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-> -> 卷7至卷12

《卷7至卷12》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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志弗勇志弗勇斯其善弗流以是而謀所謂不朽焉厥扣己緯艱哉自先生之禍是舉也當者施其則貧者助其力銀者礪渚效其勞炊者爨者供其費有輸目慎販而願后一錢之利有垂曰無依而甘心於暑雨塗泥之距如此乎風之淮而數之用也蓋志述南京協善流而不匱矣所謂鬼神降而觀之者不在斯入乎哉鴻呼乘輿來鄭人之類伐竹免囊裏之虞渡蟻起陰助之咸況乎石果餘勁織世冤朽者哉或曰平同君治曹不以苞苴遊家聞先生督視之日財用弗繼磬要繭巴充之不愈難韋斟巫音翻盡訊畢匹乎子曰有之仕者以官行義今之作者以利目官古名畫者以善化得令之德者以鄉媒利平而君為世清且冀苑不襲才先生復能以善化其鄉人隱之所留謂韭仕之所一不可也今之所至謂非古之所稱不可也書亦其事君子所欲言因併及之以附鄉許之末先生殆永年字公祝別號安臺餘不由盡堵捕特書于釋陰某上蔡岳公修城記劉光國上蔡月天中郡壤地平騏無有所謂山難險阻之因得障所恃者雖城嘉靖初故少司馬應山傅公鳳翔為今易士築為禍輦蓋慾于正德辛未流賊攻屠之蓋至人事久中間葺補缺漏往往有之大率工不甚鉅萬鵲甲午岳公以甲科高第筮住蔡邑先田癸已何以南十醴建日霍牙冕鼻巨卜二巳乙裏真立匡邑艮醉已夕慎簡賢司牧故重待侯無何宋修頻佩四禪大爛制姻雁為巨浸一時城壤亶半餘丈椽穡廉憚懈舍傾坦無論也俄民起而為盜秘湯山間揭竿肅聚至千數百人不一百里而近侯以篇暑屋享壑攀藝至此乎無惑巴何以守成城人何以堪公庾先巴竭于蹇冥聲附懸然所可謂奈何事勢至此乎乃延羅紳耆老謀之俞曰時詘舉贏得無不可且人救死不贍奚暇城侯曰是則然也顧如此危急何況城工與民食述難曷容津雁吾聞君子不違時以厲民而能因勢以導利且夫謂之新資非璧邪體所有成非薪邪大荒之後得野舊萊井可以食窮民攻之而無所管者邪由斯以譚軸幾有兩利之道焉于是下令自今犯科不當重律不間當道去率薪贖投牒者必以親為質諸所當刑如輕重營寡簫收乏且日荷擔掌目旗滿市衢靡有不書人得易米翩館粥未幾受新者往在山積不可勝用矣侯自出倖鋸治第十萬以倡之巴而簿滕君九皋尉李君尚賜合悟堯五蒿又屬衛門員猿兩庸身內外者告之若皆食理于官非窮民比兵各治璧有羞其台五十餘萬咸辦加一期而荊州夫士及股慚豪輸柴封聽候檢藏中纔有內發糴本百三十金又例不得諸侯特謂之上狀撫巡塵迭轡駢郡伯諸然若曰毫急工鉅而毫無所資願竭力圖謗少體此以補不足耳諸公咸報可與諸捐數則以易游一脈食陶人汗者凡既備矣往規栗起席夫媒猶恐一丘則再出私錢令各鄉者老為醴金名集鄉吹義暇軌溪一薄以藉之甲工若干乙工君子少多曰豈不一毫彊蕭以邑之保障侯之德心苟靡刀可勉畔非欣欣頤自敕者計工凡二萬一千六十有奇咸出樂輸而中貧者不相及也巳乃眾夫齊集四面偕作以省祭官曹犬緒等三十五人分昏簿尉總之而侯時時省視勞來之既滕君遷去李君鴻儒繼之又區處以益之恩信所激驟播趨事徑始于乙未歲八月癸丑畢兩月而告成事巖翼雉爍煥然樓櫓奕奕然雌跪于苞桑煌石至計也城下為壞棄故旱乾炭後令人棄水為陣以藝稻一以教民田一以資守禦金揚之險永永賴之俯仰崇深小大講喜先是四旗覆折以往事度之始非數年不就疾則續打刻期贖成工眾疑未必然已乃果然若不知其所以伏而然者於乎異哉詩言文王冠臺不日成之曷神于什哉落成之日邑細細馬君嘉謀胡君遵化等暨諸生者老德簾大造擊祭人相與伐山為杯勒不朽所以記遏子子懽載籍所紀舉事動泉必欲慎之者重民力也一城工不然春秋作鼻觀考富室必譏而城邢鄒城郎鵠楚耶皆大書壬在里鑿寡翰守國最急即勞日費篇不得避焉矧如舉所不可已而財力無害又因而利步吐洲樽繩鋪陵心籌力任有剽裁焉迄于功成而城蠶一不惟不病舉傲嫩待哺之人臣而得食所全活至不態勝計于國子民利賴良無窮已於乎異哉是謂非意費原自匪哲賢其孰克謀始而成終哉庚壬辰橐徂一時蔚稱國士雅賦儒才而視國如家之念殷精曰不澤之心真才故能為體國故必欲扁不津故無不可為是以令之則行感之則應作之而必奏成功即篋中無長物一而祿俸所入且以佐公費以是心昭假于彌綸何有固帆宜其振曠舉而豎偉伐也予觀前世須暑競稱述若提水若救饑若弭