在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 五

《五》[查看正文] [修改] [查看历史]

该资料是通过对对应底本影印本进行字符识别打造的初稿。若有错字,请协助纠正
1
2
3
忤邸录
4
皇旦口之
5
6
乙显洲例
7
至翼一酬
8
口一由卜一
9
比胃肆累
10
11
弘斋全书卷四目录
12
春邸录四
13
序引
14
两贤传心录初序
15
揆人奉使凤城序
16
陪驾幸主第引
17
八家百选引
18
尸口
19
20
弩遥亭记丙戍
21
映翠亭记癸三
22
奏尊蚤尝题卷四目录随随畜君巨
23
太湖石记甲午
24
祭文
25
祭礼文辛卯
26
27
28
小宗合太宗论丙戍
29
明章优劣论成于
30
壶语
31
32
画像自赞庚寅
33
御画赞
34
敬次肃庙大朝御制韵题交贞公金靖小真嘉四
35
苍乃
36
慎昌箴辛卯
37
书箴
38
至日箴井序
39
容直箴
40
镜箴癸巳
41
名日
42
43
樽贤阁铭
44
玉铭一首
45
旱比铭甲午
46
袖杯铭
47
酒杯铭
48
投壶铭
49
买月
50
51
越裳氏献白雉颂丙成
52
庆运宫燕羣臣历载颂支杂著
53
朱子大全刘疑跋壬晴
54
题易学磬蒙集翼
55
题海东臣钟
56
新订纲目续编义例癸巴
57
宾客题名录跋
58
题资治通钟纲目新编户十卷之首甲斗诗略跋
59
后白云编跋
60
庆熙宫志
61
一蕴四书正文跋乙末
62
经书正文缘起
63
弘斋全书卷四目录
64
弘斋全书卷四
65
春邸录四
66
序引

两贤传心录初序》

1
圣人之作久矣道学亡而莫之救异端兴而莫之间三纲沦九法战春秋日月之义刚地可谓矣其将使天下衣冠之伦子焉而不父其父臣焉而不君其君相率入于混夷狄同禽兽之域矣有宋宋夫子奋起于沫泗之后倡明大一统之义呜呼孔夫子之心法至是而有传矣朱天子既没声教之衰道术之晦又复一如前矣夫以中土愿天下之正处者唐尧虞舜之所治周公孔子之所居也犹不免胥溺之叹矧乎弹丸蝶域去中土几千馀里距圣人几千馀载人心之僻陋天理之湮塞势使然也固肌惟矣而天道有循环之理邦运屈休明之期有明朝鲜尤番宋先生出而人伦明天理立所秉者宋夫子之大义也所谓者朱夫子之大道也朱夫子去而朱夫子生也炯然水月直是一般光辉也宋夫子不幸而不过其主家先生幸而遇其主其展厥施包范围者易地则皆然也夫天子有阜陵之际过必有己巳之死也朱先生洲宁陵之际遇必安考亭之终也君子之随其时也如此我孝宗大王中道宾天先生独立无所归羣小之恶先生者罗以识之使先生没于非辜先生之道日以孤不绝如钱羣小之说曰以盛盆炽如火甚至与先生之义理而弃斥之不足又甚至于上湖宋夫子往往诗谓之虽以羣小之眼观之先生之一言一事一如来天子而肌差则毁先生而诬之者不得不井毁宋天子而诬之不知其自抵于诬孔夫子之科斯文之乱吁其极矣余于是惧谋所以阐明开来以牖末俗乃聚两先生文若干篇诗君子篇杂著若干篇合以目之曰两贤传心一录录既咸盥栉拜手而读曰有是哉两先生之文也两先生相授之心法于是可以跃知也如读己丑封事可以知宋先生之得心法于宋天子之戊申封事也如读垂拱奏倒可以知朱天子之传心法于宋先生之进修奏刘也如读与魏元履书则酉精神于答俞武仲书也如读寄朴和叔书则学骨子于与曹丞相书也至若华阳泉石祗是等闲又何与武夷山水酷相似也诫异矣哉此皆天经地义亘万古而不废者傥使今世之恶先生者展卷而谓之必怯法洲蔽二百曰何相类也何相侔也至义理明快手足舞蹈处又敛椎而跪肃然而敬遂忘其私恶之心而不能辨何者细宋先生之文而何者为宋夫子之文书然丧其邪遁之态厌然欲掩而不可得矣是书也斯文之一照广大镜也两贤之心盆章章明矣触之序如右弁之卷首览者听其僭尚其心幸矣岁舍甲午之阳月弘斋序

