1  | 飄醴一一臘一一鹽壽獸懸暨臺逾一藝驪驪驪驪飄臘一驪關爛一驪一驪關一轉聽輔驪顯驪驪驪睡靈鞭斟驪驪顯顯驪驪驪驪驪一驪懸驪鑄讓鑿讓鑿蠱聽霸驪驪一顯驪醴顯一一驪驪顯醴慚顯顯鑿驪酬醴醴驪驪驪驪驪驪一一驪一一驪醴驪驪驪驪驪驪顯顯鑿雲俱顯驪驪驪驪驪驪懸驪驪醴驪驪臘臘一顯驪顯顯驪顯顯驪驪驪戀驪戀驪驪黼驪醴驪驪驪顯顯顯驪驪一關關關一一驪驪驪鑿顯驪驪驪臘驪霸螻驪顯驪一讎顯驪臘一翻飄一一翻一一驪驪蠱驪顯輕霞顯駟雖了酬嗣臥慚輒之輒漸戶兄一蘿試隸濡謀軸猛驪醴一弘一虹谷臘體隸蘇州蘇一一濱離代搆岑付一一庶顯驪顯化小轡川一蘇禍丘躡讎部一一也亡一約一驪蹄黯醴渾一輕臧駟謝離讎凋虧醜慚鯉少川一貔繭一一羈鑿顯一一嘗臺畫靈霸顯羈顯蟲二謂二聲而體一一顯驪驪一讎一一顯驪鑿驪姒顯鯉軸聰撫驪鯉萬以一驪一醴一一細顯醴驪醴一醴一酬臘一懸驪驪驪驪腑懶階睡臥雌馴山 |
《一霸驪一一鹽一羈驪驪顯贈慚鴻蟲獸川精一醉》 |
| 1 | 鹽一黜顯驪驪醴顯一一顯顯驪驪驪拘絕顯讎聽寶軸憲門曰麗聖學格物通卷之七十五黼酬雕醴雌六官 |
| 2 | 書昌煩口冢宰掌邦治統百官均四海臣若水停曰此成王訓遣百官之舌也冢猶長也宰治也天官卿治官之長故謂之冢宰以其所主用人任職以平治天下故云統百官均四海何謂統百二異職用各因其才雖屬以歸于一也何謂均四海異宜使各得其所謂動以得其平也口周官司徒掌邦教敷五典擾兆民臣若水通曰此亦成王訓連百官之書也敷布也擾馴也地官卿主國教化之事布君臣父子夫婦長幼朋友五者之教又馴擾兆民使之各遂安養也先王之世教養出於一司徒實棄教養之事後世遂以司徒為專主錢穀之官教養遂分而為二非復先王之桂買矢 |
| 3 | 周官宗伯掌邦禮治神人和上博臣若水門曰此亦成王訓連百官之言也宗者以為祭祀所宗而得名伯言其過官之長也春官卿主國禮儀之事治天神地祗人鬼之事和上下尊卑等列如何為天神如祭天享帝及日月星辰寒暑四時水旱皆是如何為地祗如祭地于方丘及名山大川五岳氈瀆之類皆是如何謂人鬼如宗廟祖考及古昔帝王先聖先師忠臣烈士之類皆是 |
| 4 | 周官司馬掌邦政統六師平邦國臣若水軒曰此亦成王訓適百官之言也掌主也人師天子之六軍也兵之用所以正人之不正乃政之大者馬乃軍政之意務故以馬名官夏官卿主戎州之事掌國惟伐之故績御八卿之八軍乎治諸侯邦國之不庭考使強不得凌弱眾不得暴冥而人得其事也 |
| 5 | 周官司寇掌邦禁詰姦慝刑暴亂臣若水通曰此亦成王訓適百官之言也謂之禁者刑一人而千萬人懼所以禁乏於未然也詰者推鞠窮謂之謂秋官卿幸寇賊江禁窮治姦慝以求其情誅刑暴亂之人使各當其罪也 |
| 6 | 周官司空掌邦土居四民時地利臣若水通曰此亦成王訓迴百官之言也謂之司空者主國空土之事也冬官卿主一國之土地以居士農工商之四民順天時以興地利也 |
| 7 | 禮記曲禮曰天子建天官先川大曰大學大一宗大史太祖大士大卜典司州與天子之五官曰司徒司叫司空司士司寇典司五眾臣若水通曰此即周官之綱而周官即其一日也蓋明王奉若天道謂天下不可以一人理于是而建乎天官大宰者天官之宰大宗者主六宗之事大史主天文之事大祝主祭祀祈禱犬士治士者大卜主三兆三易者六大者即天官之屬也先之者灌其所掌重於他職也王官者與天官列而御六也玉泉者五官屬吏之群壤也我國家稽古定制建官立法一本於此故今之六部即此之謂也而部之有司司之有郎中有貪外郎有主事多寡輕重斟酌損益則又有所謂監百王而成之者矣雖然明王立政不惟其官惟其人盡得人則恥政惟聖禹國咸寧非其人適柄國家之蠹焉一爾是不可以不謹也程頤有言必有關雎戶川麟趾之意成後可以行周官之法度則本一原之地實有在於 |
| 8 | 聖明者矣 |
| 9 | 周禮少宰以官府之八屬舉邦治一日天官其屬六寸掌即治大事則從其長小事則專達二曰地階滇屬六忤隅于邦嚴味事則從其長小事則專達三日憶官其屬川十掌邦禮大事則從其長小事則事違四曰夏官其靈八十掌邦故大事則從其長小事則專達五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則從其長小事則專達六曰冬官其屬州十掌邦事大學則從其長小事則專達以官府之人職辨邦治一曰治職以平邦國以均萬民以節財用二曰教職以安邦國以寧萬民以懷賓客三曰禮職以和邦國以諧萬民以事鬼神四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物五日刑職以詰邦國以糾萬民以除盜賊失曰事職一山