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《卷三十一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

·◎西南洋》

1 ○北印度西北鄰部附錄《漢書》:罽賓以西北各國皆北印度之鄰境也,隋唐為九姓、昭武等國,見《大唐西域記》者。孰北印度,孰非北印度,至為昭析,今不複錄。惟元代盡易國名,而《明史》誤以北方之賽馬爾罕為罽賓,官書《西域圖誌》又以南方之溫都斯坦為罽賓,罽賓以南之西藏,方為天竺,遂燕郢易位,棼如亂絲。今特畫出北印度以外各國,以區戎索,特自元明始
2 《邱長春西遊記》門人李誌常述。前半烏程程同文注,後半大興徐鬆注。魏源附注:真人長春子,姓邱,名處機,登州棲霞人。己卯年住萊州吳天觀己卯,元太祖稱帝十四年,宋寧宗嘉定十二年,金宣宗興定三年,江南河南各大帥,屢邀請不往。會是冬十二月,成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿,以虎頭金牌率二十騎來請,時山東尚為金有,適兩朝講好,故使命得通。庚辰年正月啟行庚辰,元太祖十五年,宋寧宗嘉定十三年,金宣宗興定四年,由燕京出居庸關,駐宣德州。十月斡辰大王遣使臣阿裏鮮來請程同文曰:斡辰大王,即太祖第四弟斡赤斤也。太祖西征命斡赤斤居守斡難河,以辛巳年二月八日啟行辛巳,元太祖十六年,宋寧宗嘉定十四年,金宣宗興定五年,度野狐嶺在張家口外,北過撫州。十五日,東北過蓋裏泊,有鹽池《金史》:撫州之豐利縣有蓋裏泊,在今張家口北百裏。迤東北去,自此無河,鑿沙井以汲。南北數千裏,亦無大山。馬行三日出明昌界,又六七日忽入大沙陀即大漠。東北行千裏外,三月朔出沙陀,至漁兒濼,始有人煙聚落張德輝《紀行》雲,昌州以北入沙陀,凡六驛而出沙陀,與此正同。今為達兒海子,在克什克騰部落北。又二十餘日方見一沙河,西北流入陸局河陸局河,即臚朐河之音轉,今克魯倫河也。渡河北行,三日入小沙陀。四月朔,至斡辰大王帳下即斡難河舊帳,非和林也。十七日馬首西北,二十二日抵陸局河,積水成海,周數百裏,並河南岸西行。五月朔亭午,日有食之。水流東北,行十有六日,河勢繞西北山去,不得窮其源克魯倫河,發源肯特嶺,南流及平地,始轉東南。長春由河南岸折河西行,故不見來源。西南濼驛路又行十日,夏至量日影三尺六七寸。漸見大山峭拔,從此以西,漸有山阜此所見大山當即肯特嶺。又四程西北渡河,乃平野此所渡士臘河也,山川秀,水草饒,有契丹故城。蓋遼亡士馬不降者,西行所建城邑也。又言西南至尋思幹城萬裏外,回紇最佳處,契丹都焉。曆七帝注詳下文,蓋契丹初奔乃蠻,後乃西徙回紇蔥嶺也,故乃蠻之亡來投西契丹歟
3 六月十三日,至長鬆嶺後宿,十四日,過山度淺河,天極寒。十七日宿嶺西,盛夏冰雪,山路盤曲,西北且百餘裏,既而複西北,始見平地。有石河長五十餘裏此鄂爾昆河東流將會喀拉河處,河經山峽,故曰石河。雍正中,拒準噶爾,其時黑龍江兵至鄂羅坤河軍營者,過汗山,即西北渡士拉河,又西北行,逾喀裏雅爾山,乃濟鄂爾坤河與長春行程正同。長鬆嶺,當即喀裏雅爾山,其地已在北極出地四十九度,是以寒甚歟。山行五六日,峰回路轉,尋登高嶺,勢若長虹。壁立千仞,俯視海子,淵深惡人此厄魯赫特山也。二十八日,泊窩裏朵之東。窩裏朵,漢語行宮也。奉皇後旨,請師渡河。其水東北流,彌漫沒軸。入營,駐車南岸,其車輿亭帳,望之儼然。古之大單於未有若此之盛也此和林行宮也,在鄂爾坤河之北,色楞格河之南,又在塔米爾河哈綏河二小水之間。哈綏河,即元時和林河也,以水得名。其地為自昔回紇建身之所,其所渡之河,或即入和林河之支流,今曰瑚伊努河。七月九日,同宣使西南行,五六日屢見山上有雪,山下往往有墳墓。又二三日,過曷剌肖故城。又五六日,逾嶺而南,迤邐南山,望之有雪。此地東距陸局河約五千裏。七月二十五日,至阿不罕山北。鎮海相公來謁阿不罕山,在金山東北,今阿集爾罕山也。《鎮海傳》:太祖屯田於阿魯歡,立鎮海城。阿魯歡,即阿不罕之音轉。八月傍大山西行,約三日,複東南行,過大山,經大峽。中秋日,抵金山東北,其山高大,深穀長阪,車不可行。三太子出軍,始辟其路。縣轅以上,縛輪以下,約四程連度五嶺,南出山前臨止泊傍大山者,即傍阿爾泰山之東大幹也,乃向西南行,當取道於今科布多,再西南,乃科布多河及額爾齊斯河發源處,為阿爾泰山之脈脊,故曰經大峽抵金山東北也。南出山臨河,當是烏隆古河,劉鬱《西使記》謂之龍骨河。渡河而南,經小童山七十裏,又鹵地三十裏,宣使與鎮海議曰:此地最難行,前至白骨甸,行二百裏,達沙陀北,頗有水草,更涉沙陀百餘裏,方及回紇城。所謂白骨甸者,古之戰場。疲兵至此,百無一還。頃者乃滿部大敗於此,須暮起夜渡其半,明日向午方得水草,但黑夜魑魅為祟,當塗血馬首以厭之。師笑不答徐鬆曰:金山東北與烏魯木齊所屬之古城南北相直,今自科布多赴新疆驛路,南抵古城之鄂倫布,之<古立>克台,之蘇吉台,之噶法台,皆沙跡,即白骨甸也。翌日過沙陀,南望天際若銀霞,疑為陰山。八月二十七日抵陰山後,回紇交迎至小城北,告曰:此陰山前三百裏和州也。翌日,沿州西行,禾麥初熟。西即鱉思馬大城,回紇王部族勸葡萄酒,供花果。告曰:此大唐時北端州府,景龍三年,楊公何為大都護,有龍興西寺,二石刻紀其功德。其東數百裏,有西涼府。其西二百餘裏,有輪台縣。唐之邊坊,往往尚存。此陰山非河套之陰山,乃天山也。博克達三峰,去古城北數日程,即見之。故長春詩有「三峰並起插雲寒」之句。其陰山前三百裏和州者,謂天山以南吐魯番為古火州地,訛火為和耳。唐北庭大都護府,在今濟木薩之北。端州者,端即都護字之合音。輪台縣治,在今阜康縣西五六十裏,縣治在博達克山背,故南望陰山。程同文曰:鱉思即別失,歐陽圭齋曰:北庭今別失八裏也,則元時別失八裏,正在於此。}}
