在Facebook上關注我們，隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們，隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們，隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們，隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> 孫子集注卷之四·形篇

《孫子集注卷之四·形篇》[查看正文] [修改] [查看歷史]

該資料是通過對對應底本影印本進行字符識別打造的初稿。若有錯字，請協助糾正。

《孫子集註卷之四》

《形篇》

1
曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。〇李筌曰：形謂主客攻守八陳五營陰陽向背之形。〇杜牧曰：因形見情，無形者情宻，有形者情踈。宻則勝，踈則敗也。〇王晳曰：形者，定形也。謂兩敵强弱，有定形也。善用兵者能變化其形，因敵以制勝。〇張預曰：兩軍攻守之形也。隱於中，則人不可得而知，見於外則敵乗隙而至，形因攻守而顯，故次謀攻。
2
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，
3
　張預曰：所謂知巳者也。
4
以待敵之可勝。
5
　梅堯臣曰：藏形內治，伺其虛懈。
6
〇張預曰：所謂知彼者也。
7
不可勝在巳，可勝在敵。
8
　曹操曰：自修理以待敵之虛懈也。
9
〇李筌曰：夫善用兵者，守則深壁，多具軍食，善其敎練。攻其城則尚撞棚、雲梯、土山、地道，陳則在山川丘陵，背孤向虛，從疑擊間。善戰者，掎角𫝑連，首尾相應者，為不可勝也。夫善戰者能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝者，攻也。此數者以為可勝也。
10
〇杜牧曰：自整軍事，長有待敵之備，閉跡藏形，使敵人不能測度，因伺敵人有可乗之便，然後出而攻之。
11
〇杜佑曰：先咨之廟堂，慮其危難，然後高壘深溝，使兵練習，以此守備之，故待敵之闕，則可勝之。言制敵在外，故自修理以候敵之虛懈，巳見敵有闕漏之形，然後可勝。
12
〇王晳曰：不可勝者，修道保法也。可勝者，有所隙耳。
13
〇張預曰：守之故在巳，攻之故在彼。
14
故善戰者，能為不可勝。
15
　杜牧曰：不可勝者，上文批註所謂修整軍事，閉形藏跡是也。此事在己，故曰能為。
16
〇張預曰：藏形晦跡，居常嚴備，則巳能焉。
17
不能使敵之可勝。
18
　杜牧曰：敵若無形可窺，無虛懈可乘，則我雖操可勝之具，亦安能取勝敵乎。
19
〇賈林曰：敵有智謀，深為己備，不能强令不巳備。
20
〇杜佑曰：在巳故練兵士，策與道合，深為備者亦不可强勝之。
21
〇梅堯臣曰：在己故能為，在敵故無必。
22
〇王晳曰：在敵不在我也。
23
〇張預曰：若敵强弱之形，不顯於外，則我豈能必勝於彼。
24
故曰勝可知，
25
　曹操曰：見成形也。
26
〇杜牧曰：知者但能知己之力，可以勝敵也。
27
〇陳皥曰：取勝於形，勝可知也。
28
而不可為，
29
　曹操曰：敵有備故也。
30
〇杜牧曰：言我不能使敵人虚懈，為我可勝之資。
31
〇賈林曰：敵若隱而無形，不可强為勝敗。
32
〇杜佑曰：敵有備也，巳料敵見敵形者，則勝負可知。若敵宻而無形，亦不可强使為敗。故範蠡曰：「時不至，不可强生，事不究，不可强成。」
33
〇梅堯臣曰：敵有闕則可知，敵無闕則不可為。何氏曰：可知之勝在我，我有備也。不可為之勝在敵，敵無形也。
34
〇張預曰：己有備，則勝可知。敵有備，則不可為。
35
不可勝者，守也。
36
　曹操曰：藏形也。
37
〇杜牧曰：言未見敵人有可勝之形，巳則藏形為不可勝之備，以自守也。
38
〇杜佑曰：藏形也。若未見其形，彼衆我寡，則自守也。
39
〇梅堯臣曰：且有待也。
40
〇何氏曰：未見敵人形𫝑虛實有可勝之理，則宜固守。
41
〇張預曰：知巳未可以勝，則守其氣而待之。
42
可勝者，攻也。
43
　曹操曰：敵攻巳，乃可勝。
44
〇李筌曰：夫善用兵者，守則高壘堅壁也。攻其橦棚、雲梯、土山、地道，陳左川澤右丘陵，背孤向虛，從疑擊間，識辨五令以節衆。𫝑連，首尾相應者，為不可勝也。無此數者，以為可勝也。