林皆田邦國以養萬民以生百物一臣若水謂曰大事從其長者如庖人內外麥共王之食也小事專達者如官人掌合一各為一官也官府之六職即大事之人典一也治職以節財用者分辨財用會計也教職以懷賓客者賓興賢能也以事鬼神者堂丁天神人鬼地祗之祀也以聚百物者掌九穀六書也以除盜疵者桃造寶施刪賞也以生百物者居四民時地利也夫六官各六十屬為午百六十者所以象周天之度也王者奉若天道以立人官所以法之於天也是故大小相維巨細畢舉而邦治辨矣人君之立官宣奉天地而不違勿或過焉勿或不及焉則天道運於上地道位於下人極立於中而凶才山夭天官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以何民極乃立天官冢宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國 |
| 10 | 臣若水通曰此周禮天官之職也王者有天下之號建立也辨別也辨方者別東西南北之方也正位者正祖社朝市之位也體國者分營其國中以為宮城門除如冰之有四體也經野者晝治于野外以神丘甸溝恤如織之有經緯也官如冢宰司徒之類職如掌治掌教之類為民極者言王羹先盡此六官之事以為氏之標準也家大也宰治也其屬則天官之屬邦治總八官一之職佐助也均平也乃立天官冢宰使帥其屬以佐天子而均平天下先曰為民極者何也凡設官分職以為民也況冢宰八卿之長生民休戚所關朝廷政本所係得其人則輔導其主則善政日加於下如周召是也匪其人則壅蔽其主而虐改日加於下如唐之林甫盧祀是也觀此則人君為天下擇相可不慎歟 |
| 11 | 地官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以御民極乃立地官司徒使帥其屬熏年邦教以佐王安擾邦國 |
| 12 | 臣若水通曰此周禮地官之職也掌教者故謂之地中是者數也安擾為教之道也立地官掌教者將以盡民之性必敦典庸禮使各順其常是之謂安仁漸義磨使自得干性是之謂擾故書曰司徒掌邦教敷五典擾兆民孟子曰舜命契為司徒教以人倫前後若出一揆此帝王所以同道歟丑春官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以岫民極乃立春官宗伯使帥其屬而掌邦禮以佐王和邦國 |
| 13 | 臣若水通曰此周禮春官之職也春官者象春所立之官宗伯者以祭祀之宗主而名也不言司者神鬼非人所司也邦禮國家之典禮也其經有五其別二十有八以和邦國者即孔子所謂禮之用和為貴是也禮達而分定禮行而俗淳九族以之而悼敘萬邦以之而協和皆本於此宋儒量馬光曰禮之為用大矣信哉 |
| 14 | 口夏官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立夏官司知帥其屬而掌邦政以佐王平邦國 |
| 15 | 臣若水謂曰此周禮夏官之職也司州為國典兵者也言以馬名兵之所資莫急於馬也國之大事在戎故獨謂之故政者用兵征伐以正彼之不正也其曰平邦國者一主者之師無他在於禁暴正亂而已使強不得以凌弱眾不得以侵寡而人皆得其平書曰有罪無罪惟我枉曷敢有越厥志此之謂也其視後世窮兵黯錢甚至以中官典兵而辱天朝者何哉 |
| 16 | 秋官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立秋官司寇使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國 |
| 17 | 臣若水通曰此周禮秋官之職也秋官獨以寇名者何也天下之亂未有不始于群行攻劫者而刑以懲寇為意故曰司寇防奸之謂禁懲惡之謂刑嘗謂成周之盛宜洲事于刑矣而周禮於司寇一官獨拳拳焉易曰先王以明罰敕法孔子曰道之以政肅皇以刑刑者輔治之具豈可無哉故制為律令禁之於未然所謂禁也加於有罪刑之於己忒所謂刑也嗚呼聖人仁之至義之盡於斯見矣 |
| 18 | 曰東山口惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立冬官司空使帥其屬而掌郡王以佐王安擾邦國 |
| 19 | 臣若水通曰此周禮冬官之職也司空者掌士之官舜命伯禹作司空任平水土之實則知掌邦土乃司空之職也凡所以興地利奠民居制封域則丘甸治溝恤設壇墟築城郭令力役作器物皆其職也至秦焚書簡縮斷爛而漢得於眾爐之餘遂謂冬官亡矣而以考工記補之蓋不知工作特司空之一事爾幸而先儒互相恭究而冬官不亡所以因其富狐而行其教則其佐王以安擾邦國可見矣 |
