1  | 抱朴子神仙金灼經卷上斯雪金灼還丹太一所服而神仙白口昇天者也求仙直不得此道徒自苦也其方列之如後上黃金十二重水銀十二兩取金錦作屑投水銀巾合和合一恐錦屑難鍛鐵質鍛金成薄如絹蛟刀翦之合迎韭葉許以投水銀中此是世間以塗杖法金得巫銀須臾皆化村泥其金曰不復黃也可瓦器為之乃以清水洗之十過也一以生青竹簡盛之多少令得所勿令長大加雄黃硝石各一兩 |
| 2 | 古者稱重今所謂與和者是書粹殊不知起魏遣帝作之以賞賜軍功金銀半斤耳今拜此藥宜用占稱許之雄黃硝石亦然雄黃須武都色如雞冠者無夾石者今鴈門始興郡雄黃似黃土色不赤又多夾石恐不消化其氣又薄不能殺金毒也稍石難得好者不好則不能化雄黃以少許先試之化雄黃為水即佳若不化則不可用也暗石化諸石方在三十六水方申雄黃暗石二物搗之子姓如粉乃稱之一漆其口被國之帛際須令際會內左味中百日勿逾少日也日足即藥成日數少即不能化也報如此豈之合藥成也簡不能顛倒也一又當板蓋覆器物上五十日水銀伏火不起是為五十日則金水為永水則不復合可知也聖人以審其動驗之候矣藥不伏須五十日燒水銀也凡開如前服之令牢密不爾即亡失藥物虛費功夫矣 |
| 3 | 耳日皆雖為水 |
| 4 | 皆化者即是金及雄黃消石化紳水也以金水者水銀二斤以瀆苦酒泊匱其上苦酒興水銀自將不合 |
| 5 | 自更取水銀蠶之非謂用筒中水銀也金在竹簡中久則與水銀各別成水其色理亦不相似也何以知之方下口云取金水乘水各一兩服之故知此二物在簡中別也但不知雄黃水當服不別耳若別者其色當有異若不見有雄黃水者是雄黃水入金中去也金中有毒故內雄黃以殺金毒又內誚石正欲以化雄黃也 |
| 6 | 猛火中殷之三十日水銀皆紫色須水銀出紫色乃止 |
| 7 | 水銀以黃土甌盛之 |
| 8 | 出此薰水銀內黃土廟中也方不見疏黃土廟者意是土釜也出在廣州及長沙豫章臨川郡陽者皆可用之又此諸郡皆作黃土整亦可用之皆酣虹且火不破他處出者如似瓦器不堪用得火便破也杵以作國器陰乾使佳乃燒令堅用之先六一泥六典一合滿七聖人祀之故云六一作六一泥法以礬石戎鹽鹵鹹礬石四物先燒一十日取東海左顧牡礪赤石脂等分多少自在合攝萬杵細羅下和百日苦酒令如泥乃可用泥黃土甌裏令厚一分可至五分應之於日極燥乃用從旦至暮顯化為丹所謂之還丹也麟體故曰還丹也 |
| 9 | 刀圭粉提黃自成焉 |
| 10 | 凡服丹皆先試作金銀金銀成即可服今此方作還丹而不即服之而先言刀圭粉提黃自成焉也此處復先試之以作金銀員者金也自者銀他仙人神之不指其名故言黃白也然道刀圭而不別道何所粉提祕之日口相傳不盡書之今依九丹經試作金銀法小試之耳九丹一銖丹垂投水銀一斤即成金也人以丹華投鉛一斤亦成依惆口口口口口口口為例其法當取水銀若鉛內鐘器巾仇使水銀若鉛大醴艮久乃以藥授巾以鐵耗之須臾下地凝成也 |
| 11 | 黃土甌巾所蝦作還丹可服餌也吞如小豆白日昇天神明奉迎龍虎煩冤 |
| 12 | 此還丹先以金水意之令得金水之氣味今又燒之還丹成不與常水銀同故能使人得仙也仙官下降所在口川土地之神悉為下官故云奉迎神人皆左青龍右白虎煩冤懇也凡服仙藥皆推匹時主相之日甲子開除平旦向日日始出時服之此方不道口數似是一般便仙也然丹經有事叩上士服之即日昇天中士服之十日而仙下士服之一年乃仙今若服此丹一丸而無異者可旦且服之有異為度但服此丹便是仙也不復須服金水也秉水在人意所欲服服此丹久無益可服除水及耒水也 |
| 13 | 金水秉水極用不稀但潰苦酒耳上言金水肌水銀似是別取簡申金水不用未水也此言金水秉水極用秉不是耜應兼墨一木以意水銀作遺丹也 |
| 14 | 此二物水可煮萬斤 |
| 15 | 此罔句論之多是兼用二水意之金多可作兩蒯口丑口已祀祀距杞杞杞丑口雁一各自試之恐金少不定也 |
| 16 | 神丹道畢矣 |
| 17 | 萬斤謂煮他乘非筒中水銀水也又金水永水意他乘輒成違丹此二水不秬苦酒乾即益之鑿言可意萬斤成中輩藥畢後故可復意永也取丹一斤置猛火上 |
