1  | 飘醴一一腊一一盐寿兽悬暨台逾一艺骊骊骊骊飘腊一骊关烂一骊一骊关一转听辅骊显骊骊骊睡灵鞭斟骊骊显显骊骊骊骊骊一骊悬骊铸让凿让凿蛊听霸骊骊一显骊醴显一一骊骊显醴惭显显凿骊酬醴醴骊骊骊骊骊骊一一骊一一骊醴骊骊骊骊骊骊显显凿云俱显骊骊骊骊骊骊悬骊骊醴骊骊腊腊一显骊显显骊显显骊骊骊恋骊恋骊骊黼骊醴骊骊骊显显显骊骊一关关关一一骊骊骊凿显骊骊骊腊骊霸蝼骊显骊一雠显骊腊一翻飘一一翻一一骊骊蛊骊显轻霞显驷虽了酬嗣卧惭辄之辄渐户兄一萝试隶濡谋轴猛骊醴一弘一虹谷腊体隶苏州苏一一滨离代构岑付一一庶显骊显化小辔川一苏祸丘蹑雠部一一也亡一约一骊蹄黯醴浑一轻臧驷谢离雠凋亏丑惭鲤少川一貔茧一一羁凿显一一尝台画灵霸显羁显虫二谓二声而体一一显骊骊一雠一一显骊凿骊姒显鲤轴聪抚骊鲤万以一骊一醴一一细显醴骊醴一醴一酬腊一悬骊骊骊骊腑懒阶睡卧雌驯山 |
《一霸骊一一盐一羁骊骊显赠惭鸿虫兽川精一醉》 |
| 1 | 盐一黜显骊骊醴显一一显显骊骊骊拘绝显雠听宝轴宪门曰丽圣学格物通卷之七十五黼酬雕醴雌六官 |
| 2 | 书昌烦口冢宰掌邦治统百官均四海臣若水停曰此成王训遣百官之舌也冢犹长也宰治也天官卿治官之长故谓之冢宰以其所主用人任职以平治天下故云统百官均四海何谓统百二异职用各因其才虽属以归于一也何谓均四海异宜使各得其所谓动以得其平也口周官司徒掌邦教敷五典扰兆民臣若水通曰此亦成王训连百官之书也敷布也扰驯也地官卿主国教化之事布君臣父子夫妇长幼朋友五者之教又驯扰兆民使之各遂安养也先王之世教养出于一司徒实弃教养之事后世遂以司徒为专主钱谷之官教养遂分而为二非复先王之桂买矢 |
| 3 | 周官宗伯掌邦礼治神人和上博臣若水门曰此亦成王训连百官之言也宗者以为祭祀所宗而得名伯言其过官之长也春官卿主国礼仪之事治天神地祗人鬼之事和上下尊卑等列如何为天神如祭天享帝及日月星辰寒暑四时水旱皆是如何为地祗如祭地于方丘及名山大川五岳毡渎之类皆是如何谓人鬼如宗庙祖考及古昔帝王先圣先师忠臣烈士之类皆是 |
| 4 | 周官司马掌邦政统六师平邦国臣若水轩曰此亦成王训适百官之言也掌主也人师天子之六军也兵之用所以正人之不正乃政之大者马乃军政之意务故以马名官夏官卿主戎州之事掌国惟伐之故绩御八卿之八军乎治诸侯邦国之不庭考使强不得凌弱众不得暴冥而人得其事也 |
| 5 | 周官司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱臣若水通曰此亦成王训适百官之言也谓之禁者刑一人而千万人惧所以禁乏于未然也诘者推鞠穷谓之谓秋官卿幸寇贼江禁穷治奸慝以求其情诛刑暴乱之人使各当其罪也 |
| 6 | 周官司空掌邦土居四民时地利臣若水通曰此亦成王训回百官之言也谓之司空者主国空土之事也冬官卿主一国之土地以居士农工商之四民顺天时以兴地利也 |
| 7 | 礼记曲礼曰天子建天官先川大曰大学大一宗大史太祖大士大卜典司州与天子之五官曰司徒司叫司空司士司寇典司五众臣若水通曰此即周官之纲而周官即其一日也盖明王奉若天道谓天下不可以一人理于是而建乎天官大宰者天官之宰大宗者主六宗之事大史主天文之事大祝主祭祀祈祷犬士治士者大卜主三兆三易者六大者即天官之属也先之者灌其所掌重于他职也王官者与天官列而御六也玉泉者五官属吏之群壤也我国家稽古定制建官立法一本于此故今之六部即此之谓也而部之有司司之有郎中有贪外郎有主事多寡轻重斟酌损益则又有所谓监百王而成之者矣虽然明王立政不惟其官惟其人尽得人则耻政惟圣禹国咸宁非其人适柄国家之蠹焉一尔是不可以不谨也程颐有言必有关雎户川麟趾之意成后可以行周官之法度则本一原之地实有在于 |
| 8 | 圣明者矣 |
| 9 | 周礼少宰以官府之八属举邦治一日天官其属六寸掌即治大事则从其长小事则专达二曰地阶滇属六忤隅于邦严味事则从其长小事则专达三日忆官其属川十掌邦礼大事则从其长小事则事违四曰夏官其灵八十掌邦故大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属州十掌邦事大学则从其长小事则专达以官府之人职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五日刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼失曰事职一山林皆田邦国以养万民以生百物一臣若水谓曰大事从其长者如庖人内外麦共王之