在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 卷十五·书二、启

《卷十五·书二、启》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 ●卷十五·书二、启
2 与孟东野书
3 东野,或作郊。公贞元十五年从董晋丧出汴州,依张建封于徐,因被留以职事,此书当在十六年三月作。
4 与足下别久矣,以吾心之思足下,知足下悬悬于吾也。以吾,或作以馀。今从阁、蜀本云。除下文「江湖馀乐也」一语,馀并作吾。各以事牵,不可合并,其于人人,其于人人,或无下人字,说见前卷《答张籍书》。或作它人,非是。非足下之为见,而日与之处,足下知吾心乐否也。一本而下有又字。之处或作人处。吾言之而听者谁欤,吾唱之而和者谁欤!言无听也,唱无和也,独行而无徒也,是非无所与同也,足下知吾心乐否也?无听、无和上,或并有之而字,行下或无而字,与或作以。
5 足下才高气清,行古道,处今世,无田而衣食,事亲左右无违,足下之用心勤矣,足下之处身劳且苦矣!混混与世相浊,独其心追古人而从之。从之,或作从今之人。谢以贞元本定。今按:上语与世相浊,即是从今之人,更著二字,则赘而不词矣。足下之道,其使吾悲也。使上或无其。
6 去年春,脱汴州之乱,贞元十五年二月,从董晋丧出汴州,四日而军乱,杀留后陆长源。幸不死,无所于归,遂来于此。于或作与。今按:《送杨少尹序》亦有此语。主人与吾有故,主人,谓张建封也。哀其穷,居吾于符离睢上。及秋,将辞去,因被留以职事,是年秋,建封辟公为幕职。默默在此,行一年矣。到今年秋,聊复辞去。江湖馀乐也,与足下终,幸矣!
7 李习之娶吾亡兄之女,习之,翱也。公亡兄,即礼部郎中云卿之子我病#┢谠诤笤拢朝夕当来此。张籍在和州居丧,家甚贫,恐足下不知,故具此白,冀足下一来相视也。自彼至此虽远,要皆舟行可至,速图之,吾之望也。春且尽,时气向热,(尽时或作时尽。向作日惟侍奉吉庆。愈眼疾比剧,甚无聊,不复一一。愈再拜。
8 答窦秀才书
9 窦下或有存亮字。公时以言事黜为阳山,故云「远宰蛮县」。贞元二十年作。
10 愈白:愈少驽怯,于他艺能,自度无可努力;又不通时事,而与世多龃龉。上床吕切,又壮所切。下音语。念终无以树立,遂发愤笃专于文学。学不得其术,不得上一有而字。凡所辛苦而仅有之者,皆符于空言,而不适于实用,又重以自废,是故学成而道益穷,年老而智愈困。智或作身。今又以罪黜于朝廷,远宰蛮县,贞元十九年,公以言事出为阳山令。愁忧无聊,瘴疠侵加,惴惴焉无以冀朝夕。
11 足下年少才俊,辞雅而气锐。雅或作清。当朝廷求贤如不及之时,当道者又皆良有司,操数寸之管,书盈尺之纸,书或作尽。高可以钓爵位,循次而进,亦不失万一于甲科。循上或有若字,或无万一二字。今乃乘不测之舟,入无人之地,以相从问文章为事。身勤而事左,或作尤,非是。辞重而请约,非计之得也。虽使古之君子,积道藏德,遁其光而不曜,其光二字或作世。曜或作耀。胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,请或作情。犹将倒廪倾ィセ蜃鳜椤#┞蘖卸进也;若愈之愚不肖,又安敢有爱于左右哉!
12 顾足下之能,足以自奋。愈之所有如前所陈,是以临事愧耻,而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急,文章不足以发足下之事业。(章不足,或作章不可。鼯ピ囟往,垂橐而归。《管子·小正篇》:「诸侯之使,垂橐而入,鼯ピ囟归。」鼯ィ苦陨切。足下亮之而已。愈白。
13 上李尚书书
14 李下或有实字。
15 月日,贞元十九年。将仕郎前守四门博士韩愈,谨载拜奉书尚书大尹阁下:载,或作再,古字通用。或无尚书二字。贞元十九年三月乙亥,以检校工部尚书李实为京兆尹。
16 愈来京师,于今十五年,此书称「将仕郎前守四门博士」,退之以贞元十八年授国子四门博士,十九年拜监察御史。作此书时,盖已罢博士,而未授御史,正十九年也。退之以贞元五年复来京师,至是十五年矣。所见公卿大臣,不可胜数,皆能守官奉职,无过失而已;未见有赤心事上,忧国如家,如阁下者。或无如家二字。实恃宠强愎,专于聚敛,公于《顺宗实录》备书之矣。而于此书,且复有赤心、忧国之语,何哉?岂《诗》所谓「因以箴之」耶?抑屈身行道,圣贤所不免也?