| 20 | 曰左傳成公十八年普悼公即位于朝始命百官施舍已書于鰥寡振廢滯匡乏困救災患禁淫慝薄賦斂宥罪戾節器用時用氏欲隴犯時使魏相士勵魏頡趙武過卿荀蒙荀雎欒壓韓無忌為公族大夫使訓卿之子弟共儉孝弟使士渥濁為大傅使脩范武子之法右行辛為司空使脩士薦之法并斛御戎校正屬禱使訓諸御和義姬蟻苟賓為右司士屬州使訓勇力之士時使卿無共御立軍尉以攝之祁奚縣中軍尉羊活職佐之關關鴻司柯晴老柄候審繡黼鐸遏寇為上軍尉籍偃抽之間馬使訓卒秉親以聽命騰關僻乘程鄭例葉細御八騶屬調使訓羣騶知禮婦鶴凡六官之長皆民譽也舉不失職官不失方爵不踰德師不陵正旅不偪師民無謗書所以復霸也 |
| 21 | 臣若水通曰施合者施恩仰含勞役也己貴者巳止道實之事也逮鰥寡振廢滯惠及窮民振起困滯也匡乏困救災患謂匡其貧困恤其患難也禁隅慝薄賦歛謂禁止唾邪薄其租稅抱宥罪戾節器用罪從寬宥用從省節也時明民欲無犯者使民以時不縱欲以奪之也魏相士訪魏頡趙武四人祖父皆有勞於國故使拂卿即冢宰之虛也苟蒙荀會欒書之子心韓厥之子非忌四人為公族大夫訓子弟即司徒主教之職也士渥濁櫛大傅脩士會執秩之法即秩宗禮官也以右行名辛者能以數宣物定功故仙司空也知弁紆能御以和正使為戎御知荀實有力而不暴故過右戎又以祁奚鐸遏寇為中上軍則以程鄭為乘馬御而司馬八騶皆其佐即夏官氣司寇也夫周制大國三卿晉以成公三年作力軍故有六卿六卿者入官之長晉悼公即位之始而如此君子是以知苴竟復霸業也人君之有天下者能因其迹而次第舉之亦主善為師之意也襄公十五年楚公子午為令尹公子罷戎馬一右尹籍子猶為大司馬公子橐師為右司馬公子成為左司馬屈到為莫敖公子追舒為箴尹屈蕩為連尹養由基為官廟尹以靖國人君子謂楚於是乎能官人官人國之意也能官人則民仰魏心詩云嗟我懷人置彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衛大夫各居其列所謂周行也 |
| 22 | 臣若水通曰午公子午卯子戾也今尹官名楚上卿執政者也子馮孫叔敖從子也甘木敖亦官名箴尹連尹宮麟尹俱楚國之官也夫楚一國也而公子午以下九子萃嫡九子之才必皆可用楚康能海官擇人事由以立此楚之所以強也孔子以備臨公之能用人而曰夫如是奚其喪豈不信哉 |
| 23 | 昭公十七年鄭子來朝公與之宴昭子問焉曰少蟬氏鳥名官何故也鄭子曰吾祖也我知之我高祖少律摯之立也鳳鳥適至故紀於神仙無師而鳥名鳳鳥氏歷正也玄為氏司分者也伯趙氏司至者也青無氏司啟者也舟烏氏司閉者也祝鳩氏司徒也晦鳩氏司馬也得鳩氏司空也爽鳩氏司寇也鵲鳩氏司事也五鳩軸民者也五雖和五工正利器用正度量夷民者也九扈為九農正扈民洲淫者也 |
| 24 | 臣若水門曰鳳動知天時故以名歷正之官也玄疏即燕燕以春分來秋分去故曰司分伯趙即伯勞伯勞以夏至鳴冬至止一一故曰司至青壽即鶴鴛以立臺鳴立夏止一一故謂之司啟舟壽即囂雉以立秋來立久乙去謂之司閉是分至啟閉皆歷正之屬官也此上乃天官也祝鳩即鶴鳩性孝使為司徒以立教歸鳩即玉馬鸞而有別使為司州以立法馬鳩平均為司空以平水土奕鳩即鷹隼能鸞擊故御司寇以主盜賊鵲鳩即將騎故柄司事以主禮務即宗伯也五鳩即上五老翠官而人也嗚聚也民以聚為貴工正取義於五雉蓋便民之器用正丈尺之度斗斛之章也丸農取義於九扈扈者正也王民使不淫故工正九曲二者司空司徒之屬也然則六官之名已見於少澤之世至周則備矣漢宣帝地節四年北海太守朱邑以治行第一人馬大司農 |
| 25 | 臣二水通曰堯緯府之治豈有他哉黜陟幽明而已矣太守之於大司農崇毛懸絕也朱邑有治行之最即超遷之則凡有才德者孰不奮庸熙帝之載哉若夫限於資格則賢能與唐宋等爾此宣帝綿核名實所以成中興之治也歟何人君盍取法焉普武帝泰始十三年以山濤為吏部尚書典選十餘年每一膚闕麻擇才資可御者啟擬數人得詔旨有所祠燃腦顯奏之且甄拔人物各為題目而奏之時稱山公啟事臣若水官曰山濤吾之名吏部也常法吏部銓二尊以資格則賢愚混滯而人主不得知天下之賢而思親之也山濤必擇其才與資淳當過者而參酌之以入啟此則不外乎資格而不泥於營私者也為人君者命吏部以資聖參酌上聞即以列之內殿屏風朝夕寓目又詢察而有得焉則書所謂其知三有宅心灼見三有俊心六官之事皆得其實而天下治矣 |
