《卷七》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	尚书句解卷七
3	元　朱祖义　撰
4	洪范第六此篇以洪范名乃箕子歴陈治天下之大法如彝伦即九畴九畴之一以五行言五行之一以水言则五行者九畴之本水者五行之本水有逆顺则五行因之而有汨与治也五行有汨与治则九畴亦因之而有斁与叙也岂天果有物不以畀鲧而独以锡禹哉
5	武王胜殷胜商杀受诛纣立武庚立纣子武庚奉殷祀以箕子归释箕子囚使归于周箕殷封之国子爵也作洪范遂作洪范之书洪范此二字史官旧题古者序自为一篇故每篇首揭其题以为一篇之目孔安国引序各冠其篇首因存而不去故今书诸篇皆重言本目也惟十有三祀二月甲子武王灭纣之后王访于箕子武王往就箕子访问治道王乃言武王言曰呜呼箕子叹而箕子　惟天阴骘下民惟天阴有以定下民骘陟相协厥居相而助之使合于道自然居之而安日用饮食不知其黙与是道㑹者我不知其彝伦攸叙惟我不知九畴之常伦所叙如何箕子乃言曰荅武王而言我闻在昔鲧陻洪水惟我有闻在昔鲧之治水谓土胜水以土陻塞之不行盖水者五行之本水既塞而失其本陻音因汨陈其五行所以乱陈其五行而不以其序帝乃震怒不畀洪范九畴天怒不与鲧洪范九畴之道非有物而不与也五行九畴之本五行既乱而失其本也彝伦攸斁常伦所以斁败者即天不与也斁妬鲧则殛死鲧既殛死禹乃嗣兴禹继父而兴天乃锡禹洪范九畴天锡禹以洪范九畴之道非有物以与之也禹之治水能行其所无事水由地中行而五行皆得其性则其本立矣彝伦攸叙九畴之常伦所以次叙即天赐也初一曰五行初一谓五行者实日用常行之道九畴皆自是出不言用者以五者散在九畴之内所谓敬用至向用无非五行之用也次二曰敬用五事次二谓人君欲修己者不可不以敬用五者之事次三曰农用八政次三谓君欲厚民之生者不可不用八政次四曰协用五纪次四谓嵗月日星辰各有象可纪考合天时者不可不用五纪次五曰建用皇极次五谓君欲有所建立以示民不可不用大中之道次六曰乂用三徳次六谓君欲因时致治不可不用刚柔正直之三徳次七曰明用稽疑次七谓君欲释已之疑惑不可不明用其卜筮以考之次八曰念用庶徵次八谓君当思用其衆徵之休咎以騐已之得失次九曰向用五福次九谓君欲民知所慕而趋于中必用五福以劝之威用六极欲民知所畏而不敢失于中必用六极以威之一五行九畴之一箕子陈日用之五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土此列五行之名水曰润下水性湿故谓之润下火曰炎上火性燥故谓之炎上木曰曲直木之生或曲或直木之常性也金曰从革金就锻従人变革则従革者金之常性也土爰稼穑土性可以稼穑然水火之性皆自然而然至于土必用人力耕耨耘耔然后于是乎可以稼穑润下作咸炎上作苦由其性而作成之则有自然之味非五行有成体即有成味也作而成之然后有味故箕子所以必言作咸作苦作酸作辛作甘也盖水之发源未尝咸也流而至海凝结既久然后咸之味始成岂非润下之所作乎大之始然未尝苦也炎炎不已焦熯既久然后苦之味始成岂非炎上之所作乎曲直作酸木之初生未尝酸也根而干干而枝枝而叶叶而花花而实既实然后酸之味成岂非曲直之所作乎从革作辛金之在鑛未尝辛也既従革而器始新久而旧旧则生锈于上而辛辣之味始成岂非従革之所作乎稼穑作甘土之生稼穑也其实甘则其甘之味岂非稼穑之所作也二五事九畴之二箕子陈人君之五事一曰貌容貌二曰言言语三曰视目之所视四曰听耳之所聴五曰