17 今年已来,不雨者百有馀日。(贞元十九年,自正月不雨至七月。种不入土,野无青草,而盗贼不敢起,谷价不敢贵。百坊、百二十司、六军、二十四县之人,皆若阁下亲临其家,老奸宿赃,销缩摧沮,魂亡魄丧,影灭迹绝。非阁下条理镇服,布宣天子威德,其何能及此。
18 愈也少从事于文学,见有忠于君孝于亲者,虽在千百年之前,犹敬而慕之;况亲逢阁下,得不候于左右以求效其恳恳?谨献所为文两卷,凡十五篇。谨或作请。非敢以为文也,以为谒见之资也。进退惟命。愈恐惧再拜。)
19 贺徐州张仆射白兔书
20 或注建封字,或作状。公贞元十五年秋,佐张建封于徐,书是时作。
21 伏闻今月五日,营田巡官陈从政献瑞兔,毛质鞍祝盎蜃魅,或作皎。天驯其心,驯音循。其始实得之符离安阜屯。安阜,或云屯名,如唐孟元杨董作西华屯是也。今按:下云「得之军田」,则此屯字乃屯田之屯也。屯之役夫,屯或作田。朝行遇之,迫之弗逸,弗或作不。人立而拱。窃惟休咎之兆,天所以启觉于下。依类托喻,事之纤悉,不可图验,非睿智博通,孰克究明?愈虽不敏,或无此一语。请试辨之:
22 兔,阴类也,又窟居,狡而伏,逆象也。今白其色,绝其群也;驯其心,化我德也;人立而拱,非禽兽之事;革而从人,且服罪也;得之符离,符离,实戎国名,又附丽也。戎,阁、杭本作我,名下注绝句二字。丽或作离。今按:实我国名,不成文理。《汉书·卫青传》:「讨蒲泥,破符离。」晋灼曰:「二王号也。」所谓戎国,疑或取此。不在农夫之田,而在军田,武德行也;不战而来之之道也。有安阜之嘉名焉。道下或无也字,安阜或作革附,或作安附。嘉或作喜,又无名字。皆非是。
23 伏惟阁下股肱帝室,藩垣天下,四方其有逆乱之臣,未血斧恐属,(浚职日切,铁砧也。畏威崩析归我乎哉,其事兆矣!诸本多如此,嘉毯急疽嗳弧7奖局属作其属,属下句。析作拆云。《汉·终军传》:「野兽并角,明同本也;众支内附,示无外也。殆将有解编发,削左衽而蒙化者。」又王褒《讲德论》:「今南郡获白虎,偃武兴文之应也。获之者张武,张而猛也。」公言盖祖此。今按:嘉讨畋局、析二字,文理分明,方氏但据蜀本,而不复著诸本之同异,其所定又皆误,盖其属归我,事小不足言,不若逆乱之臣归我之为大,而可愿也。「崩拆」亦不成文,若用《论语》「分崩离析」之语,则当从木。若用《史记》「折而入于魏」之语,则当从手。二义皆通。然既有崩字,则似本用《论语》中字也。是宜具迹表闻,以承答天意。小子不惠,猥以文句,微识蒙念,或无不惠二字。念,《文苑》作合,全无文理。睹兹盛美,焉敢避不让之责而默默耶?杭、蜀、《苑》作默贺也,亦不成文理。愈再拜。
24 上兵部李侍郎书
25 蜀本注,巽字,或作异,非是。永贞元年十二月九日江陵作。李巽是时自江西观察使入为兵部侍郎。
26 十二月九日,永贞元年。将仕郎守江陵府法曹参军韩愈,谨上书侍郎阁下:
27 愈少鄙钝,于时事都不通晓,家贫不足以自活,应举觅官,凡二十年矣。书称「守江陵府法曹参军」,盖永贞元年也。退之以贞元二年入京师,至此二十年矣。薄命不幸,动遭谗谤,进寸退尺,卒无所成。性本好文学,好或作喜。因困厄悲愁,无所告语,遂得究穷于经传史记百家之说,沈潜乎训义,反复乎句读,砻磨乎事业,而奋发乎文章。凡自唐虞已来,编简所存,大之为河海,高之为山岳,《文苑》作泰山,与上下句不类,非是。明之为日月,幽之为鬼神,纤之为珠玑华实,变之为雷霆风雨,奇辞奥旨,靡不通达。惟是鄙钝,不通晓于时事,学成而道益穷,年老而智益困。