1  | 投戈讲艺。太宗之身兼将相。庶几创业而兼乎。其未备者。如汉高之不事诗书。而规模宏远。盖其宽仁大度。暗合乎道。兄能善陆贾文武并用之言乎。孝武之封狼居胥。宪宗之平淮西西蜀。庶几守成而兼乎武。其未备者。如仁宗之时。西夏猖獗。而致四十二年之太平。盖其深仁厚泽。培植国本况能用韩范儒者之将乎。陆贾之言曰。天下安。注意相。则在承平时。不可不修文德。故曰。人君以论相为职。又曰。将特大有司耳。非此也。司马法曰。天下虽安。忘战必危。则在承平时。不可不饰武。治兵所以□兵讲武所以偃武两言是千古确见备。故曰。君子以除戎器。戒不虞。又曰。圣人贵未然之防。是知兵以卫民。民以给兵。治兵乃所以镇兵。讲武即所以偃武。治兵之与治民。亦共而同也汉之军制以南北兮南军主环卫王宫。北军主巡绰京城。有骑士。有材官。与夫南北之车骑东南之楼船。临淄之手。荆楚。之剑客。皆仰给于县官而不缩此历叙汉唐宋兵制于齐民。识者惜其去古未远。而不能复。此汉之治民。与治兵异也。唐府兵之立其制最善。兵散于府。将归于朝。所以弭祸乱之原。二十为兵。六十而免。而民无久役之劳。三时耕稼一时讲武。而兵无常聚之患。器甲出于民。衣粮出于民。而国无养兵之费。治民与治兵同。而论者。许其为近古。良有以也。宋之制有三衙四厢诸总管钤辖诸将。然终宋世。国威不振者。殆数语总收上文兵权失轻。而兵民分之过也。由是言之。文武者。其名也。兵农者。其实也。三代而上兵出于农而文武不得不合三代而下兵判于农而文武不淂不分夫苟知文武之所以同。则所以治民与兵者。不容以异矣。洪惟我论国朝文兵农之制了如□火洞于破的至明至晰至详至备经生中亦有熟于典故如用修者乎太祖高皇帝独禀全智首出庶民。扫开辟所未有之污。复帝王所自立之地。 武功之盛。无以加矣整人伦于用夏变夷之馀兴文教于拨乱反正之始。文德之盛。又何如哉。当时之建官也。科目。则有文举武举。官联则有文班武班。部属。则有文选武选。当时之定籍。也常产则有屯田民田。户籍。则有军籍民筙。官署。则有州县卫所。然乾纲独断无威柄下移之失大牙相制。无尾大不振之患有事则共与机密之谋。无事则各掌兵民之寄。在京有司马以提督军营。在外有宪臣以总制边务。臬司有兵备之权。县吏专巡捕之职。名若分而实则相属职若判而任则相维。保治之法。盖与三代而同符。也。至若。□□列圣徽猷斐亹粹拔瓌琦瑰丽盖风震为役而日星争烂者太宗表章经史。而外清朔漠之尘。宣宗崇重儒臣。而出平汉邸之变。列圣相继。益懋益敦。百五十年来。固皆以文致治□庙算不遗。神武不杀。 伟烈宏功照耀简册寿国。脉于箕翼安国。势于盘石斯世斯民。盖有由之而不知者。恭惟皇帝陛下保富有之业。思日新之图阅历熟。而见理明。涵养深而持志定。垂衣拱手。而天下向风。伟识雄词动颜变色。而海内震恐疆场之虞扑之于方炽萧墙之梗。消之于未形。君子洗心以承休德。小人延颈以望太平而皇心谦冲。谓承平既久。玩愒随之臣伏至此有。以知陛下出治之全德保治之全功可因此一念而举矣臣窃以为此重学校陛下求治之心甚至。而奉行者。或有所未至焉。夫学校者。风俗之首也程颢谓治天下。以正风俗。淂贤才为本。使主学校者皆淂其人。教之之法。悉如阳城之在国。胡瑗之在湖学一道德以明礼义尊经术以定习尚不荒于嬉而毁于随则。淳厚之可。而士之失业者。非所忧矣。民者国本所系。邵雍谓宽一分。则民受一之赐。所以宽之者在朝廷。而近民者。莫切于守令使为守令者。皆淂其人。养之之法悉如黄霸之在颖川。张咏之在益州。遵奉诏条宣。布此论盗贼滋多繇于教养无法知本之言也德意。不以茧丝先保障不以抚字后催科。则因革之俗可期而民之告饥者。非所忧矣。流徙之馀。聚为盗贼。亦由教之无法。养之无素故也。以人情言之。盗贼亦人耳。人莫不爱其筋力肌肤也。莫不爱其父母妻子也。莫不爱其田庐赀产也。在上者。不以无益之工役。苦其筋力。不以不中之刑罚残其肌肤。不以流离病其父母妻子。不以诛求损其田庐赀产。则彼岂不自爱。以蹈必死之地哉。今潢池弄兵。绿林称号者。在在有此论简兵以省则之。赋税之过。春支秋粮馈运之弊十室九空农事在所当重也。迩者出内帑银二十万两。以济西蜀之军储。爱民可谓深矣。臣愚以为本土之蓄积。宜自足用。昔人有言。兵务精。不务多。今为将者。兵每务多。而财馈每患其寡。兵既多。则财馈不得不多。财馈既多。则民力不容以不屈。是民以养兵。而亦不可反为兵困也。调发之伍。动以千百。战御之。