4 九月七日,西行問更幾程得至行在,皆曰西南更行萬餘裏即是。四日,宿輪台之東。又曆一城,重九日,至回紇昌八剌城。其王畏午兒,與鎮海有舊,率部族遠迎源案:畏午兒,即畏吾兒,乃回鶻轉音也。元初畏吾兒地,西接伊犁,東抵哈密,故此有其酋長。程同文曰:昌八剌城,即《元史》西北地理附錄之彰八裏也。《耶律希亮傳》:逾天山至北庭都護府,二年至昌八裏城,夏逾馬納思河,則昌八裏,在今瑪納斯河之東矣。翌日並陰山而西約十程,又度沙場,一晝夜方出,蓋白骨甸大沙分流也。南際陰山之麓,逾沙又五日,宿陰山北,詰朝南行,長阪七八十裏,翌日又西南行二十裏,忽有大池,方圓幾二百裏,雷峰環之,倒影池中。師名之曰天池徐鬆曰:沙場者,晶河城東至托克多積沙成山,東距阜康千一百裏,故雲十餘程,其間當過數小河,此不言者。夏雪融則漲,冬則涸,此九月過之故不知有水也,自托克多至晶河,山行五百餘裏,至賽喇木泊。東岸泊正圓周百餘裏,即天池海。沿池正南下左右峰巒,眾流入峽,曲折六七十裏。二太子扈從西征,始鑿石理道,刊木為四十八橋,橋可行車並泊南行五千裏入塔勒奇山峽,諺曰:果子溝。溝水南流,勢甚湍急,架木橋以度車馬,峽長六十裏,今為四十二橋,即其遺址。翌日方出,入東西大川,次及一程,至阿裏馬城。鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽且來迎,宿於西果園。土人呼果為阿裏馬,因以名城東西大川,即今阿裏瑪圖河也,阿裏馬,《元史》作阿力麻裏,即伊犁城也。《元史》又作葉密裏,又作葉密立,皆即此城。本朝名之曰伊犁。以《唐書》伊列河得名,恐亦即葉密立之音轉。又西行四日,至答剌速河,土人呼河為沒輦雲。水勢深闊,從東來抵西北,截斷陰山,河南複是雪山。十月二日,乘舟以濟,南下至一大山,北有小城此即今伊犁河也,其水西流,以西行四日計之,其渡河當在今之察林渡也,南下一大山,疑今鉛廠諸山}}。又西行五日,宣使劉仲祿以去行在漸近,先往馳奏,獨鎮海公從。又西行七日,度西南一山,遇東夏使回,言七月十二日,辭行在,上將兵追算端汗至印度西南一山,當是善塔斯嶺。算端者,西域長君之稱,《元史》作算端,《明史》作速檀,一作瑣檀。本朝官書作蘇勒坦,今哈薩克布魯特每稱之。七月十二日辭行在,十月十四日至此,在道三月矣。明日至回紇小城。十有六日,西南遇板橋渡河,晚至南山下,即大石林牙,其國王遼後也。自金師破遼,大石林牙領眾數千去西北,移徙十餘年,方至此地。風土氣候,與漠北不同。平地多農桑,果實如中國。惟夏秋無雨,皆資灌溉。東北西南,左山右川,延袤萬裏。傳國幾百年,乃滿失國依大石,士馬複振,盜據其土,繼而算端西削其地,天兵至乃滿尋滅,算端亦亡源案:前記言西南至尋思幹城萬裏外,回紇最佳處,契丹都焉。曆七帝者此也。劉仲錄言:在乃蠻奉詔征師者亦此也,大石林牙,遼宗姓,於遼亡後率眾西行,間關萬裏,建國西土。是為西遼耶律大石,號德宗,改為延慶二年。康國十年,子夷列立,號仁宗,其幼時太後蕭氏權國,改元鹹清,凡七年。及親政改元紹興,凡十三年卒。子幼,妹耶律氏權國。崇福十四年,子直魯古立,改元天禧,凡三十四年。元太祖滅乃蠻禽太陽汗,其子屈出律奔契丹,襲執天禧,尊為太上皇,篡其國。閱十餘年,元太祖征西域滅之。其事附見《遼史》天祐紀末,兼見於《契丹國誌》實止建國七十年,曆三帝二後。以遠隔蔥嶺,故諸史皆無之。此地尚在伊犁西境,未逾蔥嶺也。時乃蠻部據其蔥嶺東地,而印度算端據其蔥嶺西地,分為兩國。其尋思幹城則印度算端所據也。舊皆西契丹地}}。十有八日,沿山而西,七八日,山忽南去,一石城當途,石色盡赤,有駐軍古跡。西有大塚,若鬥星相聯今時穆爾圖泊南岸也。多古翁仲,即此地也。自渡伊犁河以南所經之程,即今伊犁兵赴喀什噶爾換防之路,傍特穆圖泊東南經布魯特遊牧,乃上蔥嶺也。並西南山行五程,至塞藍城有小塔,回紇王來迎入館。
5 十一月四日,土人以為年,傍午相賀。西南複三日,至一城,其王亦回紇。明日又曆一城,複行二日有河,是為霍闡河,由浮橋渡,泊於西岸。其河源出東南二大雪山間,色渾而流急,深數丈,西北注不知幾千裏此正逾蔥嶺之路也。程同文曰:賽藍,據劉鬱《西使記》在塔剌寺西四日程,今塔剌河之西也。《明史·外國傳》賽蘭在塔失幹之東,今塔失幹城在錫林河之北。元時西域往返之道,必從塔剌斯河過賽蘭,乃西南行渡霍闡河,即納林河也。劉鬱《西使記》在忽牽河,其音相近。河之西南,絕無水草者二百餘裏,複南望大雪山而西,山形與邪米思幹之南山相首尾。又至一城,得水草,複經三城,山行半日,入南北平川。仲冬十有八日,過大河,至邪米思幹大城之北,西契丹之河中府也。大師移剌國公及蒙古回紇郊迎,大設帷幄,乃知宣使劉公以路梗尚留此處,蓋千裏外舟梁為土寇所毀也。遂留過冬,其城臨河岸,秋夏常無雨。國人疏二渠入城,分繞巷陌。方算端未敗時,城中十萬餘戶,今存四之一。大半回紇人,契丹及漢人次之。有岡高十餘丈,算端之新宮據焉。又孔雀、大象皆東南數十裏印度國物邪米思幹,《元史》及《西史記》皆作尋思幹,即賽馬爾罕城,在今敖罕境內,在納林河之南。長春自北來,先渡霍闡河,此又渡大河至邪米思幹城者,應指城東之河,北流入那林河者也。自北庭至此,大率西行,過此則大率南行,最為西征扼要之地。故於此宿兵,而以耶律楚材駐守焉。其後以封駙馬帖木兒,至明尚為西域大國。源案:《元史》太祖先取尋思幹城,後取薛迷思幹城,則誤作二地。薛迷,即邪迷也。師因問五月朔日食事,其人云:此中辰時食至六分止。師曰:前在陸局河時,午刻見其食既,又西南至金山,人言巳時食至七分。此三處所見各不同,以理揆之,正當其下則見其食既,在旁者則千裏漸殊耳。是年閏十二月將終,宣使所遣偵騎回言,二太子發軍滅土寇,整橋梁,帝蹕大雪山之東南,今則雪積山門百餘裏,深不可行,今開此路請師。師作詩有「陰山西上五千裏,大石東過二十程」之句。