思心之所思貌曰恭貌以接人不可不恭敬乎人言曰从言以明理不可不顺従于理视曰明视欲及逺故贵乎明听曰聪听欲在徳故贵乎聪思曰睿思欲其能通故贵乎睿恭作肃貌所以待人而能恭则可以作成敬肃之徳从作乂言能従理义则可作成乂治之徳明作晢视而明则洞达无蔽可作而成智哲之徳晢哲聪作谋聴聦则审谛无惑作而成善谋之徳睿作圣思而能睿则无所不通作而成克念之圣三八政九畴之三箕子陈先王厚民之八政一曰食谓务农重谷之政二曰货谓阜通货财之政三曰祀谓报本反始之政四曰司空设司空度土居民之政五曰司徒设司徒敬敷五教之政六曰司冦设司冦立法惩奸之政七曰宾宾者交际酬酢之政如冠昏丧祭乡相见之类八曰师师者寓兵于农修武备之政如乡遂教閲之法四五纪九畴之四箕子陈五者乃大事之绖纪一曰岁嵗星所次每嵗歴一辰十二嵗一周天二曰月月昱乎夜月行于天日十三度有竒一月一周天三曰日日昱乎昼日行于天一日一度嵗一周天四月星辰即嵗月日所行之次也星即二十八宿其度周天三百六十五四分度之一辰即十二辰訾娵降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾夀星大火析木星纪𤣥枵之类应十二月五曰厯数谓嵗日月星辰其行各有盈缩进退迟速长短之不同然皆不离于数故以厯纪其数因以是数推考其行度以验其当否故次五谓之厯数五皇极九畴之五箕子陈皇极之道皇建其有极人君大建立性中所固有之中道敛时五福能大建中道则能敛集是五福使备于吾身用敷锡厥庶民然后使民用中得福即是圣人敷布五福以与衆民惟时厥庶民惟是庶民于汝极徃就汝极锡汝保极与汝共守其中凡厥庶民凡下而衆民无有淫朋无有过党人无有比徳上而公卿大夫无有阿比之徳惟皇作极皆大为中道之归凡厥庶民衆庶有猷智足有谋而偏于谋有为材足有为而偏于为有守正足以有守而偏于守汝则念之汝当念而锡用之使归于中不协于极又有责之以善则未至合于中道不罹于咎归之于恶则又未丽于罪咎是在乎可上可下之间皇则受之人君当大其度量以受之而康而色又康安和悦汝之顔色诱掖之曰予攸好徳彼苟改过迁善而告我曰予所好在徳汝则锡之福汝则使之用中而得福即是汝与之福时人斯其惟皇之极故是人于此乎始入归于中道无虐茕独然后无虐茕独之人不及于中者当使改而及于中茕琼而畏髙明无畏髙明之人过中者当使俯而归于中人之有能有为有材能而偏于能有作为而偏于为者使羞其行使能者进其为之行为者进其能之行兼全而归中而邦其昌邦国得此人而用之岂不昌盛乎凡厥正人大凡正人之道既富方谷既先富之使有常産以养常心方可使之入于善汝弗能使有好于而家然则富之至矣汝犹不谓使其有好徳之心于汝国家时人斯其辜如是之人于是乎所为无非辜罪于其无好徳于其永无好徳之心矣汝虽锡之福汝虽欲使之趋中而锡与之福其作汝用咎彼反谓汝用咎恶以误之是则下愚不移其可化乎无偏无陂今人君建中以示民当处心无不平不正之私陂秘遵王之义必循先王正义而行之无有作好无以己私意自作好遵王之道必循先王正道而行之无有作恶无以己之私意自作恶遵王之路必循先王正路而行之是犹有待于遵而后适中无偏无党至于无不平于己无蔽恶于人王道荡荡则无事于遵而王道自荡荡而广大无党无偏无党于人无偏于己王道平平则王道平平而夷易平骈无反无侧无背弛无倾邪王道正直则王道自正直而公平㑹其有极将见王者出与物㑹则酬酢应变有此中归其有极归而处己则寂然不动有此中曰于是自言皇极之敷言吾所以建大中之道布为言以训民是彝是训乃以