| 26 | 普惠帝元康九年八月二公尚書劉頌上疏曰自近世以來法漸多門令甚不至人不知所守下不知所避姦仙者因以售其情居上者難以檢其下事同議異獄行不平夫君臣之分各有所司法欲必奉故令主者守文埋有窮塞故使大臣釋滯事有時宜故人主權斷天下萬事自非此類不得出思妄議皆以律令從事然後法信於下人聽不識吏不容姦可以言政矣 |
| 27 | 臣若水通曰此則情之職也唐虞之時明刑弼教呂刑之訓懶頃降典折民惟刑蓋禮刑相出入交濟者也夏有亂政而作禹刑商有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑三辟之興學叔世也劉頌上言治道其亦當時刑罰不清之故歟然而習俗已成無皋陶以明刑恥伯夷以降典已岫勸懲之本豈能卒章以歸于正哉然則晉事可知己矣 |
| 28 | 北魏大司馬安定王休軌軍士為盜者三人以徇于軍將斬之孝文帝行軍遇之命赦之休不可曰陛下親御六師將清江表今始行至此而小人已為攘盜不斬之何以禁姦帝曰誠如卿言然王者之體時有非常之澤三人罪雖沁死而因緣遇朕雖違軍法可特赦之既而謂司徒馮說曰大司細執法嚴諸君不可不慎於是軍中肅然 |
| 29 | 臣若水通曰此軍政也書云威克厥愛允山濟愛克厥威允罔功軍士之盜宜以軍法從事則賞罰明信而軍威振笑魏孝文乃欲教之何以示威信乎司罵光曰赦罪人以諸有司之法尤非人君之體也魏孝文知仁而無義宜罔功矣而附數者豈非幸乎 |
| 30 | 齊主專卷永元元年十二月魏主恪以侍中郭祚為吏部尚書祚清謹重惜官往每有餘授得其人必徘徇火之然後下筆曰此人便已寄公大人於是多怨之然所用者無不稱職臣若水通曰此更政也唐虞之時三德而為大夫大德而為諸侯有周之治論定然後官之任官然後爵之則當位豈可以不重惜耶然不得其人則憂得其人則喜可也若授之既以獨得人矣而乃徘徊不舍置宰相樂善之誠哉祚於是乎失相體矣梁武帝天監六年十月以徐勉為吏部尚書勉精力過人雖文案損積坐客充滿應對如流手不停筆又綿掛攝師皆為避諱嘗與門又夜集客虞嵩永唐事五官勉正色曰今夕止可談風月不可及公事人咸服其州私臣若水通曰冢宰之任不在多能一公足矣又何必精力應對為哉惟公也故好惡以正而邪王自明建官惟賢蒞事惟能若徇私請則不賢者進而賢者過天下豈有一不亂哉徐勉持正於梁武之朝而部虞嵩之謂其與李朝隱之裁抑僥倖貢謂之斥桑澤皆可以為吏部之法矣 |
| 31 | 末天監十八年魏主詔以崔亮為吏部尚書亮秦為格制不問士之賢禹畫翼停解日月為斷沈滯者皆稱其能 |
| 32 | 臣若水通曰王者奉若天道以分官立職求其實以治不賢也求其才以治不才也要在量度人物而得其平爾所謂統百官均四海者也亮不達此乃制年格遂以一定之法用天下之才甚害不能多乎腕滯者得其能則賢才者稱其不能矣後世能以為常竟不能易若亮者不獨害一時而且室見侯世襲有也 |
| 33 | 梁敬帝太平元年正月魏太師泰盜牒魏官繁命蘇綽及尚書令盧辯依周禮更定六官以宇文泰為太師大冢宰李弼為太傳大司徒趙貴嬴太保大宗伯獨孤信為大司馬于謹初大司寇侯莫陳崇為大司空自餘百官皆傲周禮洞臣若水通曰周禮周公所作治天下之書也泰在魏時位丞相都督中外諸軍事五代志曰奉命尚書盧辯遠師周之建職置三公三孤以約論道之官次置六卿以分司恥務其內命謂王朝之臣二公九命三孤八命六卿七命上大夫太命中大夫五命下大夫四命上士二命中士再命下士一命外命謂諸侯及其臣諸公九命諸侯八命諸伯七命諸子六命諸男五命諸公之孤卿四命侯之孤卿公之大夫三命子男之孤卿侯伯之大夫公之上士再命公之中士侯伯之上士曰命公之下士侯伯之中士下士子男之士不命其制祿秩下士一百二十五石中士以上至於上大夫各倍之上大夫是為四千石卿一分孤一分公四分各益其一公因盈數馮一萬石其允秩一百二十石八秋至於七秩每軾秩六分而下各去其一二秩俱篇四十石兄頒祿視其年之上下部至四釜符上年上年頒其正三釜岫中年中年頒其半二釜為下年下年頒其一無年御凶荒不頒祿臣謂孔子曰其人存則其政舉夫政由人生者也為治而不法先王不智也非其人而法之亦不智也設六典以建官周之制尚矣泰欲舉之於魏雖不可謂無志無以其時雖矣非其法之難也得其人之難也知所以二人而清章薪以取人者知所以取人而道其所以教人者皆不可也故始於教中於用終於任其致之之道必皆得其人然後可也一唐太宗貞觀二十年刑部侍郎闕上命執政一妙擇其人既而曰朕得其人矣往者李道裕議張亮獄云友形未具此言當矣遂以道俗一為刑部侍郎 |
