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-> -> 尹文子

《尹文子》[查看正文] [修改] [查看历史]

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原序
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尹丈子者盖出于周之尹氏齐宣王时居稷下与宋饼彭蒙田骈同学于公孙龙公孙龙称之著书一篇多所弥纶庄子日不累于物不苟于人不伎于众愿天下之安宁以活于民命人我之养毕足而止之以此白心见侮不辱此苴莲也而刘向亦以其学本于黄老大酸刑名家也近为诬矣余童仞末始到京师缪懒伯以此圭见季叠现之而多脱误聊试条次撰定霄上下篇亦未能究其详也山汤仲长氏撰
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室乂子提要
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谁丘乂子酬卷周尹文撰前有魏黄初末山阳仲长氏序一称条畎拱定为土下篇文献过考作叫卷此本亦题大一道上篇犬道下篇与序相符而逼为一卷盖后人所合并也庄子天下篇以差苗骈并称颜师古注汉童量齐宣王时人考刘向谁苑茎乂盥览王问答颜盖据此然吕氏舂秋又载其与滑王问答事殆宣王时沐至应慎土时犹在欤苴量皋名家者流大旨指陈治道欲闾虚于虚静面万事万物则一一纬核其实故迁吕出入于黄老申韩之惜周氏涉笔谓其目道以至名自名似至法盖得共真窕公武读书忠以为诵法仲尼基吕诚过宜为高似孙纬略所讥然似孙以儒理绳之谓其滑杂亦为未允百氏争鸣九流并列各尊所间各行所知自老庄以下均自为哺豕之二毕费爰者取其博辨闳肆足矣安能限以一格哉序中所称熙伯盖缪袭之字其一山阳仲长氏不知为谁李献臣以为仲长统然统卒于建安之末兴所云黄玺木者不合块公武因此而凝史一误朱免附会矣