是常行之理为是训于帝其训是乃得于天以为训凡厥庶民极之敷言是训是行衆民因君感发其自有之极亦以是极敷布为言递相训戒而期于必行以近天子之光殆若朝夕亲近穆穆之光而密承丁寜之训矣曰斯民称诵之曰天子作民父母天子教我以是极信其为民之父母以为天下王为天下所归往也六三徳九畴之六箕子陈三徳之用一曰正直不刚不柔之徳二曰刚克刚徳之胜三曰柔克柔徳之胜平康正直人君处天下平安无事之时当以正直之徳待之强弗友刚克处强梁弗友顺之世当以刚徳之胜待之夑友柔克处夑和友顺之世当以柔徳之胜者待之沈潜刚克然刚胜则暴故必沈伏潜蔵其威以抑其刚徳之偏胜而使合于中髙明柔克柔胜则懦故必髙明振奋其徳以扬其柔徳之偏胜而使合于中惟辟作福惟君得以作其赏善之福惟辟作威惟君得以作其罚恶之威惟辟玉食惟君得享玉食之奉欲君操利势以用三徳也臣无有作福作威玉食臣无有僭窃乎此臣之有作福作威玉食臣而有僭窃乎此其害于而家则内必害乎汝之室家凶于而国外必凶于汝之邦国人用侧颇僻在位之人因以侧而不正颇而不平僻而不中颇坡民用僭忒在下之人因僭越差忒不复名分之守矣忒慝七稽疑九畴之七箕子陈稽考所疑之策择建立卜筮人选择建立掌龟卜蓍筮之人乃命卜筮乃命以卜筮之事龟占曰卜厕占曰筮曰雨此以龟卜视其龟兆有霏微似雨而下者曰霁龟兆舒豁似雨止者曰蒙龟兆蒙暗曰驿龟兆希疎不连属如络绎然曰克龟兆交错相侵入如欲相胜者曰贞此揲蓍而筮其始揲也内卦静而正曰贞曰悔其再揲外卦动而过曰悔凡七凡此七者卜五龟兆则雨霁蒙驿克五者为用占用二蓍占用贞悔二者之体衍忒无非推衍其义欲知差忒立时人作卜筮凡立是人作卜筮之官三人占则从二人之言盖従衆也周官太卜掌三兆之法三易之法则卜筮复有三法必并建三人使各以法占视其吉凶之多寡以为之従违也汝则有大疑汝武王或举大事有所疑谋及乃心先谋度于汝心谋及卿士又谋之在朝卿士谋及庶人又谋之天下庶人谋及卜筮然后谋之卜筮汝则从谋顺于心龟从卜之顺筮从揲蓍而顺卿士从卿士顺庶民从庶民顺是之谓大同此之谓大同身其康强故事之所举在吾身则有康安强盛之喜子孙其逢吉子孙则从福庆之吉汝则从龟从筮从三者顺卿士逆庶民逆二者不从吉以从多逆少故吉卿士从龟从筮从三者顺汝则逆庶民逆二者不従吉亦以従多逆少故吉庶民从龟从筮从三者顺汝则逆卿士逆吉亦以従多逆少故吉汝则从龟从二者顺筮逆卿士逆庶民逆三者不从作内吉内而作冠昏丧祭之事则吉作外凶外而作征伐迁国则凶以従少逆多也龟筮共违于人如人谋则従而鬼谋则逆用静吉静而止其谋则吉用作凶作而遂其谋则凶箕子意稽疑以龟筮为主若龟筮从则无不吉耳八庶徵九畴之八箕子陈衆证验之事曰雨以润物曰旸以照物曰燠以长物曰寒以成物曰风以动物曰时五者无不顺其事五者来备五者之来既备而无缺各以其叙各不失其时叙庶草蕃庑衆草必蕃滋而丰庑其他可知庑侮一极备凶五者之中苟有一事极备如多雨多𤾉凶一极无凶有一事极无如无雨无𤾉亦凶曰休徵言休美之验有五在君之五事如何曰肃时雨若君之貌恭而作肃则时雨顺之非淫雨也曰乂时𤾉若君之言从而作乂则时𤾉顺之非亢旸也曰晢时燠若君之视明而作晢则时燠顺之曰谋时寒若君之听聪而作谋则时寒顺之曰圣时风若君之思睿而作圣则时风顺之欲知己徳之修观此五者之时若可见矣曰咎徵言咎恶之验有五在君之五事如何曰狂恒雨若貌之不恭则为狂故常雨顺之曰僭恒旸若言之不从则为僭故常旸顺之曰豫恒燠若视之不明则为豫故常燠顺之曰急恒寒若听之不聪则为急故常寒顺之曰蒙恒风