45
〇杜牧曰：敵人有可勝之形，則當出而攻之。
46
〇杜佑曰：敵攻己，乃可勝也。巳見其形，彼寡我衆，則可攻。
47
〇梅堯臣曰：見其闕也。
48
〇王晳曰：守者以於勝不足，攻者以於勝有餘。張預曰：知彼有可勝之理，則攻其心而取之。
49
守則不足，攻則有餘。
50
　曹操曰：吾所以守者，力不足也。所以攻者，力有餘也。
51
〇李筌曰：力不足者可以守，力有餘者可以攻也。
52
〇梅堯臣曰：守則知力不足，攻則知力有餘。
53
〇張預曰：吾所以守者，謂取勝之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，謂勝敵之事巳有其餘，故出擊之。言非百勝不戰，非萬全不闘也。後人謂不足為弱，有餘為强者，非也。
54
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
55
　曹操曰：因山川丘陵之固者，藏於九地之下。因天時之變者，動於九天之上。
56
〇李筌曰：《天一遁甲經》云：「九天之上可以陳兵，九地之下可以伏藏。」常以直符加時干，後一所臨宮為九天，後二所臨宮為九地。地者靜而利藏，天者運而利動，故魏武不明二遁，以九地為山川，九天為天時也。夫以天一太一之遁，幽微知而用之，故全也。經云：「知三避五，魁然獨處。」能知三五，橫行天下，以此法，出不拘諸咎，則其義也。
57
〇杜牧曰：守者韜聲滅跡幽比鬼神，在於地下，不可得而見之。攻者𫝑迅聲烈，疾若雷電，如來天上，不可得而備也。九者高深，數之極。
58
〇陳皥曰：春三月寅功曹為九天之上，申傳送為九地之下。夏三月午勝先為九天之上，子神後為九地之下。秋三月申傳送為九天之上，寅功曹為九地之下。冬三月子神後為九天之上，午勝先為九地之下也。杜佑曰：善守備者務因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻，言其深宻藏於九地之下。善攻者務因天時地利水火之變，使敵不知所備，言其雷震發動若於九天之上也。
59
〇梅堯臣曰：九地言深不可知，九天言高不可測。蓋守備宻而攻取迅也。
60
〇王晳曰：守者為未見可攻之利，當潛藏其形，沉靜幽默，不使敵人窺測之也。攻者為見可攻之利，當高逺神速，乗其不意，懼敵人覺我而為之備也。九者，極言之耳。
61
〇何氏曰：九地九天，言其深微。《尉繚子》曰：「治兵者若秘於地，若邃於天。」言其秘宻深逺之甚也。後漢涼州賊王國圍陳倉，左將軍皇甫嵩督前軍，董卓救之。卓欲速進赴陳倉，嵩不聽，卓曰：「智者不後時，勇者不留決，速救則城全，不救則城滅。全滅之𫝑，在於此也。」嵩曰：「不然。百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。是以先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼。彼守不足，我攻有餘，有餘者，動於九天之上，不足者陷於九地之下。今陳倉雖小城，守固備，非九地之陷也。王國雖强，而攻我之所不救，非九天之𫝑也。夫𫝑非九天，攻者受害，陷非九地，守者不拔。國今巳陷受害之地，而陳倉保不拔　之城，我可不煩兵動衆而取全勝之功，將何救焉。」遂不聽。王國圍陳倉，自冬迄春八十餘日，城堅守固，竟不能拔，賊衆疲弊，果自解去。
62
〇張預曰：藏於九地之下，喻幽而不可知也。動於九天之上，喻來而不可備也。《尉繚子》曰「若秘於地，若邃於天」，是也。守則固，是自保也。攻則取，是全勝也。
63
見勝不過衆人之所知，非善之善者也。
64
　曹操曰：當見未萌。李筌曰：知不出衆，知非善也。韓信破趙未餐而出井陘，曰：「破趙會食。」時諸將嘸然佯應曰諾，乃背水陳，趙乗壁望見，皆大笑，言漢將不便兵也。乃破趙，食，斬成安君。此則衆所不知也。杜牧曰：衆人之所見，破軍殺將，然後知勝。我之所見，廟堂之上，樽爼之間，已知勝負者矣。賈林曰：守必固，攻必克。能自保全而常不失，勝見未然之勝，善知將然之敗，謂實微妙通玄，非衆人之所見也。
65
〇孟氏曰：當見未萌，言兩軍巳交，雖料見勝負，策不能過絕於人，但見近形，非逺。太公曰：「智與衆同，非國師也。」
66
〇梅堯臣曰：人所見而見，故非善。
67
〇王晳曰：衆常之人見所以勝而不知制勝之形。
68