6 壬午年春三月壬午,元太祖十七年,宋寧宗嘉定十五年,金宣宗元光元年,阿裏鮮至自行宮來迎,師問阿裏鮮程途幾何?對曰:春正月十三日自此初發,馳三日東南過鐵門,又五日過大河,二月初去東南,過大雪山,積雪甚高,馬上舉鞭測之,猶未及其半。下所踏者複五尺許,南行三日,至行宮矣。三月十五日,同劉宣使啟行。四日,過碣石城,傳旨以甲士千人衛送,過鐵門東南度山。山勢高大,亂石縱橫,眾軍挽車,兩日方至前山。沿流南行,軍即北入大山破賊。五日,舟渡小河,七日舟濟大河,即阿母河也碣石,《元史·地理誌》作柯傷,《明史·外國傳》作渴石雲,南傍大山屹立,出峽口,有石門,色似鐵。《唐西域記》:出鐵門至睹賀羅國,其地東拒蔥嶺,西接波剌斯,南逾大雪山,北據鐵門。過雪山為濫波國,即北印度境是也。太祖追北印度算端,南逾雪山,已親至北印度。太祖旋師後複遣將追至忻都窮及申河,算端死乃返,則兵亦至中印度界矣。前阿裏鮮赴行在時,正太祖追算端至印度之日。故逾雪山南又三日乃達,乃長春至行在,則帝已回至雪山避暑。故長春過鐵門後,行十二日至雪山而止也。所渡之阿母河,《元史》亦作暗布河,亦作阿木河。《元秘史》作阿梅河,即佛書之縛芻河,發源蔥嶺大龍池,西北流入裏海者。其後於阿母河立元帥府,統蔥嶺以西各國。大雪山,今為和羅三托山。自東而西,綿亙千裏。東南行又四日達行在,時四月五日也。上恐印度迤南炎熱,故於雪山避暑。上卜四月十五日開道,將至期有報回紇山賊指斥者,上欲親征,因改卜十月吉。師乞還舊館,臨時再來。乃以千餘騎由他路回,遂曆大山。山有石門,望如削堵。有巨石橫其上若橋,其下流甚急,此地蓋門口,新為兵所破。師出峽詩,有「水北鐵門猶自可,水南石峽更堪驚」之句源案:阿母河之南,雪山之北,其中尚有一印度河。此石峽,即印度河上遊也。印度河,亦名新頭河。《法顯傳》曰:度蔥嶺西南行十五日,其道艱阻,崖岸險絕,其山惟石,壁立千仞,臨之目眩,下有水名新頭河。昔人有鑿石通路,躡懸縆過河,兩岸相去八十步,過河便到烏萇國,即北天竺也。《水經注》曰:烏秅之西,有懸度之國。案:漢烏秅,今巴達克山國也,懸度更在其西,則河之下遊,此石峽,則河之上遊矣。征西人回,多獲珊瑚,有從官以白金二鎰,買五十株,高者尺餘源案:《職方外紀》:蔥嶺迤西有國曰得白德者,不以金銀為幣,止用珊瑚,又西紅海在天方之西,水皆紅色,相傳珊瑚所映而成。五月五日,複回耶米思幹城。八月八日複啟行詣行在。十有二日,過碣石城。翌日步騎千餘入大山中行,即鐵門外別路也。涉紅水澗,有峻峰高數裏,向東南行,山根有鹽泉流出,見日即成白鹽。又東南上分水嶺,西望高澗若冰,皆鹽耳。十有四日,至鐵門西南之麓,將出山。其山門險峻,左崖崩下,澗水伏流一裏許。中秋抵河上,其勢若黃河流。乘舟以濟,東南行三十裏,乃無水源案:此又過阿母河也}}。即夜行過班裏,城甚大。東行數十裏有水,馬僅能渡源案:此又過印度河上遊也。二十二日至行在,入見。道人見帝無跪拜禮,入帳折身叉手而已。二十七日,從車馬北回,九月朔渡河橋而北鹽泉在鐵門山之西,其西北即大鹽池。《元史·郭寶玉傳》:太祖封大鹽池為惠濟王。劉鬱《西使記》:過納商城,滿山皆鹽,如水晶狀。納商,即渴石也。越三日,出山抵河上,其水勢若黃河西北流者。即流入大鹽池。蓋蔥嶺西之水,皆會於此,即阿母河。南懷仁圖言裏海之水,浩蕩甚鹹,或以受此河之故歟。東行數十裏,複渡一河,則印渡河之上源也。九月朔複渡河橋北還者,即阿母河之浮橋。前為賊毀,官軍修複之。蓋長春已見帝即扈從而北矣。讀此記乃知《元史》本紀及耶律楚材傳帝至東印度駐鐵門關,角端見班師者,蓋本於宋子貞所作《楚材神道碑》,不知太祖軍逾雪山,止至北印度,何由遽及瀕海之東印度,若鐵門則距雪山北印度尚遠,考《湛然集》,楚材在西域十年,止駐尋思幹城,縱或偶至鐵門,無由至印度。《神道碑》欲歸功楚材,故移印度之事於鐵門,以傅會之,不知種種不合
7 《明史》:撒馬兒罕,即漢罽賓地此語誤沿王圻《續文獻通考》之謬,賽馬爾堪城,沿納林河,今在敖罕西北,塔什幹西南,則是古大宛、大夏地。敖罕、布哈爾,皆元撒馬爾罕所轄地,與罽賓無涉。隋唐皆通中國,元太祖蕩平西域,盡以諸王駙馬為之君長,易前代國名以蒙古語,始有撒馬兒罕之名。去嘉峪關九千六百裏。元末為之王者,駙馬帖木兒。洪武中,太祖欲通西域,屢遣使招諭,而遐方君長未有至者。二十年四月,帖木兒首遣回回滿剌哈、非思等來朝,貢馬十五、駝二。詔宴其使,賜白金十有八錠。自是頻歲貢馬駝,及鑌鐵刀劍、甲胄諸物。而其國中回回,又自驅馬抵涼州互市。帝不許,令赴京鬻之。元時回回遍天下,及是居甘肅者尚多,詔守臣悉遣之。於是歸撒馬兒罕者千二百餘人。二十七年八月,帖木兒貢馬二百,其表言欽仰聖心,如照世之杯,使臣心中豁然光明。照世杯者,其國舊傳有杯,光明洞澈,照之可知世事,故雲。成祖踐阼,遣使敕諭其國。