若思之不睿则为蒙故常风顺之人君欲知己之咎恶观此五者之恒若可见矣曰箕子又曰不惟人君五事可以感雨𤾉风燠寒休咎之证王省惟嵗王者所省察者兼总万事如嵗之总日月卿士惟月卿士分居列位以治其详如月运行以成嵗师尹惟日衆正官之吏各治其职如日运行以成嵗嵗月日时无易王与卿士师尹各得其职如嵗月日时既无差易则五者之休证应之百谷用成年丰而百谷成乂用明事治而得其明俊民用章天下有道贤者出而用彰显家用平康贤者既用则国家太平而安康日月嵗时既易王与卿士师尹各失其职如日月嵗时之差易则五者之咎证应之百谷用不成嵗饥而谷不成乂用昏不明治道自然不明俊民用微贤者隠于侧微家用不宁国家自然不宁庶民惟星衆民之微犹星在天星有好风箕星东方木宿也风中央士气木克士故従土所好而好风星有好雨毕星西方金宿也雨东方木气金克木故従木之所好而好雨日月之行星之所好虽不同而日月之行有常度民之所好虽不同而卿士师尹之治有常法则有冬有夏故日之行也春分行赤道夏至而北秋分行青道冬至而南月之行也立春东行青道立秋西行白道立冬北行黑道立夏南行赤道此日月之常度不徇乎星之所好亦犹彼卿士之职各自有常法不徇乎民之所好也月之从星月苟失道妄行东従箕西従毕犹卿士而従乎民之所欲则以风雨则箕有扬沙之风毕有滂沱之雨犹政教失常以従民欲所以乱也九五福箕子于九畴之末陈五福之美一曰夀享年之永二曰富资财丰足三曰康宁身心安静无事四曰攸好徳所好在徳五曰考终命成全终命之数而不死于非命六极穷极之苦有六一曰凶短折因凶而至短折若好勇鬭狠以至夭死非正命而死皆是二曰疾有恶疾三曰忧多忧患不乐其生四曰贫困于财五曰恶为人凶恶六曰弱为人无依倚则不能自立武王既胜殷此孔子序分器亡书武王既已胜殷邦诸侯制邦国以封有功之诸侯班宗彝班以宗庙彝尊以为有国重器作分器作分器之书言诸侯尊卑各有分也
6	旅獒第七西旅一獒之献微也武王受之若未甚害召公极言而力诫之诚虑自此玩物而丧志故作此书
7	西旅献獒西戎有旅国慕武王威徳献犬髙四尺曰獒獒音敖太保作旅獒召公居太保之职作旅獒之书以戒武王旅獒竹简所标题惟克商武王胜商之后遂通道于九夷八蛮道路通于夷蛮来享来王非一西旅砥贡厥獒故西旅亦致贡獒犬太保乃作旅獒召公作旅獒书用训于王以训武王曰言呜呼嗟叹明王慎徳古者明哲之王谨慎修徳四夷咸宾四方之夷皆使宾服无有逺迩无逺无近毕献方物尽献方土所有之物惟服食器用可以为衣服饮食器用者王乃昭徳之致于异姓之邦王乃昭明己徳足致逺方之来贡遂以颁赐于疎而异姓侯国无替厥服使无废其事上之诚分宝玉于伯叔之国分逺方所贡寳玉于亲而同姓伯叔之国时庸展亲是用施其亲亲之道人不易物人皆一心事上不变易其心于分之亲疎赐之贵贱惟徳其物惟以徳视物不以物视物徳盛不狎侮君徳盛大则不狎易侮慢于人狎侮君子㒺以尽其心君子劳心治人狎侮之则无以尽其心狎侮小人罔以尽其力小人劳力以治于人狎侮则无以尽其力不役耳目不役耳于声不役目于色百度惟贞湛然无欲百为之法度自然皆归于至正玩人丧徳苟玩弄人则为薄徳之人而必丧失其徳玩物丧志爱玩于物则为溺物之人而必丧失其志志以道宁今王在己之志当以道安之使声色货财不能惑言以道接在人之言当以道接之使诐淫邪遁不能入不作无益害有益不为无益之事以害有益之事功乃成然后事之有益者其功乃成不贵异物贱用物不贵重逺方奇异之物而轻贱斯民常用之物民乃足然后民之常用乃给足犬马非其土性不畜况犬马非其土地所冝不可畜养珍禽奇兽不育于国