也人之自伸未有
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不要於旦巽翼音心本自淮然耳特以用之在覆至泊而日甚了八二臥哥富否墨璽瑟之人不我愛而忽怒之怒之璽臺憂共名門
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號何弗愛其有骸憂其聲聞何弗愛其行誼即其小以推其大而鄭亡通乙口尊會乙璽之至自完裏鼠宅體也吾願無受者之無適其絜堂葦某八心
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星稼耳西塾璧聽遂至廣而不振試思我躬本伸而忽屈之乙乙乙些難諸而乃爭之爭之何益乎求伸於口舌何如求伸於梗慨求亡三乞忿徑一二伸於意氣何如求伸於名節即其難以例其重而而養之氣自鼓其乙匕喻己口乙亡精勵之神也吾里無受寶笏衰於中路攀蟹盡富釜體蕃兄心憲門一已口門貝實目不容雪璽朝愧禽終身率由攸往何弗咸宜是所臺於能肯八
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允之者
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企房加批
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見解高祖精采煥發想其溺管時亦覺意氣自豪殊有捫冀靄旁若無人氣概開中佳作回身主司獨推此為傑出員暴蹇磬知松陌之後彫也王祭祀一亡乃一朽以於松柏衡受知之時而知彫不彫自有真也夫後彫之節歲未寒而門口亡仁已首乞已具歲既寒而即顯何事人知亦何患無知哉且吾人苟自命不凡己鬥己了乙門了己亡杯口亡己不妨置身毀譽之外以孤行其墓而身外之浮名非所計矣頸貝亡仁亡仁杯赴乃乙其操者不分兩念以兼營而童黯者終必如分以相報此中之符門乙口何門門勺仁門仁亡契蓋實有按侯而償者無難握先時之罪而代籌其見節之類乃知
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名興實之相副終不誣耳則試於松柏驗之禮陽和照之會幽辜曰何杯湮門勺何什百亡己了仁間莫不屑與品量競榮華也故愛相稱者類以為悠悠世路誰精藻了口迂勺仁一亡一己尸比乃鑑於落莫之秋者卉爭州之時孤芳自賞斷不屑同流俗邀顧聘也二鬼忒已門莒乏乙尼晏丹乞使割理暮相者又以為祿祿無奇難叨物色於風塵之外吾以此特未亡己門口已了裏寒時耳抱非常之材宜與世潛握其伸詘而轉若相左者非節乙衍口色亡朽口乙亡乙乙口壬璽慚貝乃時之過未至耳試思松相何心而遇此歲寒歲寒何心仁己勿亡勺乙仁己巧亡亡乙句仁亡行乙乙己祠邁此松相相得蘊彰奚啻會逢其適子者其材而紛華皆淡王於匕口仿肌雨霜雪亦恬至經品題者鑒別於流俗之安而貢識獨有神羿夫二乞匕口乙亡已已蠶環履霜堅水上天似獨開其局以觀其睨成也且爭顯晦之數祗乙己乞行門乙尸口乙在我曲葆其性真而動若相召者非知必姑得其時而後質實節以汀乙守一乙門亡行己匕仁進至其時而益顯耳吾不知歲何仇於彫者而必欲彫之亦何德於乙已口口門乙卜口門己巳仁口後彫者而終不彫之朴形見拙乳云生是使獨乎剝近復而碩果猶石口亡口門以存銷附心而何樂不改至司衡鑑者相喻於搖落之辰而投合超乎己了更巧了已迹象夫乃嘆職發栗烈此材似幸際其阨以試其勁節也旦然而松電已乙訂引己亡已乙之己相無容心也木落水堅仍勿改其介石之守則任爾時之險阻艱難已一百亡一亡乃一乙口了乙一口己正晏之若素矣夫鐘豢塵苗時變輻舂推移吾默念夫物乙乙如石已行匕乙口己亡己口一自幻之自待并逆揣夫世之相待而知確苞墨芝處祗在豚麻自喻之亡亡門仍勺亡口口乙一仍仁乙中則履險若夷原非持末然之籌早為徘稚而觀望直松相亦非自工二亡乙仁己口
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癘也運衰會阨不覆展其出險之材則挾爾日之亮節貞操轉且撫口亡門一自引己口勺亡仁時傷雲室蓮蓋簡正以磨錄而益固神明吾預握夫理之固然己己乙乞育巳乙勺一己門乙升懸擬夫數之必然而知無為感召之職自在落落人寰之外則物不式口妄掌多舅八亡迄乙乙匕已門己望攸歸何難權感通之故伐為禍志於鑄蹲稷彫之節歲寒後知人不必寫松楯矜遇並小必為松悄惜睨也亦求勉為松梧可五本房加桃
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發揮題義皆澄心陽虛而出之九審有路去無迹畏是天風吹孤環正足方斯吏境
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呂呂詩云潛雖伏矣亦孔之昭故君子內省不疚王癸祥釋詩而知獨之當慎君子所以自省也夫董裏翟馨見昭不可知獨之當慎平內省不疾知其故者唯君矛且幽獨之中或謂可以隱而匿之此其神明必有不堪自問者臺盎形顯於有形豈莫尋門
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離合之倪無象嚴於有象正常審躁審之機要唯知情之必不可遁斯益覺神之必不可弛戟味篇章若挾則責之心而俱出宴入德之事軌有切於省察平孺必奪其所可恃我有心我恃為易疆貝愆尤即有所據面葉三嘉填笑心尹在幾微情既動於莫過情即揭於富前難恃為探之茫茫素之冥冥情尤絕其所可倖我有心我
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律為或述則悔吝亦乘其勢而自張矣豈知十目十手伏在俄頃情既啟其機緘情即授以燭照難倖曰已障其自己擅豆真詩不云平潛雖伏矣亦孔之昭是詩也言物雖善藏究不能自匿其狀是即奠見乎隱之意聖扇雖巧道實不啻自獻其數是即莫顯乎微之骨也支不相屬理則相發刻意墓寫之妙體同比類是明明以形聲俱門
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寂之會宛繪以形聲可憑之迹則乍隱乍現寧不統斯人之寢興寤寐有以保其真精乎此以知反復篇章恂有環生之妙義晉可曲通亡罔情乃借錐風流蘊籍之中義取斷章是明明懸以扶微摘幽之象通口口旦動其索垢求顯之想則潛通潛復寧不緣詩人之片詞隻義有以爐其靈明乎此里稟蓮風雅恂有觸類苞達人君子觀於此而使賣三
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異之精自縱逸得乎哉夫寂感之時琴革分靜而叩焉覺偶衣及檢之處其可檢者正多無窮之芒剌安必不隨時而併集耶所以謀虛貞實內間不敢自安而料繆繩愆旁皇於無形之監史君予觀於此而使有通之梢自懈弛敢乎哉夫幽隱之地天倪徐弓返而思焉覺目為無可檢之處其須檢者不少無窮之詬病安保不綠地而旋呈耶所以潛窺諦視內顧不敢口進而春冰虎霆孺於無象以已己之師壓內省不疚君予蓋知其故皇是知際有無之會我貞其藏人獻
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發其覆故雅人興肯羅抽釋斯信臧否祗此轉關而窮形盡相迎死亭彥門亡念而即洞其實抑審怵惕之精見功怛少見過恒多故學士勒修無