8 永樂三年,傅安等尚未還,而朝廷聞帖木兒假道別失八裏率兵東,敕甘肅總兵官宋晟儆備。五年六月,安得還。初安至其國被留,朝貢亦絕。尋令人導安遍曆諸國數萬裏,以誇其國廣大。至是帖木兒死,其孫哈裏嗣,乃遣使臣送安還,貢方物。帝厚賚其使,遣官往祭故王,而賜新王及部落銀幣。其部落頭目沙裏奴兒丁等,遂亦貢駝馬。景泰七年,貢玉石。天順元年,命都指揮馬雲等使西域,敕獎其鎖魯檀,賜彩幣,令護朝使往還。鎖魯檀者,君長之稱,猶蒙古可汗也。成化中,其鎖魯檀偕亦思罕各酋長貢二獅至肅州,其使者還。不由故道,赴廣東,又多買良家女為妻妾,又請泛海至滿剌加,市狻猊以獻。市舶中官韋眷主之,布政使陳選力陳不可,乃已。宏治二年,其使由滿剌加至廣東貢獅子、鸚鵡諸物,守臣以聞,禮官耿裕等言南海非西域貢道,卻之,薄犒其使,量以綺帛賜其王。明年又偕土魯番貢獅子及哈刺虎諸獸,由甘肅入。嘉靖十二年,偕天方、土魯番入貢,稱王者至百餘人。禮官夏言等論其非,請敕閣臣議所答。張孚敬等言,西域諸王疑出本國封授,或部落自相尊稱,先年亦有至三四十人者,若驟議裁革,恐人情觖望,乞敕禮兵二部詳議,於是言及樞臣。王憲等謂,西域稱王者,止土魯番、天方、撒馬兒、罕如、日落諸國,稱名雖多,朝貢絕少。宏正間,土魯番十三入貢。正德間,天方四入貢,稱王者率一人,多不過三人,餘但稱頭目而已。至嘉靖二年八年,天方多至六七人,土魯番至十一二人,撒馬兒罕至二十七人,孚敬等言三四十人者,並數三國爾。今土魯番十五王,天方二十七王,撒馬兒罕五十三王,實前此所未有。宏治時回賜敕書,止稱一王,若循撒馬兒罕往歲故事,類答王號,人與一敕,非所以尊中國,製外番也。帝納其言。國止給一敕,且加詰讓示以國無二王之義,然諸番迄不從。十五年入貢,複如故。甘肅巡撫趙載,奏諸國稱王者至一百五十餘人,皆非本朝封爵,宜令改正,且定貢使名數,通事宜用漢人,毋專用色目人,致交通生釁。後入貢迄萬曆中不絕。蓋番人善賈,貪中華互市。既入境則一切飲食道途之資皆取之有司,雖定五年一貢,迄不肯遵天朝亦莫能難也。
9 其國東西三千餘裏,地寬平,土壤膏腴。王所居城廣十餘裏,民居稠密。西南諸番之貨,多聚於此,號為富饒。城東北有土屋,為拜天之所。規製精巧,柱皆青石,雕為花紋。中設講經之堂,用泥金書經,裹以羊皮。俗禁酒,人物秀美,工巧過於哈烈而風俗土產多與之同。其旁近東有沙鹿海牙、達失幹、賽藍、養夷,西有渴石、迭裏迷諸部落,皆役屬焉達失幹即今之塔什幹,在敖罕之北哈薩克之西
10 又曰:迭裏迷,在撒馬兒罕西南,去哈烈二千餘裏,有新舊二城,相去十餘裏。其酋長居新城,城內外居民僅數百家。畜牧蕃息,城在阿木河東,多魚。河東地隸撒馬兒罕。西多蘆林,產獅子,永樂時陳誠、李達嚐使其地。卜花爾,在撒馬兒罕西北七百餘裏案:卜花爾,在敖罕西,即今布哈爾也。撒馬爾罕都城,在今布哈爾敖罕地,斷非漢之罽賓矣。罽賓為今克什彌爾,且中隔巴達克山等國,相去甚遠。又布哈爾彼時疆域甚小,今則盡有撒馬爾罕之地,為大國。故以撒馬爾罕為今之布哈爾,古之大夏。庶乎近實。城居平川周十餘裏,戶萬計。市裏繁華,號為富庶。地卑下,節序常溫,宜五穀桑麻,多絲綿布帛,六畜亦饒。永樂十三年,陳誠自西域還,所經哈烈、撒馬兒罕、別失八裏、俺都淮、八答黑商、迭裏迷、沙鹿、海牙、賽藍、渴石、養夷、火州、柳城、土魯番、鹽澤、哈密、達失幹、卜花爾,凡十七國。悉詳其山川、人物、風俗,為《使西域記》以獻,以故中國得考焉。宣德七年,命李達撫諭西域,卜花爾亦與焉達失幹,即今塔失幹,別失八裏,即今新疆南路回部,八答黑商,即今巴達克山
11 《明史》:哈烈,一名黑魯,在撒馬兒罕西南三千裏當為今愛烏罕部之地。去嘉峪關萬二千餘裏,西域大國也。元駙馬帖木兒既君撒馬兒罕,又遣其子沙魯哈據哈烈。洪武時,撒馬兒罕及別失八裏鹹朝貢。哈烈道遠不至。二十五年,遣官詔諭其王,賜文綺彩幣,猶不至。二十八年,遣給事中傅安、郭驥等,攜士卒千五百人往,為撒馬兒罕所留,不得達。三十年,又遣北平按察使陳德文等往,亦久不還。成祖踐阼,遣官齎璽書彩幣,賜其王,猶不報命。永樂五年,安等還。德文遍曆諸國,說其酋長入貢,皆以道遠無至者,亦是年始還。德文采諸方風俗,作為歌詩以獻。帝嘉之。明年,複遣安齎書幣往哈烈,其酋沙哈魯巴都兒始遣使隨安朝貢。七年,達京師,複命齎賜物,偕其使往報。明年,其酋遣朝貢。撒馬兒罕酋哈裏者,哈烈酋兄子也,二人不相能,數構兵。帝因其使臣還,命都指揮白阿兒忻台齎敕諭之,白阿兒忻台既奉使,遍詣撒馬兒罕、失剌思俺的、幹俺都淮、土魯番、火州、柳城、哈實哈兒諸國,賜之幣帛,諭令入朝。諸酋長各遣使貢獅子、西馬、文豹諸物。自是諸國使並至,皆序哈烈於首。及仁宗不勤遠略,宣宗承之,久不遣使絕域,故其貢使亦稀至。七年複命中官李貴通西域,敕諭哈烈貴等,未至。其貢使已抵京師,貢駝馬玉石。英宗幼衝,大臣務休息,不欲敝中國以事外番,故遠方通貢者甚少。天順後朝貢遂絕。