十无二三。兵此论宜用上兵不宜调京军政尤所当急也迩者发京营兵三十骑。以平山东之反侧御患可谓切矣。臣愚以为本上之壮士。宜自可用。昔汉击匈奴用六郡良家子。葢其熟知险易。力卫桑梓比方他方。所谓发一可当百。况京兵一出。既有行迹。居饷之劳。亦有居重驭轻之戒。固可权其宜于一时。而非可继于旬月。是兵以卫民而亦不可过为也。此论官人之法圣问又谓或者官非其人。臣愚以为一代之才。自足以周一代之用。特患用之不淂其道耳。用之诚淂其道。则贪可使也。诈可使也况蕴德行而志功名者乎。选举之制公矣宁无腐儒而当事局历济而投散者乎。黜步之典当矣。宁无冗食备员之辈。隐贤遗才之叹乎。赏罚之令明矣。宁无滥竽而受赏。戴盆而免罚者乎。诚使官各尽其人。才各尽其用。人人有忘私之雄□之气趋卓之才如□万□舟于雄涛覌者神竦公。事有爱国之诚。彻桑土于未阴之时。徙积薪于未火之日。一郡有警。则傍郡切震邻之忧。一时有警。则先时思噬脐之悔。敌至不惧。敌去不侮。不因人成事。老吾之师。不旷日。持反。而匮吾之财。内修外攘之实。必尽于条之外。文恬武嬉之弊。必作起于玩习之馀则文德之敷。云行两施。武功之建雷。厉风行。远可以帝王之善治。上可以光祖宗之谟列。国家亿万年之历。可以配天地于无穷矣。臣愿德功字而回龙頋左陛下益崇此德益保此功存无怠无荒之心。为可久可大之道。惟万几之暇。少力意焉。则凡所以策臣者。可次第而举矣何暇于多。言为哉。臣于冐天威。不胜战栗之至。臣谨对。 |
| 2 | ○嘉靖壬戌廷试策（申时行） |
| 3 | 嘉靖壬戌廷试策 |
| 4 | 申时行 状元少师 |
| 5 | 皇帝制曰。朕为自昔帝王莫。圣于尧舜史称尧舜垂衣裳而天下治矣。然当其时。下民犹咨。洚水为灾。有苗弗率。则犹有未尽治平者。岂二帝固弗之恤欤。抑其臣任之于下而。上可以无为。不然。何以垂衣而治也。三代莫盛于成周。宣王中兴。诗称召伯平淮夷方叔征蛮荆。吉甫伐猃狁。惟得其人以今命之。是以不劳而治朕甞嘉之。甚慕之。朕抚天下四十有一年于此矣。夙夜敬事上帝宪法祖宗。选任文大吏之良。思与除民之害而遂其生兢业不遑未甞有懈。间者水旱为灾。黎民阻饥。戎狄时警。边圉弗靖。而南贼尤甚历。时越岁。尚未底宁。岂有司莫体朕心。皆残民以逞有。以致之欤抑选任者。未得其人或多失职欤。将疆圉之臣未能殚力制御玩寇者欤。夫朕有爱民之心。而泽未究。有遏乱之志而。效未臻固以今昔不类。未得如古任事之臣耳。兹欲使。上下恊虑。政事具备。兵足而寇患以除。民安而邦本以固。灾咎可弭。困穷可复。以媲美虞周之治。其何道而可。诸生悉心陈列。勿惮勿隐。朕将采而行焉。袁相国元峰公评庄俨整肃大有台阁规模首□胪德无悦高选臣对臣闻帝王之御极也。体君道以奉天心而后可以建久安长治之业肃臣纪以奉天职而后可以成内修外攘之功何则人君者天之所授以统一万方而临驭兆民者也其位尊其任重故君道常主乎逸人臣。者天之。所令以。左右一人而。分理庶政者也其分卑其事赜故臣道常主乎劳君能奉天以端拱于上而以其事责诸臣则无为而化成不言而功著若于穆之运玄机之案不假于推迁之力而自然造物者董□□□阳公评议久安长治之业策内修外攘之功真老成石画经済讦谟也在诵矣是谓能奉天心而久安长治之业可建也臣能奉君以奔走于下而以其身致之君则同心以共济协忠以体国若四时之佐五行之吏各效其宣布之能而罔有违天者矣是谓能奉天职而内修外攘之功可成也不然则一人之身万几攸萃安能一一而理之而庶官之众各有司存能不蹈于瘝旷之咎哉故君必率臣以图久安长治之业臣必辅君以树内修外攘之功则和气溢而宇宙清宁理道曷而民物康人顺治于内而万方弘一统之规威严于外而四九效咸宾之美巩国祚于苞桑之固措天下于泰山之安唐虞三代之治不可复睹于 今日哉钦惟皇帝陛下禀刚徤中正之资 合阴。阳动。静之德。际洽。颂圣□重有体御。天之运。膺 寿。考作。人之符。精诚格乎。穹。昊而瑞应骈。臻妙道。契乎。玄。云而休。征毕。集盖媲美唐虞而超越乎三伐愭。臣窃伏草茅。沾被圣泽久矣乃者咋有司之荐淂以与对乎 大廷而此发问生意圣问所及。特惓惓焉。首述唐虞成周之治继悯水旱盗贼之灾任事失人之咎而终究夫足兵安民之术弭灾救困之方且戒臣等以勿惮勿隐也大哉皇言忧。国忧民之心。见乎词矣敢不披沥愚衷。以对扬于万一邪。臣闻之书曰。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉言明君在上。