資治通鑑 : 卷二十四 - 中國哲學書電子化計劃

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《卷二十四》

頃之，有太后詔召王。王聞召，意恐，乃曰：「我安得罪而召我哉？」太后被珠襦，被，皮義翻。如淳曰：以珠飾襦也。晉灼曰：貫珠以為襦，形若今革襦矣。師古曰：晉說是也。襦，汝朱翻。盛服坐武帳中，侍御數百人皆持兵，期門武士陛戟陳列殿下，期門屬光祿勳，掌執兵送從。武帝為微行，與勇力之士期諸殿門，故曰期門。羣臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：「丞相臣敞等臣敞下卽連名，史以等約言之。昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，遣使徵昌邑王典喪，服斬衰，師古曰：典喪，言為喪主也。斬衰，謂縗裳下不緶，直斬割之而已。緶，步千翻。無悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，師古曰：素食，菜食無肉也。言王在道常肉食，非居喪之制也。而鄭康成解素食云平常之食，失之遠矣。使從官略女子載衣車，內所居傳舍。始至謁見，傳，張戀翻。見，賢遍翻。立為皇太子，常私買鷄䐁以食。受皇帝信璽、行璽大行前，孟康曰：漢初有三璽，天子之璽自佩，信璽、行璽在符節臺。大行前，昭帝柩前也。韋昭曰：大行，不反之辭也。就次，發璽不封。師古曰：璽旣國器，常當緘封，而王於大行前受之，退還所次，遂爾發漏，更不封之，令凡人皆見，言不重愼。從官更持節引內昌邑從官、騶宰、官奴二百餘人，常與居禁闥內敖戲。更，工衡翻。敖，讀曰傲。為書曰：『皇帝問侍中君卿：使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻。』師古曰：昌邑之侍中名君卿也。大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人擊鼓，歌吹，作俳倡；師古曰：俳，優諧戲也。倡，樂人也。倡，音昌。召內泰壹、宗廟樂人，悉奏衆樂。鄭氏曰：祭泰一樂人也。余據武帝祠泰一用樂舞，召歌兒作二十五弦及空侯瑟，又采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳，宗廟樂有《文德》、《昭德》、《文始》、《五行之舞》，《嘉至》、《永至》、《登歌》、《休成之樂》，《房中祠樂》、《安世樂》、《昭容樂》、《禮容樂》，其員八百二十九人。駕法駕驅馳北宮、桂宮，師古曰：北宮、桂宮並在未央宮北。《三輔黃圖》：桂宮，武帝造，周回十餘里，有紫房複道通未央宮。《三秦記》：未央宮漸臺西有桂宮。弄彘，鬬虎。召皇太后御小馬車，張晏曰：皇太后所駕遊宮中輦車也。漢廐有果下馬，高三尺，以駕輦。師古曰：小馬可於果下乘之，故曰果下馬。使官奴騎乘，游戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令：『敢泄言，要斬！』──」掖庭令屬少府，武帝太初元年更名，本永巷令也。要，與腰同。太后曰：「止！師古曰：令且止讀奏也。為人臣子，當悖亂如是邪！」王離席伏。悖，蒲內翻。離，力智翻。尚書令復讀曰：復，扶又翻。「──取諸侯王、列侯、二千石綬及墨綬、黃綬以幷佩昌邑郎官者免奴。《續漢志》：諸侯王赤綬四采，青、黃、縹、紺。列侯紫綬二采，紫、白。二千石青綬三采，青、白、紅。千石、六百石墨綬三采，青、赤、紺。四百石、三百石、二百石黃綬。師古曰：免奴，謂奴免放為良人者。發御府金錢、刀劍、玉器、采繒，賞賜所與遊戲者。與從官、官奴夜飲，湛沔于酒。師古曰：湛，讀曰沈；又讀曰耽。湛沔者，乃荒迷之義也。沔，與湎同。獨夜設九賓溫室，師古曰：於溫室中設九賓之禮也。延見姊夫昌邑關內侯。祖宗廟祠未舉，為璽書，使使者持節以三太牢祠昌邑哀王園廟，稱『嗣子皇帝』。師古曰：時在喪服，故未祠宗廟而私祭昌邑哀王也。余謂賀入繼大宗，不當於昌邑哀王稱嗣子皇帝，旣於禮悖「三年不祭」之義，又悖「為人後者為之子」之義。受璽以來二十七日，使者旁午，如淳曰：旁午，分布也。師古曰：一縱一橫為旁午，猶言交橫也。持節詔諸官署徵發凡一千一百二十七事。荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數進諫，不變更，數，所角翻。更，工衡翻。日以益甚；恐危社稷，天下不安。臣敞等謹與博士議，皆曰：『今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不軌。辟，讀曰僻。「五辟之屬，莫大不孝。」《孝經》：孔子曰：五刑之屬三千，其罪莫大於不孝。辟，五刑之辟也。辟，頻亦翻。周襄王不能事母，《春秋》曰：「天王出居于鄭，」由不孝出之，絕之於天下也。僖二十四年《經》書天王出居於鄭。《公羊傳》曰：王者無外，此其言出何？不能於母也。宗廟重於君，陛下不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當廢！』臣請有司以一太牢具告祠高廟。」皇太后詔曰：「可。」光令王起，拜受詔，王曰：「聞『天子有爭臣七人，雖亡道不失天下。』」引《孝經》孔子之言。爭，讀曰諍。亡，古無字通。光曰：「皇太后詔廢，安得稱天子！」乃卽持其手，解脫其璽組，師古曰：卽，就也。組，則古翻。說文曰：組，綬屬。《續漢志》：乘輿，黃赤綬四采，黃、赤、紺、縹，長丈有九尺九寸，五百首。奉上太后；上，時掌翻。扶王下殿，出金馬門，羣臣隨送。王西面拜曰：「愚戇，不任漢事！」戇，陟降翻。任，音壬。起，就乘輿副車；乘，繩證翻。大將軍光送至昌邑邸。光謝曰：「王行自絕於天，臣寧負王，不敢負社稷！願王自愛，臣長不復左右。」師古曰：言不復得侍見於左右。光涕泣而去。

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