珍异之禽奇怪之兽不养育于国不宝逺物则逺人格不以逺方难得之物为寳则蛮夷见其不贪必心悦来服所宝惟贤则迩人安所宝惟贤才任位福及生民近而中国之人皆得其安呜呼嗟叹夙夜㒺或不勤早夜无或至于不勤不矜细行苟不爱惜细行谓獒为小物而受之终累大徳终害在己纯全之天徳为山九仭譬如为山髙至九仭山将成矣八尺曰仭功亏一篑一篑之土未进则亏损将成之全功允迪兹谓武王信能蹈行此言生民保厥居则君无玩好而生民皆得保厥居惟乃世王而有周之子孙亦可以世世惟王矣巢伯来朝此亡书序南方逺国巢伯以武王克商闻风来朝芮伯作旅巢命圻内芮国伯爵之诸侯入为王卿士陈王威徳作书以命巢君故谓之旅巢命其书在旅獒之下书既亡序无所属孔安国附于此芮汭金縢第八武王有疾周公作册书以告太王王季文王欲以身代武王之死既事之后史官乃以其书藏于金縢匮中至武王没后周公当国三监流言成王以风雷之变啓金縢之匮因见所祷之策史官以其出于金縢匮中故其书谓之金縢縢缄也盖藏书于匮其匮以金縢之若金锁钥之类故曰金縢武王有疾武王有疾病周公作金縢金縢之书金縢旧简所标既克商二年既克商之二年王有疾弗豫武王有疾病不悦豫二公曰太公召公也我其为王穆卜我其为武王敬卜于鬼神以观吉凶周公曰未可以戚我先王言未可以龟卜祝之鬼神用忧戚我先王公乃自以为功周公乃自以请命为己事为三坛同墠筑土为坛除地为墠为三坛坐北面南以礼缺 王同墠一地而为之为坛于南方北面又为一坛于南方北面周公立焉公向三王而立植璧秉圭置璧于坛执圭于手以礼神乃告太王王季文王告三王欲其请命于天许其代武王死史乃册祝曰祝史之官执公所为册书惟尔元孙某缺示三王之长孙某成王读金縢之册至发字云某史因记之遘厉虐疾遇危厉暴虐之重疾若尔三王是有丕子之责于天如尔三王有责于天必须长子死以偿其责以旦代某之身则请以旦代武王身予仁若考我之仁徳如我父文王能多材多艺能多材力多伎艺能事鬼神是则能事先王乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃长缺不能事鬼神 死乃命于帝庭乃可受命于天帝之庭以有天下敷佑四方言能布徳教以佑助四方之民用能定尔子孙于下地用能安定尔三王之子孙于下地为天子四方之民㒺不祗畏下民无不敬而畏之呜呼嗟叹无坠天之降宝命武王不死则不陨坠上天所降有天下之寳命我先王亦永有依归则宗庙血食而我三王神灵亦可永逺有依托归宿今我即命于元龟今我就受三王之命于大龟之卜尔之许我尔三王若许我代武王死我其以璧与圭我则以璧与圭归俟尔命归家俟尔三王肯令代死之命尔不许我尔三王苟不许我代武王死我乃屏璧与圭屏去圭璧不复事三王矣屏上乃卜三龟一习吉祝史宣册书毕乃以龟之三兆卜之三者一同相因而吉啓龠见书于是开啓锁钥观所蔵卜筮书乃并是吉乃并是吉兆公曰言公体视此兆体王其㒺害王必无害不至于死予小子新命于三王我小子因卜而新受命于三王惟永终是圗已许武王不死可为周家永逺终久是圗兹攸俟于此当有所待其死命能念予一人我死三王必能念我一人武王假之以年公归公自坛墠之所而归乃纳册于金縢之匮中祝史乃纳祷死之册于黄金所縢之匮中王翼日乃瘳武王于纳册之明日疾乃瘳愈武王既丧疾瘳后四年武王死丧去管叔及其羣弟武王同母弟十人长伯邑考次武王次管叔次周公次蔡叔霍叔管叔以其为兄不得位冢宰而周公以弟居已上故与羣弟蔡叔霍叔乃流言于国乃宣播其言流入镐京国中若流水然曰公将不利于孺子言周公将不利便于稚子必夺成