| 34 | 臣若水通曰此刑官也書云惟明克毛又曰哲人惟刑天下之大命在於刑刑獄之大本在刑部必得明哲之賢以司之可也所司者不得其人吾見輕重失當民將無所措手足而天下之法亂矣李道裕議張亮反形未具斯言也欽恤之心謂然矣非所謂明哲耶後世以妖書妖言遽禁以滿友而戮及人之妻李三族而不恤者相去遠矣太宗慎重刑部天選而以委之道俗貞觀刑措之風其亦賢臣同心之所致歟車區普宗景雲元年十二月以宋攝為吏部尚聊書李義盧從愿為侍郎皆不畏彊禦請謁路絕人服其公以姚元之為兵部尚書陸象先盧懷慎為侍郎武選亦治 |
| 35 | 臣若水謂曰此更兵之職也天下文武而已矣文以致治武以定亂而天下之事畢矣吏部掌天下之文臣兵部掌天下之武臣人才之臧否銓法之黜陟皆由之使不得其人則群枉倖進仕雖不清何望乎天下之治也睿宗付托眾賢而文武之選宿弊矢章以啟開元君子滿朝之盛夫豈一目之積也哉 |
| 36 | 匕唐玄宗開元元年十月以姚元之同三品元之吏事明敏二為宰相皆兼兵部尚書緣邊屯戍斥帳士山諸城無不然記臣二水門曰此言之大司馬入官也天下兵機之遽邊務之繁皆由於兵部姚元之以身任之樞機周密庶事話舉其要在於默記而已苟存心於默記何所不至此元一之之所以克稱厥職者歟 |
| 37 | 玄宗開元元年十二月刑部尚書李日知請致仕日知在官不行捶捷而事集吏皆感悅無敢犯者 |
| 38 | 臣若水通曰此刑官之善者也則官之道脩意馬上脩法次之故孔子曰無訟吾猶人也必也使無訟乎無情者不得盡其辭一大畏民志夫聽訟者其脩法乎畏志者其脩意乎曰知當則天時吏事為酷乃能獨持平竟不行捶捷是不恃法夭感悅無犯是脩意矣噫理法言者尚當以日知岫法唐德宗貞元二年正月以給事中崔造同平章事誥久在江外疾錢穀諸侯同上之弊奏罷水陸運使度支巡院江淮轉運使等諸道租賦忠委觀察使刺史遣官部送詣京師令宰相分判尚書八曹齊映惻工部李勉判刑部劉滋判吏部禮部精判戶部工部臣若水通曰人君之道一而已矣在擇相踐仞相之道一而已矣在知人相而知人則一六二各得其職故六官之任各有所司宰相則恥統乎六官者也使宰相分判人曹則是宰相行人官之事而六曹繕虛設矣豈古人設官之本意哉為人君者誠能公其心以任相為相者能公其心以任人官則八曹皆得其人聖無不治矣又何待於分判邪崔遵懲錢穀諸使同上之弊令宰相分判六曹一時救哭之禮爾要不可著為常法也 |
| 39 | 宋儒程顯上創子於朝有曰王者必奉天建二故天地四時之職歷二帝二王未之或改所以百度修而萬化理也至唐猶僅存其略當其治時尚得綱紀小正今官秩隋亂職業廢弛太平之治所以來至也 |
| 40 | 臣若水軒曰天子之職所以代天理物其道皆法之於天也天地通其氣四時運其化而萬物生焉是故因天地四時以建官一而六職備舉則有度脩萬化出矣帝之所以帝王之所以王皆是道也自茲以降法制寢壤治不言若宜哉惟我 |
| 41 | 太祖高皇帝上監百王到除舊弊掃歷代之陋習脩成周之良規故六部之建用迄于今 |
| 42 | |
| 43 | 聖子神孫守為家法不敢易也嗜嘗書之書固如是哉 |
| 44 | 程頤曰人或以禮官局閒官順謂禮官之實一最大朝廷一有違禮皆禮官任其責豈得為閭官 |
| 45 | 臣若水通曰禮官師古之大宗伯也夫宗伯於四時之序為長治天神地祇人鬼之事和上下尊卑等列之序其責任亦匪輕矣苟不能周旋矩度以至於戾天理而乖人事將安逸其罪乎然則禮官豈閒散之任哉 |
| 46 | 楊時云周官六卿皆以上大夫為之而家宰一掌邦之六典雖掌邦治實煮總六職蓋教糟一政刑事皆治之其故也故家宰施法於官府一而小事以大職辨邦治則其兼總可知矣臣若水通曰八卿所以代天工總心職而冢宰又所以總六卿嘗八其者也其任不亦大乎而任之可不知所重乎是故知六卿以家宰袖重則必求其人不敢忽矣忽家事則無家宰矣無家宰是無六卿也無六卿是總三百八十官也 |
| 47 | 以華陽范祖禹曰天天地之有四時如百官之有六職天下萬事備盡於此如謂之在綱裘之挈領雖百世不可易也人君如欲稽古以正名看不於周官未見其可也臣若水通曰周官納百六十而總之於六鄉八卿總之於家宰冢宰統之於君官不多故其人易擇而天下之故如出一人矣不猶領挈而裘順綱舉而網張者乎噫後世如唐之建官道之矣而征德以禍之本此其治之所以不古若也非其可以繼周者非 |
| 48 | 聖朝而何哉 |
| 49 | 國朝制吏部四司丈選驗封稽盛考功戶部十二司則分隸浙江等十三藩仍量繁簡帶領直隸府州每一司內仍各分為民度金倉四科禮部四司儀制祠祭主客精膳其部四司武選職方車駕武庫刑部十三司如戶部之制仍各分滿慝比司門都官四科工部四司則營繕虞衡都水屯田也司設郎中員外部主事以分理各部所掌之職而統於尚書侍郎吏部所掌則天下官吏選授亂封考課之政令戶部所掌則天下人民曰土戶口錢糧之政令禮部則掌天下禮儀祭祀無享貢舉之政令兵部則掌天下軍衛武官選授戎馬之政令刑部則掌天下刑名徒隸句覆關整芝政令工部則掌百工山澤之政令臣之水狎曰此 |