途人奉使凤城序》

1
谁昔之曰子以文赠我盖寂勉我以诚而我今别子我乌独不叔则子之怀耶古人之钱知旧也或赠之以寿或赠之以物今子将命藩凤城之行巾车脂转隶人牧圉饯其时也饶之以物可乎饶之以言可乎吾闻诸老聃子之言曰当者选人以财仁者恶人以昌吾虽不佞窃效仁者之事以托中心之觌请揆子以言曰世传天下之名山三韩为多三韩之胜东南墙最东南之最太自篇首太白之胜药可知矣惟子之行也目亲神交可以探其精而得其英矣我何必强所不知空说虚无耶我之途子以言者意不在彼在平斯今夫辞陛而分手猎猎行旌愈往而愈远如水之浑浑然东西而不能舍焉极子之所至逾岭涉水以临四百八十有五里之外矣我则在于深宫重禹之肆子之在邑而酒色在途而风雨我何敢以佚骄劳夫虽然矣惟戒之以节慎申之以靡盐而继以加餐焉通归焉勉之者斯其为叶子之言也

陪驾幸主第引》

1
山之四十六年秋七月二十有八日上读书者所之灵寿阁行展拜礼小子从焉驾将返上顾小子教曰予久末临主第今欲与汝偕汝其谓何小子拜而对曰拜雷寿阎孝也临主第慈也一举而止孝止慈之德彰矣上曰善命小子陪驾临第竟夕一堂天笑为新其乐湛如也在主家固弑旷绝之荣而在小子亦左尊剖罚书卷刚春邸录序引田不胜逮下之感何者小子之于主第虽欲源源其欢而未得也非圣上之曲体下情何以有是耶小子欲自叙颂祝之惧顾文短未敢也主家徼余以文余惟臣之于君忠爱之情与生俱生不以贵近而加劝恩宠而加励然今日之恩即异恩也其于报答之道不知所以自勉可平虞史称尧之德曰克明峻德以亲九族九族既睦以亲者尧之德也既睡者九族之所以报尧也我圣上孝慈逝德固所以为亲九族之源也而体圣上之意务敦睦之行以助亲九族之化者岂非主家与小子之所当勉者乎既以是复于主家遂书以归之

八家百选引必》

1
厌繁耨而乐简要常情也绣文章者不患不博而患不约假使充栋宇而汗马牛不能济其一恋尚奚以多为哉故夫子删四代二千年之书只取百篇盖去繁而就简也尚论家于唐宋八子者尸视之无篇章浩汗不可以日月读也茅氏之遗虽颇纤悉其绳尺八股之体者已经前辈之斤正洲委巷专门之士重习白纷犹恨其冗而不杀泛而不精于是乎百选之书作焉盖取其醇乎醇者也韩之正柳之奇欧之温雅王之祸刻会之切实苏氏父子之汪洋而纵横者一开卷缭然在目使读者由是而得其门则当与之窈如者庭用之秩然者靡不毕其而洲所事于全书之繁也是书本出于舅氏参制公公早夜攻业世以博雅称尚欲反约于是选则先以不贱之才独作辍之工者曷不以是缁迷津之觉筏哉然求乎约者必由乎博凡后之厌繁乐简者勿以是自是则可也尸口
2