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難借鏡斯知衾影不免懷慚而滌慮洗心跡跪而益傷厥咎吾誦詩
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言吾思君子矣
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本房加批
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了阨常過獨標性盡其思索之幽筆力之健可以鼓芳臧而扇遊塵
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產襄子曰惡似而非者一節王癸祥稽聖意鞍量窘子宜清亂德之原矣夭孔子之惡鄉原以董山門
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維也世有屢蠻窘于又何邪鑒霆臺琴夫木蓋每道相為維繫而挾工門醫豐是者乃往往巧為假借以媚於世而再乏門門以入逐至耳儒目染而弗能自睿其昕歸不知欲維持風敦機固有可操之在已者慮其辨所里禦其防握其稱師以貞其數大抵係不旋轉之力焉鄉原為舊顛則鄉原之害於莒受心而為人所深惡痛絕者亦大吁見矣雖紹非臆請也嘗徵孔子毫量叩益草宇宙口口鬥川財醜錯出之場而此乃心險貌恭起而壞厥典常則奸醜莫辨矣陋紆一改至貞冉占一多書口一亶窒一句何乙八以是故尼山有斧鉞核其憤貫斷難從末壑襟耳古毫著雜乘之口變口會而此乃欺世誣民起而肆其蠱惑理稟蒲稟分矣是故陛窘嚴口勺
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權拓其流弊殊難手寬假之路試觀其惡似而非也舉凡為莠為佞門以
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為利口為鄭聲與紫且援鄉原之例而與鄉原均在可惡之中舉凡或亂萬或亂義或亂信或亂樂與亂朱胥比亂德之科而與亂德同
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居必惡之列且夫惡鄉原者非徒抱虛願亦豈斤斤焉興彼相難哉大約邪之勝正也必有其原而君子之除邪也亦必有其濟撫躬而變
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承斯世之權荷民莫物則外此寧則有異道乎夫精英實本諸皇降復為秩之復為序之奈何其泊於後起也所以通帝謂於呼吸面悍八口
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典庸禮不越彼蒼陰騰之怛捫心而凜物望之係屬藝極陳常外此建
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寧別有異術乎夫萬物實脩於血氣極孰為建福孰為錫奈何或任其乘除也所以矢敬數於王心而歛祖綏猷不離日用飲食之實謂
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是會其有極歸其有極興起於光天化日之下而道路咸遵酉是洗口以心滌慮革薄從忠遷善於平康正宜之中而偏黨悉坐經正而庚民曲邪慝無君子反經之功非繼孔予之惡鄉原而起者載要之鄉原口
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之可惡本盛世所不睿充其惡之之量天壤乃以有辜功和鄉原之可惡又名教所必斥既其惡之之實盡儒乃以有學術噫降至戰國邪諱愈織世道人心更莫保終極矣孔十乎果誰紹其傳君子哉果刻尸彥封乙冉仕其責此事所以畢然高望也登粉加批
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理醇法審充實光輝斯為大雅卓爾旨皇丁曰吁也未若貧而樂富而好禮者也雲亢駕衡處境之學能守者進之以態嘗蓋皇量璽而所以鑒圭眉存平學黼其心以村守何若純其心以村忌乎夫子故以進子貢綺之了介八口門口卜今以境遇之靡常也而無所存以臼同則方恐入其中而與之乞勿門僻距能超平外面興之忘哉顧中怯未定志晉斯於不移俗情既村州亡逆勺乞己亡仁損臥坑飄於胥化此其禿門誣丕川強者各匠乎人之功墮叩分几匕火
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蹴遂以本侔爾祖請無驕人之處鑿蹈者止此乎遭逢禪若寄耳亡一恐二口而身心無上勢將授權於豐嗇以慢聽驪役故盡都物慾翕謝八門勺以了了勺門二口欲以端生平之趨向而巨植夫阻誼明道之基德業亦無盡矣拊大關烹燻玉付釵懽門弘箭了日出以求深又將較豈乎外緣以自調堅也故雖御數年火陳陀鱗以可匝門一軍計挑於聖賢之法定而未其平欣厭秦取之迹五亦思人之禍以醴了門乂口誠以口門以諂者何為乎無驕謂而遂可為吾道理者又何為乎內顧而無所己了門一門土口口門以挾以自娛則寂寞蕭條隨處皆成消沮不禁忠翹之卑下矣遐驛了門八以了口了鬥了八亡三血無所請以丘防則文繡膏梁適以佐其囂競不覺意氣之浮恥行門以門口人二一失因人者無志玩人者喪德司當還而叩其疾病所由生既不仆二門口門二口了口豆門一鴈竹令之惟人是吾性分中不如不損無求而自足者所見端札尸邊門一八二二口門以腕不屑為帖陵之減義是吾天秩巾有節有文發而無不中者所門口門一門勺門一吹一溢也非徒為貧賤以驕人軍故為謙沖以持盈更當進而觀其倒識所由靜故無語可知而以視貧而樂者何如伯乎無驕可熱蒯門二口真一口以視富而好禮者何如乎天機之鼓動貫乎窮達豈待肘見踵央門門二二口何二一洞而後歌出金石矜進士之曠懷乃在彼只蓋疆芝常在人已其門一門二口驚胸懷之異優哉游哉若將終身焉夫北門歎終寞之類憂心態門一八口愨賢者所不免矣而隨遇而安浩浩乎神明之獨勝此嘗復存一何二口門一門一貧之見乎視夫勉勉以防其隕稷者恐未有此中懷之惕遂甚經口門一門二以了門曲之範圍通乎曰用豈必席豐履厚而後動中威儀美彼都之人了几了口門鼉門一之馴險口士乃在彼非有緣飾之私在人已其欽謙和之度中規中矩樂慚門一己門口不疾也夫京國著袞衣之度赤舄几几後世難為繼矣乃循其于
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則秩秩乎小大之必由此豈復知為富之境乎醒奔鼓以袂其豆門口九詘者殆未語於美文之誠若真是故可貧可富雖皆本然之素
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位而非造詣既神何能泯此優彼納之形樂與好禮俱為因應於
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無心而要必漸次以幾方能有人書大生之日賜其勿以僅可者自是而使未芳者意以示若終乎左毋加批
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於可也未若貫注神理體認獨奠而合英杼藻蓋疊鏘其光熊熊