12 其國在西域最強,大王所居城方十餘裏,壘石為屋,平方若高台,不用梁柱瓦甓,中敞虛空,數十間,窗牖門扉悉雕刻花文,繪以金碧。地鋪氈罽。無君臣上下,男女相聚,皆席地趺坐。國人稱其王曰鎖魯檀,猶言君長也。男髡首,纏以白布。婦女亦白布蒙首,僅露雙目。上下相呼,皆以名。相見止少屈身,初見則屈一足,三跪,男女皆然。食無匕箸,有瓷器,以葡萄釀酒。交易用銀錢,大小三等,不禁私鑄,惟輸稅於酋長用印記,無印者禁不用。市易皆征稅十二,不知鬥斛,止設權衡。無官府,但有管事者名曰刀完。亦無刑法,止罰錢。以姊妹為妻妾,居喪止百日,不用棺,以布裹屍而葬。常於墓間設祭,不祭祖宗,亦不祭鬼神,惟重拜天之禮。無幹支朔望,每七日周而複始。歲以二月、十月為把齋月,晝不飲食,至夜乃食,周月始茹葷。城中築大土室,中置一銅器,周圍數丈,上刻文字,如古鼎狀。遊學者皆聚此,若中國太學然。有善走者日可三百裏,有急使傳箭走報。俗尚侈靡,用度無節。土沃饒,節候多暖少雨。土產白鹽、銅鐵、金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之屬。多育蠶,善為紈綺。刑止棰撲,交易兼用銀錢。獅生於阿木河蘆林中,初生目閉七日始開,土人於目閉時取之。調習其性,稍長則不可馴矣。其旁近俺都淮、八答黑商,並隸其國。俺都淮在哈烈東北千三百裏,東北去撒馬兒罕亦如之東北,舊誤西北,又東北舊誤東南,今改正。俺都淮與八答黑商相連,即今愛烏罕也。安得更在哈烈之西,撒馬兒罕之北乎。城居大村,周十餘裏。地平衍,無險田,土膏腴,民物繁庶稱樂土。自永樂八年至十四年,偕哈烈通貢,後不複至。八答黑商在俺都淮東北觀此語可證前投方向之誤,蓋巴達克山,在愛烏罕東北也,城周十餘裏,地廣無險阻,山川明秀,人物樸茂。浮屠數區,壯麗如王居。西洋西域諸賈,多販鬻其地。故民俗富饒。初為哈烈酋沙哈魯之子所據,永樂六年,命內官賜其酋書敕彩幣並及哈實哈兒葛忒郎諸部,自是往來通商。東西萬裏,行旅無滯。十二年,陳誠使其國。十八年,遣使來貢。
13 《皇清四裔考》:巴達克山,居於蔥嶺中,其境北至伊西洱河,東北去葉爾羌千餘裏。有城郭,其汗曰素爾坦沙。部落繁盛,戶十萬有奇。頭目戴紅氈小帽,束以錦帕,衣錦氎衣,腰係白絲絛,足穿黑革鞮。女則被發雙垂,餘與男子同。其民人帽頂製似葫蘆邊飾以皮,衣黃褐,束白絲絛,足穿黑革鞮,亦有用黃牛皮者。其國負山險,扼蔥嶺之右,頗擅形勢。有河北流經博羅爾、巴達克山兩部落之間,至伊什得特兒分流。一流經北入圖斯泊,一流道西,又北入於伊西洱泊。其北鄙之城曰瓦漢,在漢烏秅國地。乾隆二十四年八月,回部逆酋博羅尼都、霍集占為王師所敗,奔巴達克山,副將軍富德率師追之,二賊方竄入巴達克山之錫克南村,詭稱假道往墨克,乃逸去,肆掠村落。素爾坦沙禽博羅尼都,而以兵圍霍集占於阿爾渾楚哈嶺,賊退保齊那爾河。素爾坦沙進戰擒之,囚於柴紮布。柴紮布者,布達克山係囚處也。素爾坦沙乃遣人詣軍門投款,且報二賊就擒。副將軍富德鑒其忠順,遣使者往諭,責令獻俘,進軍瓦漢以待之。是時溫都斯坦方以兵臨巴達克山,謀劫霍集占兄弟。而塔爾巴斯者,巴達克山仇國也。賊將通之,攻巴達克山。所遣使被獲,乃遷霍集占於別室,以二百人圍殺之。尚以二逆酋與己同派,噶木巴爾裔欲縛獻,恐諸部不從,難之。富德反複曉以順逆利害,乃以逆屍馳獻,率其部十萬戶與博羅爾部三萬戶俱降《四裔考》曰:《漢書》皮山國西南至烏秅國千三百四十裏。皮山在於闐國西,今自和闐西行至巴達克山亦千三百餘裏,其國居蔥嶺南境,四麵皆山,與班史烏秅國山居之說相合,則今之巴達克山在漢為烏秅國也。又《魏書》載阿鉤羌國在莎車西南,西有縣度山,《漢書》亦雲烏秅國西有縣度、莎車,今之葉爾羌,在巴達克山東北,亦與阿鉤羌國在莎車西南之說合,又權於摩國去代一萬二千九百七十裏,阿鉤羌國去代一萬三千裏,二國相距止三十裏,當屬毗聯之境。疑漢時統屬烏秅,至魏乃分兩國。東屬權於摩,故去代較近,西屬阿鉤羌,故獨與縣度相接也。《唐書》不載烏秅權於摩、阿鉤羌諸國,而有喝盤陀者,由疏勒西南六百裏至其國,今之喀什哈爾,古疏勒地,西南六百裏至巴達克山,道裏適符。城居山內,河抱城東,所謂沿蔥嶺負徙多河者,形勢可驗。至《元史》載有巴達哈傷,《明史》載有八答黑商,其音與巴達克山相近,疑即此地。然《元史》不載遠近道裏,而明自陳誠使西域一至其地,名號粗傳,天順後絕不複至。重以中外譯音仿佛同異,猝難審證,聊附存以備考雲
14 又曰:博羅爾,在巴達克山東,有城郭,戶三萬有奇。四麵皆山,西北麵有河。乾隆二十四年,與巴達克山同時內附。其南有部落曰溫都斯坦,產金絲緞。霍集占走巴達克山時,溫都斯坦方以兵相攻,謀劫霍集占不果,後其部為愛烏罕所並。二十九年正月,博羅爾遣使入朝,是時博羅爾與巴達克山屢行構釁,圍城劫掠,乞援於駐紮葉爾羌都統新柱,遣諭巴達克山,恪遵約束,還俘罷兵。至是進玉欛雙匕首。
15 《地球圖說》:大布加利亞國,即布哈爾也,東界新疆,南界亞加業坦國並耳西亞國,西界裏海,北界峨羅斯國。其百姓約有五百萬之數,都城名布加利。城內民八萬,大都回回教,牧牛馬,以馬乳為酒,氈毯為廬。國內有曠野亦名沙漠}},各城皆有書院,土產馬、駱駝、羊、綿布、果品、金、珠玉、寶石、金剛石等物。所進入貨物,惟中國之磁器、茶葉、雜色綿布、綢緞,少購西洋之物。