智或作身,私自怜悼,悔其初心,发秃齿豁,不见知己。夫牛角之歌,辞鄙而义拙;《琴操》曰:「宁戚饭牛车下,叩牛角而歌曰:『南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅,短布单衣才至拢长夜漫漫何时旦?』齐桓公闻之,举以为相。」堂下之言,不书于传记。《左氏》昭二十八年:「叔向适郑,让锒裼观叔向,从使之收器者而往,立于堂下。一言而善,叔向将饮酒,闻之曰:『必让饕病,下执其手以上,曰:『子若无言,吾几失子矣。』」齐桓举以相国,叔向携手以上,然则非言之难为,听而识之者难遇也。难为属上句,为或作其,则属下句。
28 伏以阁下内仁而外义,行高而德钜,尚贤而与能,哀穷而悼屈。(方本仁下贤下无而字。今详此上下四句,本或皆有而字者为正,或皆无之,或上二句无而下二句有者,亦通。而方本必于其第一第三句去之,使其参差龃龉,而不可读。以为古则不淳,以为今则不响,不识其何意也。自江而西,既化而行矣。今者入守内职,为朝廷大臣,当天子新即位,是岁八月,宪宗即位。汲汲于理化之日,出言举事,宜必施设。宜或作计。既有听之之明,又有振之之力,宁戚之歌,让髦言,不发于左右,则后而失其时矣。谨献《旧文》一卷,扶树教道,有所明白;《南行诗》一卷,舒忧娱悲,杂以瑰怪之言,时俗之好,所以讽于口而听于耳也。如赐览观,亦有可采,干黩严尊,伏增惶恐。愈再拜。
29 答尉迟生书
30 下或注汾字。
31 愈白:迟尉生足下:或无「愈白」二字。尉音郁。夫所谓文者,必有诸其中,是故君子慎其实;实之美恶,其发也不掩。本深而末茂,形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和;昭晰者无疑,优游者有馀;体不备不可以为成人,辞不足不可以为成文。愈之所闻者如是,有问于愈者,亦以是对。
32 今吾子所为皆善矣,谦谦然若不足,而以征于愈,愈又敢有爱于言乎?抑所能言者,皆古之道;古之道不足以取于今。或无复出「古之道」三字。吾子何其爱之异也?
33 贤公卿大夫在上比肩,始进之贤士在下比肩,彼其得之必有以取之也。子欲仕乎?其往问焉,皆可学也。若独有爱于是,而非仕之谓,则愈也尝学之矣,请继今以言。)
34 答杨子书
35 此书答杨敬之,凌之子也。所谓「远其兄甚」者,谓诲之。诲之,冯之子,柳子厚所为《说车》者也。此书贞元十七年作。
36 辱书并示表记述书辞等五篇,比于东郡,略见颜色;未得接言语,心固已相奇,但不敢果于貌定。果于,或作果以。知人尧舜所难,舜或作帝。又尝服宰予之诫,故未敢决然挹,亦不敢忽然忘也。
37 到城已来,不多与人还往,友朋之中,所敬信者,平昌孟东野。东野,德州平昌人。东野狳崴底阆虏焕肟冢淮薮蠖厥不多见,敦诗,名群。每每说人物,亦以足下为处子之秀;近又得李七翱书,李下或无七字。亦云足下之文,远其兄甚。下或有矣字。夫以平昌之贤,其言一人,固足信矣;况又崔与李继至而交说邪?故不待相见,相信已熟;既相见,不要约已相亲;审知足下之才充其容也。
38 今辱书乃云云,是所谓以黄金注,重外而内惑也。《庄子·达生篇》:「以瓦注者巧,以金句注者惮,以黄金注者昏,其巧一也。而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。」然恐足下少年,与仆老者不相类,尚须验以言,故具白所以。下或有也字,非是。而今而后,不置疑于其间可也。间上或无其字。