食也小事专达者如官人掌合一各为一官也官府之六职即大事之人典一也治职以节财用者分辨财用会计也教职以怀宾客者宾兴贤能也以事鬼神者堂丁天神人鬼地祗之祀也以聚百物者掌九谷六书也以除盗疵者桃造宝施删赏也以生百物者居四民时地利也夫六官各六十属为午百六十者所以象周天之度也王者奉若天道以立人官所以法之于天也是故大小相维巨细毕举而邦治辨矣人君之立官宣奉天地而不违勿或过焉勿或不及焉则天道运于上地道位于下人极立于中而凶才山夭天官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以何民极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国 |
| 10 | 臣若水通曰此周礼天官之职也王者有天下之号建立也辨别也辨方者别东西南北之方也正位者正祖社朝市之位也体国者分营其国中以为宫城门除如冰之有四体也经野者昼治于野外以神丘甸沟恤如织之有经纬也官如冢宰司徒之类职如掌治掌教之类为民极者言王羹先尽此六官之事以为氏之标准也家大也宰治也其属则天官之属邦治总八官一之职佐助也均平也乃立天官冢宰使帅其属以佐天子而均平天下先曰为民极者何也凡设官分职以为民也况冢宰八卿之长生民休戚所关朝廷政本所系得其人则辅导其主则善政日加于下如周召是也匪其人则壅蔽其主而虐改日加于下如唐之林甫卢祀是也观此则人君为天下择相可不慎欤 |
| 11 | 地官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以御民极乃立地官司徒使帅其属熏年邦教以佐王安扰邦国 |
| 12 | 臣若水通曰此周礼地官之职也掌教者故谓之地中是者数也安扰为教之道也立地官掌教者将以尽民之性必敦典庸礼使各顺其常是之谓安仁渐义磨使自得干性是之谓扰故书曰司徒掌邦教敷五典扰兆民孟子曰舜命契为司徒教以人伦前后若出一揆此帝王所以同道欤丑春官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以岫民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国 |
| 13 | 臣若水通曰此周礼春官之职也春官者象春所立之官宗伯者以祭祀之宗主而名也不言司者神鬼非人所司也邦礼国家之典礼也其经有五其别二十有八以和邦国者即孔子所谓礼之用和为贵是也礼达而分定礼行而俗淳九族以之而悼叙万邦以之而协和皆本于此宋儒量马光曰礼之为用大矣信哉 |
| 14 | 口夏官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司知帅其属而掌邦政以佐王平邦国 |
| 15 | 臣若水谓曰此周礼夏官之职也司州为国典兵者也言以马名兵之所资莫急于马也国之大事在戎故独谓之故政者用兵征伐以正彼之不正也其曰平邦国者一主者之师无他在于禁暴正乱而已使强不得以凌弱众不得以侵寡而人皆得其平书曰有罪无罪惟我枉曷敢有越厥志此之谓也其视后世穷兵黯钱甚至以中官典兵而辱天朝者何哉 |
| 16 | 秋官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司寇使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国 |
| 17 | 臣若水通曰此周礼秋官之职也秋官独以寇名者何也天下之乱未有不始于群行攻劫者而刑以惩寇为意故曰司寇防奸之谓禁惩恶之谓刑尝谓成周之盛宜洲事于刑矣而周礼于司寇一官独拳拳焉易曰先王以明罚敕法孔子曰道之以政肃皇以刑刑者辅治之具岂可无哉故制为律令禁之于未然所谓禁也加于有罪刑之于己忒所谓刑也呜呼圣人仁之至义之尽于斯见矣 |
| 18 | 曰东山口惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立冬官司空使帅其属而掌郡王以佐王安扰邦国 |
| 19 | 臣若水通曰此周礼冬官之职也司空者掌士之官舜命伯禹作司空任平水土之实则知掌邦土乃司空之职也凡所以兴地利奠民居制封域则丘甸治沟恤设坛墟筑城郭令力役作器物皆其职也至秦焚书简缩断烂而汉得于众炉之馀遂谓冬官亡矣而以考工记补之盖不知工作特司空之一事尔幸而先儒互相恭究而冬官不亡所以因其富狐而行其教则其佐王以安扰邦国可见矣 |