| 18 | 取所般他永水以成還丹也正爾燒之不復以甄爐也恐藥散可以苦酒紙五六重以裹丹恢火燒之師下地作小溝子以注小陷中也極廟輔之神丹為金下也 |
| 19 | 囊鼓輔扇之如鍛金銀工小皮蘭篋作管以吹火一句亡一幕嵩豐三神丹銷合流下如燒鉛錫之流也其色正赤名日月金以塗刀蟬辟兵萬里用之塗刀劍也如塗物可用新燒未凝時塗之以丹金作盤梅飲食其申長生不死可作士形範以火銷丹金而鑄器仗大小在人意也飲食其申者為常人不服立仙之藥者以器飲食但不得神仙可以久壽耳得仙三與天地相畢也 |
| 20 | 與天地相畢 |
| 21 | 天地先窮鑿言相畢以證長生猶非仙人但不復死也 |
| 22 | 覽訓記書貫豎丑酢恩以此盤爪阡月當得神光醴 |
| 23 | 亦如方諸承月得水在其中也男女異範餅食之立升天也 |
| 24 | 比器已神復加以日月神光蓄入其申故能令人夭阻也 |
| 25 | 又取金水乘水各刪雨 |
| 26 | 五十日伏火不越百日皆化為水古人應之使不相次使有智者曰求之也 |
| 27 | 洞日飲之立為金人 |
| 28 | 并初出時向日服也昔韓眾服之身立金色又經云服之面皆黃色此蓋得道之證作此色也非為門包小合藉索宦狡身內堅剛如金人 |
| 29 | 身則光明羽翼即生上為中黃太一承敘元精昔上輔仙官者皆隸屬巾黃丈人及太一君此一君者仙人之主也服金灼還用升天則為此天神調和陰陽也承猶奉也敘猶行也元精者天氣也言此丘仙便成天神助天奉行四時之氣皆得次敘也 |
| 30 | 金水各飲半兩 |
| 31 | 古之半兩今之一兩也 |
| 32 | 長生洲窮 |
| 33 | 半雨力不足以升天但長生不死而已丑口丑丑出扣把畫口日臺口口口宣口口口口口口口一又以金水乘和黃土猛火錯之一日盡化黃金燒之二誣皆化成丹 |
| 34 | 但和黃上燒之著炭在底恐燒此黃土成金作還丹丹成當散上恐以金著黃土圃申燒之如上作還丹時方法也 |
| 35 | 名日辟仙服之如坐且可以入名山大水而為仙也辟仙者辟死說云但辟穀長生不升天故人名山太水而仙也池仙作口列之神加束海小童五岳君之屬也入大水者非入水中去也但以大木為其封譬如南海太守之類也 |
| 36 | 抱朴子神仙金附經卷上川時出碎抱朴予神仙金拘經卷巾斯八神仙論金丹 |
| 37 | 抱朴予曰余考覽養惟之書鳩集久視之方曾所披擊扁卷以千計矣莫不以還丹金液為大要焉然此一事蓋仙道之極也服此不仙則古無仙矣售百國土喪亂莫不奔播四出余用旋徐豫荊湘江廣數少之閻閱見流移道士數百人矣或有素聞其名乃在雲日之表者然率相似如一其所知見鬥淺有無不足以相傾也各各有數十卷經書亦未必能悉解之也為寫書之耳時有知行氣斷穀服諸草木藥法所有方書略為同文無口人不肯道機經唯以此為至祕乃云是尹書所撰余告之曰此是近世魏軍督王圖所撰耳非古人也圖了不知大藥正欲行氣怪至求仙此道機為遣畢於此此復是誤人之甚余間渚道士以神丹金液之事及一皇內文召天地神祗之法了無不知之其誇誕自譽及欺人云巳久壽及賣曾與他人其違者將太半矣足學盡微者其職或有頗聞有金丹而不謂今世復有得之者皆言唯上占日度仙人乃當隨之或有得丹方外說不得其痕經或得撰碎丹方便謂丹法盡於此矣昔在元放於天桂山巾精思而神人授之以金肝仙經會漢表失亂不遑合作避地來江束志欲搜之於名山以修斯冒 |
| 38 | 道余從祖仙公又從元故受之凡受太清丹經一隋吸九鼎丹經小雅金液丹經也若余師鄭君余從祖仙公之弟子也又於從祖受之而家貧無用置藥余親壽之泄婦積久乃於馬逃山中立壇盟受之井口譏不書折汀束光無此書此藍田左元放授余從祖縱祀以授鄭再鄭君授余故他道去了無知者然余要是不餘年矣資無甑石無以為之但有長嘆耳有積金盈橫聚錢若山者復不知有此不死之法嚴合同之亦萬無乙后如何夫飲王精則雉漿舂之薄萌睹崑崙則覺邱極之至卑兢覽金丹之道則使人不欲復祖小小之方然太藥卒難得辦為當凡御小者以自支持耳然服他藥百斛為能小小益而終不能使人長生也故老