39 若曰:长育人才,则有天子之大臣在。若仆者,守一官,且不足以修理,况如是重任邪?学问有暇,幸时见临。愈白。)
40 上襄阳于相公书
41 或注ν字。公元和元年自江陵掾召为国子博士,行至邓州北境,作是书以答之。于ν字允元。ν,音迪。
42 伏蒙示《文武顺圣乐辞》、唐德宗以后,方镇多制乐舞以献,ν献《顺圣乐曲》,其曲将半,行缀,皆伏,一人舞于中,又令女妓为佾舞,雄健壮妙,号为《文武顺圣乐》。《天保乐诗》、保或作宝。《读蔡琰胡笳辞诗》、后汉蔡琰字文姬,中郎将邕之女,兴平中没于南匈奴十二年。笳音茄,胡人卷芦叶吹之也。《移族从》并《与京兆书》。「移族从」以下八字,阁、杭本如此。云:「ν世雄朔易,时移群从占数,为京兆人,以书修敬于京兆尹李实。」《刘梦得集》有《代李尹答书》可考。诸本或以从并为徙并,非也。今按:《刘集》代实答ν第二书也,其曰移族从者,ν《与京兆书》外别有《移群从书》。移非移居之移,乃移文之移。盖始去其旧乡,故移书以晓其宗族群从也。自幕府至邓之北境,凡五百馀里;自庚子至甲辰,凡五日。庚上或无自字。手披目视,口咏其言,心惟其义,且恐且惧,忽若有亡,不知鞍马之勤,道途之远也!
43 夫涧谷之水,深不过咫尺;丘垤之山,高不能逾寻丈;人则狎而玩之。人则或作则人;及至临泰山之悬崖,窥巨海之惊澜,莫不战掉悼栗,眩惑而自失。悼或作悸,或作惶,或作惮。《说文》:「悼,惧也」。陈楚谓惧曰悼。陆士衡表:「五情震悼」。所观变于前,所守易于内,亦其理宜也。阁下负超卓之奇材,蓄雄刚之俊德,浑然天成,无有畔岸,而又贵穷乎公相,威动乎区极。区或作枢。天子之毗,诸侯之师,故其文章言语,与事相侔,惮赫若雷霆,惮赫,或作变化,阁、蜀、录粹皆作单辨,字小讹也。丹末切,与恒同。《庄子》:「声侔鬼神,惮赫千里。」浩汗若河汉,正声谐《韶》,劲气沮金石,丰而不馀一言,约而不失一辞,其事信,其理切。孔子之言曰:或无之言字。「有德者必有言。」信乎其有德,一有而字。且有言也。扬子云曰:云下或有言字。「商书灏灏尔,周书噩噩尔。」信乎其能灏灏而且噩噩也。灏,胡老切。
44 昔者齐君行而失道,管子请释老马而随之。随上或无而字。管仲、隰朋从威公伐孤竹,迷惑失道。管仲曰:「老马之智可用也。」乃放老马而随之,遂得道。见《韩子》。樊迟请学稼,孔子使问之老农。《论语》:「樊迟请学稼,孔子曰:『吾不如老农。』」夫马之智,不贤于夷吾;农之能,不圣于尼父。然且云尔者,然下或有则字,非是。圣贤之能多,农马之知专故也。
45 今愈虽愚且贱,其从事于文,实专且久;则其赞王公之能,而称大君子之美,不为僭越也。伏惟详察。愈恐惧再拜。
46 上郑尚书相公启
47 郑馀庆,字居业,元和三年以检校兵部尚书兼东都留守。公时为都官员外郎,分司东都。
48 愈启:伏蒙仁恩,猥赐示问,猥或作俯,方无。今按:言猥若俯者,事上之礼,无者非是。感戴战悚,或作栗。若无所容措;然尚有厥诚,须尽露于左右者,敢避其烦黩,怀不满之意于受恩之地哉。或无厥诚字。黩或作渎,字通用;或作默,则讹矣。又连下句读之,其误益甚。
49 愈幸甚,三得为属吏,元和元年九月,馀庆为国子祭酒,公为博士。十一月,馀庆为河南尹,公分司东都。至是馀庆为留守,公为都官员外郎。朝夕不离门下,出入五年。方从杭、蜀本无入字。今按:出入,汉人语多有之,公作《襄阳卢丞志》,亦云「出入十年」,方误矣。窃自计较,受与报,不宜在门下诸从事后。较或作校。故事有当言,未尝敢不言,有不便于己,阁无于字,非是。辄吐私情,阁下所宜怜也。