| 50 | 國朝六官之制也六官得人而天下治矣故吏部得人而君子進矣戶部得人而財用足矣禮部得人而禮樂興矣兵部得人而軍旅治矣刑部得人而刑罰清矣工部侍人而百工飭矣夫諸子進則財用足禮樂興軍旅治刑罰清百工飲然而天下不平者未之有也中庸曰取人以身故欲得人者不在於人君心身之德始也伏惟聖神謗意焉 |
| 51 | 聖學格物通卷之七十六 |
| 52 | 修虞衛上貢賦附 |
| 53 | 易繫辭傳作結繩而為網罟以佃以漁蓋取諸離 |
| 54 | 臣若水通曰此是聖人制網罟之器以為狎漁取離卦之象也作者創始之名網以取獸日佃苦以取魚曰漁綱誓典於伏義佃於山以取禽獸漁於澤以取魚證取諸離離者麗也四卦相麗又夙火相麗又人爻一陰一陽皆有兩目相承馬網罟而物麗之之象也蓋愛物者聖人之仁而不能不取之者義也為祭祀為賓客為充庖而不取者非義也竭山澤而盡取之者非仁也禁其利而不與民同者非仁非義也故文王之國民以為小子釣不綱弋不射宿聖人取物之義愛物之仁同物之公盡之矣 |
| 55 | 書虞書舜典帝曰疇若子上下草木鳥獸金曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞臣若水口曰此帝舜修虞御之初故也疇誰也若順也上下謂山林澤藪也虞者掌山澤之官周禮分為虞衡厲於冬官帝舜言誰能順我山林澤藪草木鳥獸之性取之以時用之以節使各據其生各得其所半用而用之乎在朝眾臣同舉伯蓋帝舜乃然其舉呼益而命之曰汝作朕之虞二也天聖人所以育萬物理陰陽足財用莫重於虞衡之官宋大儒程穎上王道劉子於朝亦必以此職為要務後之虞衛之官雖設而其任太輕豈帝王為治之意推詩國風騶虞彼苗者葭壹發五祀于嗟乎騶虞彼苗者鑒壹發五縱于嗟乎騶虞臣若水通曰此詩人美南國諸侯被文王之化仁澤及於物而見王道之成也誨生出壯盛之貌鑿蘆也亦名葦發發矢也紀牡豕也尸祭五祀猶言中必疊雙也蓬草正各一歲曰縱亦小豕也于作吁璞美之辭也騶虞獸名白虎知又不食注物不履生草仁獸也南國諸侯承文王之化脩身齊家以治其國而其仁民之餘恩又有以及於瓜類故其春由之際曰葭曰蓬生出畔威則草木繁矣曰犯曰縱壹矢得五則禽獸異矣夫草木之茂非自茂也禽獸之多非會多也蓋由諸侯仁民之餘恩有以及之故茂且多爾詩人能述其事以美之且嘆之曰騶虞仁獸也諸侯仁必有無不由勉強是其所謂騶虞夫遠陵王之地能隅諸侯仁澤及物其廣如此蓋意誠心正之功不息而久自有前不能已者瞳隋威人私所能及哉是則草木烏獸真臘之事也虞衡之脩先王愛物之仁盡物之性而替天地之化育者也君天下者可不務邪春秋桓公七年春二月己亥焚咸丘臣者水通曰咸丘魯地焚咸丘者焚林而由也夫先王歲時山林川澤皆有厲禁而樽節愛養之意寓焉故易稱王用三驅在禮天子不合圍諸侯不掩群皆愛物之仁也推此心以及物所以鳥獸若草木蕃矣春秋之時王政不行聖學不明仁民愛物之道意而淫獵之事興矣 |
| 56 | 禮記王制曰此居民材必因天地寒煖燥濕廣谷大川異制民生其間者異俗剛柔輕重遲速公齊五味異和器械異制衣服異宜修一其教不易其俗齊其政不易其宜臣若水陪曰此聖王仁民愛物之政盡人物之性者也若材老生養儲積其材用也秋冬為寒春夏為煖上原為燥下澤為濕廣谷大川刀材用之所出也異制所謂順天時以興地利也其愛物之仁如此民生其間異俗異齊異和異制異宜謂其性情食味器械衣服因山川分氣而俗尚由之也教者三綱五典也俗者如上數事之異也政者禮樂刑政也俗雖不同而同於故教之道夫不同者人也其所用者天地故聖人之故不實同於人而求同於天天也者性之本也其仁民之政又如此以王制曰獺祭魚然後虞人入澤梁豺祭獸然後田獵鳩化為鷹然後設蔚護草木零落無後入山林昆重未蟄不以火曰不書不郊不殺胎不妖夭不覆巢 |
| 57 | 臣若水通曰此王者順時軸獵所以廣仁也蓋物生有時春夏生長之時也於此時而山澤無檢制焉則天地之生意過矣其何仁之有故先王六山澤之官而實為之防於十月之中獺得洲內食而祭天則魚長大矣然後得使漁人入澤梁以取組焉於九月十月之交豺得獸將食而祭天則獸畔長矣然後使得以田獵而取獸焉八 |
| 58 | 月之時鳩化為害禽鳥之長也然後得以設罰羅以取禽鳥焉十月之時草木蒙落八則生意歸根矣天地之氣肅殺矣然後斧斤得以入山林而取材木焉隴毒懷塵長之時昆重未戴蟄則不以來而田恐傷昆熏也鹿臺之小鳥之那獸之傳遍渚夭維老巢將育者皆禁之不敢不殺不殊不覆焉可見先王鹹獵之制順天之時因地之利仁之至義之盡也此所以鳥獸草木昆車馬不成若後世乃有竭澤而漁焚林而狩考曾是以為仁義乎曾子曰草木以時伐蟲綏獸以時殺焉短一樹殺一獸不以其時然孝子也人君為天之子其念之哉口答曰是月也樹木方盛命虞人入山行木毋有斬伐 |