劇益藝田疇要之切于民生曰事殊絕膳炙士真復也以佚道之便成不費之惠變通拯萬人之命俄墳建百世之功非艱難宏濟獨擅一時去哉異日太史氏必且為俟特筆紀異流聲汗簡路未嘗來者矣子不能文姑掇取賣蹟書之以俟天鴻鉅君手有所孜而述焉侯名虞詢別號四門蜀之南江人上蔡傳公修城記馬數嘉靖丁亥夏傳震鳳翔城上某舊城周七里許皆築十為之遇強敵輒失守猶無城也癸未冬埃以名進士為蔡禽登城漠日易謂王公設險以守其國二秋謂恃師而不備罪之大者吾未明天子命來尹厥邑頭茲城睡甕以轉石匡而弗險池漠然弗以為意罪而同功也正一片鹽州軍瞑二宦雲掌了惡量屢百幻鬢巴墮霆理功更遠近爭輸財有差將諫曰啟土又歎曰君子務在擇人官匪特厥人家務安有所司朔里率家盟曰凡我同事者耀虛民母妨農母損下益上母面從退有後言或問茲令驪禪戀蠹韓賦勉趨事乙酉冬侯以朝覲當北行申諭厥眾日汝其各務沈心思厥始以成厥終若因公而狗私渝盟以規利人其謂何眾益動懇弗敢怠而成秋工成十六七疾以財殫復歡喜道得易隙地及借支官錢若干緡以補弗逮是歲夏厥工始克報成監生賈子紳輩屬予為紀弗覆辭者人謂無其美而安稱者謂之誣有美而弗稱者謂之蔽予固匪誣者而傳浣徐子之美亦謳敢蔽諸夫疾汲汲然恐民洲城弗忍也勸民輸財度機宜也擇能而使之識高也幣以羅士以貴下人也出納各有主者秋毫靡私也果行匪疑弗撓于君議也弗忍仁也度機宜義也識高哲池里旱人禮妣秋毫靡私廉也弗撓于韋議斷也仁以愛民義以濟少斟沈察遊禮沈下之謙以守之斷以成之事雖大必藩元城乎夫徐子受庚重託而知無不篇殫厥心也同亦共濟弗倦也措置州乖方綠理周也當羈緡而刑弗蒲令出惟行也殫厥心之謂忠弗倦之謂動隸理用之語才令出惟行之謂信四者弗失故克不負所舉云鳴蠅蔡城底績予書蔡人獲保障也日天下城復于惶者響徐制之同心者與以有為天下其皆堅城也天子所薨其釋也夫書曰知人則哲詩曰昔夫成城其傅侯之謂矣易曰一人同心其利斷金徐子亦有焉上蔡令傅公去思祠記翁夭立上蔡故名蓍城入周為奈國然義時生蓍長丈守以兀龜其名為蔡為耆城以此今城束不一里許口蔡游溝比有蓍臺臺有白龜廟邢始未詳或曰聖人先天用物則取耆蔡制為卜筮天下之疑緣足以造旨此地有神物焉遂自古記之矣嘉靖乙酉子視學政遇蔡耆民數百人謁子若有所求子論之則曰吾蔡平衍雖有麟州洪河止甚險固城又不先正德壬申劇盜攻城甚急緯疾死之事平卒無有議完城者嘉靖癸未印臺僵公來為令問民疾苦多所行罷已乃曰當路出贖鏃若干易薨石更築新城時忌者將以是窺公公請曰奮揚無少疑阻而又出矢言要諸朋神以信有家踰年事遂成旋被命入為御史君民思之不盡則為去思亭親其績語在林太史撰碑前年河南撫民獸祈公復來不吁得知無能復借公矣遂即城南地更瓶祠尸祝之書民干公敬如神朋猶卜筮之有蓍蔡也予聞之則以論諸生諸生如耆民語復恥二大夫亦如之乃莫日昔昌黎有言凡此蔡功惟斷乃成使襄公稍懼浮言吳元濟將虎視則民之德公亦安有今日嗟囂亶塞丁固在闔擬蟲蔡實產之裴公拯民危急傅公肝之安全背斷在不桂得諸寶祭壅矢民于斐公社而稷之于傅公尸而祝夕美報無巴宜哉子從苴黯遂幻之記公各鳳翔湖廣雁山人嘉靖鑒木進士以御史巡江漸歷關鹽晉靈宗撫鎮甘肅再移江右今復借鎮關中所至皆著去思天上蔡尹傅公去思祠記脯謹躡仙公各鳳翔字德輝別號印臺湖廣應山人今為御史大夭公登嘉靖癸未進士甲甲尹上蔡時兵焚方恩百務俱弛公蹙然血稷銳意圖所以為興廢之計然歲方欺川氏猶未樂也招採撫宇曲蓋其城既踰年累歲騷墨吾戰續霆苴膏畫訴帶入富崔委矢謂城氏之居城池為先于是首城池焉相時審對度材鳩工築鑿既成民是定矣謂居之不可無教也平是次學校焉殿廡堂齋門庭號舍次第修整制其祭牒完其典籍周旋整翠竅雲矢謂教之不可無養也手是次田里焉躬行阡陌勸課巖泉使民情居為食守杜常業止者豫歸者休矣謂安養不可無法度也干是經血俞耨其愚重盡疏懲其岡率強不凌貧盜不使宜矣謂城守不可無武備也于是因舊以簡其徒旅詐時以程其藝能道無道失士有生氣矣申之訓養璽蒙雌恤鞍獨禮義漸成恩澤無遺矣滿三載當入朝考績渠加慰止之日去而不通復二一于何戚乎逮公師惻內盧一為御史郎悄姓思其德澤不能已建祠南門外祀之有打遺愛焉讀載林太史稱巾公再遷藩憲人為廷尉卿陟今秩奉上命出撫關地逝經上蔡旁腫土蔡士民父老一則又往候之境外戀戀平若復有以留公者公亦猶繡弗忍禪去且口城池今完固乎士類懋名實乎室廬田畝石荒蕪有增益乎百姓猶能與行守法度乎兵戎根禪牙以戒不虞乎顧王事不遑安能止此公于是行蔡人退刪衢恤如有所失也顧其城郭