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巨最錦尚細日章雲蓋鬧君子為己之心味詩而知其故焉夫錦則文矣而不可者也詩人心著之心非即君予聞然之故乎其日章也有以哉且吾人驚寶呵了門以之修無心而流於外者大抵皆積久而溢於中者也乃發於莫過祗為口然之量露而笙蓋密時恐意外之發皇則借誣於風人上巧河一
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半鐘乏喻以擬夫下學為己之心固不必待光輝之莫掩而後知門門尸何美之必彰巴至誠之道非至聖不能知入道者得毋疑其無宜口門二口口門二者之迹即無推測之綠乎而不然也至誠之德難窺而其始則基后妻門一於君子之學君子之心無窮而基我可得之篇什之夫詩不云乎仙心口贄村罹改畫詞郡錦尚糾夫猶是錦也而何以尚綱哉苟以朴索為足珍而縱爪軍了蝟口了三心亡夫涸慚之無華是顯淡無色者已足蠱君子敦本之功雌虎變狗口二亡之勺雖不必取象於炳蔚也黃中通理原非徒外觀之險阻然以赫墨以什口以為可美而第衿丞嵩儒之有權是鉛華爛然者已足峴君子文沮岱八口口岐一二象而天文人文不必推本於曰貢也金草時發尚核其內蘊盎門以叨屢門二川三風華迄今釋之童旨非恐文也蓋惡其文之著也不輕以恍然聲門二臥尸口狩于之道刑知其故乎非曰大美在中必驪取乎有目之其職雖三勺門二姑以什襲萬靈貴之其也夫君子之心則殊不敢信夫中之有劉臥人口吳祗老名山之風而無暇人世之應求其開然也豈故屬有違惡已已亡乞口乞亡口見亡口口範晦乃蓄極而通琴瑟傅枉外之韻糟厚而濫詩書發無形之華亡己勺門一了口汴了咸撫心以口訐亦應有歷歷其不誣者而誰則合存發而觀其渾非曰真知難親原無樂乎相賞之大通而姑以歛藏為發越之機自門也夫君子之心則並不知夫綱之在外也初非革外之異致何有門口
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意見之殊觀其間然也且時慮無心之浮動刀深造自得內有時
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星堯疆霸長外有盈科之選即傑然而成文猶且有惕惕於門二一
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易盡者而淮則聯內外而驗其符不然大美之在中何為力絕平巧門二一勺二以了衣暴文繡之被體何為況戒於若虛酉連篇章不以為風人之新逋口台汾句而推見至隱直以為學者之內心夫豈無故哉彼小人者亦當耶戈旦芮千冰尚綱之詩而思君子在章之故否恥茶毋加批
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理境激敵行文更有圓璧方圭之妙青
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口丑丑暑刀沮三呂且跳相倍蘿一句王元鷺蠻景釐竅而得物情之乎焉夫由倍翟以及什伯千萬札懸並童矣然有是物則墜伺是情故即其不齊者而得物情之平弊且口先王有口中之市而物之紛然莫能紀極者莫不畢集於
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是矣乃萬物之紛頤無盡墨曲舉之莫能勝也口物之懸殊亦無了
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躬分而析之莫能終也計數理以察物情豈必智者之能研辨乎

口門以》

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璽策齊相去甚懸而詳只乃曰同價也是盍觀物情乎天之牛豆口頤物質性備於五行几麗於金木上穀之偷者燥然陳於字內而謳了門二一鳳心盈剖虛不聞音容之滋擾請觀物而推以為斷非無物而先定其拙弋一且獲翅即了咫形乃了口了門了了亡己符了額也故山澤原隰不聞物顯敬無等天之用物取材極夫百產几臥門口門門心成於陶冶梓區山居者繁然列於五都而增多付少不應參差之門口門門門以迺無辜蓋即川物而禮部其他非合百物而預定其術也故月要歲門之口門暉會可總六材以質成今試即多寡長短輕重大小之殊而悉計以門以
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相去之數或有相倍觀者矣口物而可以常雨對待之形猶少以門口
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五而方擇其一相倍之數已多固未可意為揣也或有湘什伯者矣由徙而倍如此數則為什已訝命名之相懸由什而十增其數門以
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則為伯更覺核寶芝弗類其誰能懸為握也或有相千萬者矣伯門以門一之什乃為千三較倍體而進庭干之什乃為萬更較什伯為霄攘了人口八吁久孰能約客計盡天下堂而理擾鋤則不貴異物諒不至枉距之遭門口門口桂違然而桑麻布縷保無下璞趙璧之俱陳乎故數至於萬而已什美二以軍門口俯不齊亦至高而為極實非若旁弓違喻僅為充類之至盡瑰衣門口叫二以門以褐而鬻屨席則交誥未頒料不能風俗之頓更當其通工易事寧無抱布貿絲之相爭平故物情則以千萬為盈不齊則以倍徒起八二切口例正不妨即少見多推為不同之極致蓋倍徒什伯千萬情未嘗了員一什黑口不統也然必適肖其情之紛而情乃協於一物情亦極其變矣然了勺門二二口了門二以了必曲盡乎物情之變而人情乃順其常此古大人區中之市致民
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聚貨之權輿也而許子乃欲比而同之乎吝曼口乞
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賣步力辜
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隨刀按節動中規筮則後更能見其大呂丑學詩乎退而學詩王嗣繁聖訓首及詩學焉而知其切也夫時之不學而至無以言則子夕所以教與鯉之所以學安得不首是物哉謂墜几曰溫柔敦厚詩教也吾天子雅言之試以是為先務至萬壽丁得盡思量不門口
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壁麗情而聶一言即可以見揣蓋詩之所獲多矣而以燕翼土卑有外於是今夫請夫人而知之也吾人自束鬚臺屈束宵何
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雅肄一與舞栗舞勺而並務況我先大夫正考艾得商頌十一篇迄泥二匕
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臧之世守用諸家學經豈不肄業及之者則夫經之學詩曰昔而
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已然矣乃子則殷然詔也男玄晴思之詞朝會慚旱之作即基首口已
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響而道於其微始與我有相賞之起焉不然者捐句尋章送壁竽業乎而鯉乃皇然謝矣正之於雅以大其規和之於頌以要其止門口