| 20 | 曰左传成公十八年普悼公即位于朝始命百官施舍已书于鳏寡振废滞匡乏困救灾患禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用氏欲陇犯时使魏相士励魏颉赵武过卿荀蒙荀雎栾压韩无忌为公族大夫使训卿之子弟共俭孝弟使士渥浊为大傅使修范武子之法右行辛为司空使修士荐之法并斛御戎校正属祷使训诸御和义姬蚁苟宾为右司士属州使训勇力之士时使卿无共御立军尉以摄之祁奚县中军尉羊活职佐之关关鸿司柯晴老柄候审绣黼铎遏寇为上军尉籍偃抽之间马使训卒秉亲以听命腾关僻乘程郑例叶细御八驺属调使训羣驺知礼妇鹤凡六官之长皆民誉也举不失职官不失方爵不逾德师不陵正旅不逼师民无谤书所以复霸也 |
| 21 | 臣若水通曰施合者施恩仰含劳役也己贵者巳止道实之事也逮鳏寡振废滞惠及穷民振起困滞也匡乏困救灾患谓匡其贫困恤其患难也禁隅慝薄赋敛谓禁止唾邪薄其租税抱宥罪戾节器用罪从宽宥用从省节也时明民欲无犯者使民以时不纵欲以夺之也魏相士访魏颉赵武四人祖父皆有劳于国故使拂卿即冢宰之虚也苟蒙荀会栾书之子心韩厥之子非忌四人为公族大夫训子弟即司徒主教之职也士渥浊栉大傅修士会执秩之法即秩宗礼官也以右行名辛者能以数宣物定功故仙司空也知弁纡能御以和正使为戎御知荀实有力而不暴故过右戎又以祁奚铎遏寇为中上军则以程郑为乘马御而司马八驺皆其佐即夏官气司寇也夫周制大国三卿晋以成公三年作力军故有六卿六卿者入官之长晋悼公即位之始而如此君子是以知苴竟复霸业也人君之有天下者能因其迹而次第举之亦主善为师之意也襄公十五年楚公子午为令尹公子罢戎马一右尹籍子犹为大司马公子橐师为右司马公子成为左司马屈到为莫敖公子追舒为箴尹屈荡为连尹养由基为官庙尹以靖国人君子谓楚于是乎能官人官人国之意也能官人则民仰魏心诗云嗟我怀人置彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列所谓周行也 |
| 22 | 臣若水通曰午公子午卯子戾也今尹官名楚上卿执政者也子冯孙叔敖从子也甘木敖亦官名箴尹连尹宫麟尹俱楚国之官也夫楚一国也而公子午以下九子萃嫡九子之才必皆可用楚康能海官择人事由以立此楚之所以强也孔子以备临公之能用人而曰夫如是奚其丧岂不信哉 |
| 23 | 昭公十七年郑子来朝公与之宴昭子问焉曰少蝉氏鸟名官何故也郑子曰吾祖也我知之我高祖少律挚之立也凤鸟适至故纪于神仙无师而鸟名凤鸟氏历正也玄为氏司分者也伯赵氏司至者也青无氏司启者也舟乌氏司闭者也祝鸠氏司徒也晦鸠氏司马也得鸠氏司空也爽鸠氏司寇也鹊鸠氏司事也五鸠轴民者也五虽和五工正利器用正度量夷民者也九扈为九农正扈民洲淫者也 |
| 24 | 臣若水门曰凤动知天时故以名历正之官也玄疏即燕燕以春分来秋分去故曰司分伯赵即伯劳伯劳以夏至鸣冬至止一一故曰司至青寿即鹤鸳以立台鸣立夏止一一故谓之司启舟寿即嚣雉以立秋来立久乙去谓之司闭是分至启闭皆历正之属官也此上乃天官也祝鸠即鹤鸠性孝使为司徒以立教归鸠即玉马鸾而有别使为司州以立法马鸠平均为司空以平水土奕鸠即鹰隼能鸾击故御司寇以主盗贼鹊鸠即将骑故柄司事以主礼务即宗伯也五鸠即上五老翠官而人也呜聚也民以聚为贵工正取义于五雉盖便民之器用正丈尺之度斗斛之章也丸农取义于九扈扈者正也王民使不淫故工正九曲二者司空司徒之属也然则六官之名已见于少泽之世至周则备矣汉宣帝地节四年北海太守朱邑以治行第一人马大司农 |
| 25 | 臣二水通曰尧纬府之治岂有他哉黜陟幽明而已矣太守之于大司农崇毛悬绝也朱邑有治行之最即超迁之则凡有才德者孰不奋庸熙帝之载哉若夫限于资格则贤能与唐宋等尔此宣帝绵核名实所以成中兴之治也欤何人君盍取法焉普武帝泰始十三年以山涛为吏部尚书典选十馀年每一肤阙麻择才资可御者启拟数人得诏旨有所祠燃脑显奏之且甄拔人物各为题目而奏之时称山公启事臣若水官曰山涛吾之名吏部也常法吏部铨二尊以资格则贤愚混滞而人主不得知天下之贤而思亲之也山涛必择其才与资淳当过者而参酌之以入启此则不外乎资格而不泥于营私者也为人君者命吏部以资圣参酌上闻即以列之内殿屏风朝夕寓目又询察而有得焉则书所谓其知三有宅心灼见三有俊心六官之事皆得其实而天下治矣 |
| 26 | 普惠帝元康九年八月二公尚书刘颂上疏曰自近世以来法渐多门令甚不至人不知所守下不知所避奸仙者因以售其情居上者难以检其下事同议异狱行不平夫君臣之分各有所司法欲必奉故令主者守文埋有穷塞故使大臣释滞事有时宜故人主权断天下万事自非此类不得出思妄议皆以律令从事然后法信于下人听不识吏不容奸可以言政矣 |