口築體之變域我點黎今骨肉完矣何以報功耶願其學校曰教民之化淑我髦士今賢才憩矣何以報德耶顧其田里曰安我喜司膏真畫一蝶交可復尋華還居粒我食聚我室廬今寧而盈矣何以報恩耶既又東戒日吾人幸知興行而趾蹈法度安于武傅而不畏輪禦伊誰之澤耶則又相與往拜祠下謀肖公之容祀玄顧隘產川居陋弗能久也圖之城南郭圉乙內民地悍區廣七裘衣倍四之前儼巾應坐倚岡阜於制焉宜蒙心允協于是日於縣尹漁溪王公許卜日告神戒象啟土度方蠻表王位面陽賢童豈審藝者敕其能富者輸其財貧者竭某刀中為堂一楹高聳嚴正尚公之像焉後為寢室稱堂之制翼因理應衛以重門門廡各輩檻視堂制而小若拱若揖君侍若輔調以垣墻樹之松柏完固堅久輸其炳曜蓋視昔改覲焉王公時往視之黯以財力優之廩餉越三月祠告成謂蔡人之不尼十公與公之不忘乎蔡人者用垂永久也勸公之時人蜀提舉陳時熙記之刻之石
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劉疾除華陂水患記馮善上蔡縣北四十里詩曰華陂鎮者即古之鴻隙陂也湘傅陂之水白白馬游由洪河汾河人淮其初本未讎為民患歲既久故道盡廢水流滿塞每大雨至輒騰湧而出漂蕩田禾傾覆室廬即霽後經旬星外無可排庭民之苦昏莖者蓋亦百餘年于茲矣歲乙丑劉侯令上藥于至即詢民所利河共除之間是鎮水為害慨然日奚忍使吾民眉剛之至此極也又于故牒中得鎮民赴忠一墮甚百桂土狀即為之請子諸監司諸監司無不雅壇刀什咸可夕復檄陳州守崔君共其事蓋蔡鄰照涼州水所經也肺豪民多異議侯力排之于是書經界度地勢謂吉鳩丁毅然川疏濬計方是時歲大荒侯因用飢民力而倍苴傭閔境人聞之成欣然從事賴以全活者甚眾其顧絕諸費悉取諸罪贖中不喜宅煩里甲甫踰月告成功懽恤辨故道通水由地中行矣居頃之而大作浹旬始伏郡諸邑無不通湮沒者是鎮獨晏然無所損鎮之民糟舉手加額曰劉侯活我也劉俟活我也諸耆老暨土昆相與謀曰侯之德在吾鎮及吾人何可不合天下後世稱之其惟豎碑乎請于侯俟固拒之犬學生王于耕齧因余友張子雲翔以其意謂余余日劉須者行古之難一有也盡日而不責人務實而大避乎名侯之心方飲然而不自以為足而鎮之民願欲為侯俊之得無拂俟意乎狄舍華發英行九而材鉅茲方顯庸於是其所表樹非以一錢口也且阨永資匕非一邑已也且周乎寓內動業磊磊然勒竹策銘測興固有待岫者茲奚足為歲滯韋叫張子曰鎮人斯舉豈惟報德抑以示法也陂之患道矣今是土者林林然俟獨以是患為患而首黜之以貽無窮之利恩德之在吾人豈微渺哉矧俟興學校至風俗節財用恤里甲漿善禁暴諸所為善故尤章章在一安能遂巴耶夫背惠者不祥師古晝永世自今記之庶不負我疾愛民之意嗣是而來者蟠此將密感發典起思以繼我候之積而衍長之而是鎮之患亶水保折無虞也拂德雌何升驢東口如是量川以書矣隨為之雌述苴重如此云敘名伯生字國愛登嘉靖乙丑進士第其臺早政事川以各天下傳後世者俟政成積著後別盲紀述茲不贅
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重建烈女刪記王允成嘗稽之德立州朽師世用舊主持世道者唯旦閨佗川急而駁骨須埋良玉罔惜則標嫩之路易默而從讎之絲赫淺故干載之道芳百年之幽烈一經洗發日月曰而不避其難城雖散而不易其守聲馬不絕節義之顯著未有過于此也大部支解罹祠之懽刻未有甚于拙也又該刑科都給事中李鐸題稱崔思赤心報國敢兜賊鋒力屈而死又該巡撫河南都御史鄧璋輕恢河蘭監察御史陸贅各題稱忠義乃人臣立身之大節崇楹實入君歐世之大權元生死之原入伯所難目非審干輕重卓有定見則利害一臨鮮有不道吾以偷生忍愚而避死者矣今霍恩折賊數語大義稟然推辱百端毀罵不屈渺吾身於鴻毛之輕增國芳於秦山之重忠尋義見直與烈日爭光雖古顏常山之直氣張雖陽之忠烈始不過是及其妻劉氏聞夫被縛遂為完璧之計從容就死竟脫行鱗之汙雖古投避之女斷骨之端相盥耐頡頓難仙伯仲其所謂夫死子忠歸死于節且生有註政及人死得令名于後土論民話昔所稱頌又該巡北保定都御史林廷玉題稱霍恩以死殉城而不愧於由岫劉氏以死殉夫而不愧於節慷慨從碧光明俊偉是碧剛我祖宗百餘年深仁厚德養士之鞭非偶然也臣聞甘附事毛髮竦豈不勝擊殫仰美蓋天理民樊自不能已耳各等因乞要賄官蔭子賜祭造墳立石建祠旌表門間又先該兵部覆題辜蒲伊男霍汝愚揖依軍功量陸世乙襲指推僉嘉節奉聖肯是霍思奮男禦賊象陽不測行卜不同贈光祿寺少卿與祭一擅應付棺殮違卿劉氏誰烈可嘉贈宜人看他男霍汝愚陸世襲