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即所向往而遺以自誰始與詩有相入之機焉不然者口吟手披逐矜實舊步且夫詩之所里量璽人之所以學詩者何為也哉勺
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如巨量蒲物才辜宜所自矜則人之所以需詩者猶淺乃至傷己了乙門煩則支傷易則誕而伽酬響答之際反以成出悖乘違之答則憂己亡心方犬蟲即謂問俗采風考鑒可以知政而詩之所空寧八者猶緩一己行行乃至愚惰致誚鄙倍遺譏而矢口成聲之餘無以得爾雅溫文之門
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致則愧懷深也盎坦真豐詩之所以垂教也而賦詩見志言之口且口汁且汁札臥汁副驢峭叨以取資也秉愁刪鯉之耒學夫詩也鯉員詩也事理之陳末由惜鑒心氣之養未能飲和根祗非而議論無據所臺稟憲文足迫
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旨我知央無望去夫狐而鯉之退而學詩也詩應不負鯉也董我仕巨削而委婉善尺其風則肆好而陶味亶貢酒濡久而風朱自布
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流所為辭之輯辭之洽異日其應幾乎社豎請凱蠱否莫獨立趨庭特也試再觀之他日丕病加桃
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斷埋必剛摘辭無懦簡潔各貴卓然可程呂旨月星辰繫焉王嗣繁以繫天者言夭互暨徵為明也夫日月星辰誰其繫之者而終門二一
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古如斯乎噫可測哉且言天而不於其可見者無以測天也顧以一一了了門二二以物所不相聯屬之鄉而有物焉以居之而與此終莒曩虛懸無逆勺一門一博哉其所憑依乃其所不見也而吾益恍然於天矣韋宙至遼廓
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也茍非有懸象者明者以生其煙濯則乾坤亦覺其闇汶忝試問了門分陰分陽而迭姬於無畫者果奠麗於何方被蒼至朔穆也苟非有經緯錯布者以分其堤度則蒼景亦涉於空虛然試問為共為門
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牆祠環列於有定者果綱維於何所盲月也星辰也非天之藥蒯爭逆體了了了口夏了息誰繫也繫不以壅叩以神聶之所貫注而升沉隱見逐若有不勺門以容或已之故乃神之所注而形亦傳焉信下土之是胃里賣以八垣
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費孟躍齊輝亦極高明之狀矣誰為攝之而精光各藏於其宅人二勺勺口則惟元神之有以相翕也而太空丕日何從躡蒼穹而問之繫不口勺
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以象而以氣裏之所蟠結面寒暑晝夜遂若有小能自解之藝門一
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刀氣之所結而象以呈焉既並行而小懌復旋繞以無端環轉慕日門二二口守何羅亦極代錯之景矣推為覆之而七政得主而有常則惟真氣之門二口
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有以相凝也而太虛無物何目捫青冥而裹之雖日或重暉而重睡盈些不就而示朋星或如隕而如飛辰或有房而弗集其變動乙已口門二口勺外居者幾疑有網解紐弛之處使瞻天者致驚於洪鉤之待祈而出不能外天以為旋轉月不能離天以為晦朔星不能岐天以為門二一
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嗜好辰不能去天以為樞紐其振古恕絲者何嘗有臥安千鉤之慮使憂大者上疑於統攝之無輦無他誠徵為明敬地此亦足以見天之無窮矣而況萬物之無不覆耶
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本房加桃
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乞等乏盂巨三呂三之舌系單露業牙量耆
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呂白合餐羞面畝同養公田王嗣繁眉所私者鎖何所同於升見王道之易室書鄙之田八家得血拉之而公田之養即厲之私白畝者王道不易易哉今夫公私之門以人以和由家國而分而實交相雷以有成也故非以公惠私將草野奚倚匡以生而非以私奉公豈朝墓外自食其力此井田之制所為門一了以門口斟酌於公私之閒而辦異統同經營胥善也井九百畝第區其中口了八亡以為公田已哉王世無私制土田之民益私制焉則習富相懸苴以亡勺乞二口已業不常矣酌人戶而為計不過以給之於官者橐之於籍而爾字口了爾田遂以誓農桑樂利之休蓋世亦無下稅私畝之說蓋下稅書口艾黿事二服斗擢試乙驪了一己亡乙己亡亡禹黜翼員峻其道土行矣仗民力之普存不過以環之於外者單尸二亡以何乙於中而是薦是袁即以熱躋堂稱就之義蓋百畝之區而為翼乃一
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重箕中則外固八家也而各私百畝以同養公田此助步所血口
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命也薄尺寸不假而徒以力役是征者貴其作苦則情不堪而避矗二二二垣已己已匕乙言左打一亦難襟市昔畝而八家其各得所養也且夫衽皆公也而俾登乙心一己二私之私之而恒產以受豪右不容相侵而井地於是得均焉而絕一已亡界於是得正焉井之義所以取詣辦也補貨利巨苑而不以駢脂口己亡以目妨者愛我君玉則上必病而下亦何室香我公田而同憚秀亡亡碧壇苴夫田本公也而因以公之公之而協力以耕倉庾上勺二二口己一一二一仁亡已一二二二二口供天府而治於人者食人焉而治人者食於人焉井之德所以差勻亡一曲不窮也然則工苗也而私便之公亦便之惡之中公者一口片財鸞蒯私者八而仰事俯育之計禪萬井之內私者一叩公者萬而衣什
32
租食稅之源開以編氓之本務而成帝王之經綸未嘗不歎朝野口門財榮懷之休蓋由此也大田之味非其徵與抑至苗也而私者癸二勺了畝門二二匕之公者亦若救之私之數計以八而不獲無慮於了麥公之義規
33
以可祈休戚直通於九五以上下之絕霆而成臂題善衣聯未嘗口了門一夏不歎予孫苞桑之業蓋由此也九芝替番壑營奪以觀所三
34
劉矢
35
本勿加批
36
明竅辨潔題解最彊局論宏裁絕異舒蹄紐響口口
37
口且枉丑且書匡學詩乎退而學詩王拔疆
38
迴學詩之由聖人非徒囂盂芙入即不必里占著而至無里呂牖則大不可夫予詔之而鯉學之此聖人之詩教也告陳亢曰井口門先王陶淑斯人之性情而詩教立此豈徒旌區區口舌間哉乃或以尊雅未深頓啟通人之憾湎沫偶缺早貽攝懦之議即一日青門二一