逍遥亭记丙戍》

1
亭以逍遥名心与地相会也心无物者能逍遥于物然不得其地则虽欲逍遥亦不可得也亭中于苑一苑之胜咸萃于亭奇蜂异岫层岩幽壑朝暮四时各墨其景令人有潇洒出尘之想地之可以逍遥者无也然心之所乐不在于此则虽有其地安得以还遥哉境与心而俱旷物与人而相宜不知天壤之间复有何物可以移吾心之乐此官遥亭之所以得名为逍遥也今秋潦霖弥月有风吹倒亭予惜逍遇之地不得逍遥也上命内帑缮修之诚以逍遥有助于恭岫之治者独多而匪直闲漫宴息而已也后之人对有以知缮修之意酬废旧观也夫汉翠亭记癸巴
2
亭在禁苑之北得地最深幽觌窈官缭周阿引远山空爨交汉与亭之起居相接此汉翠之所以名也昔我肃考辄以万几之暇登临跳望甚以漏适意即所以时游观节劳逸也我圣上以继述之孝笃羹墙之思遇境览物洲往而不过慕每诵陟姑蓼义之篇末始不玉泪流澜凡于亭阁玩赏之乐未尝旧心而独此亭后冈密迩镜祥庙可以瞻里每质明肩舆登临久而后还或值节祀则夜半临望祀毕漏寿乃已自庚辰移御十有内年虽祁寒盛暑罔或不然书曰晨朝登临代定省也祭夜遥里替躬行也呜呼大哉圣人之达孝也以大尧倦勤之年而有大舜终身之慕此岂非圣人仙人伦之至乎四时推叙亭中之景不穷而圣人追慕之孝亦随而靡所络极则肃考之登临万物所以各得其所也圣上之登临百行所以皆源于一也亭之道逢于前后者盖有数在焉也虽然不有以述之孰知斯亭之西圣德显而可以为亿万年虽家之基乎余小子敢忘僭猥是为之记

不湖石记甲征》

1
石之产洞庭西者曰太湖质坚刚而色苍党网润如左荫蚤辜迫卷四春邸录记七圭璋别削如矛稍聂立者为峰罗列者为辞欢者物蹲竦者入立滑而防迹而漆品彩约异状类奇诡凡姻云雪月溪桥楼禹之形蛤珑错落浑然天成虽工于画者莫能夺其妙米元章之拜呼为文者可见人与石之相遇而骚人墨客啸傲栖息不得杜氏之语可知尔余求之甚勤岁甲午春得之古苑薰而沐之置之精思之前与药体香显文王之鼎宣德之炉俨然井列斯一击之大也能蕴千岩之秀夫石者天地至精之气也气之生石犹人之筋络兴爪牙故古人重石编于书尚矣欢石见于禹贡异石著于左氏若太湖之石又天下之坏奇大而可饰园馆小而可贵几案或宜于水或宜于山子曰仁者乐山智者乐水仁智之乐得之庭宇唯太湖石纳然此余所以取之者也岂骚人墨客之玩好云哉祭文

祭瞑文辛卯》

1
维岁次辛卯六月亡弟礼之称还自耽罗谪中将以某月干支葬于扬州平丘异同之原前一日己丑遣内侍设奠于柩前而文以告之曰呜呼人孰无兄弟而孰有如吾兄弟之情者乎隔序相次鹄原同乐少长聚戏朝夕与居未尝一日相离曰夫壬午以后孤露馀生无以为命而上赖圣上天覆之恩兄弟四人相与依倚情爱之恳至形影之相随亢非但他人之为兄弟而已及天下亥汝兄第一时出第则宫中只有耒冠婚之一弟而汝二人迹阻铜闻不得源源枉从朔里之候仅得接见逢日常少别日常多则不惟余之恩恋不置汝二人之书陶惠聊亦当如何同气之情虽切于坏帘王室之礼甚严于等威兴惟及此未尝不慨然以悲书然以涕也呜呼汝之兄弟禀性柔和而年既幼矣志未定矣垒自出宫管束妇人左右惩凭妇寺诳惑则几何其不为余忧耶汝兄弟成立之责惟余在焉忠孝之理惟余切焉卷卷一念未二不在于汝兄弟每于相见之日甲申戒诲则汝兄弟亦未尝不以为然而毕竟自速罪戾墓塞海乌兄弟并投此莫非余之说意浅薄不能感字子慈覆之天而我圣上之不以私恩废公义者岂非所谓人伦之至耶余每仰圣德而自愧余之不能尽为兄之道也匪怒之教实出玉咸一心至仁作解不通则迅兄一弟之此行安知不为将来之福而惟是实信之远隔也鱼雁之莫凭也跋涉山川不瑕有疾耿耿不忘只左斋釜畜鼍卷四冀邸录祭文九增余于怛曾未数月凶昔遽至孰谓人事之变一至于此耶呜呼痛矣此何事也死者固闵然而长逝生者又何忍罹此毒也圣上篇之矜恻即今朝还而并释汝兄又命官座葬具则想汝冥冥之中亦必感泣而为荣也呜呼痛矣汝之骨相似工夭法而今焉至此命也奈何虽使汝不涉鲸海之险安居京师汝命既如是短促则大数所关难保其不至不幸岂独岭海之外能死人哉所可饮恨而茹痛者双雁南飞不作一行之归旅椒北回靡托千里之魂一去瀛洲便隔泉台不得与之其沐恩波而并依日月之光汝之无禄胡至于此笑语琅然常在余耳仪形温然常在余目雷震而思汝临食而思汝无时不思无处不思悠悠天地此痛何极丹旌载屈郊炯非遐而不得抚柩图佳城既定即远有期而不得执拂以诀兄弟之情尚何忍此呜呼痛矣哀哀寡妻余其恤之子子孤魂汝将畴依气塞胃隐语不能长草草一莫道人替哭灵其知耶不知耶呜呼哀哉尚飨
2