君口訣云子不得還丹金液虛自苦耳夫五穀猶能活人得之則生絕咳則死又況於上品之神藥其蘊人豈不萬倍於五穀邪夫全丹之為物槐之愈久變化愈妙黃金入火百鋪不銷埋之畢天不朽服此二藥珠人身體故能令人不老不死此蓋假借外物以自堅固有如脂之養火而可以一不減耳桐青塗腳入水不腐此是借銅之勁以扞其肉也金丹入身中沾治榮衛非但銅書之外備矣世間多不信至道者則悠悠者皆是耳然萬膳偶有好事者而復不見此法不值明師無由聞天下之有已口沮口口一斯妙事也余今略沙金丹之都較以示後人同志苴勤求之不可守淺近之方而謂之足以辦度世也遂不遇之者直當思意於無窮之重耳想見其說必墓出潢汙而浮滄海背盤憐而向日月間雷霆而覺靈鼓之陋見巨鯨而知寸蛾之禍也其暖慢無所先久欲以弊藥必規升騰者何里葉蹇驢而欲尋迅風權脂舟而飲酒大川乎又謂小餌丹方甚多然法有深淺力勢不同其睡第轉不相及猶一殷之酒不可以方九醢之醇耳然小丹之右者猶自帶勝草木之上者也凡草木之物燒即糜爛而丹砂燒之則成水銀積變又還成丹其去几藥亦遠矣牧能合八長生而戶髯囂謬二神人獨見此理矣其去俗人一何綱邈之無埃乎世一人少所識多所怪或不知水銀出於丹砂告之終丕有信云丹砂本赤物從何得成此白物又云月砂星石耳今燒諸石皆成灰而丹砂何得獨爾此近易奚事猶不可喻其聞神仙之道而大笑之不亦宜平生一古真人愍念將來之可教者御作方法委曲欲使其免死亡之禍師謂至矣然而俗民不肯信謂為虛翼若是虛文者焉得九轉九變日數所成皆如方邪皇人所以知此者誠不可以唐夫近思求也余好方鐘貞涉請問不憚險遠每有異聞則以三書雖見毀笠不以為惡焉知來者不如今是以著此以示識者曩荀尚奇怪而崇飾空言欲令書行於世信結流俗苴盛陽不能榮枯朽止何不能移下愚書為信者傅皇為識者貴農夫得彤可以驅鳥南夷得袞衣以翼薪夫不知者復何司強哉世人飽食終日後未必能翼儒墨之業治進德之務但其逍遙遊邀以盡年月基所營也非榮則利或飛蒼走黃或流連梧觴或以美女荒沈絲竹或耽渝綺跳或控弦以疲筋骨或博弈以棄功未聞至道之言而加醉說道論而畫睡有身不恪動之死地不肯求問養生之法自欲割削之煎蒸之應悴之灌注之而有道者自寶祕其所知無求於人亦安官強行語之乎世人常言成以長生若可胃踰彌求得者古之聖人以之臺畫嚳覆之而無得者量鹿此道也而不知古之富貴者亦今之富貴正同且俱不信不年而皆以目前之所欲者為急亦安能避之邪假令不能決意信命之可延仙之可得亦何遇於試之試之小效但得一一百歲不已愈於凡人乙多乎天下之事萬端而道術尤難明於他事何可丑中才之心而斷世間必無長生之道哉若正以世其皆不信之使謂無則世人之智者又何太多平今遭有識遺意而獨修求之者誰必便是至愚而皆不翼世人耶又或盧於求長生儻其不得恐人笑之以施閭惠若弓心所斷萬有至詣天下果自有不死革征 |
| 39 | 道者不亦當復為得之者所笑乎日月有所不能震照人心亦安足孤信哉余案黃帝九鼎神丹經曰盧帝服之遂昇仙又云雖呼曠導引及服草木之藥可得延年不免於死也服神丹令人壽無窮與天地相諱乘雲駕鶴上下太清黃帝以傳涓予戒之日此道至重必以授賢苟非其人雖積金如山勿以此道告也受之者以金州授之於東流水巾以為約歐血為盟無神仙之骨者亦不得聞見此道也合丹當於堵成中州人之地結伴不過一人先齋百日沐浴五香致加精潔勿經穢汙及與人往來又勿令不信道者知之謗毀神藥藥則不成成者吁以舉家皆仙不但呵繩不舉川仰身世人不合神丹反信草木之藥草木之藥埋之則膺貢之則爛燒之則焦不能自全何能生人乎九丹者長生之要非凡人所能見聞也萬兆蠢蠢帷知貪富貴而已豈非行尸者乎合之又當祭祭官彊法一卷在太清經未卷而其識所育下卷神丹法第一丹名丹華當先作玄黃用雄黃等細法標列之下巷耳 |
| 40 | 抱朴子神仙金拘經卷中 |
| 41 | 抱朴子神仙金徇經卷下斯九神仙論諸仙金丹 |
| 42 | 第一之丹名丹華當先佑玄黃用雄黃水礬石乖戎鹽鹵鹹譽石牡礪赤召脂滑石胡粉各數十斤以為六一泥泥火之一十六日成服之七日仙又以玄膏丸此丹置猛火中須更成黃金又以一百一十銖合水銀百斤火亦三十六日成黃金金成者藥成也喻不成更封藥而火之日數如前無不成也第二之丹名神符服之百日仙也行大水以此丹塗足下即步行水上服之一刀圭三尸九蟲皆即消壞百病皆愈也 |