| 27 | 臣若水通曰此则情之职也唐虞之时明刑弼教吕刑之训懒顷降典折民惟刑盖礼刑相出入交济者也夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴学叔世也刘颂上言治道其亦当时刑罚不清之故欤然而习俗已成无皋陶以明刑耻伯夷以降典已岫劝惩之本岂能卒章以归于正哉然则晋事可知己矣 |
| 28 | 北魏大司马安定王休轨军士为盗者三人以徇于军将斩之孝文帝行军遇之命赦之休不可曰陛下亲御六师将清江表今始行至此而小人已为攘盗不斩之何以禁奸帝曰诚如卿言然王者之体时有非常之泽三人罪虽沁死而因缘遇朕虽违军法可特赦之既而谓司徒冯说曰大司细执法严诸君不可不慎于是军中肃然 |
| 29 | 臣若水通曰此军政也书云威克厥爱允山济爱克厥威允罔功军士之盗宜以军法从事则赏罚明信而军威振笑魏孝文乃欲教之何以示威信乎司骂光曰赦罪人以诸有司之法尤非人君之体也魏孝文知仁而无义宜罔功矣而附数者岂非幸乎 |
| 30 | 齐主专卷永元元年十二月魏主恪以侍中郭祚为吏部尚书祚清谨重惜官往每有馀授得其人必徘徇火之然后下笔曰此人便已寄公大人于是多怨之然所用者无不称职臣若水通曰此更政也唐虞之时三德而为大夫大德而为诸侯有周之治论定然后官之任官然后爵之则当位岂可以不重惜耶然不得其人则忧得其人则喜可也若授之既以独得人矣而乃徘徊不舍置宰相乐善之诚哉祚于是乎失相体矣梁武帝天监六年十月以徐勉为吏部尚书勉精力过人虽文案损积坐客充满应对如流手不停笔又绵挂摄师皆为避讳尝与门又夜集客虞嵩永唐事五官勉正色曰今夕止可谈风月不可及公事人咸服其州私臣若水通曰冢宰之任不在多能一公足矣又何必精力应对为哉惟公也故好恶以正而邪王自明建官惟贤莅事惟能若徇私请则不贤者进而贤者过天下岂有一不乱哉徐勉持正于梁武之朝而部虞嵩之谓其与李朝隐之裁抑侥幸贡谓之斥桑泽皆可以为吏部之法矣 |
| 31 | 末天监十八年魏主诏以崔亮为吏部尚书亮秦为格制不问士之贤禹画翼停解日月为断沈滞者皆称其能 |
| 32 | 臣若水通曰王者奉若天道以分官立职求其实以治不贤也求其才以治不才也要在量度人物而得其平尔所谓统百官均四海者也亮不达此乃制年格遂以一定之法用天下之才甚害不能多乎腕滞者得其能则贤才者称其不能矣后世能以为常竟不能易若亮者不独害一时而且室见侯世袭有也 |
| 33 | 梁敬帝太平元年正月魏太师泰盗牒魏官繁命苏绰及尚书令卢辩依周礼更定六官以宇文泰为太师大冢宰李弼为太传大司徒赵贵嬴太保大宗伯独孤信为大司马于谨初大司寇侯莫陈崇为大司空自馀百官皆傲周礼洞臣若水通曰周礼周公所作治天下之书也泰在魏时位丞相都督中外诸军事五代志曰奉命尚书卢辩远师周之建职置三公三孤以约论道之官次置六卿以分司耻务其内命谓王朝之臣二公九命三孤八命六卿七命上大夫太命中大夫五命下大夫四命上士二命中士再命下士一命外命谓诸侯及其臣诸公九命诸侯八命诸伯七命诸子六命诸男五命诸公之孤卿四命侯之孤卿公之大夫三命子男之孤卿侯伯之大夫公之上士再命公之中士侯伯之上士曰命公之下士侯伯之中士下士子男之士不命其制禄秩下士一百二十五石中士以上至于上大夫各倍之上大夫是为四千石卿一分孤一分公四分各益其一公因盈数冯一万石其允秩一百二十石八秋至于七秩每轼秩六分而下各去其一二秩俱篇四十石兄颁禄视其年之上下部至四釜符上年上年颁其正三釜岫中年中年颁其半二釜为下年下年颁其一无年御凶荒不颁禄臣谓孔子曰其人存则其政举夫政由人生者也为治而不法先王不智也非其人而法之亦不智也设六典以建官周之制尚矣泰欲举之于魏虽不可谓无志无以其时虽矣非其法之难也得其人之难也知所以二人而清章薪以取人者知所以取人而道其所以教人者皆不可也故始于教中于用终于任其致之之道必皆得其人然后可也一唐太宗贞观二十年刑部侍郎阙上命执政一妙择其人既而曰朕得其人矣往者李道裕议张亮狱云友形未具此言当矣遂以道俗一为刑部侍郎 |
| 34 | 臣若水通曰此刑官也书云惟明克毛又曰哲人惟刑天下之大命在于刑刑狱之大本在刑部必得明哲之贤以司之可也所司者不得其人吾见轻重失当民将无所措手足而天下之法乱矣李道裕议张亮反形未具斯言也钦恤之心谓然矣非所谓明哲耶后世以妖书妖言遽禁以满友而戮及人之妻李三族而不恤者相去远矣太宗慎重刑部天选而以委之道俗贞观刑措之风其亦贤臣同心之所致欤车区普宗景云元年十二月以宋摄为吏部尚聊书李义卢从愿为侍郎皆不畏强御请谒路绝人服其公以姚元之为兵部尚书陆象先卢怀慎为侍郎武选亦治 |