39
閭有頻頗家庭之告語者此其意殊令人悼然動也獨立而鯉趨庭此正可以得異閒時矣而鯉也竊鬥憶焉奉杖屨以周旋語獸門門得失夙昔之抱秋民多而片語指陳乃獨向風雅餘音矜擾羅於
40
篇什譙唯諾以趙承樞機應違心目之聽聃何畏而詩城壁疊乃損日佩從歌謠遺響商功力於乎生辜詩之園民有以也教學之對敢匝勺門美目昧乎且夫古之人或緘然以終身而矢青其仰為金玉或翩緝勺勺門二以
41
以自喜而舉世反笑其狂疏此其端未始不於育見之而要不萬可姒門門盈里業也干占蓬塗匠屬強牛皆由於學問埋明者辭達塊門門吾乎溫柔敦厚之遺殊鏡雅人深政也彼其沉性曲合古人之精神了門焉石反不欲肆口而矜一日之諭辯迨至談言徵中而秩秩者憂星了了口
42
選謂藹者吉人之詞即肆外以想宏中而齒頰流馨還當求之肄了口椎歌風之且音人矢口之疾愆大鄙竄炭胃墜嘗者論乖況口口門二二以乎矜心裏氣之為奚免尚口致窮也彼其荒經而來荒古之誚必門二一亡亡沖
43
將借高談以掩固陋之差乃至言滿天下而第耨之調華皆安咸亡了行輔之聖象無聞由敷陳以觀誅蓄而挾特無本亦即貞之尋章捕句之儒蓋詩者言之賓言者臺鳥也不學詩無里旨教鯉立言十抑教鯉學詩耳剋一南於風始修齊之本圖經也心意識之矣門二二口八口乃不謂撰討未博乎全經即偶爾之為辯為訥悉成當躬之謬戾人財
44
此何如怵切歟而寧得以活吟密味漫謗馳鶩之雄才稷一百於八口人二名嗇徒異觀之全量鯉也與有聞焉矣乃不謂醜釀未極於深醇即勺門二一口
45
重剛之區一茹蓋來斯人之指摘此何如醜擊歟而安得不熟
46
志銘心希附安通於大雅翼而學詩微子之間不及此未有者有一曰了籩己倫敢謂勿賓乎懿動而斯陶斯沐尚期不墜夫箕裹此鯉所得於令
47
趨庭者其重
48
本毋加批
49
逸情雲上壯采霞舒謝太傳儒雅衣冠迥殊寒儉亦還疾肥堪
50
暑昌月星辰繫焉王級疆
51
有附於天之體者已可見其無窮矣夫日月星辰與天並著也其門一勺門口繫焉者又寧有窮哉李夫宵然在上者而祗是蒼茫無恨莫或與片口
52
之相因而並垂其象則天之體亦淪於虛寂而弗靈乃天之象既勺了
53
超乎無象之表而無象之中更兼夫乘象以懸其象則觀於懸象門二二一了者之分而成列而懸之象者正以親而為實是可壓無窮者而觀門一了辜亢冥無際之區孰為大造探根祗乃蒼然之中而有燥然者並門一
54
愁於其上則寥寥九霄無端之附麗非偶廣漠難名之字孰為彼門以
55
貧審莫乃穆然之表而有耀然者相持於其間則落落萬古憑雛茂遍題已乙形
56
虛之結構更神吟夫日為易德而借日以為光者則為月星昭列禮之情而不見有皇者則皆辰仰而觀焉何一非天之所繫焉者門一屯賦几物有所附也而繫以名天果何所附而物又何從而附之然門二燃門入口門二口茍非重為之蟠結而晝夜何以有相代之機纏度何以有遊嫗人以鬥一之通天官之所不能悉載者任往來而終古不變則以為無所附而更難索解也愚高跳昭曠之原就司其柄而清則者已如斯也門二口門書以無所附者附之而已矣亢物得所憑也而繫有力天果何所門門以想而物又安得而憑之然苟非毫駕之旋轉而交錯價以殊平口
57
陰陽羅布奚以別乎經野馮相之所不能詳辨者遍遐邇而干載汁乳輒升引汁引引汁乳吁玕汁如新則以為無所憑而倍滋驚疑也矯百里冥漠之境親執其滅門一
58
而昭明者又如斯也冒以無所憑者憑之而己星是以語平其常了門二二以則日月不息星辰如故浮光耀彩若別煥一小世之文章瞻天者二二一邊訥視而燭光華矣而要不能舍經行之故轍而獨出具奇此其間心
59
有管攝者存也所以盛世紀雲物之祥而即以合璧聯珠共徵其門一
60
端應論乎其變則日月失度星辰告愆分至啟閉若別開耳曰且川二一
61
之專司談天者錯口而誥神異矣而要不妨順左右之經灑而各口工二一了
62
富其令此其間有縶維者在也所以萬世極推步之術而究之察口
63
機觀看其體其精微蓮觀萬物之要天之無窮已如此本毋加枕
64
酌理以富才積學以備覽口爾興高采烈鋒發韻流客寶含翼暴百畝同養公田王紋疆井制使各有其私公田之所積以養也蓋八家之畝皆私而公田什
65
之養從惻此周之助法也孟子詳井田之到刪及此曰君人者固乙以以几全寶天下而即以天下養天者也夫草野待命各挾所求以冀大君之克副迫酬其所欲而大君之遣以相待者又早已取乃
66
給而無難此分田之制所以有上下相維之道也井九百畝而中為公田夫公者對乎私嗣名者也八家不且皆有百畝于百姓何
67
知媚上之文撫戎則后羣仰首而墨膏澤如其量以授之則眾忠已
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應也我稼我穡誰其合業以嬉童茅寧無劫功之志字下托庇苞門一勺門以逢門以了水流而得仁風符其願以中之則掌情酒也我疆我理詎甘懸耜而遊春秋百畝八家之養其私田者概可知矣夫人唯富怛產無門一
69
養之曰雖欲責以必功趨事而無從婦子無室家之樂主伯多寄旨之憂人誰無情何以堪此若猶是環廬聚處之晏晏也萃閭閻門二以
70
之眾而結洽比之歡土物心臧有不樂口分之世業也故於唯當計口授田之先雖欲建以勉強勤力而無由朝廷有勸農之謂百人以勺了
71
姓舞設業之守几我農人其誰勤動若猶是世德先疇之熙熙也人口入口一以以大君之尊貽小民之利同溝共恤有不念曾孫之疆理也哉蓋八門一八即八家之各私其私而知公田之義從乎司矣惡不同里之人而了財曰爾其為我耕爾其為我灶此非徒其事不情而亦其勢不便也夫八家固皆同井中之人耳我田附於君王而區畫已定則君田口門一二賈寄於我而舉趾亦勞也墓鼓其弗勝哉而十千維耦苑亦如采
72
衛之環拱夫哉甸而韋力其策也且以不相開之人而曰爾為我鬥
73
動灌慨爾為我動收覆此非徒基情難強而於理亦不順也夫八門二一
74
豕又各分室廬於公田者其義所得於君者什之九君之所藉於董了門一戎者刀什之了當峻其至喜哉而同我婦予殆亦如六服之貢口
75
城於京師而莫違予恤也已窺其私而各如其願聖王所以有人
76
情之田動以公而莫敢予違鄉井所以知工道之易野人之別即
77
禹乎此矣
78
本毋加批
79
即上句之制塊下句之義格雅調醇穆然靜對其味彌永口口
80
呂蟲兮惆兮者有斐君子王元耿鐘軍刪得君予表裏之容有斐真可味矣夭恂慄著於內戚潞見予外軌非有斐之實乎味君子者能勿重念有斐哉今使迥付君門二己十而不備徵諸內外以騎共所止之實則雖畜蠹思亦虛擬之己門想像巴耳夫惟大文彌耀者必實著於身心之間斯愈驢乎功力乙積則合蠱裹以味其所得雖百世後猶得因文考義而擁指其防止況於親炙之者得不往復流連以揚抱其人與詩味有斐豈弟切積琢磨巴哉夫學修者君子之所以有斐也而未可以是畫亡門有斐君予也今夫君于者未有不內存敬慎之心而外有光輝之乙乙仍著者蟲炳蔚之觀皆本於中窺淵微者必極諸潁密以栗之門刊憚仁怪充實之美心形請外膽手采者所貴有孚尹旁達之休番是福所口
81
牖瑟兮偶兮者不從可釋耶吾入之心曰肆則蹶而日慎則密亦怠勝則法而敬勝則勇惆慄也學修之積於內者然蟲抑所升赫兮喧兮者不更可思耶吾人之容愈斂則愈密誠之所以能形亦僚謙而益光形之所以必著威儀也學修之發於外者然也汗於己已乙巳已門一乙糧而歎君子之得止於內外老何蓋量箕馨也隱微皆劫密之俗二
82
形儀容盡英華之露彼其得力於學修者亦既無美之不備夫沈已乙乙已門砌以大美無文日掩其開然日章之實而吾更歎夫味君十之止仁已已已竹二
83