小宗合太宗论丙戌》

1
礼也者天理之节文而不可以私意参之者也故清左寄蚤享一卷四舂邸镂谕十虽神穷而义之所在不得直行其精神虺之诰曰以义制事以礼制心垂裕后见此之谓也礼为人后者纳其父母降者何也父母之爱岂以出独人后而有所间耶然宗统既重私恩反轻轻重既分隆杀自别先王制礼不以一之私而害天地之经乃以所生亲称黼伯叔父母使之事意于所后而不得以私恩闻之其义严矣虽然其事意所后亦未尝不顾私恩樽之以伯叔父母而使子孙袭其爵位享祀仙替则在大宗无嫌贰之失在所生尽崇奉之患二者可以井行而不相悖也后世人主之尊称私亲加以谬典者其视圣人之制失礼为如何哉汉之孝宣以史皇孙之子当嫡嗣断绝之时入承大宗之统而乃以皇考称其所生此孝宣自以篇孝而不知其反为不孝之归也孔子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼可谓孝矣生事葬祭一于礼而不苟然后方可以为孝尊之以非礼之称而可以伪孝乎程子之昌曰既为人后则所生之亲今为伯叔父母夫既为伯叔父母则尚复以皇考称之耶人主樽居九五何欲不遂至于经常之礼不易之典则不可以人主之尊而任其变改也且一政一礼成为天卜之观听而子孙之左瞽蚤书迢卷四春邸录论弓嘉卖寿骖
2
师法岂可以画之私而乱天下之大经以一时之情而理万世之大防耶噫人孰不欲崇奉于所生之亲而至于先王制礼则不可违也谓之崇奉而有违于先王制礼则其所谓崇奉者非吾所谓崇奉也吾所谓崇奉者称之以所当称而不嫌于贰尊也宣尽不识此义而行非礼之礼故至于哀帝又踵其失寡思之谓失礼之义作于前后此宣帝不能以礼制边而垂裕后见之过也一

明章优劣论戊子一》

1
世称汉之明岂犹周之成康盖皆继体之贤君也然魏丕之书曰明帝察察章帝长者余读史至此以通其书甚有味也明帝虽有聪明之姿而局量大褊以耳目隐发为明公卿大臣数被话毁近臣尚书至见提曳其于君人之度何如也若其临雍养老执经问难盛则盛矣然既不以治心养性为之本焉安有礼与学之可言哉章帝篇治能知宽猛之相济琴瑟之更张奉母后以孝遇九族以恩平摇简赋民赖其庆天下于是乎休息长者之称不亦宜乎非但天资之美抑亦知学之效也况其受学张辅则西山称之以不愧前人东巡备礼则范惮又许之以文致礼乐其左仑釜享延奋春鉴论视浮文与虚礼不亦远甚矣乎或曰章帝慈祥燧祖不免有优游少断之变故明帝固失之察察而章帝又失之大宽非所谓胥失者乎曰是固然矣然论君人之度则宽纳优究为政之本则宽居先此余所遽谓章带优于明帝也若以明帝之刚明兼章帝之灵大则善矣夫抑明谓之迎佛磬万世无穷之祸则祖彼暴君之流毒一时者亦有浮焉是又明帝之不如章帝也余不可以不辨之一赞