16 《地理備考》曰:達爾給斯丹國,即南懷仁圖所謂韃而靼也,斯丹乃西域國王之稱,亦名哈薩克國,在亞細亞州西北,北極出地三十四度起,至五十五度止;經線自東四十七度起,至八十度止。東至天山北路,西枕加斯比約海,南接白爾西亞、阿付幹二國,北界厄羅斯國之西卑裏亞,長約五千裏,寬約三千五百裏,地麵積方約一百七十八萬裏,煙戶四兆餘口。本國地勢,東南峰巒峻聳,冰雪凝積。西北平原坦闊,沙漠相間。河之長者,一名亞木達裏,一名西爾達裏,一名薩剌蘇,一名主意,一名古彎,一名加爾齊。湖之大者,一名亞拉爾,又以其過大而稱海,一名德勒斯古爾,一名加拜古拉,一名加拉古爾,一名達蘭,一名巴達於的爾。田土膴原,濱地尤腴。穀果草卉,禽獸鱗介,靡弗蕃衍。五金各礦皆備,惟鐵開采,餘皆禁取。土產礬煤、寶石、紋石、瑙砂、煙葉、熟皮、藥材等物。地氣溫和,寒暑俱極。諸汗統轄,各分部落。所奉之教乃回教也。工作技藝,惟布加拉人善於織造,餘皆耕牧為業。貿易興隆,商侶結隊而行。盜風太劇,往來維艱。通國半土著,半遊牧,共分二十部落。一名布加拉,建於平原之中,乃通國之最富強者也。一名著爾塞波斯,一名伊陸爾,一名安該,一名美馬墨,一名巴爾克,一名古爾墨,一名昆都斯,一名達黎幹,一名巴剌達哥古,一名德爾瓦斯,一名古拉波,一名亞比者爾麼,一名剌迷。以上皆土著之部,有城郭居室。此外則一名加爾劄,係諸酋分部,遊牧無常處。一名加非裏斯丹,亦諸酋分部,遊牧無常處。一名哥幹,一名其爾意斯,土人素稱哥薩克,內分上中下三部:一名其襪,一名加剌加爾巴,亦諸酋分部,遊牧遷移,靡有定居;一名都爾各馬尼亞,亦諸酋分部,遊牧廬帳,徙處不一,並無定止。
17 《外國史略》曰:西域哈薩克,遊牧國也。蔥嶺東西皆有其地,西人稱之曰達達裏,亦曰達爾靼,亦曰達爾給。北極出自三十六度及五十一度,偏東自四十三度及七十八度。廣袤方圓三萬二千裏,南及甲布地,北及峨羅斯藩屬國,東及新疆,西及裏海。東南有大山隔新疆。在北亦有山,多湖,其味鹹,色如海潮,旱則鹽出。其山麓平地,高於海麵二百丈,漸近裏海,勢愈低。亞拉湖之南有兩野,各廣三十五裏。在北之山地,足資遊牧,絕無淡水。有沙丘焉,隨時變易。其處中多瀦水,與裏海所連之地,悉高坦。其土磽,無產物,故居民鮮焉。其新疆西北哈薩克遊牧之地,土雖磽,尚有牧場,亦豐盛。然西南甚瘦,不生草木,惟駝克通行焉。中有腴地,生五穀。西域大半皆不毛之地,其亞母河之泉在三十七度二十七分,高於海者百五十丈,其水西北流,無沙線,無磐石,彙入亞拉湖。水深能駛船。西熏河,由天山湧出,入亞拉湖。哥墨河在撒馬耳幹地流出,兩岸豐盛,多物產。亞拉湖方圓七千裏,內有淡水,非若他湖之盡鹹也。哈薩之地多湖,悉鹹水,罕雨多塵。所有居民,各分種類。其土民稱曰他益,與白西人風俗略同。其餘屬土耳其者,或烏士百之族類,共三十二宗派。身矮而壯,麵紅。以布包首,亦穿靴,非若他夷之赤足也。女則遍身絲緞,頗聰明,鹹奉回回教。其遊牧西方者多此族,反複無常。日騎馬,恣虜掠,四方畏之。在西北哈薩克之種類,或事峨羅斯,或服中國,野性難馴,專以搶掠為事。其烏士百之種類,則勤耕安分,造綿布綢緞,或帽或紙等貨。多使奴,皆外國販來者。亦有五印度國所到之商賈,其要市在峨羅斯界,每年駝千三百隻,載貨赴市。其新疆所來之漢商亦不少,貿易興旺。喀什噶爾、葉爾羌、和闐各商往來者,恒不絕焉。
18 西域民多是土耳其、蒙古各族類,所自出此時,國地已分。最大者曰布加拉國,即布哈爾。中央有豐有磽,郊外多沙,天多旱雪,連三四月不消。南方曰巴勒,與甲布交界。甚熱,多瘴癘。其都曰破加拉,名邑也。北極三十九度四十三分,偏東六十四度五十五分。連邑之處,高於海麵百二十丈。居民十五萬。內有書院、回回廟、大房宇。便通商,海外之商雲集。奉回回教,其君聽命於國內之教師。東四十裏有撒馬爾罕,古城居民萬口,多古跡。在南方巴勒之間,亦有古城,居民在西方二十裏外。有鄉邑四百餘處。居民甚罕。
19 尹土斯,在亞母河之南,即《元史》之阿母河也。穀間甚燥熱,居民不多。與其鄰國補答山戰,盡有其地。即巴達克山也,地產紅玉、青金。
20 北方之南有小地,是各夷目所管者。此地並葉爾羌中間,有巴黑坦,地高於海三十丈,氣候甚冷。山阿盛夏猶有雪,五穀不登,其居民係哈薩克之遊牧,以肉乳為食。
21 布加拉東北曰哥幹地,亦曰敖罕,古小國也。出綿花、蠶絲,與峨羅斯商交易,民務農,引河灌田甚巧。最大之城曰答金,居民八萬,與峨羅斯國互市。
22 布加拉,西及裏海,曰其瓦部,亦曰機窗,其君管土耳其南方遊牧。雖事耕田,亦虜賣人口。道光二十年,統兵二萬,往侵峨羅斯國,凍斃大半。通市之邑曰阿耳雲治,其夷目以掠人為事,卻護往來商賈,以征其餉。其居民與峨羅斯世仇,英人屢勸和不果。
23 此地中間及裏海土耳其,或曰耳哥曼族類,遊奕無定處,惟養牲畜,食肉飲乳,無統屬。產良馬,奔速如電。居民約十四萬。
24 白西亞交界最豐盛之墨味地,一種百倍,昔屬白西國,為破加拉君攻有其地。
25 北方哈薩克,與蒙古無大分別,多奉回教,或耕田,或遠遊。惟冬時則附城邑,搭氈帳,不畏權勢,忽馴忽叛。
26 西域之民,多不安分,惟嚴務防範,以免其肇釁,一生戰端,則爭鬥不息矣。
27 《一統誌》:塔什罕,在回部喀什噶爾之北一千三百裏,東至布魯特界,東南至那木幹界,東北至右哈薩克部界,其貢道由回部以達於京師。漢為康居、大宛交界之地,北魏為九姓昭武所居,隋唐為安國、石國地,明達失於國地。居平原,有城郭,向有三和卓分轄回眾。曰昭莫爾多薩木,曰沙達,曰吐爾占。舊為右哈薩克羈屬。莫爾多薩木什者,哈薩克所置和卓也。吐爾占逐之,哈薩克以兵問罪,久而不解。乾隆二十三年,參讚大臣富德追討哈薩克錫拉至其地,遣使撫定塔什罕回眾。時吐爾占方與右哈薩克戰於河上,因諭以睦鄰守土之道,乃大感悟,與哈薩克釋爭相睦,即遣使奉表求內屬。先是有準噶爾部逸賊額什木劄布在其境內,即擒以獻。其年遣使來朝貢。塔什罕之西南行數百裏,逾錫爾河,又逾那林河二河見右哈薩克部,及霍罕部,為賽瑪爾堪城。又西南為噶拉克則城,又西為烏爾根齊城,又西為臨達裏岡阿泊,是為西海,西境於是盡焉。塔什罕城居平原,多園林,饒果木,土宜五穀,居民稠密,當蔥嶺直北四百裏外。