| 35 | 臣若水谓曰此更兵之职也天下文武而已矣文以致治武以定乱而天下之事毕矣吏部掌天下之文臣兵部掌天下之武臣人才之臧否铨法之黜陟皆由之使不得其人则群枉幸进仕虽不清何望乎天下之治也睿宗付托众贤而文武之选宿弊矢章以启开元君子满朝之盛夫岂一目之积也哉 |
| 36 | 匕唐玄宗开元元年十月以姚元之同三品元之吏事明敏二为宰相皆兼兵部尚书缘边屯戍斥帐士山诸城无不然记臣二水门曰此言之大司马入官也天下兵机之遽边务之繁皆由于兵部姚元之以身任之枢机周密庶事话举其要在于默记而已苟存心于默记何所不至此元一之之所以克称厥职者欤 |
| 37 | 玄宗开元元年十二月刑部尚书李日知请致仕日知在官不行捶捷而事集吏皆感悦无敢犯者 |
| 38 | 臣若水通曰此刑官之善者也则官之道修意马上修法次之故孔子曰无讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞一大畏民志夫听讼者其修法乎畏志者其修意乎曰知当则天时吏事为酷乃能独持平竟不行捶捷是不恃法夭感悦无犯是修意矣噫理法言者尚当以日知岫法唐德宗贞元二年正月以给事中崔造同平章事诰久在江外疾钱谷诸侯同上之弊奏罢水陆运使度支巡院江淮转运使等诸道租赋忠委观察使刺史遣官部送诣京师令宰相分判尚书八曹齐映恻工部李勉判刑部刘滋判吏部礼部精判户部工部臣若水通曰人君之道一而已矣在择相践仞相之道一而已矣在知人相而知人则一六二各得其职故六官之任各有所司宰相则耻统乎六官者也使宰相分判人曹则是宰相行人官之事而六曹缮虚设矣岂古人设官之本意哉为人君者诚能公其心以任相为相者能公其心以任人官则八曹皆得其人圣无不治矣又何待于分判邪崔遵惩钱谷诸使同上之弊令宰相分判六曹一时救哭之礼尔要不可著为常法也 |
| 39 | 宋儒程显上创子于朝有曰王者必奉天建二故天地四时之职历二帝二王未之或改所以百度修而万化理也至唐犹仅存其略当其治时尚得纲纪小正今官秩隋乱职业废弛太平之治所以来至也 |
| 40 | 臣若水轩曰天子之职所以代天理物其道皆法之于天也天地通其气四时运其化而万物生焉是故因天地四时以建官一而六职备举则有度修万化出矣帝之所以帝王之所以王皆是道也自兹以降法制寝壤治不言若宜哉惟我 |
| 41 | 太祖高皇帝上监百王到除旧弊扫历代之陋习修成周之良规故六部之建用迄于今 |
| 42 | |
| 43 | 圣子神孙守为家法不敢易也嗜尝书之书固如是哉 |
| 44 | 程颐曰人或以礼官局闲官顺谓礼官之实一最大朝廷一有违礼皆礼官任其责岂得为闾官 |
| 45 | 臣若水通曰礼官师古之大宗伯也夫宗伯于四时之序为长治天神地祇人鬼之事和上下尊卑等列之序其责任亦匪轻矣苟不能周旋矩度以至于戾天理而乖人事将安逸其罪乎然则礼官岂闲散之任哉 |
| 46 | 杨时云周官六卿皆以上大夫为之而家宰一掌邦之六典虽掌邦治实煮总六职盖教糟一政刑事皆治之其故也故家宰施法于官府一而小事以大职辨邦治则其兼总可知矣臣若水通曰八卿所以代天工总心职而冢宰又所以总六卿尝八其者也其任不亦大乎而任之可不知所重乎是故知六卿以家宰袖重则必求其人不敢忽矣忽家事则无家宰矣无家宰是无六卿也无六卿是总三百八十官也 |
| 47 | 以华阳范祖禹曰天天地之有四时如百官之有六职天下万事备尽于此如谓之在纲裘之挈领虽百世不可易也人君如欲稽古以正名看不于周官未见其可也臣若水通曰周官纳百六十而总之于六乡八卿总之于家宰冢宰统之于君官不多故其人易择而天下之故如出一人矣不犹领挈而裘顺纲举而网张者乎噫后世如唐之建官道之矣而征德以祸之本此其治之所以不古若也非其可以继周者非 |
| 48 | 圣朝而何哉 |
| 49 | 国朝制吏部四司丈选验封稽盛考功户部十二司则分隶浙江等十三藩仍量繁简带领直隶府州每一司内仍各分为民度金仓四科礼部四司仪制祠祭主客精膳其部四司武选职方车驾武库刑部十三司如户部之制仍各分满慝比司门都官四科工部四司则营缮虞衡都水屯田也司设郎中员外部主事以分理各部所掌之职而统于尚书侍郎吏部所掌则天下官吏选授乱封考课之政令户部所掌则天下人民曰土户口钱粮之政令礼部则掌天下礼仪祭祀无享贡举之政令兵部则掌天下军卫武官选授戎马之政令刑部则掌天下刑名徒隶句覆关整芝政令工部则掌百工山泽之政令臣之水狎曰此 |