画像自赞庚寅一》

1
尔容何灌尔身何瘠体然其骨燎然其目若有所忧忧在于学若有所惧惧在于德明恶净几乃择者经程冠礼衣攸摄者情瑟兮武毅欲而未能显影思形唯日夕而战兢

御昼画》

1
圣人造化刚微不过时御砚墨神彩轮珑阻幅丹青既淡且拟不得学习天机之发岂比桑梓熏沐而阅敢述四书识诸卷末
2
敬次肃庙大朝御制韵题文贞公金蹻小真清高遣像仿佛仪风大同经纶一心奉公济世之才肝牖之忠存心爱物谨厚饬躬民赖于今至诫所迈允矣君子千载钦崇
3
畜判
4

慎言箴辛卯》

1
出乎心发乎口在手已若善若否施乎事乃咸乃毁著乖文之工之拙曷其本之本乎出曷其出之出乎慎慎之伊何主乎忠信

昌箴》

1
昌今昌兮因心而昌兴戎出好胡不慎言当言而言何害斯昌时之文明拜斯昌晋世之衰乱好斯莠寿虞帝垂训畏者巧言汉主为治违者利吾荀疾莠书而好昌书凡百有位日进嘉旨慎此己言拣彼人言于听于从有得于言然后为盗盆于征言至日箴刊序
2
八阴咸婢一阳初生刚德渐亨其端蔼然而天理之无往不复斯可见矣君子体乾行仁自强不息顾余不敢工夫闻辍对时兴惕箴以自警
3
阴去阳来惟静惟动于穆不已曰礼曰用斗柄指予二至之日雷鸣半夜黄锺应律干门忽开万品载新左昏蚤尝卖卖蠹妻吉荡虽微七日乃臻生意谓然其此全美天地有心端见于是至诚无息循环厥理其在千人曰性之仁根诸方寸包括无琅发为恻隐惟天之真圹斯善端其用不穷何以养之惟敬之工天人一理上下相通肆昔先王至日闭关静养厥微发不容间于以反躬日夕乾乾观于剥复戒在冰渊曰余颛蒙学末超时履兹刚亨悔深昨非聪牖明洁砚几孔宜薰炉清坐肃萧自持歌此铭诗警戒罔隳

容直箴壬辰》

1
天生烝民作之君师宠绥万方俾安俾治其道伊何曰是容直曰是容直惟君之德粤昔重华达聪明目有言逆汝江河之法有言逊汝风雷之烈惟其容之是以有之惟其好之是以优之母曰谨诅母曰拂佛乃悦乃释摧山填壑知未复行式是百辟罔伪罔假维识之则钦斯承斯其用弗穷顾箴思义昕夕匮撞

镜箴癸》

1
镜之缁器既明且公万象森罗奸嫂皆通推此私私君子之爱推此不昧君子之取自我周旋适整容姿敬之敬之日监于兹
2
3
4
左晋蚤书四卷四童台画

樽贤阁铭》

1
阎于殿傍宁考之作寤寐之思视此华额夏矣山林罔或不来干旄暖寝礼罗广开好爵以糜搜别岩福于于弹冠翼翼仪廷维传维吕商周有臣求之在诫岂曰无人二字煌煌以语千亿瞻言斯阁服之无极

玉铭首》

1
王之为物君子之器诗咏生刍孔比端赐千仞昆山轻光含章虹霓生痛星斗吐芒在水水润在冈罔辉零陵累献相如完归不俟雕琢粹然天真君子佩之不去其身匪宝平王所贵者德惟其有德是书宝惜王今王分赖尔微省傲省伊何志气清静览物兴思祈夕惕若曷不重欤君子之物凡厥众蚩砥袂为器天降粹人必有其赐蓝田暖日斐烂文章十二之京上彻精芒陋照乘资辄连城辉后王作宝天命攸归君子洁佩本然之真于大于小配以终身温忠其质润乎其德至耶人耶尔保卬惜摩击道关穆然观省譬如止水绝尘而静狎而敬之曷不惕若兰化童变独此贞物