指揮同知霍惜魯送監讀書立祠春秋祭祀祠額與愍節優恤恩典部羅擬行欽此擬合通行照依欽依內事理欽遵施行節婦蕭母成氏墓碑州雕刎嘗謂忠臣不事一君烈女不裹王董天之所以垂期訓者蓋欲天下後世守之而勿失也吾邑之女子有成氏者刀義員外成貞之女處士蕭俊之妻也生而專一嚴靜為處女即能孝父母姻閨範女則織維剌繡靡不精巧年十七歸蕭門三年正德甲子秋俊疾成氏憂形於色書祖神明減曰書以延夫未幾俊卒哀致毀體難虹鷙之仙折玉婁一牙藝文封彩董一賣一一死而復生有遺腹不兩月而生一子謂人曰育此弱自則蕭氏岫不絕我未性人其未有依堯故奉養舅姑極摩遺孤無弗盡心兒一歲舅姑以成氏尚切欲易其業成氏泣曰從一而終古有明訓吾豈忍誰舅姑棄孤甲為他適辱身之事說者其妻守節之死矢靡他詩蓍夕一篇首至今讀之今人欣慕成氏之守確不可易不有得於基素憲霸乎然德厚述蓄蕭益芳守節終身木年九十有三子孫家多且賢家卷百有餘口子寧壽官與卿飲孫深義民院給賦帶榮身首孫鑄重兀任撫鹽二知縣施儒流五世孫豐衡豐梧豐桐豐橫豈懈皆邑麾不可盡紀噫福壽兼隆子孫賢處書香相襲代不之人而變此昌大之休者皆減且克記節所政云
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回朝
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重修太昊伏羲氏廟碎楊廷望上蔡城東舊有太昊伏羲氏蓍臺廟云潮者匠堯舜出湯文武秦漢晉唐宋元明歷代勸建乙廟也共閒地一十五頃即亮舜禹盪叉武泰漢青唐宋亢明思代所賜以春祀事者也其意蓋謂陳州為太果之都蔡出白龜地生蓄州為太昊畫卦之所史遷所謂百莖叢生上有青雲覆之下有靈龜守焉至今蓍卿生其中重其地為之廟也且崇尚易道以其地瞻護嘗神也故事注此上口面四體四慈霞灶滔世卜間一刑題畫二量者舂秋一仲之次丁親往祭其廟疆葦市寅仲春筮仕之初出城東腕蜒扶輿佛搏鬱積追追自大任而來址枕濁河汗京艮嶽害其後南望光羅商因諸降隱隱几席西則西平遂平雲莊雌蚳諸山列為屏障束則洪河蔡河合淮汝諸水灌屬巨浸唐一行所稱上應天市垣誠大觀矣交老迎而人將齋宿而拜登其堂駭然瞻其座惕然非復書之所云墓衣卉服開物成務之伏羲氏也儼然蠅髦偏袒圓頂方袍之釋迦矣日何謂也眾應之日有偶亂後寓此而以佛易帝像所謂帝保者在寺芳小廟焉廷望讎然起躍騎而立日世人之惑董不識此聖帝之所出也吾為汝斐老言此伏羲氏者乃堯舜禹盪叢秦漢晉唐宋元明似濱一本朝氏厥聖神之始祖也此廟諸堯魄哺盪叉武秦漢晉唐宋元明所隅建以奉伏羲氏者也此間之地皆堯監禹湯文武秦漢晉唐宋元明所錫以供祭祖者也且其地二十五頃贍護看臺此洪武初命禮部遣官再為徑議之者也四至尚載明楊項碎中彼佛者何如也此皆丘弭
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禍由子佛之人安為之而陷于不義耳乃急遷其佛像於蠱抽方之佛舍恭迎滯宣翟羲氏之使而中處焉灑掃潔乙鸞淨先以桃苑除其不祥隨以丹漆補其有班然後循詩違事興拜祝燎瘞于其下時從事士大夫或驚焉或訐果得正道以惟大祖於既墜也都是訪其書畫則鬱鬱別葱蔥者卿也俯蟾蔡河則田泊有聲洋洋而東注者太也聞草而尋先天卦臺在其左役天卦臺在其右父去日此廟腐爛非重建不可遂諸子太守何公得汝陽十四州縣詣公併力中建大殿五楹前後左右配殿兩廊以及犬門一門三皇閣皆夭第鼎新干是經營五載始得落成至今年秋再謁廟字是日也天氣清朗囂風龍羸人沉然若有所得遂為之立碑書府州縣台諱于碑陰願又為銘曰維皇上帝混地初分畫卦干葉蓮都干陳室今蓍草百重叢生白龜閒出時覆青雲惟茲土壤乃蹴客雪洲所掃虹
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槐不嚴而肅不示而誠於赫濯靈萬古斯犁典韓既設鷹莫不興俎豆有序鐘錯既陳笙贊迭奏磬莞濱綸進遇右度揖讓攸分牲醴且潔架盛芳芬神之聽彤既和且平
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似重建尾廟碎楊荒望孔子曰貧與賤是人之所惡也不以其道得事不去也昌賤患難君子素位而行陳蔡之厄在聖人白不富介然十胎矣然是時孔子當厄之語刀出自孟口子也且也論語此書沮溺丈人之流無所不載獨於池墨本奈兕虎斯靈之云偏載於子家氏之書司馬子且之史使人競稱之竟以子路揖見君子固窮之言隱而不錄樂至孔子有流離困若之狀遂開後人里伯羅不信傳夕如