於內外者何處之之靡已也既窺於緒聞所不接復竅以耳且所門口門一門以門一共著想其進徵夫學修者亦既無徵之不入而又烏得不以大觀門一
84
在上屢動其擬議不盡之情有斐君子詩所以味歌勿輟與術臨叩布焜耀之觀必實有其積于躬者乃足以發其光而無愧黼黻之望我思君子居高明之地或亦易得聲聞矣禹勢於由中達外口門一口在在可驗其躬修而文章豈同外飾乎積之厚者流必光一仰爐片以門湖如覘其手標裏翹首而切顯若之思必實見其本諸身者乃足口門以門以生苴慕而非同諛悅之辭我觀詩稱有妾幾疑頌禱之文或亦口口乃門一口門乙體製應爾矣及驗於誠中形外在在予人以釋患而榮聞寧屬虛門沱己己乙乙口乙乞譽乎實之立者名斯附每矢口而樂稱其徼美其蓋至是而有難尸口垣力苴看斐若武公者誠州愧為君子矣九以瑟澗赫晴之盛其本己川於學修者有由然也而豈徒以洪泉藥竹為道揚之其文已哉終門一
85
人可謂詩何善言止乎
86
本房加批
87
斂才就法駭氣歸神驚綠濃豐一洗而空工部云細意鐘貼平沁幾近之
88
呂犀容察君君祭先飯一書兀耿禮有以先為敬者侍食者以義起之也蓋臣於君有侍食之文未聞先飯之禮也乃子於君祭有然殆禮以義翟本爾聞之禮以退人一
89
謙相先雖同猶有所必嚴況天威不違落咫尺莫敢急遽以護裏門行于乃或忝侍從之班幾凝謙退者之無往不後也而不謂敬慎者門一門以之有所獨先然後知禮惟其宜聖人之揆於義者審矣吾書由于門刪
90
於君賜而進觀其侍食於君焉飲食本晏術之事而臨以朝宗之亡亡再嚴則其體觸肅固較之受賜於家而倍生其虔惕方臣子以肅仁門以門一傲為心而茲值隆恩之下逮則其惠殊啼又較之頒賜於朝而獨龜之已門亡杏以卜不其優崇若是則其在予也謹讓未遑若弗敢伺從食之列而觀口尸口八狙存君也式燕以衍宵隱相待以嘉賓之文矣於是而值君之察蘇董主登蠶碧心之肅敬而隱觸其報本之誠否亦渠於君在之口
91
鞭蛾而靜以待明賜之及則君祭而予亦祭君未飯而子不敢服
92
爵毋亦禮之常乎乃不謂予之皆不爾也則巴見其先飯畜書已口口二乙之繡君公優待之心何嘗不以戎有嘉殽式食姒幾者下同於燕變夙以百之緩蒯律以臣無客禮固有所不敢居也夫吾予惟知臣子之節乙亡一寧收恃君文之恩第於此少從容焉巴近於敵體之疑也則雖每亡已口已行門一仿一良有必祭之誠皆不妨以禮統於尊而可以無庸焉郵即便遵豈八
93
二已乙己己己仁己仲亡門己亡大則食之例亦豈至以主人散飯客不先舉者上擬於抗禮之魄亡亡己肉律以別嫌於徵正有所不敢蹈也夫吾予方嚴於名器之辨寧門二川
94
旗急於君臣之閒則於此無少遲遇焉非徒避主客之迹也夫且已亡門一己以鹿夫有嘗食之禮幼正可以代攝其職而有所以自蠱焉耳足亡二一了
95
則敬以為主而禮可互權則鹽瞿崩因而儀可獨創吾蓋觀子門
96
以先飯為敬而知是無於禮者之禮也則吾子以義起之也故謹巳
97
諾之
98
本房加批
99
照註發揮題無刺義通體亦精神團結口弋口囂哭儒呂量廬子喜曰連得間矣王元耿門人善於求間不禁情辭之俱動焉蓋學者之所法丁暗十於季予兩人豈真有可間哉乃且以得間而喜也屋廬予真善學武且學者奉先生以為恢歸同深樂其行之相信而不禁其有民一己門川疑也雖然使慢然而信之不如其打思而疑之蓋至於能疑而歡欣目得之情固妾以為信者所念不到此矣如孟于之於季子羹
100
饋十不報同而見則異丑無說以處此而有可間哉雖然天下有仁亡己己己巳已口形迹本日殊途而淺觀第見為裏著見為同則不知其異閒之己口二一所由失也固難於相視而其逆也天下又有報施本自同歸而旁巨乙口仙真自亡觀反見其殊致者見為異更無解於其閭聞之所由深也且不覺其得息以自嗚也得間之喜屋廬于所由情不自禁與憩其於父代口
101
際魏聞之間無在不求其指歸比擬焉而得其合則亦可以無舌
102
而喻矣一曙夫參差不齊之情幾若授人以口實而欣然者且不已人一鬥一左已乙容己也明亦知長者因心之化必非重者其可議夫豈卑諭濟俗口二口口門行一者之可以相制而會逢其適且若以俗見測之而幾難自解也則門一以必別有真解矣夫樂觀樂於事之將得奠解畫抑其於往來授受八口
103
之交無日不用其擬議歷觀之而值於心則亦可以共誣無疑矣言羅恭伍錯綠之後幾輿中心相刺謬而躍然者不知何從也汁口汁汁日汁引啼几斗卦師汁乳汁乳輒酷明亦知聖賢權術之審原口滔容以淺窺夫豈臆見揣摩者之得已人以
104
句一富而反覆恭觀且若舍臆見窺之而別無他覆也則必將右已乙頤知獲矣夫樂親樂於理之將得創獲者蓋論敦學相長之義正樂咸
105
以相為抵梧而乃足發其蘊而非比事連類以折其袁則其閒無門
106
出入若屋廬子之隨事精堅叩不容或忽也事介凝似之間必求門一
107
全富之義應亦授之以間者所樂為鼓舞也哉郎論篤於嗜學之門二二一
108
情亦樂以相為繭語而始足解其戴而非置身局內以恭其變則其問無可乘若屋廬子之設身以處而代為籌晝也理經揆度之亡門二二一餘始覺凝信之恭應巫吳得其間者所欲聞而無從也截固宜其付長
109
問而卒能相悅以解也
110
本房加批
111
左顧右膏機到神流
112
書畢容澗兮有裴君子王元爽緯詩而識君予之容有斐慎可詠矣夫恂慄威儀看丁學修之驗也再繹瑟偶璽旨而詩之詠有斐者不更可識乎嘗思有得於中己
113
耆原畫最為表暴也而內外鑿蠱籍節旁觀亦曲肖其形容了門迎門以登歛精神以自瑟而定命有儀斯憑心氣以相戶而日章共指迄於今風徽雖遠而當日之謳吟猶令人深信其不誣而往復於美門一
114
名之可愛雖切程琢磨以首君子之學修如此亦可知詩之詠有門一口二二以門二以妾者非漫為擬議矣且夫篤而益恭者君子積厚之光也微而之者者請人立言之次也想其窺君子於淵徵而敬以作所無辜息何人口乃乙貢三亡以慚之不實轉無蓼寧不虛爾室有銘心車借明神利虔稟於指視門二炮門一門口故普御有傲亦能仰恭熱而喻乾陽之象抑其瞻君子之事宋而人乙人樹尊而愈光操之若恐其不足措之巳見為有餘淑慎有明微實偕句人口門二姒口門口珠瑩會井並曜輝光而草莽無知亦如進堂陛而欽顯若之度其曰瑟兮澗兮者吾以為君予之恂慄有然其曰赫兮喧兮者吾以行介姒為君子之威儀有然然而君子初何容心哉研究砥礪以來惟願烹己己仁己門一以己乙以到垢磨光者歛菁英於渾璞有加無巴夫同曰不露圭角也乃仁亡人以乙己乙軸至志氣如神倍深就業爾止無愆益著蹄宏而抑抑自矢者固不門以口門一己何以人口欲以氣象之偉皇飾為觀碧然而君子不得自晦也窮理窒欲以乙仁
115
遣早巴舉清明廣大者深功候於縷密拂美不彰寧得曰惡其文行二門二口者也況乎臨履水淵彌形惕厲衣冠瞻視自露英華而津津樂道門一
116
者能勿以飭躬之爾雅屢勤謳歌有妾君子詩所為穆然神遺也口
117
文以蓄極而自通夫事或旦暮所致而揚厲之華究屬無本其積之未久耳以觀君子詣力之甘苦夫亦幾經歲月百否鑒裹以門以亡自同符而積中發外聿昭憚吉之光實而按之以為是整旨莫馨也弟以有斐者該其貪量奇貞而已矣受以大備亞命彰夫事或口
118
勉強以幾而偏端之著終歸消歇其蘊之未全耳言念看十功力轡什二樹
119
之純篤夫亦不勝況瘞迨至合內外以恭觀而釋回增美共仰圭口什口裹意畔吁臾姒璧之躬味而數之始不啻親炙其光也重以有斐者狀其光遠之有耀而已畫沁則恂慄者有憂之在中也威儀者有斐之形外也而孰非自學修中來者載揭憂動於方寸而容止可觀如奉無兢門一
120
之訓歸美名於東而大文彌古末懷膚聖之堂孰謂盛德至善
121
而猶可譴乎
122
本房如批
123
雍容劍佩而來書卷之味盎然精墨閒鶴九德日五色中鏡逸氣固不徒綿染淋潤