而又有良臣以左右之则庶事可理也又。曰惟天聪明。惟圣时宪。惟臣钦若言君能宪天。而为臣者。自敬顺之罔敢□悖也。是故君为元首而宪天于上则法天以为聪而居高听□可以不劳而坐听天下去天以为明而临下有赫可以不劳而坐照四方是君者法天道以无为者也臣为股肱而钦若于下则代君以用其聪而天下之利病皆通达而无所壅代君以用其明而斯民之休戚皆洞察而无所遗是臣者奉天职以有事者也是故唐虞之世万邦咸和矣四方风动矣。文明之会昌矣。尧舜以聪明极圣之主。默运无为之治。而又有此言义舜□臣之明验禹皋稷契伯益之臣。共佐太平之业。故下民之其咨也。浲水之为灾也。有苗之弗率也尧舜非不之恤心惟其忠之佐足以赞皇猷弼直之邻足以弘帝道以恤阻饥则有率育之臣。以拯昏垫。则有克勤之臣以格负固则有赞德之臣诸臣者其奉君如奉天也孜孜马同寅恊恭固敢怠遑也故敢怠遑也尧舜虽有旱食之忧而终淂以享垂衣之治至今称中天之盛者必曰唐虞此尧舜得臣之明验也周宣之世海内又安矣国。势寖隆矣。文武之业复矣宣。王以聪明有道之君。守无疆此言周宣王淂臣之明验之业。而又有召虎方叔吉甫之臣。夹辅中兴之治。故淮夷之猖乱也。荆蛮之不靖也俨。狁之虔刘也。宣王非不之虑也惟其位宰者才兼乎文武总元戎者勋联乎将相有宣威江汉之臣而淮夷率俾有壮猷南国之臣而荆蛮来威有薄伐大原之臣而猃狁于让诸臣者其事君亦如事天也惴惴焉矢心恊力罔敢戏豫也故宣王有继述之思而终以成再造之绩至今称中兴之盛者必曰成周此宣王得臣之明验也」尧舜宣王之为君法天道以无为而唐虞成周之臣奉天职□□□□□□□□□□□□□□□□外攘之功者岂偶□□□□□□陛下临御以来。四十有一年矣上帝之申眷。不为不隆。而诚敬愈笃敷陈圣德详核有次苐祖宗之成业。不为不固。而仁孝愈纯。钦天有记。以表昭之忱。祖德有诗。以发聿追之念至千虑切民恫。任专吏职。内责成于守令矣。而巡督之臣。岁不绝遣外付托于将帅矣。而总制之命。任必加隆。无一念不在于民瘼。无一言不乎国虑。臣有以仰窥陛下之心。即尧舜之心而周宣不足侔也。于今诸瑞咸集。四灵毕至。固足以彰陛下之峻德鸿勋超卓百代矣然滛潦为灾。则町畦有塾溺之苦亢旱为虐则阡陌有枯槁之忧倭夷窃发于东南而海波弗靖。丑虏跳梁于西北而边尘屡惊甚则辽蓟之势日就孤危而江右之贼。岁延蔓。殊非呈世之所宜有者正尧舜忧民之时问宣励之日也。臣伏读照应问题圣制有曰间者水旱为灾黎民阻饥戎狄时警边圉弗请而南贼尤甚历时越岁尚未底宁岂有司莫体朕心皆残民以逞有以致之欤陛下之言及此万国万民之福也。臣窃观内外诸臣。凡折圭儋爵。结绶分符者孰非陛下之宠荣乎凡拥旄杖钺制阃握兵者。孰非陛下之威灵乎谓宜夙夜匪懈寝处不遑布宁谧之化于域中扬振肃之威于阃外不负天子而勿为圣世之瘝官也然各私其身者罔致恤于民依各述今日守令藩臬营屯督府利弊一一如指掌利其家者莫究心于国事□而守令藩臬固必有旬宣惠和忧勤抚字之臣矣然而肥□痟民营私蠹国以催科聚敛为能以簿书期会为急者亦多有之也外而营屯督府固必有敌忾鹰扬严明果毅之臣矣然而坐失机宜轻损威重隐败衄以为捷幸安静以为福者亦恒有之也人臣咸若是则何以成内修外攘之功而佐久安长治之业哉盖陛下爱民之心容保如天地而诸臣不能承宣德意以弘康国之猷陛下遏乱之志果决如雷霆而诸臣不能奉扬威命以茂肃清之烈是自负于尧舜成宣之主而有愧于唐虞成周之臣多矣及读照应问题圣制终篇有曰兹欲使上下协虑政事具修兵足而寇患以除民安而邦本以固灾咎可弭困穷可复以媲美虞周之治其何道而可臣愚以为上者下之表也政事者臣之纪也足兵以除寇将帅之责任也安民以固国守令之职业也灾咎之有无困穷之复否皆由此出者也为今日之计莫法于任人尤莫要于择人此一篇大上意今日计莫先于任人尤莫要于择人夫国家分职命官众矣即列郡专城选陬僻壤莫不置吏盖未甞不任人也臣以为任之而未当也 国家举贤敛才旧矣即铨司法曹明黜显擢罔有违例盖有未甞不择人也臣以为择之而未精也任之未尚与择之未精而欲得人以俾圣治是犹楩梓未充而需栋梁之用穮蔉弗习而希稼穑之成臣□□弗能也故夫欲修内治者在慎择乎守令而已矣欲平外患者在慎择乎将帅而已矣董仲舒曰守令者民之师帅所使承流而宣化者也守令。而不得其人虽日布蠲恤之令时廑惠鲜之思民犹不被其泽也今也阖郡无文翁之化而渔猎民资者接踵邑里无鲁恭之风而朘剥民膏者比肩以此一段详言慎择守令之法牧羊而暴政日闻以齿焚身而败官弗恤郡县之民几何不流离。而攘。窃也。必也。精选。用之法严举劾之科。其未任也试以。