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江疑也當厄舊在陳蔡之間土蔡惠士七十里日蔡溝右趾
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廟焉予在其地文老情予祀且日廟不修久且頹頒別不復興不幾失聖轍之遺跡歟今吾為邑長於斯而日共頹焉者亦非長吏之心也在孔子固不在廟廟者貌其德也孔子嘗謂何所恐懼則不得其正有所憂忠即不得其正當塵迄墳正恐懼憂患交敞之時廟而貌夕吾何為於斯乃改其舊址遷其廟于蔡溝鎮之中重雅複閣壯麗可觀無悲麟泣風之思而有端冕凝旒之熱一會天下後世曰聖人山舉動而可法可則焉所謂言旦一之庶子秋之榮也此予尼廟之所由作也願大盤山刺高廣如法周垣幾汴史廟門星三層基人楹從量四所外殿左文昌閣三楹尊經閣以楹夏附廟地二顯用價以寸酬令有德行行守之干是春秋有祭而作迎神略神之曲柯口幅過之火兮天下英睿虎兕是率兮吾將適從槐影攝寒兮翠析祟神之萊兮香霧牒鸞車戲睦兮律度和融東西南比兮脂頓通壯繩聖轍曾至兮百世不遷雲葉蕭蕭兮風盧為牽異香生室兮芳樹連手月臨玉序金童在楯俎豆有光兮銀燭州則神之廟夸億萬年降爾景幅兮登華筵社降風韓護讓兮開井門雲氣蒸蒸兮朝百神禮明樂備兮俎豆斯馨車服禮器兮流我旅處君子萬年分來格來歆聖德於昭分桃迂種二順酬社蠅善新建文昌宮魁橫解楊莊望墨夭子隆尚文之典海內翕然禱風家興禮樂而拜競詩書連歲以來
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大駕兩辜闕里觀其車服禮器諂天下都縣各修學官而訛蔡學宮于康熙禍十七年落成粟有魁樓在學官之內予考魁星不在祀典今學既托虹修則魁樓與文昌宮常是翠實之異位且魁樓宜高而銳母令共早微幄醒也遂貝張永寧地基刺文昌官平恥筵間槐柳夾道忙味覆鬥委牢曲徑洎因斷漢仍靈一理之東南禹建高樓祝魁星嵩用讀一餘贅筆有弘苴蠅撞神在處有之而學官事之尤謹調四川上宜參宿豎有忠良妻謹之象山水深厚為神明之所宅或調船姓為文量斧宰賈功進爵放掇科之士往事之或詳神為張宿之精詩所謂張仲也竊四川過省為井鬼分野惟夔州在軫翼引與參宿何與而斗魁則枕參首也鑿與張宿捫應酣十魁則述張側也此皆臆說無常形慨之信今按史肥火竹爵云魁戴匡六星為文門宮比星各有川面背繫只斗俗日魁星正謂斗盧台也肘人以文目主道家之說實皆不然嘗讀遭藏有所謂化普盡二為謂景升峭所作簡潔高古理致洞如儒者皆讀之此宋齊邱子所稱以為已有者也一為文昌化童一其說皆臨品降筆之事又云張亞子為文昌帝君乃閭
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酬宣王時所稱張仲孝友者也儒者臧于因果之詞雖屬君
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酬尚之而無當于理是文昌之詞當視其斗魁戴匡之別一星不必泥於俗人之見而謂九天開化之運官則得夕也且張仲之議世亦駿矣或以謂大鬢或以謂蜀主閏明兗杜字垂千古所惜豈可安按以為神乎今者杜出城土從東南而來者遇見一蜂陣瓠夜量錯鐸爭晦燈用之光儼然有太乙藜火之意每當春秋祀謂之友從密陛中視雲霄摧媒八里高縣典角眾人曰此鬼枯一文昌臺表也顧而樂之遂為之碑銘曰於星在天斗川賦為正為文昌宮繫千卦柄止將次將貴相司命司申司祿由隋是應蓋垂廬難輕小牧寇抗參首珪且方建是篇吏昌位臨乎巽響官在中素王之位星光正離甚
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八山叉明之會大爾行者奄有甲第高祖凌霄星河在地萬年斯祐景福畢聚