旱比铭甲午》

1
有皮有皮蔚其文章一斑管窥七日山藏备此八采岑尊蚤书卖盍盍童束一何被五香美哉惟毛文公之数适坐适寝既焕且烂于皇厥赐冬夏是施揖让而登君子攸宜于焉俯仰视此铭诗

相杯铭》

1
戒尔饮酒酒必丧性惟此狂药自古有警宾筵之始威仪孔多以及其终侧弁蛾峨非曰不欲所惧者乱维爵有耳节彼宴衍邀我嘉宾乐此见宵但可导和虹洲陶陶

酒杯铭》

1
银以为真金乃其饰匪曰侈饮戒在多酌酌之气多是为酒德深藏固秘滥觞其惜投壶铭
2
舂坊直庐间有投壶矢此铭诗寄箫李辅德镇冲
3
直尔躬正尔心发尔矢虽不中不怨胜反诸己俯身引臂务胜必得小人之细确然不动毅然不故君子以之
4
5
越裳氏献白雉颂丙戍
6
皇矣咸周至德如天化洽九夷以莫不延大开明堂左等釜享息券四春邸牧颂工其仪秩秩玉旒之凝宝座之穆述矣南蛮祗奉厥贡厥贝维何非鸾非凤荐于宗庙其休不穷谁为王辅于赫周公尔爱其雉我爱其祥祥不在雉视彼越裳

庆运宫谐羣臣赓载颂丁亥》

1
猗与那与圣化之治自天降祖太平伊亿皇祖休烈是承是忆爰瞻故当时运回薄十月之冬己丑维日龙旗戾止悫珩填咽永言孝思率由大德载贺载诰允矣善述王曰呜呼汝其母忽大哉王言戒康戒抑景星卿云垂耀魏阙祯祥攸集时万时百杂著
2
一朱子大全割疑跋辰孔子之道大明于朱子而朱子之书大备于大祭故额观孔子之道者必先考质于夫子而欲穷朱子之书者必先肆力于大全呜呼此天之所以不丧斯文而与六经同其功者欤观其为书地负海涸未易见其涯际虽贡探传记广参事赎犹患其未寿明矣先正宋文正公时烈以不世出之大儒早从事于圣贤之学其于朱子之言得力为尤大方其在谓也曰取大全课谓之以寿七十馀卷又书因先正李文纯公所编记疑书而证其得失后请搜穷别毫分缕析以左尊蚤尝丑奋寿霆著束成完书而名之曰刘疑于是乎大全一书如日星之昭揭而丹青之炳若也人读大全者逐板考阅于是书则无丝毫墨冒可与经传之集注章句相表里鸣呼其嘉赐后学亦至矣抑先正之际遇圣祖阐明大义未有辞于天下后世者即此书可验有自来矣奚待稽国乘求遗槁而始知之也题易学启蒙集翼
3
唐家之于集笺犹周易之有声蒙磬蒙之作在于未天子再祠云台时而使西山蔡元定秀赞之元儒胡方平有磬蒙通释方平之子产续撰翼传胡炳文撰本义藩蒙通释黄瑞节撰朱子成书皇明永乐间又以胡氏之通释翼传黄瑞节所编朱子成书量为刚注至于我光庙在龙潜时有御撰要解及登宝位添作补解又以御制序文弁于卷首先正李汉有传疑举亶羽翼于磬蒙甚大而惟是各一其编元以见旨义之会通壬辰余将讲磬蒙附注使宾客徐命膺取补解传疑分类编入于附注而标以书名诸儒后出之昌如有附注之所未及发者随加采掇别为增注书成命名曰易学磬蒙集笺活印行于世关嗣铜字而世宗胡扣甲寅以拳顺事实鼻宣舌阴陇等幸之为字本命金敏等铸一一馀万字传至一百馀牢年久左荫蚤尝一暴四亡童录杂著克一弓嘉省量禀
4
浸测王辰余请平穴朝以甲寅字篇本层姚芸阁铸十五万字首印是书及经书正吏