| 59 | 臣若水伊曰此季夏之令也季夏樹木方盛王者命山虞之官而巡行之所以禁其斬伐恐傷方盛之氣也孟子論王道曰籍斤以時入山林材木不可勝用也然則虛斷之際舉其行當急者邪嗚呼王者之談山林有禁如此而後世之斬伐無時至於童其山而不恤者亦獨何哉 |
| 60 | 日月令日乃命水虞漁師收水泉池澤之賦毋或敢侵削眾御兆民以相天子取怨于下其有若此者行罪黜赦 |
| 61 | 臣若水通曰此孟冬之令也水虞漁師老澤衡之吏漁師善取仙者也賦者稱也故賦以正也戒侵削防濫取而使天子取怨於有姓兆氏又言有犯者加罪無赦也日日便令曰山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有相侵奪者罪之不赦臣若水恃曰此仲冬之令也疏食野菜也野虞虞人小吏也教道者教訓引導以取之之方法也仲冬之時開山澤之禁故以此時教道之也所以教民共利聖人之仁也戒其後李聖人之義也 |
| 62 | 曰周禮大宰以九職任萬民一曰二農生九穀川二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四惻曰藪牧養蕃鳥獸五曰有工飭化八材六曰坤聞晉公平洞貨賄七曰嬪婦化治絲枲八亶妾聚斂疏材九曰閒民加常職轉移執事臣若水門曰丸職者民之職業也二農若山澤平地也九穀者黍稷稻梁林報麻寥晝也虞衡者掌山澤之官也蓋者澤之無水處也牧牧地也人材者珠曰切象牙曰權王曰琢石曰磨木曰刻金曰鏤章曰剝羽曰析也商賈貨亡者行曰商坐曰賈釜一玉曰貨布帛曰賄也嬪者婦人之美稱也絲繭之己蘇者泉麻之未緝者也臣妾者男女之賤者也雖材者有草根實之可食者也開民者非若人者之有常職也轉移執事若今之在偏為工者也於此見先王之時無一戰不得其卷仙一民不任其職者山澤之利條所以盡人物之性裁成天地之道輔相天地之宜其參養之功用豈天官司會以九貢之法致邦國之財用以九蛾之狀令哺廚之財嘯以仇助之法令淫酷之財用以九式之法均節邦之財用臣荊水通曰此周禮天官之職也下供於上曰貢貢之法有九曰祀貢曰嬪貢曰器貢曰幣貢曰財貢曰貨貢曰服貢曰旂貢曰物貢是也謂之數者使之自至而用者適於用而已上取於下曰賦賦之法亦有九曰邦中之賦曰四郊之賦曰邦甸之賦一曰家削之賦曰邦縣之賦曰邦都之賦曰關市之賦曰山澤之賦曰幣餘之賦是也謂之曰野除關市邦中幣餘之外而餘則取於田察言之也以至九功者即九職以任萬民者也而其日則曰四農生九穀日一一園圃輒草木曰虞衡作山澤之材曰蔽澤一畜過數四百工飭化八材曰商賈阜碧宴賄曰嬪婦化治絲枲曰臣妾聚斂疏材日一閒民無常職轉移執事之類是也又有九功式之法以用財而其目則曰祭祀之式曰賓客之義曰喪荒之議曰盡服之或曰工去事之或曰幣帛之式同觴株之式曰匪頒之式曰好用之寶堤也謂之濟者卿匱入篇出之謂也由前貢賦功三者論之則先王取財之法可見由後九式之用論之則先王用財之法亦可知也所以著為一定之義而太宰皆得與聞者試以財之出于民也有限而用之實乎上也如窮而況人主侈心一生極天下之末而不足以供其歌先王獨見於此創法立制匪徒為太平之美觀而已為可繼也詩曰有典有則以貽子孫其斯之謂歟 |
| 63 | 冬官山虞掌山林之政令物為之屬而為之守禁仲冬斬陽木仲夏斬陰木凡服耜斬率材以時人之 |
| 64 | 臣若水通曰此周禮冬官之職也虞衡堂山林澤藪之官也其職則每物先別其也厲以限之而後設其人以守之又設其法以禁之是故陽木有生意者而斬之時必以仲冬欲其堅也陰末枯木無生意者而斬之時必以仲夏盡急於用不拘時禁也服軍材也耜農器也季楫也服耜用季材早已尚其宗朝之性也斬木必以時者即其物之謂也即所謂先王以茂對時育萬物聖人之仁及於草木也 |
| 65 | 冬官川衡掌巡川澤之禁令而平其守以時今且共守犯禁者執而誅罰之祭祀賓客共川奠 |
| 66 | 臣若水通曰此周禮冬官之職也川衡之官所以掌川澤者也流水曰川鍾水曰澤平其守者乎其所出之物合其守者按其口祈守之合犯其禁令者又從而誅罰之則人有所懲於前而警於後矣然川澤之物果何所用哉將以供祭祀賓落地需也川奠謂遣豆之實無鐘錢蛤之屬也觀此可見先王制法非以尊於自奉而已一為際祀一為賓客此奉宗廟和神人之大事也取之以義不亦可見哉 |
| 67 | 山師掌山林之名辨其物與其利害而頒之於邦國使致其珍異之物 |