〇張預曰：衆人所知，已成已箸也。我之所見，未形未萌也。
69
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
70
　曹操曰：爭鋒也。
71
〇李筌曰：爭鋒力戰，天下易，見故非善也。
72
〇杜牧曰：天下猶上文言衆也，言天下人皆稱戰勝者，故破軍殺將者也。我之善者，陰謀潛運，攻必伐謀，勝敵之日，曾不血刃。
73
〇陳皥曰：潛運其智，專伐其謀，未戰而屈人之兵，乃是善之善者也。梅堯臣曰：見不過衆，戰雖勝，天下稱之，猶不曰善。
74
〇王晳曰：以謀屈人，則善矣。
75
〇張預曰：戰而後能勝，衆人稱之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若見微察隱，取勝於無形，則真善者也。
76
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
77
　曹操曰：易見聞也。
78
〇李筌曰：易見聞也。以為攻戰勝而天下不曰善也。夫智能之將，人所莫測，為之深謀，故孫武曰「難知如陰」也。
79
〇王晳曰：衆人之所知不為智，力戰而勝人不為善。
80
〇何氏曰：此言衆人之所見所聞，不足為興也。昔烏獲舉千鈞之鼎為力，離朱百歩睹纎芥之物為明，師曠聽蚊行蟻歩為聰也。兵之成形而見之，誰不能也。故勝於未形，乃為知兵矣。
81
〇張預曰：人皆能也。引此以喻衆人之見勝也。秋毫謂兔毛，至秋而勁細，言至輕也。
82
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
83
　曹操曰：原微易勝。攻其可勝，不攻其不可勝也。
84
〇杜牧曰：敵人之謀，初有萌兆，我則潛運，以能攻之，用力旣少，制勝旣微，故曰易勝也。
85
〇梅堯臣曰：力舉秋毫，明見日月，聰聞雷霆，不出衆人之所能也。故見於著則勝於艱，見於微則勝於易。
86
〇何氏曰：言敵人之謀，初有萌兆，我則潛運，巳能攻之，用力旣少，制敵甚微，故曰易勝也。
87
〇張預曰：交鋒接刃，而後能制敵者，是其勝難也。見微察隱而破於未形者，是其勝易也。故善戰者，常攻其易勝而不攻其難勝也。
88
故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
89
　曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。李筌曰：勝敵而天下不知，何智名之有。
90
〇杜牧曰：勝於未萌，天下不知，故無智名。曾不血刃，敵國巳服，故無勇功也。
91
〇梅堯臣曰：大智不彰，大功不揚，見微勝易，何勇何智。
92
〇何氏曰：患銷未形，人誰稱智。不戰而服人，誰言勇。漢之子房，唐之裴度能之。
93
〇張預曰：陰謀潛運，取勝於無形，天下不聞料敵制勝之智，不見搴旗斬將之功，若留侯未甞有戰闘功是也。
94
故其戰勝不忒。
95
　李筌曰：百戰百勝，有何疑貳也。此筌以忒字為貳也。
96
〇陳皥曰：籌不虛運，策不徒發。張預曰：力戰而求勝，雖善者亦有敗時。旣見於未形，察於未成，則百戰百勝而無一差忒矣。
97
不忒者，其所措必勝，勝巳敗者也。
98
　曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。
99
〇李筌曰：置勝於巳敗之師，何忒焉。師老卒惰，法令不一，謂巳敗也。
100
〇杜牧曰：措猶置也。忒，差忒也。我能置勝不忒者何也，蓋先見敵人巳敗之形然後攻之，故能致必勝之功不差忒也。
101
〇賈林曰：讀措為錯，錯，雜也。取敵之勝，理非一途，故雜而料之也。常於勝未形，巳見敵之敗。
102
〇梅堯臣曰：睹其可敗，勝則不差。
103
〇何氏曰：善料也。
104
〇張預曰：所以能勝而不差者，蓋察知敵人有必可敗之形，然後指兵以能之云耳。
105
故善戰者立於不敗之地而不失敵之敗也。
106
　李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦軍敗趙，先據北山者勝。宋師伐燕，過大峴而勝，皆得其地也。
107
〇杜牧曰：不敗之地者，為不可勝之計，使敵人必不能敗我也。不失敵人之敗者，言窺伺敵人可敗之形，不失毫髮也。
108
〇陳皥註同李筌
109
〇杜佑註同杜牧
110