王之位周公乃告二公曰周公乃告太公召公言我之弗辟我若不能用法诛管蔡辟音辟我无以告我先王则我心愧无以告先王周公居东二年周公于是居东征伐至于二年则罪人斯得则罪之三叔斯为成王所得而诛之于后公乃为诗以贻王其后公乃作诗以贻成王名之曰鸱鴞诗名鸱鴞其中有无毁我室之辞谓已之东征惟思王室不安亦如鸟之惜巢王亦未敢诮公王见之亦未敢诮责周公秋大熟是嵗之秋百谷大熟未获未曽刈获天大雷电以风天忽雷电大作又继以风禾尽偃禾尽为风偃仆于田亩中大木斯拔以至大木亦为所拔邦人大恐周邦之人观此天变大恐惧王与大夫尽弁成王与大夫尽服皮弁以质素应天之变以啓金縢之书将啓匮取卜筮之书命龟以卜休咎未卜之间乃得周公所自以为功乃得周公往者所自以请命为己事代武王之说欲代武王之死之说于金縢匮中二公及王太公召公及成王乃问诸史乃问前日诸史従周公册祝者与百执事与前日百执事従周公奔走服事者对曰信同辞应曰信有是事噫恨辞公命我勿敢言周公当时命我勿敢言矣而我言之岂不失信以负周公乎此所以有叹恨不满之辞王执书以泣王大悟执册书以泣曰其勿穆卜言今不须敬卜我已知过昔公勤劳王家昔周公勤劳王室如此其至惟予冲人弗及知惟我幼冲人不及知此事今天动威今天动风雷之威使我啓缄而卜因得此书以彰周公之徳彰显周公之徳惟朕小子其新逆我小子今改过自新迎公以归我国家礼亦冝之国家褒崇贤者之礼亦冝如此王出郊王出郊迎周公天乃雨反风天乃降雨反回风势禾则尽起禾尽起不复偃二公命邦人太公召公乃命国人凡大木所偃禾为大木所偃仆者尽起而筑之尽扶起禾筑之使殖嵗则大熟是年禾大丰熟
8	大诰第九武王既崩周公以冢宰居摄百官总己以聴冢宰管叔以周公之兄不平其事乃与蔡霍二叔倡为流言谓公将不利于孺子乃挟武庚以叛王室而淮夷亦继以叛周公于是自往东征将黜絶有商之命先以其征伐之意大诰于天下故其书谓之大诰
9	武王崩三监及淮夷叛管蔡霍为三监监武庚治殷民乃挟武庚及淮夷叛周公相成王周公为成王之相将黜殷作大诰遂作大诰之书大诰竹简所标王若曰成王意如此言猷以黜商之谋大诰尔多邦大诰尔多邦诸侯越尔御事及尔治事之臣弗吊我不为天所悯恤天降割于我家故天降下凶害于我周家使武王遽丧不少延不少延长其命洪惟我幼冲人大自思惟我乃幼小童冲之人嗣无疆大歴服嗣守无穷大歴年久之天下乃莫大之事弗造哲我尚未能深造知人之哲迪民康以啓迪民于康安之地矧曰其有能格知天命况天道深逺其能至于天而知其命哉已予惟小子已矣乎我小子若涉渊水今如涉渡渊水予惟往求朕攸济我惟日夜往求我所以济艰之道敷贲敷布贲饰其治敷前人受命以敷布𢎞张前人所受之天命兹不忘大功于此不忘前人大功予不敢闭于天降威我岂敢闭塞上天所降威于三监而不伐之乎用宁王遗我大寳龟于是用安天下之王武王所遗我大宝龟而卜之绍天明即命天吉凶虽明非龟为绍介𫝊命人莫晓以绍介上天之明就受其命曰龟告有大艰于西土今羣叔流言有艰难于西土西土人亦不静西土人亦惶惑不安越兹蠢于此蠢蠢而动殷小腆禄父力小富厚诞敢纪其叙大敢纪其既亡之叙意圗复兴商业天降威敢妄意如此者亦见天降威于周而武王死知我国有疵知我国有此疵病民不康民将不安曰故敢妄言予复我当恢复旧业反鄙我周邦反以我周家为商之都鄙今蠢今翼日今武庚蠢动于商郊今之明日民献有十夫予翼民之贤者有十夫来为我辅翼以予敉宁武圗功以为我抚安武事所圗回之功敉抚也宁安也我有大事休则我举兵我大事可谓美矣朕卜并吉我卜为二龟又皆并吉肆予告我友邦君