尸》

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左乂子墨悔金壶子部周尹文撰

犬道上八》

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犬道肌形称器有名名也者正形者也形正由名则名不可差故仲尼云必也正名喜名不正盐宣小顺也犬道不称众有必名生干不称则韦形目得其方圆名生于方圆则囊名得其所称也大道治者期名法儒墨自废以名法儒垒治者墨小得离道老子曰道耆万物之奥善人之宝丕淳人之所宝是道治者谓之蜚穴藉名法儒墨者谓之不盖文善入之碧小尽笑名分扶切僻日离不待审察而得也道不足以治则卢连不足以治则用术术不足以治则用权权不足以治则用势势用则反权权用则反术术用则反法法用则反道适用则无铸而自治故穷则微吉切吊终彻终则反始始终相袭鲤穷极也有形者心有名有名者未必有形形而不名未必失苴芳圆白黑之宝君而不可不寻名以检苴凿拔亦右名以检形形以定名名以定事事以检名察其所以然则形名之觐董物无所隐共理矣名登一科法有四呈一日命物之名方圆白黑是也一日毁誉之名并寿贵购是也一日况谓之名贤愚爱憎是也一日不变之法君臣上下是也甲日齐俗之法能鄙同异是也斟日治众之法庆惜刑罚是也四日平准之法律度雄量是也术者人君之所密用台下小可妄窥势者制法之利器羣下不可妄为人君有术而使羣下得窥非术之奥者有势使凿下得为非势之重者犬要在乎洗正名分使不相侵杂然后术可秘势可专名者名形者也形者应名者虑然形非正名也名非正形也则形之兴名痛然别矣不可相蹴亦小可相无无名故犬道无称有名故名以正形门万物具登川坠量之则乱万名具列不以形应之则乖故形名者不可不正也善名命态薰名命恶故蠡若菩名恶有恶名圣贤仁智命蕴署醒韵嚣鱼巾切因愚命恶老也今即丰贤仁智之客以求圣贤仁智之实末之或尽也即视嚣凶愚之名以求顽嚣凶愚之实亦未或尽也使韭蛊尽然有分虽夫能尽物之实犹不患苴量也故日名不可不辨也名称者别彼此而检虚实者也自古至今墓小用此丽得用彼而失失者悄名胜混得者由名分察今亲贤而谏不尚赏善而罚恶贤不肖善恶之名宜在彼亲昧赏罚之称宜属我我之与彼又复州名名之察者也名贤不肖为亲谏名善恶为赏罚合彼我之斗称而不别之名之温者径故曰名称者不可不察也语日好牛又日不豆小察也好则物之适称牛则物之定形以适称随定形不可穷极者也设锺召好马则复连于碑矣则好所通无方也设腹旨好入则彼属于人矣则奸非人人非好也则好半好马好人之名自离牟故曰名分不可相乱也五色五声五臭五味凡四类自然存诣天地之闾而不期为人用人心用之终身各有好恶而不能辩苴客分名宜属彼分以属我我爱白而憎遮韵商而舍散好礼而恶焦嗜甘梅逆苦白山商徵肿焦潜苦彼之洛也骊撰韵舍好恶嗜赵我之分也定此名分则万事不乱也故八以度审长短以量受多少以衡平轻重以律均清浊以名稽虚实以法定治乱以简治烦万以易御险难以万事皆归十一百度皆准于法归门煮简之至准法者易乏极如此顽寿声瞽可以竖囊明同共治也天下万事不可