28 《一統誌》:霍罕東與布魯特錯處,西至哈什幹,南至蔥嶺,北至那林河。那林河在蔥嶺西北,經流數千裏,霍罕、安集延諸國瀕之以居。大小泉源、支流不一,並會此河。其發源從布魯特境,西行過安集延城之北,又西行過瑪爾哈朗城,又西行過賽瑪爾堪城之北可證賽瑪爾罕,即敖罕地,又折東南入於達裏岡阿泊。泊廣千餘裏,為西境巨海,無有涯際。凡蔥嶺以西之水,鹹歸之。漢甘英窮臨西海,即此水也案:此誤以鹹海為地中海也。《史記·大宛傳》:大宛在匈奴西南,在漢正西,去漢可萬裏。有城郭屋室,其屬邑大小七十餘城。《漢書·西域傳》:大宛國王治貴山城,去長安萬二千五百五十裏,東至都護治所四千三十一裏,北至康居卑闐城千五百一十裏,南至大月氏六百九十裏,北與康居、南與大月氏接,別邑七十餘城。多善馬。北魏曰洛那國,唐曰拔汗那國,天寶初改名寧遠國。
29 《一統誌》:布哈爾,在拔達克山西二千餘裏,其貢道由回部以達於京師。漢為難兜國,自後無聞。乾隆二十五年,回部底平,遣使頒敕諭。二十九年,其部長因拔達克山素爾坦沙,籲請以其屬內附。《漢書·西域傳》:難兜國王治,去長安萬一千五百裏,東北至都護治所八百九十裏,西南至罽賓三百三十裏。按《漢書》載烏秅國,西與難兜接,烏秅為今之拔達克山,難兜為今之布哈爾。其地位遠近,正相值也源案:布哈爾,一作布噶爾,當巴達克山西北,正包敖罕西境。敖罕為大宛,則布哈爾為大夏無疑也。且難兜非大國,又不在大宛之西,決非其地。《史記》月氏為匈奴所破,乃遠去西擊大夏而臣之。大夏在大宛西有二千餘裏媯水南,媯水疑即今之納林河。今敖罕雖古大宛地,然止八城,不足全當大宛。而布哈爾包敖罕三麵,屬城百餘,則兼有大宛西境矣
30 《西域聞見錄》曰:塞克,西域一大國也。在敖罕西,絕非回子種類敖罕西,則布哈爾也。布哈爾,正回教後裔,此全誤。稱其王曰汗,部落數百處,各有統轄之人,皆其汗之阿拉巴圖,事權歸一,無跋扈叛弑之事。城池巨麗,人民殷庶,居室寬敞整潔,人家院落中,各立木竿向之禮拜。冬夏和平,風俗坦白。尚宴會,喜歌舞。人多力善射,發必命中。佩標槍五枝,長四五尺,取物於百步之外。與敖罕稱敵也敖罕西境敵,舍布哈爾其誰。椿園氏曰:塞克,西域最遠之國,去葉爾羌二萬餘裏既雲接敖罕西境,則去葉爾羌亦不過二三千裏,即至鄂羅斯界,亦不過五千餘裏,安得荒遠至此。《鬆筠奏疏》言,敖罕西有布哈爾大國,統屬百餘城,介鄂羅斯、哈罕之間,不應更有他國也。西北與俄羅斯薩穆接壤,或曰興阿喇克等國犬牙相錯。大抵皆世俗所傳之大西洋也,然而塞克之邦風樸民淳,人無欺詐,尚氣節,敦廉恥,不得以荒遠而鄙夷之矣源案:阿喇克,即哈薩克之音轉,塞克即薩克之音轉,蓋布哈爾即西哈薩克國。乃訛而為阿喇克,又訛而為塞克,遂分一國為三國矣。哈薩克有四大部,左哈薩克其東部,右哈薩克塔什幹其中部,布哈爾其西部也。此三部外,尚有北哈薩克近鄂羅斯,不通中國,疑即此所謂阿喇克者歟。左右二部為古康居,西北二部為古大夏,而分有大宛西境。明時為賽馬爾罕地,自明末賽馬爾罕分裂,敖罕得其十之三,布哈爾得其十之七,近日布哈爾又滅敖罕而有之。則兼並大宛、大夏之域矣
31 《西域水道記》:塞勒庫勒,在葉爾羌城西八百裏,為外蕃總會之區,達外蕃凡三道,自塞勒庫勒南十四日程,曰巴勒提,又東南一日程,至其屬邑,曰哈普倫。哈普倫南十六日程,曰士伯特,即藏地也。巴勒提西南二十九日程,曰什克米爾,地出砑蠟紙。又西南四十三日程,曰痕都斯坦,善鏤玉,以上皆各自為部,不相屬。自塞勒庫勒西五日程,曰黑斯圖濟。又西南三日程,曰乾竺特。歲貢金一兩五錢,又西四日程,曰搏洛爾,其地南即巴勒提,曾貢劍斧匕首。乾竺特西北九日程,曰拔達克山,其汗素爾坦沙獻霍集占,首貢刀斧八駿。又北五日程,曰塔木幹,又北三日程,曰差雅普。又西南三日程,曰渾渚斯。又西北三日程,曰塔樂罕。與噶斯呢為鄰,自黑斯圖濟至塔爾罕,皆噶勒察種也。博洛爾西二十日程,曰愛烏罕,亦曰喀布爾。乾隆二十七年,其酋愛哈默特沙攻痕都斯坦,殺其汗,其子逃竄,愛哈默特沙取紥納巴特城,以伯克守之。自居拉固爾城,又統至固珠喇特,攻克什米爾,執其頭目塞克專。二十八年,貢刀及四駿,其屬邑曰拉虎爾,距葉爾羌六十二日程。自塞勒庫勒北三日程,曰滾。又西北二日程,曰斡罕。又西北二日程,曰差特拉勒,分二道。北一日程,曰羅善;西一日程,曰什克南。乾隆中有與葉爾羌、阿奇木、伯克鄂對為仇,肆凶暴,名曰沙關機者,即什克南頭目也。又西北二日程,曰達爾瓦斯。自滾以下,亦噶勒察種。達爾瓦斯,北為喀爾提錦部,布魯特羅善北為霍罕。霍罕城距東南塞勒庫勒十日程,其屬城曰瑪爾噶浪,在東北一日程;曰安吉延,在東北三日程;曰窩什,在東南八日程;曰納木幹,在西南二日程;曰塔什罕,在西北四日程;曰科拉普,在西北五日程;曰霍占,在西南五日程;其大伯克自稱曰汗,居霍罕城。其塔什罕城,舊為舍氐和卓,與摩羅沙木什二人分治。舍氐和卓漸強,摩羅沙、木什被其侵奪,與霍罕乞師複還侵地。舍氐和卓又會西哈薩克攻殺摩羅沙木什二子額爾德呢,遂攻塔什罕。丕色勒來援,哈薩克後得之,終入霍罕。霍罕與回部分界處,有二嶺。曰噶布蘭,曰蘇提布拉克,額德格納部布魯特居之。嶺東為回布嶺,西為霍罕,霍罕西十五日程,曰布哈爾,亦大國。東南距塞勒庫勒三十二日程,其屬城曰鄂勒推帕,在東七日程;曰濟雜克,在東三日程;曰拜爾哈,在東北三日程;曰噶斯呢,在西南十日程;曰坎達哈爾,在西南二十日程。