〇梅堯臣曰：善候敵隙，我則常勝。
111
〇王晳曰：常為不可勝，待敵可勝，不失其機。
112
〇何氏曰：自恃有備則無患，常伺敵隙則勝之，不失也。立於不敗之地，利也。言我常為勝所。
113
〇張預曰：審吾法令，明吾賞罰，便吾器用，養吾武勇，是立於不敗之地也。我有節制則彼將自衂，是不失敵之敗也。
114
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
115
　曹操曰：有謀與無慮也。
116
〇李筌曰：計與不計也。是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也。
117
〇杜牧曰：管子曰天時地利，其數多少，其要必出於計數，故凡攻伐之道，計必先定於內，然後兵出乎境。不明敵人之政，不能加也。不明敵人之積，不能約也。不明敵人之將，不見先軍。不眀敵人之士，不見先陳。故以衆擊寡，以理擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以敎士練卒擊歐衆白徒，故能百戰百勝。此則先勝而後求戰之義也。衛公李靖曰：「夫將之上務，在於明察而衆和，謀深而慮逺，審於天時，稽乎人理。若不料其能，不逹權變，及臨機對敵，方始趦趄，左顧右盻，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼籍，何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎者乎？」此則先戰而後求勝之義也。
118
〇賈林曰：不知彼我之情，陳兵輕進，意雖求勝，而終自敗也。梅堯臣曰：可勝而戰，戰則勝矣。未見可戰，勝可得乎。
119
〇何氏曰：凡用兵，先定必勝之計而後出軍，若不先謀而欲恃强，勝未必也。
120
〇張預曰：計謀先勝，然後興師。故以戰則克。《尉繚子》曰：「兵不必勝，不可以言戰。攻不必拔，不可以言攻。」謂危事不可輕舉也。又曰：「兵貴先勝於此，則勝彼矣。弗勝於此，則弗勝彼矣。」此之謂也。若趙充國常先計而後戰，亦是也。不謀而進，欲幸其成功，故以戰則敗。
121
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
122
　曹操曰：善用兵者，先自修治，為不可勝之道，保法度，不失敵之敗亂也。
123
〇李筌曰：以順討逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、污井灶，所過山川，城社陵祠，必滌而除之，不習亡國之事，謂之道法也。軍嚴肅，有死無犯，賞罰信義，將若此者，能勝敵之敗政也。
124
〇杜牧曰：道者，仁義也。法者，法制也。善用兵者先修理仁義，保守法制，自為不可勝之政，伺敵有可敗之隙，則攻能勝之。
125
〇賈林曰：常修用兵之勝道，保賞罰之法度，如此，則當為勝。不能則敗。故曰勝敗之政也。
126
〇梅堯臣曰：攻守自修法令，自保在我而已。
127
〇王晳曰：法者，下之五事也。張預曰：修治為戰之道，保守制敵之法，故能必勝。或曰先修飾道義，以和其衆，後保守法令，以戢其下。使民愛而畏之，然後能為勝敗。
128
兵法，一曰度，
129
　賈林曰：度土地也。
130
〇王晳曰：丈尺也。
131
二曰量，
132
　賈林曰：量人力多少，倉廩虛實。
133
〇王晳曰：閗斛也。
134
三曰數，
135
　賈林曰：算數也。以數推之，則衆寡可知，虛實可見。
136
〇王晳曰：百千也。
137
四曰稱，
138
　賈林曰：旣知衆寡，兼知彼我之德業輕重，才能之長短。
139
〇王晳曰：權衡也。
140
五曰勝。
141
　曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。
142
〇張預曰：此言安營布陳之法也。李衛公曰：「敎士猶布碁於盤，若無畫路，碁安用之。」
143
地生度，
144
　曹操曰：因地形𫝑而度之。
145
〇李筌曰：旣度有情，則量敵而禦之。
146
〇杜牧曰：度者，計也。言度我國土大小，人戶多少，征賦所入，兵車所籍，山河險易，道里迂直。自度此事，與敵人如何，然後起兵。夫小不能謀大，弱不能擊强，近不能襲逺，夷不能攻險，此皆生於地，故先度也。
147
〇梅堯臣曰：因地以度軍𫝑。