备能责其备能于畔人则贤圣苴稍病诸设一一入能备天下之事能克登则后之宜远近迟疾之间必有不兼者焉苟有不兼于治阙矣全治而忍阙者大小多巫各当张其分农商工士不易苴垂至孟譬整问习工旧士莫不存马则处土者何事哉载有理而无益于治耆君子理暮能而无益于事者君子弗为君子非乐至署益于涂小得丕旱孚非乐有为有盖于事不得不为故压豆璧小出于名法权术所为者不出于农稼军阵周务而巴故明主不为治外之理小人必旨事外之能小人亦知言损于治而不能丕永入亦知能损于事而不能不为故堕豆日乂极于儒墨是非之辩所为者极于压伪偏抗口浪切之行求名而己故明主诛之古语日不知无害于君子知之无损于小八工匠不能无害于巧二子不知无害子治此信矣为盖扰人不能得从此独龟垣为巧使人床能得从此独巧也未尽善巧之理为丛通东行之为巧与众能之此善之带暑巧之巧者也所贵圣人之治不音益称胎嚣共能与众非畜贵二互睡禅之巧不青丑福台寻宠喾州共巧也今世之人行欲独买事欲独能辩欲出羣勇欲绝众独行之贤不足以成化独能之事不足以周务出韦之辩不可塞尸说绝众之勇不可与征阵凡此四者乱之所由生是以圣人任适以夷其堕达以理苴釜使贤愚不湘弃能鄙不相这能鄙不相遗则能鄙齐功贤愚不相弃则贤愚等卢此至治之术也名定则物不竞分蹶问明则私不行喧金就非听心由名定故无所措共心私不行非芜欲由分国故无所措其欲然则心欲八人有之而得同干无心无欲者制之有道也田骈赠鸠日天下之士墓里巽单尘喾蠡享必游宦诸侯之朝者利引之也游予诸侯之朝皆志为卿犬夫而不拟于诸侯者名限之也彭蒙日雉冤左野众人逐之分未定也难豕满市莫有志者分定故也物奢则仁智相屈分定则贪鄙不争圆者之转非能转而转不得不转也方者之止非能止而止不得不止也因圆之自转锺小得止因方之目止使不得转何苦物之失分故因贤者之有用使不得不用因愚者之无用使不得用用与不川皆非我川蜀彼所用塞小可用而自得其用奚患物之乱乎物皆不能自能不知目知智非能智而智恩非能愚而愚好非能好而好丑非能丑曲丑夫不能自能不知自知则智好何壁蛊丑何所贱则智不能得夸愚好不能得嗤丑此为得之道也道行于世则肴袭者不怨台暑不骄愚弱者不慑雌涉智剪者不陵尼干分也法行于世则贫贱者不敢怨富啬台暑不敢陵蟹贱愚弱者不敢童著勇宝男老不敢鄙址溺此法之不及迫也世之所贵同而贵之谓之俗世之所用同而用之谓之物苟违千人俗所不血舂枝憾凿权盟釜故心皆殊曲为行若一所奸各异而资用必同此俗之所齐物之所饰故所齐不可不慎所饰不可不择董赍租好许切袖衣紫阖境小体异采楚庄爱细腰一一国皆有饥色驷一之所以率下乃指乱之所由也故俗苟珍必为治以娇之物苟滥必立制以验之累力褊切于俗饰于物者不可盥驾治鉴毕图苦台粪谨翳之乃衣不重帛食不里芮无几时人皆大布之衣脱果之饭越王句践谋报吴欲火之勇路逢怒蛙而轼之比及敖年民无长功临敌虽汤火不避居上者之难如此之验圣土知人情之易动故作乐以和之制礼以节之在下者不得用苴冠故礼乐独行礼乐独行则私欲寝废私欲寝废则疆买之与遵愚均矣若使这贤则治遵愚则蹴是治乱系千贤愚不系予礼乐是圣人之术与圣主而