经济。之略必求谙练民情。通达治。体而不拘选用。之。如唐。之试理。人策。可也。其既。任也。责以。久任。之。必使。吏安。其官。民狎。其政。而不。拘迁转。之格。如汉。之为。吏长子孙。可也其。任而获效也优以格。外之赏必为。之车服崇之。阶御。以彰卓共之勋如汉之爵至关内侯可也如是则有民有土之寄不轻数迁数易之弊可免而人知淬励以期不负乎宠屋之恩矣宁有守令失人之患哉孙武曰。将者三军之命国之重任不可不知也将帅而不得其人虽决策于九复位计于千里犹未可以临敌也今也操练之律虽严而止无投石超距之勇衣粮之给如故而将无搴旗陷阵之能论此一段详言慎择将帅之法战鬬则缩颈而股粟闻调遣则掩耳而口噤边圉之寇几何不肆行。而窃。发也。必也。□□举之选。严试之条有洞识兵机明习边务者材可任□则不拘以骑射之习。如任。杜预。以平。吴可。也有。摧锋。陷敌□胜光。登者功可录也则不绳。以文。法之细。如赦魏尚于云中可。也有。保障。一方。折冲。万里。者权可假也则不牵以中制 命如委充国于金城可也如是则真材不耻于武弁良将不苦于约束而人得展布以自效夫捍御之能矣安有将□失□□□哉有贤□□以宣德□□域中则政治毕举而贡有顺□之钵有名□。□以。杨威□□□□□人择人之□正与间显相应阃外则纪律章明而外有威严之□由是民生举安则□本有盘石之固由是兵威目□则寇患无潢池之虞和气交□于海宇而灾害不兴颂声流布干黔黎而困穷以复尚□不足以成久安长治之业而绍唐虞成周之盛哉抑臣又闻也朝廷者四方之极也纯心者用人之枢也惟陛下常存敬一之心以端拱千上而已敬则存其心而不放一归本君心尤见忠悃则纯乎理而不杂深宫燕闲之中而不忘乎知人安民之虑齐啹邃密之际而日严夫敬天法祖之枕则心正而朝廷百官皆一于正矣文武大吏有不奉承而守含将帅有不奋励者哉臣不识忌讳干冒天威无任战栗陨越之至。臣谨对 |
| 6 | ○敬天法祖策（刘楚先） |
| 7 | 敬天法祖策□□□□□公评不著□而精□不上辞而华□有顿挫有议论尽策本之化境也 |
| 8 | 刘楚先 司评沈□ |
| 9 | 尝考。之诗。大明之章曰。明明在上。赫赫在下假乐之章曰不愆不忘。率由旧章。斯二者。以言乎创守。则均矣。而君子独归之守成盖敬天法祖之。不必为首出之君言之为其备历艰苦。而忧勤之心至也若缵绪之主坐享成业。则佚之念易兴故必知敬天而后可以格天知法祖而后可以守唐虞而后。惟周成成王以襁褓奉耆定之统。而曰念兹皇祖率时贻考又曰。日就月将。佛时仔肩。此其一念儆惕之诚。在开创犹以为难而况抚盈成之运在长君尤不可必而况当富有之年者乎其为周令主无惑也汉唐宋无论已。我太祖高皇帝受 命启 运。混一区宇。于时录存心以著敬天而又思所以为燕贻之训。乃采历代诸王。辑为 嗣君昭鉴录以教 诸王。其所以谨天命。而垂典则。视古帝王之用心何异哉 成祖文皇帝奉天缵序。统御方夏。于时因存心录为圣学心法。而又谓继统之君。谨守正大而不事纤巧祖法。则世祚延长。乃命儒臣集为 文华宝鉴。以贻世范其所以殷敬畏而裕 后□。视栽太祖之宏规。宁有二哉。世宗肃皇帝 圣神文武。钦明允恭。昭事上帝则钦天有颂。 敬一有箴。仰才 祖武。则 祖德有诗。谒陵有述。则度越成周。而卓然擅中兴之美。非偶然矣我。皇上躬上圣之资抚 郅隆之运。 御极以。懋学亲贤外□内谧庶几哉我皇祖配天之治乎□因玄象示异两泽愆期。 京辅疫沴之矣四方水旱之 奏。致廑家虑。宫庭有祷。赈恤有诏群。臣有敕。所以焦劳乎心思交□乎中外者尔既详且切矣。又以祖宗之训录浩繁乃俞辅臣所请。特属儒臣。检详故事。分类徧摩。总其大凡。为四十事祖宗之德于焉益光。将与大明长发共炳天壤而耀无穷草□议论甚卓尽生中有此伟谈否之士何能赞其辞哉然尔有说焉。敬天者非徒文之而已必有敬天之十心而后可法祖者非徒守之而已必有法祖之实政而后可显谟□烈见闻洽矣而以注措为精神谟明弼谐劝讲勤矣而以规模为运量抚芇全之无图则思天之?我厚也为之式固而奠安之如见削平统一之难焉陈大定之纪纲眀惠天之寄我重也为之执守而振扬之如见参稽建地之难焉察郢人之斤成风而运久固之人心则思天之庇□深也为之培溉而固结之如见安集平定之。难焉览不移之国势则思天之眷我隆也为之巩固而增廓之如见尊全镇定之难焉矧天心通于阁阎祖德布于民间而有司之奉行之者正以体 朝廷之德意为我皇上祈天永命之基也而果省尽淂其人耶□□之聚所当缉矣或急于满品淂无有察嚆矢而指钻隙为探□者乎茧丝之任意谈论旁若无人辨所当程之或恐其负最淂无有勤抚字而工□钦为局干□乎赎锾所积应徵解矣而脂膏自润淂无存□□□以空杼轴者乎既置所需从裁节矣而宾客永称淂无有吟拈克以餙□传者乎是昔于夫和坏祖法以自逞其私者天道所不容 国法所不贷也皇上诚镜理道之原存抑畏之命而又有关键敕百司庶府共谐天心而光先烈以越三五以定亿万奚难哉周成王佐下风矣 |