32 《職方外紀》:中國之北,迤西一帶,直抵歐羅巴東界,俱名韃而靼,其地江河絕少,平土多沙。大半皆山,大者曰意貌,中分亞細亞之南北,其西北皆韃而靼種也案:意貌山,既最大,自當指蔥嶺言之,當雲中分亞細亞洲之東西,原本作南北誤也。若指阿爾泰山北幹言之,則蒙古遊牧部落在其南,不皆在山北,或指天山言之,則又不能西抵歐羅巴洲。觀上文中國迤西一帶,則南北字當為東西之誤明矣。韃靼即蒙古達子,又即達達裏,皆謂遊牧部落,特譯音小殊耳。氣候極寒,冬月無雨,入夏微雨,僅濕土而已。人性好勇,以病歿為辱。人罕得遍曆其地,亦無文字相通,故未悉其詳。然大率少城郭居室,駕屋於車,以便遷徙。產牛羊駱駝,嗜馬肉。以馬頭為絕品,貴者方得啖之。道行饑渴,即刺所乘馬,瀝血而飲。複嗜酒,以一醉為榮。此外諸國更有殊異不倫,如夜行晝伏,身蒙鹿皮懸屍於樹,喜食蛇蟻蜘蛛者。有人身羊足,氣候寒極,夏月層冰二尺者。有長人善躍,一躍三丈,履水如行陸者。人死不事棺槨,衣衾殯殮瘞埋,且有謂不忍委之丘隴者。此皆其國俗之殊異者也。迤西舊有女國曰亞瑪作搦,最驍勇善戰,嚐破一名都曰厄弗俗,即其地建一神祠,宏麗奇巧,殆非思議所及。西國稱天下有七奇,此居其二,國俗惟春月容男子一至其地生子,男輒殺之。今亦為他國所並,僅存其名即諸史所謂西女國也,今為他國所並者,謂並於南都魯機也。又有地曰得白得,不以金銀為幣,止用珊瑚邱長春《西遊記》在蔥嶺西之大雪山,見太祖,回至石峽,遇征西軍回,多攜珊瑚。有從官以白金二鎰,買五十株,高者尺餘,是其證也。又以至大剛國,惟屑樹皮為餅如錢,印王號其上以當幣。其俗國主死後,輿棺往葬,道逢人輒殺之,謬謂死者可事其主。嚐有一王會葬,殺人無數,此其西北之國俗然也。
33 又曰:中國之西北出嘉峪關,遇哈密、土魯番,曰加斯加爾,多高山,產玉石二種。出水中者極美,出山石中者以薪火燒石迸裂,乃鑿取之,甚費工力。牛羊馬畜極多,因不啖豕,諸國無豕。自此以西曰撒馬兒罕,曰革利哈大藥,曰加非爾斯當,曰杜爾格斯當,曰查理,曰加本爾,曰古查,曰蒲加剌得,皆回回諸國也。其人多習武,若商旅防寇,非聚數百不可行,亦有好學好禮者。初宗馬哈默之教,諸國多同。後各立門戶,互相排擊,持戒亦有數端。其大者在不得辯論教中事,謂教如此立,則當冥心順受,雖理有未安弗顧也案:杜爾格即度爾格,凡言斯當者,即斯單之音轉。或作斯坦,或作土丹,或作速檀,或作算端,皆西域酋長之稱也
34 《萬國地理全圖集》曰:蔥嶺以西,與中國交界,南及加布白西等國,北至峨羅斯藩屬國,東接新疆,西至甲片湖,北極出自三十五度至五十五度,偏東自五十五度至七十五度。
35 紀昀《閱微草堂筆記》曰:海中三島十洲,昆侖五城十二樓,詞賦家沿用久矣。朝鮮、琉球、日本諸國,皆能讀華書。日本餘見其《五京地誌》及《山川全圖》,疆界袤延數千裏,無所謂仙山靈境也。朝鮮、琉球之貢使,則餘嚐數數與談,以是詢之皆曰東洋自日本以外,大小國土凡數十,大小島嶼不知幾千百,中朝人所必不能至者。每帆檣萬裏,商船往來,均不聞有是說惟琉球之落漈,似乎三千弱水,然落漈之舟,偶值潮平之歲,時或得還。亦不間有白銀宮闕,可望而不可即也。然則三島十洲豈非純構虛詞乎,《爾雅》、《史記》皆稱河出昆侖,考河源有二。一出和闐,一出蔥嶺。或曰蔥嶺其正源,和闐之水入之。或曰和闐其正源,蔥嶺之水入之。雙流既合,亦莫辨其誰主誰賓。然蔥嶺和闐,皆在今版圖內。開屯列戍,四十餘年。即深崖窮穀,亦通耕牧,不論兩山之水孰為正源,兩山之中,必有一昆侖確矣。而所謂瑤池懸圃,珠樹芝田,概乎未見,概乎未聞。然則五城十二樓,不又荒唐矣乎。不但此也,靈鷲山在今拔達克山,諸佛菩薩骨塔具存,題記梵書一一與經典相合,尚有石室六百餘間,即所謂大雷音寺,回部遊牧者居之。我兵追捕波羅泥都霍集占,嚐至其地,不過如斯。種種莊嚴,似亦藻繪之詞矣。相傳回部祖國,以銅為城,近西之回部雲銅城,在其東萬裏,近東之回部雲銅城,在其西萬裏。彼此遙拜,迄無人曾到其地。因是以推,恐南懷仁《坤輿圖說》所記五大洲珍奇靈怪,均此類焉耳。
36 源案:蓬萊方丈,始自秦漢方士,史書之以見其妄,未有信之為實者,何勞考辯。惟《梁書》言毗騫國王,在南海中,去扶南八千餘裏,其國王自古至今,長生不死,能作天竺書三千餘言,與扶南王相報,說其宿命所由,與佛經相似,此則明載正史,確鑿可征。乃自明以來,西洋商舶,無島不通,遠窮南極,曾有此島嶼乎。止當辨毗騫,不當辨十洲三島也。昆侖之為蔥嶺無疑,其地產玉,又上有龍池,故玉山瑤池之說,尚非無因。至靈鷲山在中印度,為今之痕都斯坦,其北之克什彌爾,始為北印度,又北始為拔達克山,則並非北印度境,距中印度境則數千裏,乃謂諸佛菩薩骨塔具存,殆同兒戲。至大雷音寺出西遊演義,並非釋典,何得回疆真有其寺耶。回部祖國,為天方、阿丹、默德那等地,在西印度西紅海之間,《明史》載其職貢,本朝通其商舶,粵中所謂港腳白頭回子,即其部類也。其地有教祖穆罕默德之墓,墓前有元石,凡各國回人皆歲往禮拜焉。在西藏之西,八千餘裏見《明史·回回曆論》,並非渺茫之域。豈有彼地回人,舍其聖祖陵墓而向東禮拜之理耶。筆記雖小說家言,然紀文達負張華博物之名,恐惑觀聽,故錄而辯之。
URN: ctp:ws231

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