| 43 | 壬乙丹名神丹服一刀至百日仙也六畜吞之亦索不死也又辟五兵服之百日仙人玉女山川鬼神菩來侍之見形如人也 |
| 44 | 讓四之而各還丹服一刀圭百日仙也朱鳥鳳皇翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水銀之作大之立成蓋釜以此丹塗錢物上用之即日自還以此丹書凡次曰上百鬼皆走避之 |
| 45 | 孺宰丑之丹名餌丹船之一十日仙也鬼神來侍玉女至前 |
| 46 | 豬空芝丹名煉丹服之十日仙也又合秉火之成黃全 |
| 47 | 口 |
| 48 | 第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九卜老翁皆有子與鉛合火之即成黃金第八之月名伏丹服之南日仙也以此丹如棗核許持之行百鬼避之以丹書巴互禹耶眾精不敢近前又辟盜賊及虎狼也 |
| 49 | 第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童玉女來侍飛行輕舉不用羽翼 |
| 50 | 凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之作之在人所好耆耳几服九丹飲昇天且去欲且止人間亦任意皆能出入先開不可得詈也復有太清宮神月其法出元君元君髯老君之師也太清匕經有碧婦藍一只有本荷 |
| 51 | 上一篇不可敦授其巾一篇世無足傳當沈之於一泉之下下一篇者正是丹經上中下一篇也元君者大神仙人也能調和陰陽役使鬼神風雨驂駕九籠十一自虎天下攘仙皆隸之也猶自言本亦學道服丹之所致也非自然也況凡人平其經曰此士得遺昇為天官申士得道栖集崑崙下士得遣長生世閒愚民不信謂之虛言從朝至暮但作求死之事了不求生天豈能強生之平凡人唯知美食好衣聲色富貴而已恣心盡欲奄忽終歿之徒慎洲以神丹告之令笑遺謗真傳丹經不得其人身必不吉若有篤信者可將合藥以分之其輕以其方傳之也知道者何川侯王為乎神丹既成不但長生又可遐作金金成取百斤先設大醴自有法不齊不與九墨祭司也祭當別稱金各檢署之祭祀零子斤日丑五斤北斗入斤太一八斤井五斤鼉五斤河伯士斤社五斤門戶閭鬼清君各五斤凡八十斤餘一土斤以葦囊盛之良日於都市盛時默然放棄之於皇人之處徑去無復顧凡用百斤乃得自恣用之耳蓋不先以金祭祀諸神必破聲昊日長生之道不虛祭祀事鬼神也亦不在導引與屈伸也昇仙之道還在神丹也知之不易為之實難也子能作之可長生也近代漢末新野陰君合此太清丹得仙其人本儒生有才思著詩及丹經韻并序述初學道隨師本末列所知謂之得仙者三十餘人甚明也作此太清丹小為難合於九鼎丹然是白日昇天之上法合之當先作華池溺水金公黃華赤鹽艮雪玄白飛符一互神水乃可起火耳一轉之丹服之一年得仙一轉名丹服之二年得仙三轉之丹服之相牛得仙回轉遙丹服之半年得仙五轉之丹服之百日得仙六轉星丹服之一十日得仙七轉之丹服之一十日得仙丞轉之丹服之十日得仙九轉之丹服之一日得仙若取九轉院丹內神鼎申夏至之後暴之罪燕內朱慕於蓋下伏伺之順日精照之須臾喻然俱起惶煌輝輝神光五色即化為還丹取而服之一刀圭即一日日見天一又九轉之丹者封塗內之於土釜中祿火火之先文後武其二傳至九轉遲速各有日數多少以此知圭耳其轉數少則用日少其藥力未足故服之用丹多一得仙遲也其轉數多其藥盛也故服之用了少而握仙遠也一又有九光丹與丸輔異法大都相似耳作之法當先以諸藥合火之轉五百五石者丹眇雄黃圉譽曾遣職石一石輒五轉而各成五色五石合為一十五匡色各一兩而與器盛之欲起死人未滿一日者取責丹一刀主和之以水浴死人之身又以一刀圭發華口內之而死人立生也欲致行廚取黑丹和水塗襄丁其所求如日所進皆自至可致天下萬物也欲墨形及先知未然方來之事及住年不老服黃華丹一刀圭即便長生不復者坐見千里之外書凶皆可洲如在目前人生宿命盛衰壽悉量暴曩皆知之矣其法俱在太清中卷其次有五靈丹經一卷有五法川丹眇雄黃雌黃石疏黃曾晉書石炮石戎鹽太一禹餘糧亦用六一泥及神室祭離合之火一十六丑成又用五帝符以五色畫之亦令人不死但不及本清與九鼎丹耳又有峴山丹法道士張益躡精思於眼山石室中得此方也其法鼓治黃銅以作方諸以承取月水以水銀覆之數曰情火中長服之不死又取丹置雄黃銅燧中覆以乘暴之一十日發而治之以井華水服小豆許百日盲者能視百病即愈髮巨還黑齒落更生 |