题海东臣钟》

1
束国历代及国朝名臣凡录菁九十有不敢雷于潜谷所编义例盖扬其善之可新法者不患不碑补于思齐之柯则也矧在我朝硕辅名臣磊荣相里明良契遇之盛顾非历代之所有以至忠义谏静之臣伟材达识高尚修饬之士又不可怀指而殚数则兹之所录宜若太简而昔宋夫子编尺朝名臣吕行录为前后二集所收仅为九十七人裁别之谨严郑重盖有如是以较此编所加殆百亦可谓移颐哉此虽未成之草台也若其百又几十人者之功业章而誉间著辉光恒赫流耀无穷则岂特齐四臣之照千重而已哉此皆我列圣朝陶铸作兴而成就之者猗欤盛矣哉自今万忆年名臣之佐理太平者踵前武而辈出继此录而不胜书则此录之姑为草台不亦可手钞腾校对之事侍直李高逸与之焉新订纲目续编义例癸巴
2
宋元编年之史如续宋编年通钟宋元通钟皇明成化间有纲目续编我朝又有金字显续纲目而义例之详略不同岁癸巳余既讲朱子纲目将以次及于左膏蚤譬一定四童党著柔一宋元史召宫僚语之曰纲目朱子所以继春秋而作者也而纪年讫干五季自兹以降诸家之踵修者非无其人成化间所编体裁最得宜然其纲与目之井用小字与宋天子提绸备目之义不侔稽昔英陵盛际命集贤诸臣撰文纲目训义时维我光庙承命书其大字今若就续编而真相之大事分注一遵朱夫子发凡以钦述圣祖志事则余其与有幸乎遂使诸僚广荒菊引勤订讹谬每羁秦余复取以裁定凡例则悉遵训义事实则湖考本史阅屡月始完乃效洪武正韵字太其书即其纲而目则用壬辰铜字印
3

宾客题名录跋》

1
宾客之礼古也其资高其任专其流不杂盖石代之选也非德堪模范则不足以薰陶性情非学窥闾汉则不足以开发聪明是以广求道德学问之士责励以辅导之其为任顾不重欤余观题名之录国朝以来膺斯选者固不名与实称藩过之功迄于今称之溃溃也知论谓之难慎自古然也使今之为宾客者按是录而究其故也则可不惕然反省平薰陶开发之实而未复之论今如今之称道于古也鸣呼顾不岑等釜事旦旧章嚣著工一重欤

题资治通鉴纲目新编二十卷之首甲午》

1
曰新编者继原编续编而作也我东之于皇朝若鲁之于周然孔夫子作春秋大义数十尊周为先此之谓周礼在鲁而于鲁史犹然苟如周史之作于孔夫子者其笔法之谨严当亢如何也新编者皇朝之史也余实有拟于孔夫子之春秋而不如是则新编可以无作矣后春秋而为惮史宋天子之谓自是耳然而未夫子尚恨其未克照管于笔削之际则奈何敢曰一芜错然其义则窃取于两天子之大当观乎卷中之书法洲或弑开卷第襄也