故我告我同志之国君诸侯越尹氏及庶官之正者庶士御事上中下衆士为王治事者曰告之曰予得吉卜我已得吉卜予惟以尔庶邦我今惟以尔衆国诸侯于伐殷逋播臣往伐殷之逋亡播荡之臣武庚尔庶邦君奈何尔衆国君诸侯越庶士御事及衆士治事之臣㒺不反曰无不以言复于我曰艰大兴师伐殷其事至艰至大民不静亦惟在王宫邦君室今西土之民所以不安者虽由武庚之叛其源亦惟在于羣叔以骨肉之亲离问王室衅端实兆于王之宫与邦君之室也越予小子考翼自谓于我小子当自反以成其敬道不可征不可轻举征伐之事王害不违卜王曷不违卜而勿征邪肆予冲人故我幼冲之人永思艰长思所以艰大之说曰遂言呜呼嗟叹允蠢鳏寡国叛而我征之信蠢动其鳏寡无告之民哀哉可哀也哉予造天役造为也我为天之所役使遗大投艰于朕身天实以事之甚大遗于我身事之甚艰投于我身越予冲人于我幼冲之人不卭自恤岂容于我身而自恤之乎卬昂义尔邦君宜尔国君诸侯越尔多士及尔上中下之多士尹氏御事庶官之正为王治事之臣绥予曰皆当安慰我曰无毖于恤无大畏谨东征之役为朝廷忧恤之事而至于退缩不进不可不成乃宁考圗功惟当仗义以往不可不成汝安天下之父武王勤劳所谋之功已予惟小子已矣乎我小子不敢替上帝命不敢废上天东征之命天休于宁王况天往日有休美之命命我安天下之王武王兴我小邦周兴起自我小邦周之诸侯而为天子宁王惟卜用武王尚且惟卜是用凡事不敢妄举克绥受兹命故能安定天下受此大命今天其相民今日天有意于诛叛人以助我民矧亦惟卜用况我亦惟卜是用得吉兆故往伐之何可聴尔违卜之言而自沮邪呜呼嗟叹天明畏天道甚明明而可畏弼我丕丕基今卜并吉是辅成我大大之基业王曰成王曰尔惟旧人尔邦君御事皆旧有位人尔丕克逺省尔大能逺逺思省尔知宁王若勤哉尔知我安宁天下之武王当时建立若之何其勤哉天閟毖我成功所今日武庚之乱乃天宻有以谨我成功之所予不敢不极卒宁王圗事我不敢不尽终武王勤劳所谋之事肆予大化诱我友邦君故我大训化诱掖我同志之邦君诸侯天棐忱辞天亦冥𠖇之中辅我化诱诸侯至诚之言其考我民其考察我民如十夫予翼即天之所辅也予曷其不于前宁人圗功攸终我何敢不诛武庚而于前安天下之武王谋其功之所终乎天亦惟用勤毖我民今武庚之乱天亦惟用勤劳毖谨我民使知忧恤若有疾如人有疾去其疾则身安除其患则民可安予曷敢不于前宁人攸受休毕我何敢不于武王所受休命而毕其事乎王曰成王又更端以告曰若昔朕其逝如我昔者初欲东征之时仗义决伐我其往之久矣朕言艰日思所以迟迟未行者我以尔等言难之故日念于心故至今耳若考作室我思今日正如父欲作室家既砥法既致其髙下向背之法厥子乃弗肯堂其子乃不肯为之堂基矧肯构况肯结构其屋乎厥父灾又如耕田其父灾而去草厥子乃弗肯播其子不肯播种矧肯获况肯俟成熟而刈获乎厥考翼今我武王定天下大业立经陈纪已敬其事如作室有法治田已灾矣今三监武庚之乱我不能讨平以安社稷则是不肯堂不肯播况望其显设藩饰制礼作条以文太平如子之构如获乎使武王之灵于此时见之其肯曰其肯自谓予有后弗弃基我有后而终不弃我之基业乎肆予曷敢不越卭敉宁王大命惟其如此故我何敢不以我身抚循武王之大命谓伐武庚安周室也若兄考譬如为人父兄犹成王为人君乃有友伐厥子乃有朋友伐击其子犹四国作乱害西土之民民养其劝弗救为厮养如奴隷者方且坐视武庚为民害而不救可乎王曰王又更端以告邦君呜呼叹言肆哉肆陈也欲其陈力决行尔庶邦君越尔御事尔邦君及治事之臣爽邦由哲爽明邦国使无疑谋者由于知人之哲亦惟十人迪知上帝命惟彼十