| 52 | 又有務成子丹法用巴砂不置八寸銅盤中以上總盛炭倚一隅塹以枝盤以石疏黃水灌之常令如泥酒曰服之不死 |
| 53 | 吸有羨門子丹法以酒和丹陟一斤一羊酒潰暴之三十日服之一日一蟲百病立去服之一年仙道乃成必有玉女一人來侍之可役使立致行廚此丹又可厭百鬼及四方死人殃涯書人舍宅及起進士功立成丹亦有九首似九鼎而不及也其妻取雄黃燒下其中錦鑄為器以覆一歲酒昔酒上百曰此器一皆生赤乳長數分或有五色頊弭取治之而服之亦一令人長生也一又說和冤絲初生之根其形似鼠掘取刻其汁以刑此丹服之立變化在意所作也一又和以朱草一服之能乘虛而行云朱草狀似小柔一棗裁也長一四尺枝葉皆赤莖如晦朔生名山巖府之下刻之取汁流如血也以王及八石金銀投其中一立可九之如泥久則成水也以金投中則名為金鑿以玉石投之名王醴服之長生又有取伏丹法云天下諸未有名丹者若南陽之理水之屬也其中皆有丹北常赤以夏至十日夜伺遷丹魚必浮於水側赤光生上照赫如火也網而敢掌可得得之雖多勿盡取也割取其血以塗足下測且步行水上長居淵中 |
| 54 | 又有赤松子丹法取之千歲稟汁及樊桃汁怪排著不津之器中謙密蓋其口埋入地二尺百日較杵芥赤實取汁和而服之令人面目鬚髮皆赤長也普品黃仙人有赤鬚子者豈菲服此藥乎置柘 |
| 55 | 軒姜才羞 |
| 56 | 又自有生月法取酸巖之上千歲松葉金菊花誤堵葆神成散華池水服之能致神靈又以柏葉陰乾百日煉蜜丸散船久得壽身輕又取鳥獸之未生毛羽考顧其丹和牛肉以君之至長其毛羽者赤惆設陟陰乾百日并毛羽禱服一刀圭百日量壽五石歲以康風予丹法用羊烏鶴血合少室天雄汁和丹爛鵠卵中漆之內雲母水中百日化為赤水服察輒書歸百歲服一升壽千歲 |
| 57 | 又崔文子丹法內丹鶩卯腹中蒸之服延年長船級不死又劉子丹法以丹內玄水液中百日紫色握之不住手又和之以雲母水氏管中涼之投井巾百日化為赤水服一合得百歲久服長生又樂子長丹法以會責鉛丹合乘及丹砂著銅笛由仙矣 |
| 58 | 又李文丹法以自素裏丹以竹汁煮之名曰紅泉乃浮湯上蒸之合以玄水服之士合一年仙也又尹予丹法以雲母水和丹密封置金華池中翠出服一刀圭盡一斤得五百歲又太一召魂丹法所用用五石及封之以大也泥似九丹也長於起卒死一日以還者折齒內口元與臨賣鬢才以 |
| 59 | 黃俱以本送之令入喉中即活活者皆見使者持節蠡之也 |
| 60 | 又采女丹法以冤血和丹與蜜蒸之百日服之如梧子者一九日三至百日有神女叫入來侍之乃可役使也 |
| 61 | 文稷丘于丹法以清酒麻油百華醴龍膏稱封以六山泥穢火溫之十日成服如小豆乃盡剖得五百歲交墨于丹法用秉及五色石之彼於銅器巾火熟之賣鐵匕攬之十日還為丹服之一刀圭萬病去身長福不死 |
| 62 | 百倉張子和丹法用鉛秉沙書青水合封之蒸遷於新壁目丑山畔阻丘召盧一口口黍米巾八十日成以棗膏和丸之服則大豆百日壽五百歲 |
| 63 | 又綺里季丹法先飛取五石玉塵合以丹眇乘內太銅管中比之百日五色服之仙飛以錯盾弄以昨悅刀圭合火之成白銀以雄黃水和而火之百日成黃金金或太剛者以權汁煮之或大柔者以自梅者之蓋一鄉得長生 |
| 64 | 又王桂丹法以華池和丹以會肯疏黃耒覆蓋之用稽申沙中蒸之五十日服百日玉女六甲六丁神汝來侍之可使知天下之事 |