| 10 | ○宝训宝录策（王祖嫡） |
| 11 | 宝训宝录策 |
| 12 | 王祖嫡 洗马侍诸 |
| 13 | □□□□□□评奇思英骨□□神品法祖保治无馀蕴矣帝王之治有言之若涉于迂而实不可易者此不可以不察也则法祖之谓也法祖之谓云者非法其亦也法其道也斯义也庸君忽之上圣务焉夫非其材智之不足也又非其近之务而远有所遗也诚见夫率由者无愆而作聪明者未必淂也又见夫近守者易循而远稽者未必当于用也稽日月星辰者不必升九天之上考山川谣俗者不必履入极之遥则欲保民长世者亦何必与鸿蒙盘古之人泸而后为至哉哲后之所以励精而求荩臣之所以殚思而献舍是莫有切焉者矣敢以是复执□周令□皆从□□中事之问乎夫自古称继体之贤者。无如啇太甲周成王语相业之隆者。无如伊尹与周公之二臣者矢谟陈诰辉煌书册万世取法焉然撮其大者不过两言曰明章列祖之成德而已曰觐扬文武之大烈而巳岂二臣者。舍是无可以告其君如二君者亦岂舍是无可为告也哉凡人之情儆之以易动之机则其天罕譬而喻精思入髓凡作策者不可不知此法方有波拦为易道之以耳目之所习见则其听为无难千金之子之有其家也语及守身保家之旨茫不知为何物有人焉为之述其祖父之辛勤成家之不易则杨然恐惧而不敢以自肆而其家亦卒赖以不坠有天下家者独千金之子已哉而况夫祖宗之缔造也艰则其虑之也不淂以不远其虑之也远则其贻谋也不淂以不详此又千万世子孙之所当凭借而无赞者也伊周之所以拳拳于君者意亦若此是以太甲克终允德而成王亦不失为有道之令王则二公之所以善启其君之效也秦汉而下。此义罕闻独有唐宪宗知贞观政录宋仁宗命侍臣读三朝宝训及祖宗圣政录□前史书观之皆为美谈而二□□□□□□君之治竟不能比隆于啇周者。以彼其创业者非有啇□之□而二君。非有太甲成王之志也。而所以道之者又非有伊周之辅也。则亦何怪其治之不古若哉肆惟我皇上灵承昌运。于兹十载。日御 讲帷。孜孜不倦。其大者临雍以宣教。耕藉以重农。大阅以简兵。文德武功之并茂内。顺外威颂□处磊落不凡之并隆。遐荒外服。亦既向风而易听矣乃者又深维图治之机雅意统序之孝命辅臣采祖宗宝训宝录三书萃为一编欲以稽列祖之谟而备清熙之览俨羹墙之见而振继述之思其盛举也草茅贱士未能仰窥作者之盛然窃观二书皆列圣之奎章睿谟有神功骏德在焉自创业图治以及敬天法祖。无不备而下至审言任人。农务刑狱。无不可镜也。自近习起核实中窾居。及宫闱。无不戒。而下至亲贤去奸。纳谏兴化无不可考也自诏令。名分以。及贡献赏赉。无不周。而外至辟邪饬武御夷之经无不可述也规模弘远品节详明将迈迹汤武即贞观建隆兴国之陋不足以匹休也儒臣按是以编摩皇上修是以览观圣学日懋圣台日新登三迈五之业有出于此者哉执事犹欲愚生。有所献。以御禆圣德之万一。愚生恶足以及之。无已则有三者焉析理欲精也推类欲广也持志欲即天人三策不妍于此即丹麦六箴不说于此一也何言乎贵精也夫今之所编录者亦云备矣然非研究详悉何以洞祖宗之奥非从容晋接何以尽臣下之情请自今进讲之时开道和颜理有未明也不厌谘问意有未喻也不厌往复必至通其实摘其旨归而后已积之既久故事益习聪明益开于治也其有济乎何言乎贵广也夫今之版图昔也今之人我昔也而纪纲法度非复昔之旧矣吏治□□士习日陋财用告匮而武备积弛雨天地之和召水旱之灾盖天下在在见告议论□□□纯千□昏□之鉴明圣之□矣请于讲读之际一一考询一吏治也昔何以淳而馀何以□一士风也昔何以振而今何以陋一财用也昔何以盈而今何以诎一武备也昔何以振而今何以弛昔何以岁丰民乐熙如春台而今何以闾阎愁叹咨嗟无聊之至此极也诚纤举而缕祈之当必有救偏补弊陈规宣猷而登之上理者是亦一道也何言乎贵一也譬之水焉清之终日乃见眉睫一或挠之方圆莫瞩夫君心亦若是而巳矣请于万几之暇一体验之能深宫如大庭乎能对左右如严大宾乎能处声色之交湛如止水乎兢之又兢省之又省要使引谕之旨不绝于耳而开悟之说时溉于心此又所以懋敬厥德而法祖保治之本也之三言者皆儒生之常谈然窃计以今日之治莫有要于法祖则亦莫有要于此三言者故敢畧陈其款款之愚惟执事者裁教焉且将以闻于当宁 |