诗略跋》

1
诗者性情之发而天机之动也故书曰诗吕志诗之邪正而人之情性见矣正者感人之善心而邪者惩人之道志绳教也大矣然而古诗之职在太师者灵繁其简学者难以领要吾夫子乃删其繁而存其善恶之可为劝戒者始于周南关雎终于商颂殷武为三百十有一篇宋岂后学所敢取舍之哉余于胄筵重讲是书抚其切于身心者数十篇以裨朝夕轮诵名曰诗略噫亦大略矣然夫子所谓一旨以蔽之者左享釜事窦蓄嚣台著雪不待三百篇己跃如于其中诫使求之于心而无汗漫难记之忧体之于身而有动静相资之盛则其为助于日用岂云浅浅若安于小成忽于大全则非余手钞之本意
2
后自警编跋
3
野史之在国中者不贤几干种而不蔓则疏有助于谥法者几者后自警编即梦寓金公所蔑集者义例用宋自警编编书大略前人之序已悉之别容赘为余于是书则有感焉我朝右文之治傲尚有宋其士大夫居家行谊立朝事业又与宋朝人相上下则祖宗作成之化于斯盛矣金公之编以续之者实有微宪存耳其致身廊庙蔚有忠绩夫岂无所本哉书虽约可徵于公与私则博矣亦足以及国史之阙文也夫
4
庆熙宫志
5
大内之正寝为隆福殿隆福殿之西会祥殿在焉时御之内殿也东曰会藏阁西曰无逸阎皆别室也下有池塘塘号碧波潭潭边有一间竹亭又其面曰集庆堂即仁元圣后患疽时所御而圣上曰丙戌燕居焉凡五门东曰金明西曰延庆又其西曰清商南曰日永北日开庆隆福殿之东长乐殿在焉所以奉大妃也有二楼左曰龙飞下有敬义轩右曰凤翔下有百祥轩堂于此日无藻前有大地则堂也又有光明殿内殿受贺宴之所也西北有堂曰祥晖夹室也西有二亭曰汉翠曰春和苑亭也汉翠之胜于记详焉隆武堂内苑之别堂也在会祥殿东其南有台曰观射其北有亭曰凤凰皆习射肄艺之所也德游堂亦内苑之别堂也在会祥殿西其西有轩曰四勿其北有小岩即所谓瑞最者也又有十二堂在大内之北曰小星曰藩星曰祥鸾曰兵贵日鸡鸣日紫兰曰凤笙曰顺社曰福绥曰添线井列于凤凰亭之下光明殿之西为善当在奏宁殿西有温泉三井曰灵列缉熙堂在长乐殿东即圣上春邸时内堂也后仍之南为重书轩东宫接宫僚之小出也东为庆善堂亦别堂也养德堂在景贤堂之北即承辉殿禾火之前东宫之内堂而今废焉其东曰舍意轩西曰安喜阎又其东曰永善厥又其西北曰至孝阎又其西曰清闲亭凡此皆燕朝之殿字也大内之正殿曰崇政殿即受朝贺之所也在大内之西有四门东曰览卷四昼宜秋南曰崇政北曰资政资政之内有殿即崇政之后殿也亦名资政西曰右文阁夹室也殿之北门曰明德东门曰咸和曰肃成门之西有章名曰观德泰宁殿在资政之西奉当宇御真之所也殿后有岩泉之胜四门东曰集和又其东曰建震南曰泰宁西曰雾光北曰显武兴政堂接臣僚开讲筵之所也在会祥殿之南京曰惜阴阁又其东曰尊贤阁列朝在铜闻时讲谓之间而后废焉今上庚辰移御命余读书于阁阁上有楼曰宙合也观文也傍有鲜室日束二楼也虹月楼也又其傍有堂曰贞颐旧名惜阴此皆余藏书之所也西曰正始阎寺人之所伺候者也此曰思贤阎接臣邻之卧内也景贤堂乃东宫受礼之正堂在养德堂南有四门东曰协和又其东曰万祥西曰清华日通贤南曰崇贤北曰崇德又其西北曰一曰中东有阁曰文献藏书之所也凡此皆治朝之殿宇也阙之正门统有五焉束曰兴化驾出入之正门也门之左弑兴元右为开阳西曰崇义北曰武德承政院在崇政门之南弘文馆在金商门之西南艺文馆在崇政殿之西侍讲院翔卫司皆在崇贤门之南承政院之东其他诸司公庑俱在原志不复详焉阙建于光海时仁庙反正后几光海时诸宫观皆罢独岑譬蚤尝一卷四舂邸嚣著昼此阙以元庙潜邸而不罢宫中有二树号曰系马一在兴政西之通阳门内一在兴故东之与泰门内皆古积也夫尝阙者人君之所居以出治也四方之所瞻仰臣民之所环向则不得不壮其制萧之以尊严美其名寓之以箴颂匪为侈其居而华其观也故国初定都汉阳也始作景福宫又作昌德官所以备有时移御也暨我成宗朝又营昌庆宫奉三大妃则实出孝思之不匮也今景福虽火则宫在焉其于出治之所无不足矣何以土功为哉余恐庆熙之殿阁扁号虹文献可徵而燕朝深严虽内史亦不得详其位序故触之志俾有所考焉

三经四书正文跋末》

1
三经四书之集诸家笺注黼大全者五十有一开也余于视膳馀暇常欲从事于斯以其编秩既广难于领会病之谨取正文合偏一秩凡五山也夫自五十有一间而漏五间可谓约矣自一心而视五间则亦博矣运之方寸以精其义推诸事为以致其用则博固不可不约约又未始不博也然此编祗资循环温习而已欲详求旨义其惟大全乎此又著工之序也岁在乙未冬十月丁亥书

经书正文缘起》

1
易二卷书二卷诗二卷大学一卷中庸一卷论语一卷孟子一卷乙未余谕讲官曰图经四书释之者多或曰传或曰疏或曰笺或曰解或曰学或曰注如易之十翼之分属也如书之于舜典而有尧典无虞书而有夏书也如诗二南之不曰南而曰风也纷若聚讼载籍随博庸学语孟则永乐大全稍存笔削之义然如诸家训话尚多迷津之数今若祗取正文刊布如石经古文而得康成以前体裁则亦可缁经生学士深思力究之一助余曰然乃与宫僚柳义养等勤误订讹以活字印行一左善削书日
2
弘斋全书卷四
URN: ctp:ws212832

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2018如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出