124
冒日磨三呂三特食於君君祭先飯王元爽有以先為禮者聖人之侍食可釋也夫食者君所以禮臣也子之不祭而先飯也其不以客自居而以臣自居乎普謂禮出辭讓為禮者寧活其後勿居其先矣顧禮始於飲食經權之義通焉而不二口鬥敢居先者亦有時不得處後豈鬥姑梁指而無傷實欲木舉著而己仁已口占口木敢此其義理之精有非聖人不能裁者故天下凝事之辨必欲曰人折衷犬于也吾更得侍食於君之禮焉想君毛聖明久巴償粗烹門一
125
之願乃錫惠有加者獨於匪頒定祿而外別示優容而天顏不遺乙門勺至口逐欲霽此日之威嚴聊川遇酒醴笙錢之雅抑微臣奉冷戎已免膠戈一團貫哭仁究罷乙江馨勺胥童以鯉恩靡竟者猶必推燕飲慈惠之風特示悼悌而君丁口仁財寶關忤麻欲籍此日之欺洽其工晝費盡芝章然則其待奮一乙五別於君賜食而月食於君明崇禮之卿也不日食於君而曰付八真門乙葵於君明臣主之分也而夫予於此豈無異焉置今夫當食必祭門剛門刁體也授自唐天於以明南面之尊遣諸百閒爰以伸始食之報君
126
蔡亦禮之常也願君祭矣予何弗維君祭而亦祭曰禮統於尊亡二乙
127
笏敢抗也抑何弗及君象而先祭日食為臣設人王所以示惠禍亡以門口蔡為神舉當宇所以明虔勿敢胃也勿敢將也雖然君祭而已玉三門恭則亦可以俟君飯而後飯而丞十於此必先焉則又何說否蓋口丑引井乳驢詛鼉汁日蝟門反覆其閭而知吾予之先飯者百巖僭越之防百謹記還覽置芝貽譏也多在於七董丑觴殖不及持之地夫稱里簫賓口口人一稍以嘉客亦璽選隆禮則然豈詐光下際居悠主賓晉接之文口門一
128
曲北面以承漫欲當勳侑之殷動也乎禮所難拘有不敢以膠固門一以己失之者即此際之蹶錯嚴以明僭越之防則先之者亦同於執醬亡入以藝畫義焉而已矣儀節之多誤也每失於進退疾徐忽不加察門二一乙之頊夫不敢先嘗不敢先舉亦乎日之周旋則然豈屏息以侍豐己門二一乙然咫尺隕越之憂而揖讓相將漫欲等主客之常儀也乎禮所難門一乙安有不敢以從容俟之者即毫之權宜謹以仲疑似之辨則先口乙門二之者亦同於祝梗祖廟之意焉而已矣天子傳食之禮有制此通門二一門一變有權化裁所以無方而作則因心威儀所以咸當也本房加批
129
參差整齊中音合舞
130
呂呂舊鐘十喜曰連得閒矣王元英
131
門人以得間而喜善師大賢者也夫間在斯理在求而得辜晉可
132
知矣尾廬予殆善觀孟子哉且學者奉先生以為矩襄固深以相
133
布而不欲其有疑焉者也顧有所凝而學者之智窮無所凝而學門一心者之智又窮非必其拙於凝也以好凝之心而不善用其所凝則氏以
134
雖明明有吁據之端湖常前之所失巴多矣蓋嘗於孟千居鄒處恬陸兩事而有以觀崖廬子蘆以彼澄懷觀理早於函丈追髓深口己為體驗故有觸斯動斷不以疑事勿質曰滯其天懷歷數行躁又
135
於是者意見無為推尋而察識獨精所願以疑悟相乘頓啟夫別解乃曰君雖然於心若以迹不相惟責屬一人獨得之秘而鞍然於色竊幸機有可入不勝大喜過望之情以為余從遊最久傳介門一
136
以來一切普接獸酢未嘗不必焉謂之其得區惻攀尉折袁顧殊口財
137
事不必咀忙焜用猶若合符隙無可乘吾何間然而不謂躁跡剌二門口口一渭謬幾不免授人口實如先生今日事也夫人苟好學悴思雖世無八以八二以八以門一其人人無其事猶將設為疑難觀君子之所處何如以盡其變可口門一會其尸而況會逢其適豈無說以處此則安得不乘間而人也哉門一久口門人以且夫問之所伏理之所出也事以相際而易見苟其兩不相涉亦門一人口八口柯庸過分其軒輕所異者一人有殊施而彼此皆可以借證則雖蠆已
138
鬥亡百欲曜而息焉不得也夫行誼之殊在化裁無方者作則否圄心門
139
苗前或不自覺耳而一經旁觀之推細覺事異情遷比附而適成門一
140
酣黼之象此固有心人所欣為可據者矣理以相左而難窺苟其門一
141
剛不相背亦何煩故用其擬議所異者長者無遺行而厚薄殊難門轡人姒以腫測此際恐索解人不得也夫因時之用在通變有權者規矩瓜燧乙
142
可躡傅黨盲別有定見耳而夏鈿類以互恭覺情違意拂比尸門一已例而蓋見參差之形斯又窮理者所念不到此者矣蓋事有求間門一
143
而不得者聖賢權度之精原未嘗厲適可議故雖多方推測而門江稱物平施無往非實稷我掌蘆此相視莫逆者半在彊喜嘗
144
之盡而事有不求聞而適得者學問魏似之交更不得用其所如
145
況夫私心抵梧而微意深情或有出於尋常意計之外故神勁伯仁竹亡亡亡亡已內口舞者巴在辦難質凝之先此所塵喜不白禁者也而屋廬予於姓

日》

1
平深遣矣
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本房加拙
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青治洽而盈耳文徽徽以溢目持滿而發意到神流言樂節禮樂樂道人之書王維垣
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於所節與道而樂在焉同已古與今之兼資也夫節禮湘道人善非可作而致其情者所樂在此固己古與今之兼資耳且古人有制作而今人有跨修皆與苞臺賓相通而要不能強情所不屬者而使之辨論於靡窮蓋斯須所不可去則制外以養中而純粹而底於口
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精則取人以勵已人孰無用志不紛之琴語愛古人而不復簿今
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人者固已覺精神之臺而能專耳試即益者之樂而思之羌王緣八情人性而劍制以起几顯呈其矩護而示人以大閉者實曲體其淵八
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微而弓人以八勝待膚未陳而精蘊未詳則繁重委折之端情以陳牙言有青巨
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叩不能治吾人從獨知獨覺而但墨師其具於已而不言而自芳有即是誰乎人而繁稱之不厭特扞格深而形骸有間則淡泊相連匕請意以吝而勿能盡若益者之樂則不然其蠅節禮樂乎結契深叩研辨切想平日東身名教官敵何以多缺憾之端心志何以無和
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平之漸舞蔥焉而不能以自安及觀於禮樂之則明示我者則心焉企之矣威儀所以定命音客咸以養和則欲以為斯匍斯涼之資而幾微必剖人疑為節之必如是而情已拘者皆其節之必如是而情乃暢者也而分明彌形周浹矣其樂道人之善乎愛慕深而頒楊篤想居恒立志純修操行久而仍知二即可名砥礪殷而未有片長足門且迎寸汁輒寸汁了到蝟汁汁郎印汁叩囂輒蝟輔豎慕焉而不堪以共諱及觀於人善之二可法者則掌高寫之兵任霆而彌深寄畏言之不足則欲以為是則是傲之端而歌昧口己
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璧究出於口之鋪張揚厲而不能巴者皆其心之含阻往復而不思釋者也而得意難盡忘晝畫謹樂之原壅為虔赦而別有精微之寄即外見之迹非耆嘉深求而所樂琵則明辨以哲即神臣
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明之相洽於無閒而述者之明直通乎作者之聖而心源可接抑入人一