| 65 | 又肘後丹法以金孽利丹以箭盛之乾瓦封之蒸八邇山也小八刊莊日取如小豆置盤中向曰利之其光上與日連壓流小豆長生矣以投丹陽銅巾火之成金交一法以拙汁和丹服之百日長生及李公丹法用真丹及五石之水各一升和令如遲窒申火之一十六日出和以石疏黃液服之十年皇天地相畢 |
| 66 | 夏劉生丹法用白菊花汁違花汁地血汁地櫓汁疆乎和丹蒸之一十日研令服之不中得五百歲老墮服更少不可識少服亦不若一又主君丹法用巴眇及乘內雞子中漆合之合雞伏之一枚以王相日服之佳年不若小兒不可服不復長矣與新生雞犬食之皆不復大鳥獸皆如此驗一又陳生丹法用白蜜和丹內銅器中封之沈井中呵甚服之經年不飢盡一斤壽百歲一又韓眾丹法用漆蜜和合丹煎之可延年久視服之干于中無影過此以往尚數十法不足論也抱未子曰金液太一所服而仙者不減九丹矣合之用古稱詰釜一斤并玄明龍膏骨太一旬首巾石水紫拂女玄水液金化石月眇封之成水其真經云金液八了身皆金色老君受之於元君曰此道燕重百世一出藏之石室合之皆須齋戒不與俗人相來往於跪展才省葺尹斗署未欲去世且作地仙之上者但齋百日耳若欲昇天皆先斷穀缺牛乃服也若半兩則長生不死萬害百毒不能復傷之可以畜妻子故家居官秩在意所欲元所禁也昔後欲昇天者墮蔚戒更服一兩便飛主 |
| 67 | 介姜 |
| 68 | 又金液滅威喜巨勝之法取金液及水銀左味合恥之一卜涓出黃士甌盛封以六瓜泥置之猛火上炊玄卒騎化蠅丹服如小豆大使仙以此丹一刀圭粉水銀耐斤即成銀又取此丹一斤置猛火扇之即化屬赤金而流名日丹金以塗刀劍辟五兵萬里以此丹金為盤擁飲食其中令人長生以引承日月當得衰后口江口神液如方謂之得水也飲之不死以金液和謂玉兩六一泥甌巾猛火炊之盡成黃金巾用也復以臾炊之皆化為丹服之如小豆可以入名山大水為地仙以一刀圭粉水銀立成銀以銀一兩和鉛亡片皆變成銀金液經云投金八兩於東流水飲血為誓乃告口訣不知木法盡其方而作之終不得成也凡人有至信者可以藥與之不可輕傳量露兩受其殃天監人甚近而人不知耳抱朴子曰九丹誠為仙藥之上法然合作之所用雜藥極多若四方清逋者市之可具若九域分鬲則物不可得也又當起火時當晝夜數十伺候火力不可令失其適鐸有杲項 |
| 69 | 勤苦至難故不及合金沙之易也合金液雎金為墨得古拜碎一斤於今二斤率不過直一十餘萬錢某所用雜藥差易又不計先後藥入華池巾日數足鍾成耳都合之成上用八人同服二則可足令人人酬也然上丹不可失火候火力不足以相化成如驪踵成醯終不成丹抱朴子曰其次則有餌員白小丹費以來候鸞足遠不比於他藥也或以玉乳合之及酒鎮之或以樗皮以治之或測石譽石治之或可引懶布或立成水服之或有禁忌不及金液也或以雄黃雌藍等合餌之可以引之張之如皮也皆地仙法耳銀及酢中大珠皆可化為水服之然須長墨小可僅口引且 |
| 70 | 故不及金液抱朴子日合此金液及九丹既常川錢一又宜八川絕人事故能為之者少且千萬人中時常有一人得其經者故謂至道知者略無脫金丹苛也第裏笏令俗人見聞愚昔謗訓毀之必不成也鄭君嵩所有合金液作此大藥者皆當祭然則太二兀君六甲六玄玉女皆來監肖作藥者若不絕污穢巫避俗愚兄間惡人亦得經過聞見則大川不成也鐘時水火輕戒致令惡人有言出人不謹愚俗盧見壓廣乘盜大藥必不成也作金液大藥雛尺婦人小兒五辛生魚不得有一調犯同志詩作大學須成乃堂齋不在於作藥時齋也鄭君淳左君告之云諧小玉留包小豎勺卜此斤粲常枝臥宙皆不可於其中作金液神丹也凡小山皆無正神多是千歲老物血食之鬼此輩皆邪氣合合藥束成不為人作福但能作禍善試道士道士雖當作漏以辟身及弟子然亦或能壞人藥也今之醫家每谷好藥婿膏皆不欲雞犬婦人小兒見之若被諂物犯之使用之不驗又染絲者惡惡曰昔見之皆失色沉神丹大藥乎是以古吠道士合作神仙大藥必大名山不止凡山之中正鍼此也又按仙經可以精思奈作仙藥者有華山泰山霍山恆山嵩高山少室山昊山血南山王屋山女几山地肺山抱犢山安丘迦洎口甫城山綏山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山量江 |