| 50 | 国朝六官之制也六官得人而天下治矣故吏部得人而君子进矣户部得人而财用足矣礼部得人而礼乐兴矣兵部得人而军旅治矣刑部得人而刑罚清矣工部侍人而百工饬矣夫诸子进则财用足礼乐兴军旅治刑罚清百工饮然而天下不平者未之有也中庸曰取人以身故欲得人者不在于人君心身之德始也伏惟圣神谤意焉 |
| 51 | 圣学格物通卷之七十六 |
| 52 | 修虞卫上贡赋附 |
| 53 | 易系辞传作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离 |
| 54 | 臣若水通曰此是圣人制网罟之器以为狎渔取离卦之象也作者创始之名网以取兽日佃苦以取鱼曰渔纲誓典于伏义佃于山以取禽兽渔于泽以取鱼证取诸离离者丽也四卦相丽又夙火相丽又人爻一阴一阳皆有两目相承马网罟而物丽之之象也盖爱物者圣人之仁而不能不取之者义也为祭祀为宾客为充庖而不取者非义也竭山泽而尽取之者非仁也禁其利而不与民同者非仁非义也故文王之国民以为小子钓不纲弋不射宿圣人取物之义爱物之仁同物之公尽之矣 |
| 55 | 书虞书舜典帝曰畴若子上下草木鸟兽金曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞臣若水口曰此帝舜修虞御之初故也畴谁也若顺也上下谓山林泽薮也虞者掌山泽之官周礼分为虞衡厉于冬官帝舜言谁能顺我山林泽薮草木鸟兽之性取之以时用之以节使各据其生各得其所半用而用之乎在朝众臣同举伯盖帝舜乃然其举呼益而命之曰汝作朕之虞二也天圣人所以育万物理阴阳足财用莫重于虞衡之官宋大儒程颖上王道刘子于朝亦必以此职为要务后之虞卫之官虽设而其任太轻岂帝王为治之意推诗国风驺虞彼苗者葭壹发五祀于嗟乎驺虞彼苗者鉴壹发五纵于嗟乎驺虞臣若水通曰此诗人美南国诸侯被文王之化仁泽及于物而见王道之成也诲生出壮盛之貌凿芦也亦名苇发发矢也纪牡豕也尸祭五祀犹言中必叠双也蓬草正各一岁曰纵亦小豕也于作吁璞美之辞也驺虞兽名白虎知又不食注物不履生草仁兽也南国诸侯承文王之化修身齐家以治其国而其仁民之馀恩又有以及于瓜类故其春由之际曰葭曰蓬生出畔威则草木繁矣曰犯曰纵壹矢得五则禽兽异矣夫草木之茂非自茂也禽兽之多非会多也盖由诸侯仁民之馀恩有以及之故茂且多尔诗人能述其事以美之且叹之曰驺虞仁兽也诸侯仁必有无不由勉强是其所谓驺虞夫远陵王之地能隅诸侯仁泽及物其广如此盖意诚心正之功不息而久自有前不能已者瞳隋威人私所能及哉是则草木乌兽真腊之事也虞衡之修先王爱物之仁尽物之性而替天地之化育者也君天下者可不务邪春秋桓公七年春二月己亥焚咸丘臣者水通曰咸丘鲁地焚咸丘者焚林而由也夫先王岁时山林川泽皆有厉禁而樽节爱养之意寓焉故易称王用三驱在礼天子不合围诸侯不掩群皆爱物之仁也推此心以及物所以鸟兽若草木蕃矣春秋之时王政不行圣学不明仁民爱物之道意而淫猎之事兴矣 |
| 56 | 礼记王制曰此居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制民生其间者异俗刚柔轻重迟速公齐五味异和器械异制衣服异宜修一其教不易其俗齐其政不易其宜臣若水陪曰此圣王仁民爱物之政尽人物之性者也若材老生养储积其材用也秋冬为寒春夏为暖上原为燥下泽为湿广谷大川刀材用之所出也异制所谓顺天时以兴地利也其爱物之仁如此民生其间异俗异齐异和异制异宜谓其性情食味器械衣服因山川分气而俗尚由之也教者三纲五典也俗者如上数事之异也政者礼乐刑政也俗虽不同而同于故教之道夫不同者人也其所用者天地故圣人之故不实同于人而求同于天天也者性之本也其仁民之政又如此以王制曰獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设蔚护草木零落无后入山林昆重未蛰不以火曰不书不郊不杀胎不妖夭不覆巢 |
| 57 | 臣若水通曰此王者顺时轴猎所以广仁也盖物生有时春夏生长之时也于此时而山泽无检制焉则天地之生意过矣其何仁之有故先王六山泽之官而实为之防于十月之中獭得洲内食而祭天则鱼长大矣然后得使渔人入泽梁以取组焉于九月十月之交豺得兽将食而祭天则兽畔长矣然后使得以田猎而取兽焉八 |
| 58 | 月之时鸠化为害禽鸟之长也然后得以设罚罗以取禽鸟焉十月之时草木蒙落八则生意归根矣天地之气肃杀矣然后斧斤得以入山林而取材木焉陇毒怀尘长之时昆重未戴蛰则不以来而田恐伤昆熏也鹿台之小鸟之那兽之传遍渚夭维老巢将育者皆禁之不敢不杀不殊不覆焉可见先王咸猎之制顺天之时因地之利仁之至义之尽也此所以鸟兽草木昆车马不成若后世乃有竭泽而渔焚林而狩考曾是以为仁义乎曾子曰草木以时伐虫绥兽以时杀焉短一树杀一兽不以其时然孝子也人君为天之子其念之哉口答曰是月也树木方盛命虞人入山行木毋有斩伐 |