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善之著不必於醇備而始深難美之情蓋虹端偶合亦庸泉所聘有口口曲所樂在此則極口而道眥旨趣之相浹於無形而擇焉之精必極於語焉之詳而性裏右流因此云益不亦揣乎而樂多賢文其益又葬享眉暑重正一
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何如也
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全考秦批力厚思深不同几響窒考圖妣金和玉節囊括韋言全房加批
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天材當朗逸忠雕華風骨既遭丹彩彌潤肺吸沉濯氣里無塵土犯其筆端
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召口口臺一工巨又道敏政王維垣履
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狀明人存政舉之說而人之為道可冒矣蓋使人道非所以敷政而俱笑存而政舉乎故其說可申言耳且吾觀於仙倨之朝百廢具暴其紀綱之立飭者即其振奮之不勞者也蓋久道化成原非旦夕迎田期而明作有功究不紆理瞿蠡則整茵八為張弛者夫亦人之為道有固然者宴不然吾何以謂人存而政舉乎猶是人也而寧
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忽判存亡之分而究之既言亡即不言人可也士交並不言存可也故鄭重旨之而已見別白而定之義猶是政也而忽分舉息之殊口
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而當其二旱即舉之差數可脂也並言息而舉之機織愈見也故咽歸儼頤口了仍叢立驗要自有此感彼應之端蓋以人道固敏政也望古而想休選世從欲以治其數為何如也而儒者讀書論世幾凝為鋪張揚堂文而不知文端拱而鳴運以神明百爾贊勤而盡效其耳目翠叢自挾風雨以俱流也百之載寶即以肇萬幾之交敕道重哭不獨輕而不得謂旋至而立效者為溢美之詞蕪誓請擬到口
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陰之化不疾而速其數又何如也而人生即抗心希古終以為張皇
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泊術之談而不知維辟運寶肝於無為韋僚宜治化於有象則其政口
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量蘧邇而皆準也虹朝之共濟即以徵百度之允釐道隆則政柄暮而不得謂風流而令行者為言大而春耳然則以人之數政而政尚胡弗舉也蓋學者猶是洪纖之各得而數者則已如桴鼓之相
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促人主臨政優游幾以為別有措置之方而抑知其入一得旱已握臥
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俱置之然也蓋抑以人之數政而政之舉乃愈神也蓋觀於舉而所以為人者無虛位即觀於敖而所以為舉者尤無迂效也人主操切為心幾以為則有足求之術而抑知其人既得即以觀治化之成也苴取而譬之可觀地道而益信矣大主考秦批麻正理醇墓憂獨造至者圖桃大合細入針孔相符本房加批
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豎皇一題庚
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智真是以言言以鏤肝刻臂以精思為浴曰沐月之傳詞茹者合今牢籠萬態以
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臺羲門之軌兩馬之力與王維垣即斬之獨異者以為喻而論樂之說自窮矣夫城門之軌非兩馬之力也明矣即此以例追蠡而論樂之說不既窮哉且吾人論斷韋口而不能相喻於精微之蘊則欲破早陋之見正不必復與之辨諭高深也但即其謬於所見之處而詔以明明其見之端則起例以發几而前說之非所據而據焉者夫亦可以爽然失矣異哉追蠡之說而臺以諭惻哉前乎文而有萬相去幾歷年所而于偏喜其世代之
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差而定以腸之微則類而推之而物之署相似者不禁忽焉其有觸稷乎禹而有文相距亦惟有歷年而手竟忘其今古之殊而斷以姜言斛憚一之一器之細則河而例焉而物之概可睹者不覺隱然其相通蓋由予之說是城門之軌而謂第而馬之力也其信然與喉盡軌而謂非雨
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馬之力也吾之說固有所不勝獨至城門之執有非凡軌所可同者哭要必王之途則極東西湖南之朝轉而至者而盡於城門合其轍八暇
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則而馬之力不必細於軌而獨細於城門之軌也斯亦明明可睹者升使謂城門之軌而全無而馬之力也吾之說又有所不勝然遂謂關馬所獨則而歸所不敢受矣齊毫之區則極月異歲不同之積
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漸而至者而盡於城門會其歸則既不能區為兩馬所必無其力又了五何能指為兩馬所獨有其力也斯亦人人共信者郵然而吾正不敢章必也夫人泥於所感則雖以庸人孺子所素知亦不覺忽焉喪八口
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雷暗於大凡則試耕追蠡之見以論軌何必不迷誤之相仍故不賓量相示而微思自得之下或可故見之不存熟而吾正可為手霆氏料也夫人苟有所執而忽經異物同情之相觸自不禁並誣互恭而稷以解則即城門之軌以諭追蠡應亦悔所見之不廣故不必顯以相通而會心不違之餘自知前說之太謬吁此孟予之所以破追麤之見者也至禹文之德或不無亳釐之殊禹交之樂或不無幾微口
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之辨則以俟奸學深思者之講明而切愧之而高于尚非其人也大主考泰挑紆徐卓犖大雅不韋主考圖批挑韓清嫂醴醇有味全房加批
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清無沙石痕澗聚金碧氣一片靈機佩蘭餐菊是能舉一太史以著其潔者
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URN: ctp:ws209743

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