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重刻謝顯道語錄序保逢吉予編絲雅餘論採用謝土察語為獨多且最服其論進指桃仁杏仁語為最切及讀遂初書曰有生蔡語錄調儒術類是書有宋時其書已家喻尸說之己然覆朱符善本而謂之也戊午過上蔡得拜上蔡祠勿勿又不得卜間有張仲誠表服飲食俱慕古人思八見得見土蔡彗或未斬雜於斯者十年至戊辰流寓西平故人武進黯兢如為上蔡今偏藥仕梁書院延余訓察之子弟進與仲肺交累年居上蔡間所藏土祭錄日此簫與惻皆本朱尤晦先生冀講本也予取而饋之更秩二享之誣者初欲託之梓人附土祭誌後巴而思予翩居其地祚其士大夫又訓其子弟自常尚交乎先貴則土蔡一錐迴宜梓諸書院以徵上蔡之放之不曰今日也或有關予者日上蔡之書其從禪乎予曰非也程門四夫子淮一土蔡所見最為超越故當時還有人謂程門高第如輔汪蔡游懼虎楊中立不稍皆入禪學去語肩斧極之甘心日耳時天下紛紛皆已太祖畢矣然不入虎穴浦揭虎十必身親入其中然後知佛之所以為佛而儒之教始彰及韻二程遺書見其所以論佛學者不過因果福田而止是以目為究竟有偏之仁佛之覺釋之所論性儒之所謂天佛之說性如儒之論必佛之謂心如儒之論意諸語然亦未見其往來佛氏者何人而錄中止有東林總公然訊一間瑞巖主人公一證假上蔡承事二程徒循其師之說而不究其源辨其何者為佛何者為儒何者為儒之正何者為佛之偏築貴入程氏之門而雷同勒說以云福田因果已哉今日君余居其地人其至環坐而論列者又其子弟使意其論學而亦不實覺其心上蔡有知當覆巾推譯讓臂植袖奈何須若人百篇之訓也新安公亦必曰何須若人之原其生意論粒壇書靈閣部諸盧惶論敬也其淺視汝應城鄰父母干呼陌叩又何須余反覆校得其錄耶茲言也豈獨謂今老譎上蔡為稱畫日諸道而讀諸先儒之書康熙庚午四且
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月初四書童三下齋
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書謝顯道先生話錄後楊仞宏八雕淨脆千聖人聖人之道原于天天者大虛而已為曰天下何思何慮遊于虛也故不知道者不可與諸理狐之書聖至孔于而此矣其言曰一以書招寨物理體於驩沮輝乏錐其數亦注廉罹而與儒氏異何也二氏處於無為儒氏虛於有用故殊途而異軌士之卓然不戒者英不欲於老釋之徒間乙矣而其說愈職是果不可關耶開之者未知道也自孔子生而經學明日孟子沒而經學俎曰經學禮而語錄傳宋儒之有語錄也將以明道也非期勝于人而取于人也沉潛者多切實之辭有明者多無礙之無則回府於人而可取於入矣後之學看宜探其源流廟其同異講求而切究之使大道昭然於世不宜曰安車陋律尋捕章句已也予年少纔知讀書得開謝顯道先生名與楊龜山游定夫尹和靖韻頑於程氏天子之門丙寅歲舊冰君宦遊上察得先生語錄開編讀末竟輒霆兄讀乃倍再四讀之軸然若有所失又若有所待而知先生之盲本羽鑒紅也朱子之親輯先生語錄也亦將軌納明道也先生以生意論仁以貫理論誠以常惶埋論敢以求是論窮理扶孔孟之奧積大道之傳遺書具在可束之高閣已哉以先生之道假令得志於時身秉國鈞必能有所建樹卓卓表見於世即其歷仕州縣吏卒臘立中庭狀如土木偶令人肅狐起敬先生之所設施大概可知矣後卒以讒去尋思者德盛則招尤學成則生一把憶歟雖然禍思之作庸俗人處之則抑鬱不能自解至雌傑出之士則淡乎相適漢子相遇豈毫未清損於宜面虹船哉先生之學與太虛渾合惟太虛則無盡舉天地間量悴忻戚不齊之境以及讒謗危疑忠臣孝予所撫膺槐腕而長太恩者俱不足以勤舌虺而適以全吾道何也共中常虛其外不能撰也先生日此虺不用則合於太虛所謂道者如斯而已是故博間強記先生以虛受女耳目玩好先生以虛付之灑掃應對進退先生以虛體之虛共所虛無虛非寶加實無虛名芻太虛故能切間近思加伊川之稱先生也故能務童局巴如直卿之稱先生也故能強力不倦克已復禮如晝霆稱先生慚先生之虛而有用迥異於二氏之虛而馮篇故知先津之道者始可與讀瞿人之書知先生之道肅始可與間一良之敖
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蓍臺神記閭興尹上蔡縣東一十里六臺陣然臨於蔡清口蓍臺耆聊生焉蓋伏羲氏畫卦地也其西此有廟以祀伏義雕代設祭田二十五頊明末蓮無不治故臺與廟理聊兕傾李既修復之招株墾開且為之言日伏羲畫八卦開萬世文字祖文王周孔其發明之定陰陽辨吉凶合天地通鬼神故曰幽賢於神明而生霄雜蓍則無易易不可見而乾坤或幾乎息矣伏羲之德如是里量也廟也當與河圖洛書並垂永久矣守斯土者敢不保之勿替重修土蔡縣儒學碑記楊廷望羈帝御宇之二十苞量其戈偃息四海太平武功既成車敷文德秋東巡迴鑿下恩詔大赦天下敕諭修葺各省郡縣畢官