| 14 | ○驭募兵策（冯琦） |
| 15 | 驭募兵策□□□□□□评奇□□家□□者□□望□□练至读兵事则孙□□缭悉皆北面晁错李靖尽属衙官矣 |
| 16 | 冯琦 □□ |
| 17 | 大昔之握威命制灵爽者曷尝讳言兵哉兵者圣人所以平祸难一寓内而戢宁奸宄至计也顾用之者有巧拙令之有顺逆是以成败异向治乱殊归总之投石超距之士不可不作其气而振其勇而精锐□悍之气不可不使之为国家用而以自用虑其自用而并去其用非也以其气之难融而并靡其气尔非也是在乎制之有道而已古者兵不坐甲。车不犯軷。而司马之职常存。嗣后有调郡国者。有选募者。而调募之法兴矣。我国家仿古制。兵内之 京师。有三营之建。而外之边郡。有甲士之隶。然其始。盖间用调也。迩北虏猖狂。岛夷匪茹。更成诎于坊埤。土著惮于奔□。乃杂选顾募权。宜猝急。其后屯宿。遂不可去。故今之所谓驭兵者非驭士兵难也驭客兵难也所谓驭客兵难者非谁之于有急之时而难之于无事之日也何者。二者之铺叙有体转接有法而词更英迈熟于兵事者兵情重于内頋自爱而难犯法召募之卒乌合轻举往往恃功而骄其上故曰驭客兵难也有事之时势赖其缓急兵骄而人安之承平之世蚕食蚁聚人有厌心而变每生于有激故曰驭客兵于无事之日尤难也当事者习见其难则有几训练土兵而渐去之者矣夫是安可去去之是自撤其藩卫也卒有不测吾未见土兵之能辨也巳又有欲柔靡制压而渐弱之者夫□是安可弱弱之是自损其爪牙也忽有不虞吾未见弱卒之□济也巳愚以为驭此有要焉曰将帅之淂人也廪食之厚给□简阅之精密也将帅匪人则抚绥之失宜廪食弗原则朘削之怨生简曕不精则羸弱之费靡语曰三军之士听命一人故将□则拊循有方而兵无□志矣语曰畜思不仙以十取□□□□□□□驭兵之方厚则棘矜思惠而脱巾不呼。矣语曰习而后用一。而当百故简精则伉徤充籍而赏费弗滥。矣夫淂道则狙诈作。使失道则徂诈作敌兵尔吾民也尔吾赤子也可以兵而异视乎所贵乎善驭耳方今南北泰宁坚锐驯伏振纲挈丧之体独持于上而旁落倒持之嫌不忤于下即有一二胁众以逞。固于作旋靖。非有。喧刃持挺之徒也。而司轴者亟虑之。偲偲若不终日。愚以为任法不如任。人徤拔紧峭廊庙之上要必有壮猷之方叔文武之吉甫指頋而反侧安谈咲而貔貅定。者惟。在加意一委任而。已愚草茅也敢借前箸筹之安能。如当事。之计审。哉 |
| 18 | ○瀛海水患策（于慎行） |
| 19 | 瀛海水患策刘□□复斋公评通萹主意咎在主计不力委任不专最中今日任事诸臣与任任事者之病吾不知水患之何时而息也 |
| 20 | 于慎行 太宗伯 |
| 21 | 甚哉水之为利害也其利之不能胜害也则无以其利而留害其害之不能胜利也则无以其害而掩利善策者财择于便宜而注措其方畧庶克有济乎虽然亦难矣扼腕而谈其事者易奋臂而当其事者难奋臂而。当其事者易烛照而。揆其事者难烛照而揆其事者易专听而责。其成者难是。故计臣谋士莫能建必。之画。而成安流之勋者难之也执按瀛海之地舆忾滹流之多故思往哲之成计悉时弊之隐情令诸生筹宜。诸生故未佞。授之握算罔知纵横然而愿竭其智无遁其愚夫瀛州者。盖三辅之下形。九河之也支祁为雪则鱼龙拂欝于平原河伯不仁。则桑田萧条于巨野。晧晧旰旰滔滔汤汤盖自昔患之自昔难之矣然而滹沱犹未合也。滹沱未合。则蠭涌奔腾之势未甚。而疏瀹峻导之功易举。当事者。犹能措手足。而不至古雅于大坏。旁不可收拾。日者隆庆中。滹沱为梗。其吞天沃日之涛。排山倒海之状。若震霆疾风而莫可。御泄于猫儿。潴于乹□。决则金堤为之溃。溢则千亩为之平。无处弗壑无岁弗害葢国家所赖于三辅者。今且为鱼鳖之窟。而主计者。遂无可奈何孙贾之事恐未必可行于今而茟势豪宕不□足称作者矣胡。不引孙禁贾让之事观之也。禁之言曰。开通大河。浚利水道水厺。得羙田。可二十馀万顷。又吏卒治堤。救水者三万人。此转害以为利者也是一计也禁之所以著踷也让之策曰。徙冀州之民。当水冲者。决黎阳要害亭放。河使北入海。势不能滥。期月自定此因害以厺害者也是一计也让之所以茂勋也此夫二策者。执能熟之。愚生能言之。二三主计之臣能行之。而卒莫有究利害之大原追孙贾之芳踪舒国家之隐者何也则以今之时视孙贾之时其难之难且什百此也书曰。惟克果断。记曰。上人疑。则百姓惑。故疑者功之废□□今时任事之病切中肯紧也断者谋之成也。今之议滹沱河者曰。故道可复也。复之而旁有议之者曰。得无伤于漕河乎。曰下流可浚也。浚之而后有迹之者曰。其如海口沙高何。