俱殁治世之法逮易世而莫用则乱多而治寡乱多而胎寡则贤无所贵宪奏所贱矣处名位虽不肖下愚物不疏鹏已亲蔬系乎势利不系丁不肖与仁贤吾么沐敢据以为天理以为地势之自然者一今天地之间不省实众仁贤实寡趋刺之情不肖特厚廉耻之情仁贤偏多今以礼义招仁贤所得粒贤者万不寿以名利招不尚所得不肖者触地是焉故曰礼义成君予君十未必须礼义名利治小人小人不可无名利庆赏刑罚君争也守职效能耳业也君科功飘陟故有庆赏刑罚臣各积朋务故有守职效能君不可与臣业臣不可侵君事土下不相侵与谓之名宜名正而法顺也接万物使分别海内使不杂见侮不辱见推不矜禁暴息兵救世之鬬此仁君之德可以为素盖寸职分使不乱慎所任而无窃饥饱一心一毁誉咽喜暑杯尝亦不怨此居下之节可为人臣矣世有因名以得实亦有因名以夫喜呈奸射谥音亿人之谓己能用强也苴雠竞用不过一石以不左右左右皆引试之中关而止背日不下九石非大王孰能憾是宣王悦之然则卢王用不过一石而终身自以为九右一石实也仇不名也宣王惮其名而丧其宣璧眉黄公者好谦卑有一女皆国色以其美也寓谦辞毁之以为丑恶丑恶之名远布年过而叫国马聘者卫有鳏夫时冒娶之果国色怒后日黄公好谦故毁其子不婢美于是争礼之亦国色也国色实也丑恶名也此违名而蚕重蠡天担山雉者路人问何鸟也担雉者欺之日凤凰也路人日我闻有凤凰今直见之汝贩之乎日然则十金弗蛊萝倍乃与之将欲献楚主经宿面乌死路人不迫惜金惟恨不得以献楚王国人傅之成以为真凤凰贵欲以献之逐间楚王王感其舒献于已召而厚赐之过干买鸟之金十倍魏田父有耕于野者得宝玉径尺弗知其玉也以告邻入邻人阴欲图之谓之日怪石墨画勿利苴蒙弗如覆之出父虽疑犹录以归置于庑隔下基灵明光照台田父称家犬怖骈瑚复墨嘉人日此丑之徵迷肺弃殃可铅寸是遽而弃干远野邻人无何盗之以献魏王魏王召玉丁相之玉工望之再拜而立敢贺日王得此天下之宝臣未鼻见王问价玉工日此玉无价以当之五城之都仅可一一观类王立赐献玉者千金长食上大夫禄凡天下万里皆有是非吾所不敢诬是者常是非者常非亦吾所信然是虽常是右时而不用非虽常非有时而心行故用是而失有矣行非面针有矣是非之理不同而更虽废翻为我用则是非焉在战观尧舜汤武之成或顺或逆得时则昌乐纣幽厉之败或是或非失峭燕亡五伯之主亦然山公以楚火战于油鸳宏公予日夷日楚众我寡请其未悉济而击之采翠日不可吾闻小鼓不成列寡人虽亡国之馀不敢行也战败楚人执宋公斋八弑襄公立公孙无知君忽夷吾奉公子纠奔鲁鲍叔牙奉公子小白奔莒既而无知被种玺子争国纠宜立者也小脚洗八故齐人立之既而使鲁人杀纠召忽死之徵夷吾以为蒯晋文公为骊姬之谐出亡十九年惠公卒赂泰以求反国杀怀公子而自立彼窘正而不免于执一君不正霸栗遂焉己是而举世非之则不知己之是已非而举世是之亦不知已所非然虽是非随众夏向满正非已所独了则加众者为非顺众者为是故人君处权乘势处所是之地则八所不得非也居则物尊之动则物从之旨则物诫之行则物则之所以居物上御羣下也国乱有一事年饥民散无食以聚之则乱治国无法则乱有法而木能州则乱有食以聚民有法而能行国不治未之有也

