通典 : 禮四十四 - 中國哲學書電子化計劃

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《禮四十四》

周制，士喪重，木刊鑿之，甸人置重於中庭，三分庭一，在南。木也懸物焉曰重。刊，斲治。鑿之，為懸簪孔。士三尺，差而上之，卿大夫五尺，諸侯七尺。夏祝鬻餘飯，用二鬲於西牆下。夏祝，祝習夏禮者。夏人教以忠，於養宜。鬻餘飯，以飯尸餘米為鬻，實重鬲者也。鬲則大夫四鬲，諸侯六鬲。與簋數同差故也。审用疏布，久之，繫用靲，懸於重。审用葦席，北面，左衽，帶用靲，賀之，結於後。久讀為灸，謂以蓋塞鬲口。靲，竹●也。以席覆重，辟屈，而反兩端交於後。左衽，西端在上。賀，加也。靲音舉琴反。祝取銘置於重。祝習周禮者。重，主道也。始死未作主，以重主其神也。殷主綴重焉。綴猶聯也。殷人作主而聯其重懸諸廟也，去明考乃埋之。孔穎達云：「殷人始殯，置重於廟庭。作主訖，即綴重，懸於新死者所殯之廟。」周主重徹焉。周人作主，徹重埋之也。孔穎達云：「殷人綴而不即埋，周人即埋，不懸於廟。」將遣奠，甸人抗重出自道，道左倚之。抗，舉也。出自道，出從門中央也。不由闑東西者，重不反，變於恒出入也。道左，主人位也。漢時有死者，鑿木置食於中，樹於道側，由此也。重既虞而埋之。就所倚處埋之。

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