| 59 | 臣若水伊曰此季夏之令也季夏树木方盛王者命山虞之官而巡行之所以禁其斩伐恐伤方盛之气也孟子论王道曰籍斤以时入山林材木不可胜用也然则虚断之际举其行当急者邪呜呼王者之谈山林有禁如此而后世之斩伐无时至于童其山而不恤者亦独何哉 |
| 60 | 日月令日乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削众御兆民以相天子取怨于下其有若此者行罪黜赦 |
| 61 | 臣若水通曰此孟冬之令也水虞渔师老泽衡之吏渔师善取仙者也赋者称也故赋以正也戒侵削防滥取而使天子取怨于有姓兆氏又言有犯者加罪无赦也日日便令曰山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦臣若水恃曰此仲冬之令也疏食野菜也野虞虞人小吏也教道者教训引导以取之之方法也仲冬之时开山泽之禁故以此时教道之也所以教民共利圣人之仁也戒其后李圣人之义也 |
| 62 | 曰周礼大宰以九职任万民一曰二农生九谷川二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四恻曰薮牧养蕃鸟兽五曰有工饬化八材六曰坤闻晋公平洞货贿七曰嫔妇化治丝枲八亶妾聚敛疏材九曰闲民加常职转移执事臣若水门曰丸职者民之职业也二农若山泽平地也九谷者黍稷稻梁林报麻寥昼也虞衡者掌山泽之官也盖者泽之无水处也牧牧地也人材者珠曰切象牙曰权王曰琢石曰磨木曰刻金曰镂章曰剥羽曰析也商贾货亡者行曰商坐曰贾釜一玉曰货布帛曰贿也嫔者妇人之美称也丝茧之己苏者泉麻之未缉者也臣妾者男女之贱者也虽材者有草根实之可食者也开民者非若人者之有常职也转移执事若今之在偏为工者也于此见先王之时无一战不得其卷仙一民不任其职者山泽之利条所以尽人物之性裁成天地之道辅相天地之宜其参养之功用岂天官司会以九贡之法致邦国之财用以九蛾之状令哺厨之财啸以仇助之法令淫酷之财用以九式之法均节邦之财用臣荆水通曰此周礼天官之职也下供于上曰贡贡之法有九曰祀贡曰嫔贡曰器贡曰币贡曰财贡曰货贡曰服贡曰旗贡曰物贡是也谓之数者使之自至而用者适于用而已上取于下曰赋赋之法亦有九曰邦中之赋曰四郊之赋曰邦甸之赋一曰家削之赋曰邦县之赋曰邦都之赋曰关市之赋曰山泽之赋曰币馀之赋是也谓之曰野除关市邦中币馀之外而馀则取于田察言之也以至九功者即九职以任万民者也而其日则曰四农生九谷日一一园圃辄草木曰虞衡作山泽之材曰蔽泽一畜过数四百工饬化八材曰商贾阜碧宴贿曰嫔妇化治丝枲曰臣妾聚敛疏材日一闲民无常职转移执事之类是也又有九功式之法以用财而其目则曰祭祀之式曰宾客之义曰丧荒之议曰尽服之或曰工去事之或曰币帛之式同觞株之式曰匪颁之式曰好用之宝堤也谓之济者卿匮入篇出之谓也由前贡赋功三者论之则先王取财之法可见由后九式之用论之则先王用财之法亦可知也所以著为一定之义而太宰皆得与闻者试以财之出于民也有限而用之实乎上也如穷而况人主侈心一生极天下之末而不足以供其歌先王独见于此创法立制匪徒为太平之美观而已为可继也诗曰有典有则以贻子孙其斯之谓欤 |
| 63 | 冬官山虞掌山林之政令物为之属而为之守禁仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩率材以时人之 |
| 64 | 臣若水通曰此周礼冬官之职也虞衡堂山林泽薮之官也其职则每物先别其也厉以限之而后设其人以守之又设其法以禁之是故阳木有生意者而斩之时必以仲冬欲其坚也阴末枯木无生意者而斩之时必以仲夏尽急于用不拘时禁也服军材也耜农器也季楫也服耜用季材早已尚其宗朝之性也斩木必以时者即其物之谓也即所谓先王以茂对时育万物圣人之仁及于草木也 |
| 65 | 冬官川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时今且共守犯禁者执而诛罚之祭祀宾客共川奠 |
| 66 | 臣若水通曰此周礼冬官之职也川衡之官所以掌川泽者也流水曰川锺水曰泽平其守者乎其所出之物合其守者按其口祈守之合犯其禁令者又从而诛罚之则人有所惩于前而警于后矣然川泽之物果何所用哉将以供祭祀宾落地需也川奠谓遣豆之实无钟钱蛤之属也观此可见先王制法非以尊于自奉而已一为际祀一为宾客此奉宗庙和神人之大事也取之以义不亦可见哉 |