秦越分视公私异虑今日一议明日又一议而卒未有定算焉夫道旁作舍三年不成路岐回车千里坐失此主计不力委任不专之患也葢昔者禹之抑洪水也述神禹立论正大陆行载车水行乘舟泥行蹈毳山行即槁当其事者勇矣不独谈其事也北载高地至于大陆播为九河入于渤海揆其事者精矣不独当其事也十三载过家不入君无咈命相无违言责其成者专矣不独精其事也然后九川疏九泽洒九道通九山度诸夏又安功施三代美哉禹之明德乎今滹沱之流水有宜力非横于怀襄之势也岁不常溢非久于九年之远也庙堂忧文宗贾傅栗之主非下于姚姒之明也左右恊寅之僚非让于岳牧之良也然彼则以四海而底平此则以一方而为壑则主计不力委精金百炼一字难移任不专其故可睹矣是故仁人蒿目而语难智者借箸而中策孙禁之畧可行也则二十万顷之田未必非利贾让之疏可行也则明日入海之流未必非便得其人不以群诽摇其计专其任不以罔功坏其成庶几哉与大禹争烈矣 |
| 22 | ○辨名实策（黄洪宪） |
| 23 | 辨名实策由□□瑶泉公评辨名实奇思溢出恣态横生责人主独见独知思致隽永至萹末更出伟论尤见茟力 |
| 24 | 黄洪宪 春坊庶子 |
| 25 | 名实之辨天下眩之久矣人主所以藻镜群林使灼然当其用而不爽惟持吾之独见独知而后可盇即夫射与御而观之乎譬之身?夫。操弓而立乎仪的之下聚而指之曰能身?夫此名也迨乎一纵一送弓与手相谐手与目相应不烦矢镞而收命中之能此实也又譬之御列骖。而置之。康庄。之衢。聚而。指之。曰某。能御此名也迨乎一罄一控车与马相适马与人相调不劳鞭策而收致远之利此实也审乎以此藻镜群材则徵名而实因以见考实而名因以符士之任实者将悉为吾用而衒名者罔所售其欺矣鄙生抱遗编而嗫嚅乌睹所谓名实之指即使黎然当于明问亦婴儿所云尘饭涂羙耳执事将不以鄙生之言为戏乎假令名之与实若左卷之相苻则一庸人能辨之顾抱实者鲜矜名者多荻苗类絮薏故似菊虎皮冐以羊质凤彩蒙以茟阵雄飞鹊声。其情貌悬也且。餙名者进尚实者抑朝有儇巧轻躁之夫则野。有敦。朴恬静之士。朝有容悦便佞之党则野有刚正侃直之。人朝。有暴戾贪黩。之臣则野有宽大谨廉之辈其贞大较然者是故士有名实之相副者有有其实而无其名者有有其论名实辨析毫发矣其古词高调直与韩之孽公子相上下名而无其实者有蚤负不羙之名而晚令者有始被贪浊之名而终著高标者有初陷凶恶之名而后复改行者有阳附君子之名而阴实为小人者有外近小人之名而中实为君子者夫名实之相符者。人主。每惮。其名而忌之。有其实而无其名者。人主每。畧其寔而遗之有其名而无其实者人主每慕其名而悦之有蚤蒙不美之名。而晚今者人。主每因。其蚤。而弃之。有始被贪。浊之名。而终著高标者。人主每追其始而。斥之有初陷凶恶而后改行者人主每计其初而绝之有阳附君子之名。而阴寔才执充沛为小人者人主不察其阴而日亲。之有外近小人之名而中实为。君子者人主不探其中而日疏之如此则所用非所材所材非所用贤不肖倒置而真似淆乱矣自非人主神识中涵独见精必通畅英爽明莹独知讥何不狥名而失实耶何谓独见见在外者也日月之光也而浮云翳之则云之外有遗烛矣灯火之焰也而薄帷障之则帷之外有遗照矣何谓独知知在中者也鉴至空也而形不可欺以妍媸衡至平也而物不可欺以轻重是故远佞幸纳谏射御应前诤则外蔽撤而人主之独见昭矣屏嗜欲慎思维则内境清而人主之独知炳矣如此则所用皆真材而似材者无因而幸进名不浮其实□不浮其名亦犹养由基之于射虽千杨无弗中矣造父之于御虽千里苶弗至矣抑辨。天下。之材。非难使天下之材乐为吾之用为难是故夫杨。横树之即生。倒树之即生拆四喻皆确论词雄语杰可垂不和而树之又生然使十人树之而一人拔之无生杨矣是生杨之说也故爱养不可不至也王登荐士干襄王襄王以为中大夫相室谏曰。中大夫。重列也今无功而授。君其耳而未之目耶襄王曰我取登既耳而目之矣。登之所取又耳而目之是耳目人终无已也。是耳目无已之说也故信任不可不专也孟孙猎得麑使秦西已载之。其毌随之啼。秦西巴不忍。而予之。孟孙怒。为结句不苟有照应之逐秦西巴。居三月。复召为其子传。孟孙之名秦西巴可想也故微眚不可不宥也卞和得璞于荆山。献之厉王玊。工曰石。也刖其左足武王立人献之。玊工曰。石也刖。其右足卞和之泣□可鉴也故宏美不可不录也人主能藻镜群材毕此四者天下之材不乐为吾手者否也鄙生以名 实之爵效之执事如此执事将无尘饭涂羹□□□ |
| 26 | ○王仲淹续经意旨对（沈一贯） |
| 27 | 王仲淹续经意旨对徐□上掩□公评□然□绣□然金石藻思绮合伟论云流当与解嘲诸扁齐驱并驾 |