人独能启迪以知天命所在毅然而至辅我以往越天棐忱尔时㒺敢易法谓武王之初以至诚为天所辅尔于彼时尚不敢改易其武王所班之法度矧今天降戾于周邦况今天降下灾戾于周邦而武王死惟大艰人惟大艰险之人如三监武庚之徒诞邻胥伐于厥室得以乗衅而大邻近相杀伐于其所居之室尔亦不知天命不易尔岂不知天命归周有不可改易之理邪予永念曰我亦当深思逺虑而言天惟丧殷若穑夫天惟丧亡殷家如穑夫之治田亩去恶草则恐其害嘉谷武庚作乱是恶草之本根未除予曷敢不终朕亩我何敢不芟夷藴崇以终其田亩之事灭武庚以终其安天下之功哉天亦惟休于前宁人今灭武庚可以必胜者天亦以此休美于前宁人武王予曷其极我后人何能至此极至也卜敢弗于从卜之既吉敢不往従之率宁人有指疆土今我循守安天下之武王指我疆土所至不容坐受其侵略矧今卜并吉况今卜之龟而三兆并吉肆朕诞以尔东征故我大以尔庶邦东征天命不僭今日天命已一定决不僭差卜陈惟若兹卜之所陈又如此汝不可以不从
10	微子之命第十微子与纣同母而为兄在商以子爵食邑于微故谓微子武王克商微子痛社稷无主乃持祭器造军门肉袒面缚左牵羊右抱茅膝行而前以告武王乃释微子使复其位至武庚作乱成王杀之然后始封微子于宋以续殷后故作微子之书以命之
11	成王既黜殷命废点殷命而絶其爵杀武庚诛杀武庚命微子啓代殷后命微子名啓代殷后奉祭祀作微子之命此篇书微子之命旧简所标王若曰成王之意若曰猷以道告之殷王元子其母未立为后生微子既立为后生纣纣为嫡而立微子其庶兄也故成王呼微子为殷王帝乙之长子惟稽古考之古典崇徳象贤当尊崇前代圣王之有徳者于其子孙之中择其贤能似先王者为侯以奉祭祀统承先王使继承先王之统绪修其礼物修明先王礼物正朔服色车旗制度皆如其旧作賔于王家为賔于周家以客礼待之有不臣之义与国咸休与周国齐休美永世无穷长世无穷呜呼嗟叹乃祖成汤克齐圣广渊汝视汤能齐则纯一不杂圣则大而化之寛洪为广沈潜为渊皇天眷佑上天于是眷顾佑助诞受厥命遂大受天命有天下抚民以寛抚安其民以寛仁之政除其邪虐尽除夏桀不正不仁之恶政功加于时故安民之功加被于当时之民徳垂后裔在己之徳垂及于后世之苖裔尔惟践修厥猷尔㣲子能践履修明其道旧有令闻旧有美誉恪慎克孝诚恪戒谨能尽孝道肃恭神人齐肃恭敬幽不忽神明不忽人予嘉乃徳我实嘉美汝徳曰笃不忘谓汝徳实笃厚而不可㤀上帝时歆上帝于是歆享下民祗协下民于是敬和庸建尔于上公用是建立汝以上公之位尹兹东夏以正此东夏之民宋在王室之东故谓之东夏钦哉敬哉往敷乃训往就宋国常敷布汝训迪斯民之道慎乃服命谨慎汝上公九命之服居诸侯之职率由典常循行典祀常法不可一毫僭差以蕃王室以蕃辅我王家𢎞乃烈祖恢𢎞汝有功烈之祖成汤而发挥其道徳律乃有民以法整齐汝所有之民而使不越教令永绥厥位庶可长安处上公之位毗予一人以毗辅我一人毗音皮世世享徳后嗣因汝侯国世世享汝之盛徳万邦作式他国皆以汝为法式俾我有周无斁使我周家与汝亲宻无有厌斁之事呜呼嗟叹往哉惟休往就宋国当思所以休美其职无替朕命无废我命汝之言唐叔得禾此亡书序唐叔成王母弟封于晋于其食邑内得禾异亩同颖异亩陇而同颖穗献诸天子以为瑞故取而贡于天子王命唐叔归周公于东成王以为周公之徳所感而致君臣有和合之象时周公东征未返遂命唐叔以其禾迎周公自东而归作归禾遂作归禾之书周公既得命禾周公既得成王所命以归之禾旅天子之命乃陈天子所以命己之意作嘉禾遂作嘉禾之书谓是禾之生本乎君之有嘉徳也
12	尚书句解卷七