犬适下》

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仁义礼乐名法刑赏凡此八者五帝三王治世之术也故仁以道之义以宜之礼以行之乐以脚叫落以正之法以斋之刑以威之赏以劝乏故仁者所以博施于物亦所以生偏秋义者所以立节童旧里肇伪礼者所以行恭谨亦所以生惰慢乐者所以和情志亦所以生淫放名者所以正尊雕一亦所以生矜篡法者所以齐众里赤所以乖名分刑者所以威不船亦所以生陵暴实者所以劝忠能亦所以生鄙争凡此八术祠隐千人而常有于世非自显于尧汤之时罪日逃于药纣之朝用得其道则天下治失其道则天下乱过此而往虽弥纶天地笼络万品治道之外非韦生所餐捐圣人铅而不言也凡国之存亡右六徵至衰国有亡国有昌国有轻国有治国有乱国所谓乱亡之国者困虐残暴不典赫所胡强治之国者成力仁义不盥寿君年长多媵以证切少子孙疏宗族衰国也君宠臣臣爱君公法废私欲行乱国也国贫小家富犬君权轻臣势重亡国也凡此一徵不待凶恶残暴而后弱也虽日见存吾必谓之亡者也内无专宠外无近习支加繁字长幼不乱昌国也农桑以时仓廪充实兵甲劲利封疆修理强国也上不胜其下下不犯苴王上下不相胜犯谁禁今待人人无私虽经险易而国不可侵怡国也凡此一徵小待成力仁义而后强虽日见弱吾必谓之存者也治主之兴必有所先诛先诛者非谓盗非谓奸此一恶者一时之犬书非乱政之本也乱政之本下侵土之权臣用君之术心不最滞之禁行不执特之法此大乱之道也孔丘摄鲁相七日而诛少酬廉正卯门人进问曰夫少正卯鲁之闲人也夫子烂鞭而先诛得无失乎孔子日居吾语牛据切汝其故人有恶看五而窃盗奸私不与焉尸日心达面险二一日行僻而坚一旦旨伪而辨四日疆记而博五日顺非而泽此五者有一一于人则不免碧子之诛面少正卯兼有之故居处足以聚徒成辜里堂以饰邪荧众疆记足以反是独十此小人雄桀也小可不诛也是以汤诛尹谐文王诛潘正太公诛华士管仲诛付里乙子产诛邓析史付此六子者异世而同心石可不咏也诘日忧心惜消温矛羣小小人成韦斯足畏也语日佞辩可以荧戴鬼神日鬼神聪明正直孰日荣惑者日鬼神诚木受荧戴此尤佞辩之巧靡不人也夫佞辩者虽不能荧载鬼神荧惑人明漠操人之心度人之欲顺人之嗜好而不敢迎纳人于邪恶而求其利人车简巴之美也韭罢扬之恶闻己访疆也韭罢饰之得之于眉赎之问承之予言行之先语日恶紫之夺朱恶利口之覆邦家斯言足畏而终身莫悟危亡继踵焉老子日以政治国以奇用丘政无事取天下政老右法是也以名法治国万物所不能乱奇者权术是也以权俯用兵万物所不能散凡能用名法权术而矫抑残暴之情测区无事焉己无事则得天下矣故失胎则任法失法则任兵以稀无事不以取强取强则柔者反能蛾之老子曰民不畏死如何以死惧之凡民之不畏死由刑罚过刑罚过则民不赖其生生无所赖祖君之成末如也刑罚中则民畏死畏死由生之可乐也知生之可乐故可以死惧之此人君之所宜执臣下之所宜慎田子读书日尧时太平宋子日圣人之陇以致此乎彭蒙在侧越次答日圣法之治以至此非圣人之治也朱予日圣人与圣法何以异彭蒙日子之乱名甚矣圣人者自已出也圣法者自理出也理出工己一已非理也已能出理理非已也故圣人之治独治者也圣法之治则无不治矣此万物之利唯圣人能该之宋子犹惑质于田子田子里永蓬言然庄里丈人字长子日盗少子日欧盗出行其簟在后罪呼之日盗盗吏闻因缚之其父呼欧喻吏遽而声迁聪锁旨欧欧吏因殷之几殖一计切康衢长者字僮曰韭簿禅字犬日盖虫芦蓉不过其门者屯年长者怪而欢之乃宝对于是改之富蓉往复郑人谓玉未理者少璞周八谓鼠未堕者为璞周人怀璞谓郑贾日欲买璞乎郑贾曰欲之出其璞醒刍鼠也因谢不取父之于子池冷府必行者有必不行者去童妻卖爱妾此心令行者也因日汝无敢恨汝无敢思令必不行者也故为人土者必慎所今凡人富则不羡爵禄买则不畏刑罚不羡爵禄者自足于己也不畏刑罚者不赖存身也一者为国之所甚而不知防之之术故全小行而禁小止若使令不行而禁不止则无以为治无以为治是人君库临其国徒君其民危乱可立而待矣今使由爵禄而后富则人必争尽力于其君矣由刑罚而后贫则人咸畏罪而从善矣故古之为国者银横民自霆昌贫曾昆甲田于君则君专所制民知所归矣贫则人贱则怨时而莫有自怨者此人晴之大趣也然则不可以此是人情之大趣而毫菲之亦直川矜者焉不可不察也今能同算钧而彼富我贫能不怨则美矣难怨山所非也才钓智同而彼贵我贱能不怨则美矣虽怨无所非也其敝在于不知乘权藉势之异而虽日智能之同是不达之过虽君子之邮亦君子之怒也人贫则怨八富则骄人仙人者苦人之不禄施于己也起于情所难妾曲不能安犹可恕也骄人者无苦而无故骄人此情所易制曲弗能制弗可恕矣众人见贫贱则慢而疏之见富贵则敬曲亲之贫贱者有请贼干已谏之可也未必损己而必陈之以其无盖于物之具故也富贵者有施与己亲之可也未必益已而必亲之则彼不敢亲我矣蒯者独立无致亲致陈之所人情终不能不以贫贱富贵易卢故谓之夫识焉穷独贫照治世之所共矜乱世之所拉倦治世非霄矜穷独贫贱而怡是治之轩事也乱世亦非侮穷独贫贱而乱亦是乱之一毕也每事治则无乱乱则无治祖夏商之盛夏商台敕则其验也贫贱之望富贵甚徵官宝蓬萧其甚微之望夫富君之所恶卷署之所美贵者之所轻贱者之所荣辄而弗酬弗典同苦乐故也虽弗酬之于我弗伤今万民之望八君亦如智颠之望富贵其所望者盖欲料长幼平赋敛时其饥岩矫其疾痛赏罚不滥使役以时如此而己则于人君弗损也然而弗酬弗与同劳逸故也故为人君丕叫弗与民同劳愧嵩故台暑可不酬贫贱者人君不可不酬万民不酬万民则万民之所不愿戴所不愿戴则君位替矣危莫甚焉祸草大焉
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室乂子终
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呈清嘉庆十有一年岁在著雍执徐且月昭文张海牖较梓一已日日八段乏口一工一亡兢反八口
URN: ctp:ws236805

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