| 67 | 山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物 |
| 68 | 川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物 |
| 69 | 臣若水通曰名者山林川泽之名也物谓其所产者也利害者物之可用及其毒恶螫噬者也珍异之物若岱畎丝枲辟阳孤桐则曰山林而致之二过泗滨浮磬淮夷嫔珠则自川泽而致之者也圣王井贵其物供耳目玩好而已神以备体乐之用因地而实不实有于无也仁义总得之矣论语子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎 |
| 70 | 臣若水门曰此孔子国子张之间从政而告之以此利者天地曰此之利而民利之一为两服食器用以生者也导以利其利者人君之惠也利生于天地而力动于民及其惠也以归于君何也顺天之时因地之利得节爱养以左右民使遂其生者则在乎君也易曰弗损益之其人君生财之道乎曰孟子曰欢喜不入海池鱼随不可胜食也斧亢以时入山林材木不可胜用也臣若水通曰此孟子固无惠王行小心欲谨蹄鲜多于邻国故举王道之事以告之也盖王道以得民心为本也欲得民心者亦惟因天地有然之利而禅节爱养之尔难容也数罟者取鱼睿网也淹家下之地水所聚也斧斤二钱木之器也山林者材木所出之处也数罟不入济池者泽梁之严明有厉禁吾网必用四寸之目非四寸之网不得人聚水之降池鱼不满尺市不得粥人不得食则不至尽跨地而取之而鱼惊之多用之不竭矣时谓草木黄落之特春则材木勾萌夏则畅茂苟旦旦而伐之则生长之意怠矣亦必设为厉禁必草木黄落然后斧斤入山林以采伐魂官室稻器械之用则不至尽拱把而伐之而材木之精取之无穷誉夫如是则养生丧死皆有所备而无不足之憾而民心得矣王道不于此而基乎惜夫惠王蔽固日深圣学不讲徒知移民移粟之小而不知有王道之大使孟轲王道之事徒托诸空言也 |
| 71 | 噫 |
| 72 | 孟子曰泽梁无禁一 |
| 73 | 臣若水通曰此文王治岐仁政之一而孟子举之以告齐宣王者也泽者诸水之处梁若绝泽而畜鱼者也泽梁之利天之生物以利斯民者也文王不为之禁取御览者往焉取羸蛤者往焉因民之所利而利之也先主于山林泽之利皆有禁然所禁若特尔非禁民之利也此独言泽咏萧镇带一以五见之尔王道以得民心为邻文王行之其郡王道之始而约三分有凶之本乎噫以四十里之国而为附于国中他可知也己齐宣曷足以语此哉左传昭公二十年齐侯齐逐雍期而不胜梁血据与裔款言于公曰君盍诛于祝固史寿以辞宾公说告晏子对曰不可为也山林之木衡鹿守之薮之薪烝虞候守之暴征其私淫乐不违民人苦病夫妇皆诅祝有益也诅亦有损君若欲诛于祝史修德而后可公说使有司宽政毁关去禁薄敛已书人臣若水悍曰齐潜田作疾病请因疲变逞雍败也梁丘据裔懿齐嬖大夫也卫鹿官名书曰薪细曰烝虞候亦官名毁阐谓毁逼介之闻也夫先王虞衡之官以马山林川泽也其利广矣而异子若以为不可而告其君者何也盖虞衡可也守之而弗与民公共不可也自天官为之守也始有杀其撰米鹿与杀人同罪者矣壅其利也而民怨之孰若文王之囿与民共之而民乐其乐乎当是时非加虞衡之官也施之厉禁而己利不专于上而公于民理财之大道遮晏子非知王道者也一言而悟景公毁关去禁薄敛已耆交王之道法后见其利也不亦悖乎 |
| 74 | 国语周语单子曰虞人入材何人积薪臣若水通曰汉人掌山泽之官也甸人掌田赋刍草之事者夫位事建官所以制用故用之秩官莫厥攸司而虞衡之利兴焉果山纲泽各供其材凡祭祀宾之于此听雷惟正之供备而无缺神人上下咸以怀懈财之用大矣为人君者可不变天地合然之利以制国用哉 |
| 75 | 口孤寻婢管子曰山泽各致其时则民不苟臣若水通曰时谓虞衡之官禁令各顺其时则民之心不首得也夫先王之制韦木零落然后斧斤入山林獭祭鱼临后渔人大泽梁所以樽节爱养天地自山之利以富国足民也人君治天下萧志于先王之治者可不修后之哉 |
| 76 | 福建布瞽重若茎售畏昂校判圣学格物通卷万七十六终 |
| 77 | 弥鸾宝诬汁让缠迩啸摄羁谓遗谓清居葛一遭贤窦雾兰酤一一八砺辙纪惮测乙一一贾一一贬方一又必蹴驷骄一识腊显骊蹴寿摄一骊化丸一素铸龙蕴恋一一呼驭谭锵骊滞船一三亡骊骊醴一驿川一一三显醴骊悬醴盐一辄霸凿骊显骊显霆霄谨二开试绎一乳一骊显骊骊显显显显雠羁骊骊显显醴噫跃一耀骊具一门惧开芝一一丑山逊翻一骊骊骊骊醴醴骊骊骊骊鳞显骊酣恻川虽烂鼠耻驩一判跃酬一腊显显一悬骊骊骊骊骊骊让职寻谨浑逋小应一酣骊一醴醴醴一一以一骊腊腊腊鳞显显显飘飘烂翩麟恤烂满观悯驭恼 |
该资料是通过对对应底本影印本进行