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御書蘭世師表區額懸于聖殿士民翕然向風翹首虐一代典柴明偷辟雍鐘鼓之盛焉越一十五霍月上蔡知縣臣楊廷望受一命宰茶邑隼丁怕蠶書羅耕猿崩輔選鮮蝕蓋以忠年水旱頻物力維艱興修未暇也乃進蔡之學師士囂肌州聽使先師不足生俎豆之光乎軌使多士不克船之地于矧其奉美子詔而重盡集臂手即日區處屢一尼材竭吾山
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一有奇而告成按學官定制有聖殿有兩廡翼縱尊經閣有啟聖祠有名宦鄉賢祠有鐘鼓亭有朝門有檻星門今渠之學官其棟宇尚在而需隨始者為聖肆戟門儒星門其基址僅存而符整翼噬懼嘯倫堂尊經閣童子名宦鄉賢故祠並魁星縷皆在我制之外檻星門之內非體也二建名宦鄉賢兩祠寸尊惟閣之一帖前其魁星極則男建學官之外東南隅濮斲汁議輸焉皿與焉岫其是以安先聖賢之靈而仰若休命歟台
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一以乎僉曰是不可無以記之廷望曰亦知上山聖天子建學之義乎宜徒舊秋享祀替襄贍屏湎唱哉蓋欲酬使成人有德小子有道也亦慾雍容揖讓于其麟者履昊畫卦而得各嗣此代有聞人如先賢漆雕開先儒謝良佐實生此土而天子周旋列國其往來于蔡者最久然則蔡之人苴豈無有聞聖人之風而興起者哉方今雖天子在上禮樂明備治教休隆日進諸大臣于門廷講論聖賢經書要甘纂輯五經四書蟹義頒行天下伯天下師以是為教弟于以是為學而復令郡邑之吏朔堅薄男
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墨諭卜六條以訓延百姓而防閑其邪心所望爾士民者言深且切惟爾上民上體朝廷作人之意膠庠于弟閒薛聖教研窮經史而又留心康濟之實用勿僅守拘迂童意見以酬當世之知而小民自田間來者敦孝弟崇禮讓士出于震亦皆彬彬乎有儒雅之風則其生光學耕者不待為翠飛烏革之觀也廷望講拭目以俟之新建先賢漆雕子祠記楊廷望上蔡之有先賢漆雕子也其里蓋在幸阪鎮其墓亦祥華陂鏤其祠亦舊華陂鏡云予丙寅來治蔡有事于華池陂華陂者乃鴻隙破之東酒也是時鴻隙淚塞春夏太脈長漂蛾汪洋涕溫而激滿有蓮花數頊爍若錦綴之衰漆雕子墓正在陂西死在中央矣予聞諸主人請大髮日此漆雕墓岫則時往水中乎吾聞文王之墓為水所驪周公遷之風陵特多變易而此墓不核其何以待牛賢乎日間有郎令者蓋修之矣予乃訪其墓祀其祠請郎令所為漆雕裨竟謂漆雕典豎力進同家予孤髯等謂諸文老日甚哉郎令之好奇也梁鴻死傍要離之豪至奪傅之翟于威漢相也去周未干年豈甘藉漆離州為樂耶且應考諸書程子威墓在上蔡之南一十里書喜陂將七十餘里道途之連近總不二宜祠日與漆雕周家也郎令素稱讀書人果好為奇說如斯耶辟以為漆雕生于華陂得其地聞聖賢之跡翟子威壞鴻隙陂為其地廣粒食之源庶幾教養同功不此之謂而為蟲說以欺人也子威有知亦不甘享此俎豆矣予為惻然一久之曰此墓不可不修也此祠更不互小修也修墓必先去其所以害墓者害墓惟水乃曰青龍曰川二溝湘其水源凡目漢翟子威所以督修渠堰者悉治之母使其有疑滯焉一切革崔汗下皆得種禾黍而皇于是在平地而水不能騁其威遂費壤垣若千工鑿石干悶者補而種有砌修祠又當謀其久者原其初此祠興墓相近人姻稀少居者不能久留乃於華陂鎮中之公地創頭霞孟四宙呂間享堂正殿各三間又于大門旁指一錢買妹任訓導梁鼎地基搏房十二問奉祀居之庶幾得永久矣始于康熙之一十七年成于康屢干九年之八月是役也工築具而溝恤通固為有司之事而賢先賢之靈以大聖人之化尤有司之所當先也盎考史記聖門弟子傳生上蔡者五人姓漆雕者三人姓曹泰者二尺今止得一墓建一祠也彼四賢者生于斯文將成于何所歟彼必曰顏子無林吾輩亦得與復聖同為祁壤可矣何必挺然中流勞我後人以傷登作玄若耶在先豎芝心蓋已如斯矣其如有司何吾思翟子威亦云郎令好奇幾令我于百世下欲漆雕公作大謂之篇也第鴻隙既涸其慰我者已不少矣更有誰日壤我陂翟子咸平一舉而用賢漢相各安其地而目得云坦里建上蔡縣儒學碑記張沐康熙三十年孟夏月河南汝寧府上蔡縣之學宮落成蓋自武進楊疾從丙又正月來治蔡邑樞今六年經營名宦鄉賢一祠至戟門凡屋若千重計幾百楹由啟理祠而下明倫堂至教諭訓導二宅凡屋若千重計幾百楹挺壇棲櫓莫不成新先是大中丞閻公秦請大平凡郡縣學宮俱設樂舞生并移咨衍聖公請給樂征師夙夜敬習演緯姻熟乃於茲春之仲丁前一日率斫訓成樂舞宅今十四人以博士弟子旦允執事大演理樂于學官沐以鄉人叨諸純士之末率子弟立階除肺