50 分司郎官职事,惟祠部为烦且重。愈独判二年,日与宦者为敌,相伺候罪过,恶言詈辞,狼藉公牒,不敢为耻,实虑陷祸。故前者怀状乞与诸郎官更判,意虽甚专,事似率尔,言语精神,不能自明,不蒙察允,遽以惭归,人黾人免日日,黾音泯。遂逾累旬,私图其宜,敢以病告。蝠平均,歌于《国风》;《诗·曹国风》:「蝠,刺不壹也。」在位无君子用心之不壹也。从事独贤,《雅》以怨刺。《诗·小雅·北山》:「刺幽王也。」役使不均,已劳于从事,而不得养其父母焉。伏惟俯加怜察。阁无俯字,录无俯察二字,俯或作特。今按:得失之意,已论于篇首矣。幸甚,幸甚!愈再拜。
51 上留守郑相公启
52 元和五年冬,改河南令,以军人事辨于留守郑公,其言剀切,其退甚轻,信乎史所谓笃道君子也。
53 愈启:愈为相公官属五年,辱知辱爱。伏念曾无丝毫事为报答效,或无伏字。日夜思虑谋画,以为事大君子当以道,不宜苟且求容悦。故于事未尝敢疑惑,宜行则行,宜止则止。止,方并作尔。按:对上句行字义当作止。方本无理,不词,今改从众。受容受察,阁、杭本无受容字,非是。不复进谢,自以为如此真得事大君子之道。或无之字。今虽蒙沙汰为县,固犹在相公治下,未同去离门墙为故吏,为形迹嫌疑,改前所为,以自疏外于大君子,外下或无于字,非是。固当不待烦说于左右而后察也。
54 人有告人辱骂其妹与妻,为其长者得不追而问之乎?追而不至,为其长者得不怒而杖之乎?坐军营,操兵守御,为留守,出入前后驱从者,此真为军人矣;坐坊市卖饼,又称军人,则谁非军人也!愚以为此必奸人以钱财赂将吏,盗相公文牒,窃注名姓于军籍中,以陵驾府县。陵驾字见《选》沈休《文论》。此固相公所欲去,奉法吏所当嫉,虽捕系杖之,未过也。嫉下或有矣字。未上或无之字,非是。未下或有至字,或作不至过。
55 昨闻相公追捕所告受辱骂者,愚以为大君子为政,当有权变。始似小异,要归于正耳。军吏纷纷入见告屈,为其长者,长下或无者字,非是。安得不小致为之之意乎?未敢以此仰疑大君子。及见诸从事说,则与小人所望信者少似乖戾;虽然,岂敢生疑于万一?必诸从事与诸将吏未能去朋党心,盖覆ポホ,ポホ,甚黑也。刘伶《客至》诗:「ポホ元夜阴。」ポ,乌敢切。ホ,徒敢切。不以真情状白露左右。小人受私恩良久,受私或作私受。今按:私受非是。然此七字为句,语亦太烦。又下语便有私恨字,不应重复如此,疑此私字是衍文也。安敢闭蓄以为私恨,不一二陈道!伏惟相公怜察,幸甚,幸甚!
56 愈无适时才用,渐不喜为吏,得一事为名,可自罢去,不啻如弃涕唾,无一分顾藉心。阁本名字在罢字下,而名字下更有一罢字。杭本无名字,可自作自可,亦无下罢字。一本或作「可自罢,乃罢去」。今按:此句诸本皆不可读,但别本作「得一事为名,可自罢去,」比阁本只移一名字,去一罢字,比杭本但增一名字,倒一自字,而文义通畅,略无凝滞,今从之。又按:此二书误字尤多,而阁、杭、蜀本又为特甚,不知何故如此。大抵公于朝廷或抵上官论时事及职事,则皆如公状之体,不用古文奇语,此二篇亦其类也。窃意读者厌其无奇而辄改之,故其多误至此云。顾失大君子纤芥意,如丘山重。守官去官,惟今日指挥。愈惶惧再拜。        
URN: ctp:ws211219

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2018如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出