| 68 | 川師掌川澤之名辨其物與其利害而頒之於邦國使致其珍異之物 |
| 69 | 臣若水通曰名者山林川澤之名也物謂其所產者也利害者物之可用及其毒惡螫噬者也珍異之物若岱畎絲枲辟陽孤桐則曰山林而致之二過泗濱浮磬淮夷嬪珠則自川澤而致之者也聖王井貴其物供耳目玩好而已神以備體樂之用因地而實不實有於無也仁義總得之矣論語子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎 |
| 70 | 臣若水門曰此孔子國子張之間從政而告之以此利者天地曰此之利而民利之一為兩服食器用以生者也導以利其利者人君之惠也利生於天地而力動於民及其惠也以歸於君何也順天之時因地之利得節愛養以左右民使遂其生者則在乎君也易曰弗損益之其人君生財之道乎曰孟子曰歡喜不入海池魚隨不可勝食也斧亢以時入山林材木不可勝用也臣若水通曰此孟子固無惠王行小心欲謹蹄鮮多於鄰國故舉王道之事以告之也蓋王道以得民心為本也欲得民心者亦惟因天地有然之利而禪節愛養之爾難容也數罟者取魚睿網也淹家下之地水所聚也斧斤二錢木之器也山林者材木所出之處也數罟不入濟池者澤梁之嚴明有厲禁吾網必用四寸之目非四寸之網不得人聚水之降池魚不滿尺市不得粥人不得食則不至盡跨地而取之而魚驚之多用之不竭矣時謂草木黃落之特春則材木勾萌夏則暢茂苟旦旦而伐之則生長之意怠矣亦必設為厲禁必草木黃落然後斧斤入山林以採伐魂官室稻器械之用則不至盡拱把而伐之而材木之精取之無窮譽夫如是則養生喪死皆有所備而無不足之憾而民心得矣王道不於此而基乎惜夫惠王蔽固日深聖學不講徒知移民移粟之小而不知有王道之大使孟軻王道之事徒託諸空言也 |
| 71 | 噫 |
| 72 | 孟子曰澤梁無禁一 |
| 73 | 臣若水通曰此文王治岐仁政之一而孟子舉之以告齊宣王者也澤者諸水之處梁若絕澤而畜魚者也澤梁之利天之生物以利斯民者也文王不為之禁取御覽者往焉取羸蛤者往焉因民之所利而利之也先主於山林澤之利皆有禁然所禁若特爾非禁民之利也此獨言澤詠蕭鎮帶一以五見之爾王道以得民心為鄰文王行之其郡王道之始而約三分有凶之本乎噫以四十里之國而為附於國中他可知也己齊宣曷足以語此哉左傳昭公二十年齊侯齊逐雍期而不勝梁血據與裔款言於公曰君盍誅於祝固史壽以辭賓公說告晏子對曰不可為也山林之木衡鹿守之藪之薪烝虞候守之暴征其私淫樂不違民人苦病夫婦皆詛祝有益也詛亦有損君若欲誅于祝史脩德而後可公說使有司寬政毀關去禁薄歛已書人臣若水悍曰齊潛田作疾病請因疲變逞雍敗也梁丘據裔懿齊嬖大夫也衛鹿官名書曰薪細曰烝虞候亦官名毀闡謂毀偪介之聞也夫先王虞衡之官以馬山林川澤也其利廣矣而異子若以為不可而告其君者何也蓋虞衡可也守之而弗與民公共不可也自天官為之守也始有殺其撰米鹿與殺人同罪者矣壅其利也而民怨之孰若文王之囿與民共之而民樂其樂乎當是時非加虞衡之官也施之厲禁而己利不專於上而公于民理財之大道遮晏子非知王道者也一言而悟景公毀關去禁薄斂已耆交王之道法後見其利也不亦悖乎 |
| 74 | 國語周語單子曰虞人入材何人積薪臣若水通曰漢人掌山澤之官也甸人掌田賦芻草之事者夫位事建官所以制用故用之秩官莫厥攸司而虞衡之利興焉果山綱澤各供其材凡祭祀賓之於此聽雷惟正之供備而無缺神人上下咸以懷懈財之用大矣為人君者可不變天地合然之利以制國用哉 |
| 75 | 口孤尋婢管子曰山澤各致其時則民不苟臣若水通曰時謂虞衡之官禁令各順其時則民之心不首得也夫先王之制韋木零落然後斧斤入山林獺祭魚臨後漁人大澤梁所以樽節愛養天地自山之利以富國足民也人君治天下蕭志於先王之治者可不脩後之哉 |
| 76 | 福建布瞽重若莖售畏昂校判聖學格物通卷萬七十六終 |
| 77 | 彌鸞寶誣汁讓纏邇嘯攝羈謂遺謂清居葛一遭賢竇霧蘭酤一一八礪轍紀憚測乙一一賈一一貶方一又必蹴駟驕一識臘顯驪蹴壽攝一驪化丸一素鑄龍蘊戀一一呼馭譚鏘驪滯船一三亡驪驪醴一驛川一一三顯醴驪懸醴鹽一輒霸鑿驪顯驪顯霆霄謹二開試繹一乳一驪顯驪驪顯顯顯顯讎羈驪驪顯顯醴噫躍一耀驪具一門懼開芝一一醜山遜翻一驪驪驪驪醴醴驪驪驪驪鱗顯驪酣惻川雖爛鼠恥驩一判躍酬一臘顯顯一懸驪驪驪驪驪驪讓職尋謹渾逋小應一酣驪一醴醴醴一一以一驪臘臘臘鱗顯顯顯飄飄爛翩麟恤爛滿觀憫馭惱 |
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