148
〇王晳曰：地，人所履也。舉兵攻戰，先本於地，由地故生度。度所以度長短，知逺近也。凡行軍臨敵，先須知逺近之計。
149
〇何氏曰：地者，逺近險易也。度，計也。未出軍，先計敵國之險易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，計度可伐，然後與師動衆，可以成功。
150
度生量，
151
　杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然後能酌量彼我之强弱也。
152
〇梅堯臣曰：因度地以量敵情。
153
〇王晳曰：謂量有大小，言旣知逺近之計，則須更量其地之大小也。
154
〇何氏曰：量酌彼巳之形𫝑。
155
量生數，
156
　曹操曰：知其逺近廣狹，知其人數也。
157
〇李筌曰：量敵逺近强弱，須備士卒軍資之數而勝也。
158
〇杜牧曰：數者，機數也。言强弱已定，然後能用機變量也。
159
〇賈林曰：量地逺近廣狹，則知敵人人數多少也。
160
〇梅堯臣曰：因量以得衆寡之數。
161
〇王晳曰：數所以紀多少，言旣知敵之大小，則更計其精劣多少之數。曹公曰：知其人數。
162
〇何氏曰：數，機變也。先酌量彼我强弱利，害然後為機數。
163
〇張預曰：地有逺近廣狹之形，必先度知之，然後量其容人多少之數也。
164
數生稱，
165
　曹操曰：稱量敵孰愈也。
166
〇李筌曰：分數旣定，賢智之多少，得賢者重，失賢者輕。如韓信之論楚漢也。須知輕重，別賢愚而稱之，錙銖則强。
167
〇杜牧曰：稱，校也。機權之數巳行，然後可以稱校彼我之勝負也。
168
〇梅堯臣曰：因子以權輕重。
169
〇王晳曰：稱所以知重輕，喻强弱之形𫝑也。能盡知逺近之計，大小之舉，多少之數，以與敵相形，則知重輕所在。
170
〇何氏同杜牧注。
171
稱生勝。
172
　曹操曰：稱量之數，知其勝負所在。
173
〇李筌曰：稱知輕重，勝敗之數可知也。
174
〇杜牧曰：稱校旣熟，我勝敵敗，分明見也。
175
〇梅堯臣曰：因輕重以知勝負。
176
〇王晳曰：重勝輕也。陳皥杜佑李筌同杜牧上五事註。
177
〇何氏曰：上五事，未戰先計必勝之法，故孫子引古法以疏勝敗之要也。
178
〇張預曰：稱，宜也。地形與人數相稱則踈宻得宜，故可勝也。《尉繚子》曰：「無過在於度數。」度謂尺寸，數謂什伍。度以量地，數以量兵。地與兵相稱則勝。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陳隨地形而變是也。
179
故勝兵若以鎰稱銖，
180
　梅堯臣曰：力易舉也。
181
敗兵若以銖稱鎰。
182
　曹操曰：輕不能舉重也。
183
〇李筌曰：二十兩為鎰，銖之於鎰，輕重異位，勝敗之數亦復如之。
184
〇梅堯臣曰：力難制也。
185
〇王晳曰：言銖鎰者，以明輕重之至也。
186
〇張預曰：二十兩為鎰，二十四銖為兩。此言有制之兵對無制之兵，輕重不侔也。
187
勝者之戰，民也。若決積水於千仞之溪者，形也。
188
　曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其高𫝑疾也。李筌曰：八尺曰仞。言其𫝑也。杜預伐吳，言兵如破竹，數節之後，皆迎刃自解，則其義也。
189
〇杜牧曰：夫積水在千仞之谿，不可測量，如我之守，不見形也。及決水下，湍涆奔注，如我之攻不可禦也。
190
〇梅堯臣曰：水決千仞之溪，莫測其迅，兵動九天之上，莫見其跡。此軍之形也。
191
〇王晳曰：千仞之溪，至陗絕也，喻不可勝。對可勝之形，乗機攻之，決水是也。
192
〇張預曰：水之性，避高而趨下，決之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形若水，乗敵之不備，掩敵之不意，避實而擊虛，亦莫之制也。或曰，千仞之溪謂不測之淵，人莫能量其淺深，及決而下之，則其𫝑莫之能御。如善守者匿形晦跡藏於九地之下，敵莫能測其强弱。及乗虛而出，則其鋒莫之能當也。
193
《孫子集註》卷之四
URN: ctp:ws215500
喜歡我們的網站？請支持我們的發展。網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議，請在此提出。