鐘鼓見一晦衣冠之盛旌節之美笙簟緊管之和嗚指讓升降之有節遣豆樽俎之有光慨墓日壺木觀之降典憚上蔡一旦有其勝觀也敢不拜贍述其事以為相虔記凡令當下車必師其行尋以為新任榮侯來自稱露宣聖二氏之異數與流俗之謂傳煥然頭細蕭動豐垣之頹把也而修之書院之荒顯也面擊寓義壽窮節烈有傳正婚姻之禮景同姓之防地丁之編番獸誥里甲之陋規俱單足則丘乏所為者皆入之所石肖為人弟見其疾惡如讎而不知其慈祥置悌無在不欲費民以休息也侯之治大己侯之為民計者不一政而其所最切者惟學官為尤急跋始馬修葺之稍不稱旋復改作之茲日之鐘鼓管絃為宣尼而作亦為民而作藍濟濟多士無不為民焉茲日之金碧輝煌為學宮而遊亦為民而成故溝恤阡陌無不為民焉茲日之棟宇粲荀為富搢而新亦為民而新故風俗之和美陵墓之墨營無不為民焉沐之所以為藥學者無不日侯心計少山也非侯之治蔡孰能與于斯羞復急蔡邑荒殘典蒲夫備請于固學印別十三經口一史將揄繕經閣以辭印羣書沐更于多士有厚幸焉敢秉雲而為之此疾諱丑堅號兢如江南武進人其數反嘉靖蘭韓果訓導充篤典史呂鋪例得與書
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重建上祭書院記楊廷望初望筮仕于兄師得汝寧之上藥請先往成相謂曰冷似亢筆誕敖文德重道崇儒海隅徼毒乙外欣欣向風奉總音一戶而宣政放非區區文法吏能勝其任也兄蔡為太昊書封之地中父轍素于茲漆雕諸貴重於茲古聖賢踵相接也至漢吳公治平第一史氏不言政蹟然亦不外散養一途厥後召倍臣杜詩以循良著而宋謝顯道以聖卜
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學名上蔡蓋世有其人治蔡者亦甚難乎其繼矣望謝曰謹奉教既至蔡四顧荒仙民貧土瘠夏秋水灌田卒汙萊承凋敞之後而征椎樸之民揣婦乎其難之誠右如都門諸先生命者雖然為政有次第而敖養實相成古人論治正經界制井牧使強弱不相侵出入必相友於養民之中寓斂民之法風俗既淳敖化隨起上蒸在歷朝科第為最爪其間各臣碩輔纍棄不絕乃命漸歎寥落意者其放之道未盡歟昔稟城張公于上蔡謝子祠作講堂書屋延師訓士按其地今且鞠為茂草嗟
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乎前有人焉以為鑒命日之上蔡何可無人焉以叔之黜初蔡學官傾把望約邑廬糞星諸弟子鴉工庫材未暇及書院戊辰冬大中丞閻公按臨上祭進望而命日學官為
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大予儲才之地書院則先儒教士之區音鹿洞嵩陽湖列廬天各有師承後胡翼之復屢湖劉乏制其法得聞于太子上蔡云嵩陽不連謝顯道為經門高弟宜乎書院之壅與四書院比其故址猶存乎修復舊制無廢後觀望並不敏公曰者君子數百人才敦以物行課以禮樂詩薄然後進千里舉于鄉貢于天府得人事君臣之實也虛先儒以開來學子之弗志也稱其開地築室母虛工驥各于上以見我大中丞聞公樂育聖意夫大出丞奉太子詔播揚德欲修復先儒書完使人人知學其住壬誠厚而期上詣誠重且大也望與諸弟子約日夜蹴廊講明哭地倫物之理古今得失之事正心誠意以復其性文章禮樂以發其華修其身以為天下國家用比跡于昔時碩輔各臣則望與打榮施可以拜命于都門諸先生之敘云
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書臺肥楊評靈晴溝渠而比址卜里曰枯河由枯河而下曰古黃河口為巨浸其中有亳焉父老指予而旨曰此孔工遇雨驪書處也曰吁是包言之陋也孔子時竹簡漆書非若今之書欲勝之也蘇子贍同石坦房藏書一記琵凸得書之難孔子而驪書於此誰共信之然在聖八行事苟右其可傳者不妨篇之傳即謂之疆書臺亦袖不可或同此臺隨水消長未當淹浸故神之也殊不知中揮之地大雨驟至不能久儲臺勢處高未及鑿蠹而水巳洩牟聖人之神亦無本何也即尉之出沒波心奔馳彭祥而浪不能憾者亦無不吁雖然苟無聖人至此是臺亦鑄婁耳與葉壤何異哉惟舊有是臺故臺之也旁有其龐仍廟之也廟而祀孔青則稱盆峰廟既祀孔子復右所謂佛於其間者當鼠撒之也若所云驪書之說姑渠言之亦姑妄聽之書蓋出之有感矣聖人亦人耳一辜
URN: ctp:ws211399

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