| 71 | 口枉且一祖山天台山四望山蓋竹山此皆是王神在其中甚巾或有地仙之人上皆生芝草可以避大兵大水丕佩於巾以合藥也蓋伺遺者登之則此山神必助乙為福也其藥必成若不得登此諸山青海中大罵醜亦可合藥若會稽之東翁洲紗順及徐州之羊莒泄黍洲光洲鬱洲皆其次也今巾國名山不吁得至遲東名山可往之者雖霍山在晉安長沙太山太白山在束陽四望山天台山蓋竹山括蒼山悉在青稽抱朴子曰余忝大臣之子孫雖才不足以經國治物然儔類之好進趣之業而所知床能還余者多揮翮雲漢耀景辰霄者矣余所以絕慶弔於鄉黨棄當世墨 |
| 72 | 華必欲速登名日成所者乎書次則合神藥以規長僅故俗人莫不怪余之委桑梓背清塗而躬耕林藍藻足朕蚳謂余有狂惑之疾也然道與世反事不跪興若不廢人間之務何得修如此之志乎見之誠了執之必定者亦何憚於毀譽豈移於沮勸哉聊書某心亦示將來之同志者云想後之斷金之徒所有道翼者亦與余不異耳 |
| 73 | 小神丹方用真丹一斤白蜜六斤攬合日蠱熙之金可九日一服如麻子許十九末之字曰鬚更黑齒盛更牛身體潤澤長服之若翁成年少長生不死一一物相得微火上煎令可九服如麻子一九口再醒一十日腹中百病愈一尸去服之目曰肌骨強堅盟干凡司命惻去死藉與天地相保日月相望改形搜容變化無常口巾無影乃別有光也小餌黃金法消全內清酒巾約曰百過出八即沸握之出指問令如泥特不沸及泥之不出指間即消盍內清酒巾無數也成服之如彈子花一枝亦可至一分川小九服之一卜日無雲溫神人玉女事之銀得可餌與金同法服此二物能居名石室中者一年輕舉矣比人間亦地仙勿妄傳雨儀予餌造金法猶員革脂一斤酒苦酒一升取蘆金五兩置器中煎之土爐以金置脂中百人百出者苦酒亦然餐一斤金壽蔽天地食半斤金壽一干歲為五兩金一吾一百歲金洲多少便可餌之當以五相日服之作之神良勿傳非人傳示非人令藥不成不神欲去當服丹砂 |
| 74 | 抱朴子神仙金拘經卷下 |
| 75 | 且口且口罰認鼉詛扣詛田目蠻江一拘朴子養生論錦玉抱朴子日一人之身一圃之象也胸腹之設猶宮窒也支體之位猶郊境也骨節之分猶百官也陵理皇間猶四衢也神猶君也血猶臣也氣猶民也故至人能治其身亦如明費能治其國夫愛其民所以安其國門其無所以全其身民弊國亡氣衰身謂是以事人上士乃施藥於未病之前不過修於既敗之後並知生難保而易散氣難清而易濁若能審機權川丑制嗜慾保全性命且夫舊養生者先除六害然後直以延駐於百年何者是那一曰記名利一曰禁聲色悍洞疾貨排田隋滋味五曰陳佞妄六關黼關雌 |
| 76 | 大者不除修養之道從設爾蓋緣未見其益雖心盈妙道口念真經阻驪英華呼吸景象不能補其短盤誠緣治其本而忘其末深可誰哉所以保和全真者乃少思少念少笑少言少喜少怒少樂少愁少好進惡少事少機夫多思則神散多念則心勞多笑則藏脆上翻多壽則氣海虛脫多喜則脯肺納客風多監則勝理奔血多樂則心神邢蕩多愁則頭尋驪枯遙好則志氣傾峭多惡則精爽奔騰多事則筋脈乾怠多機則智慮沉迷斯乃伐人之生甚於斤斧損人真喻猛於豺狼無久坐無久行無久視洲久聽不飢勿強食不滿勿強飲不自強食則脾勞不褐強飲則且賑體欲常勞食欲常少勞勿過極少勿至飢冬朝勿鑒心夏夜勿飽食早起不在難鳴前晚起不在口出舊心內澄則真神守其位氣內定則耶物去其身行欺詐則神悲行爭競則神沮輕悔於人當滅算殺害於物必傷年行一善則魂神樂構一惡則魄神慚酬蹶雕席以寬奏自居恬淡自守則身形安靜災害末千生錄必書其名死籍必削其豐寶生之埋盡於醜矣至於鏡還丹以補腦化金液以留神斯乃上真之妙道蓋非食穀陷血者越分而修之萬人之申響苗殊少深可誡焉 |
| 77 | 名者曰存吾此道上士全修延壽命申士半修州災一專計害卜長芒芒貧一六屯宗常校川炳下士時修免天橫愚者笑道寶其性其斯愚謂觀吾 |
| 78 | 八口卜松士鄭思遠授入室弟子葛洪字稚川號抱朴戶搢隋我尊師先生曰漢竊謂人之權與陰精陽精陽粘魂立塗精魄成兩精日薄而生神則神以形用形以神生神之云逝形亦斯斃敢同先生其神吁全乎其形可延平先生曰神以道全形以術延洪又問曰道術之行奚者先生曰道隱無名術彰有實有實而乳叫行無名而道可成嗜成而神自全矣洪日遣蘆輒右始金乎象外術彭有實本在手穀巾雌願先生少垂開異先生曰天術有俯仰屈伸胎息幟津御女川還精餌酬隋身過是以往非吾所聞洪曰幢精之方皆已聞命存身之術願更發蒙先生曰取金之精合石之液結為夫妻列為魂魄一體混流兩造感激河車覆載鼎候斯拒洪爐烈火炎惰踰赫姻春及黑陷不霞碧如蓄扶搖若藏震憲媒女氣求嬰見聲寂透出兩儀麗求四壁時應幾多馬馳一驛宛共死矣釋然從革惡黜善遷情迥性易紫色內連赤鐘外射精若火生潤如血摘字日巾還可超大臣退遍於密服之無轂霧散五內川流百脈骨變金有顏過玉澤易德乃敷陰功斯積南宮度名北帝落籍為藍之首為仙之伯勿授非人以招譴謫又曰大地至上比身即小制棄精以成藥就淺識之能了天何盧圭皆有所少氣雙則州體獨則消和則增壽稍貝趣玉命也一絕難乎再飄然而理以意求意在言表今試壽之夫一陰一陽謂之道畢一石謂之丹石乘腸而熱金乘陰而寒其服食也取壯腸而伏陰其徵盤也俾魂壯而魄殫類水流而過濕若火動而赴乾其勢必然其理可觀伏望先生更容請益先生曰吾所之言精義可採彼陽之終己陰之極亥分為四時周行不殆天地相感日月相會胡可闕諸略舉其大且一石液鬼憲金精山在宴孤陰之獨化諒九幽之可待曷若君子之好遂得淑女之良即然後陰陽得中魂仙祕吾道得傳盤墨喜曰事應之言偶符真理伏煉石液其術柰何先生曰有物有狀可大可久採乎蠶食之前用乎火化之後成湯自此而淋下刳釜虛中而見受日月周旋五復伺候橐籥疾鼓金汁不走以水沃之則從有而人先以大溫之則從元而入有施素粉而委靈慚蘇黃而凝醜轉制不已神趣鬼驟提挈意氣返覆衰朽金歟石歟天年地壽元著於文訣之在日太清真人歌曰照徹數里皆上界仙官王來收採非但世人所覆也皆生在南方向日相近感氣積年而生也四千二百州十年乃生自然還丹上歸四人則雉今用三年火象自然之氣今之仙人雖川 |
| 79 | 候依節符斤雨炭數應父卦乾坤用施行謹轉逐日火候自然相遇一夫艾叉生一日半一交生五日六十時賈宣貴六卜時得之中十一月得四千一百一十時己開當華四千一官享年象自然之氣從黃芽禹鈍成龍虎從虎從龍之年形體如阪乂表裏三年赫避成還月皆是陰陽父感變適靈化人之不測謂之遇妙運火藝凌象局天四時惟成賢陽合度自盤肱道抽添和合火候合符若元帥授據按文修終元成理固不可造次也若專志不怠番必當遇師付逮矣詬避 |
| 80 | 邑 |
| 81 | |
| 82 | |
| 83 | 巴 |
| 84 | 炮仆了別台守十一夫胎精固神與守元氣菰佩莫止出人之意可也豈常以生氣時以鼻引人耳吐吐一分餘裏鼓口逃化氣合喉中郁然有聲此非胎尤氣是服其鬱氣也鐘氣在腹與元氣不司居也體氣是喘息之氣也快兀氣雖至少而難散為有歸氣之出入也且呼汲邇石欲自聞況咽有聲乎夫火氣競則傷肺肺五藏之華蓋氣下先至肺也凡服尼氣不隨壘而出入則無有待氣生死之時也既鼓峒外氣入於元氣藏中所以進傷於人也夫人用力者皆用眾氣也謂眾物之氣飲食之品也且眾氣只能舉重致遠運體而已存行素置陵 |
| 85 | |
| 86 | 之不能益人之壽去之不能使人短折何必禁閉也且用氣之術即康氣也可以移山嶽決河海制虎豹縛賊盜故知懼氣不及臨氣競氣可去之元氣不可令出也夫保氣者元氣也非眾麤二氣若服元氣適藏則惜氣自余即自以羅氣運動不必須撰氣也牽休絕者患其穀氣點蒸五藏是以絕之今既修氣錮則穀氣自余縱一日九陰亦不能成患終歲不食逝不能贏目貝知氣之道遠矣哉一夫導引不在於立名象物粉糟表形著圖但無名狀也或伸屈或俯仰成行臥或倚立或擲躅或徐步咸吟戎息皆導引也不必每辰為之但覺身有不理里皆當洞氣閒風節其氣術以過也亦不得立皋數得氣似極鏤先以鼻少引天然後口吐出也緣龜爛慨久貝順慚若不重則而使以口吐剋邪不盡雖黼馴酬獸漸木而傷肺矣但疾愈則曰不可使身吠霄則聲大小引具聲小雕獸雕酬佩酬酬讎似雖八則筋緩氣過也夫導弓療耒思之疾過不和之氣動之則百闡氣暢閉之則三宮血凝實養生之大律禪疾之玄術矣 |
| 87 | 抱朴子別旨終 |
| 88 | 光緒十五年歲在乙丑仲夏之月古吳朱記榮校翼 |
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