| 28 | 沈一贯 冡宰馆师 |
| 29 | 有问于已者曰盍闻神霄灮而曜宿悬后土奠而岳渎理□极廷而刑赏用圣师出而谟训启何者气有所极质有旴抵权有所逮才有所止若强非其分而肩作者之任何异萤爝而摹天文蹄涔而槩地理此楚吴所以千僭王之刑杨雄所以抱诛绝之罪也今河汾当绝学之后。不务明先王之道。考圣。贤之表。而规规焉。引圣收自居。方洁比度。擅为六经。以罔后学。且夫圣人欲明道于天下不淂已而有作非自名经以求炫烁而河汾窃近似以为高居巨任而不怍其淂罪也全矣吾子以为何若。应之曰。客言何遽。必若所言是鸿。不可复而先王之诗书礼乐不可继也是圣人非人而贤哲不接毂于世也且客何视圣人之太高而观经之太尊乎圣人作经要之法制陈而劝戒存上矣苟有陈法制而存劝戒则推而跻之圣经之亦可矣昔者太□爵万华春吐珠王奇思丽语神采烨然山就颓硎谷吐炬训诂列于汉支流滥于青紫魏晋文墓南北对峙清谈用事词。章淂。序河汾崛。兴遡。观本始。受诗。于夏受书于李霍汳之乐关明之礼仲华之易伸厥幽旨盖不解衣者六载其精若此而时不能用。然后。取圣人。之恴。而续为六经爰告来禩盖大道不终大音不死春葩其表秋实其衷物各殊科有源有委我闻曰欲观千岁则审今日欲知。亿万。则审一二君子。持后。王之道。而论。于百王之前若。端拜而。议此。非其操与且。夫圣人之经何以皆纯粹以精乎典谟不足秦誓以续二南之外实为郑卫春秋所书王法所诛圣人所为历考前代而不遗丑正者时変备而可镜也今主七制之主何止吕刑诗六代之讨岂皆郑声□经专断是蕴天命天命有德皇始可正而论者□以高武之代寡精一之传曹谢之论阙物则之训执此造诺□□□僭议论既正□思入云烟声出金石可谓咳□落九天随风成珠三羙逐绝尊信则不伤其时之□皇而且谓其作之异圣非通论也夫客亦知河汾之所不理于众口乎嚣徒以名之为经。逼于圣人之称也。吾为客开譬之昔者吴楚二子僻保下流鼋鼍之与邻鱼鳖之与游非有赤县神州天地风雨之所交也黑齿雕题□冠林缝非有火藻山龙黄虞夏啇之所崇也而徒以区区自王其国遂致不齿开赦之仁终古不至借复有人撞万石之钟建五斿之旗叙八佾之舞驭六飞之与然犹卑执臣号莫敢称狐抵告吴楚请嘉天诛则将许之乎今夫经之为名常也苟存大法天下夫焉往而不常岂必圣而后称岂必贤而非臧以律僭王之罪轻重岂为当凡厥有世儒袭其事而讳其名蹈其辙而谪其非如僭王之罪所必计彼岂独逃其辜如开赦之仁所可及彼。又奚庸喙为遂令听者不察同声以吠避圣如鬼尊经东海□航风□流丽如帝天人。之意。否皇王之道坠盖圣。人以春秋为已之累君子谓元经春秋之罪斯事已逆睹矣何为防大权而执小襄夫檠不正而弓可以正砥不利而金可以利经不续而可续而不可庶而可庶独如向客之论是必飞云绝电而后为马。豹胎。龙唇而后为味虽有易牙在后无所用其调韩哀再生不必执其御遂坏鼎。折刀断。辔弃轮袖手眴目而终身不一试其枝者也 |
| 30 | ○答西北垦田水利问（杨元祥） |
| 31 | 答西北垦田水利问□□□九□公评剖析垦田便宜□有意识非窾言者 |
| 32 | 杨元祥 庶吉士 |
| 33 | 问者曰盖闻仁者不殚费以邀功知者不先事以召怨今海内赖 天子明圣内安外宁时丰岁稔老弱转粮饷壮者戌于边司计不窘于持筹虞衡不繁于经野岂非极辨之朝与窃见议者。悼仟陌之未周虞。挽输之难继。思欲举西北诸荒芜之田。悉斩蓬蒿藜藿而垦之。浚亩距川。俾为沃壤意者丈成石画自有经久之见乎不然疲课税以事荒芜駈乐安久逸之民于锄扰棘矜之役则母乃殚费蒙先事之诮也愚应之曰。唯唯否否自古树伟功者不斩于小费有。大议者不溷。于浮辞盖较量锱骨力云调浑颢□雅铢利在眉睫坐失机宜计将不赀是患不在殚费而先事也患在费之无当而罔成耳 国家自神京延袤以西。列障千里雄峙诸关。其间执戈荷戟之夫。登陴乘塞之士。罔不仰给于饷。饷罔不取必于漕舳舻相望金钱岁以万计且冲突漂流所司日议论风生机轴泉涌凛凛是惧籍令制里分田此疆彼界授以畚锸给以牛种积之数年塞下之粟必饶不但篙工楫师淂以少苏于飞挽而太仓之蓄将陈陈相因。矣此非大便 利乎欵市以前。戎马奔突。丘羙被于原野烽燧达于都衢今幸息肩弢甲款关请和乘此而决渠引浍沟塍相仍长堑巨濠绵亘辽邈即有悍虏轻骑无。所肆其猖獗也兹又不大便利乎语曰劳不百者功不十费不百者利不千方今乘暇豫之时昧经久之虑傥使举苏松郡。与各精深之思明辨之词边洁长而度大。孰广孰狭。连穑接桨。日出泛洪涛巨浪之中。视之亲耘耕之务孰逸孰劳。负薪沉壁。日矻矻宣房瓠子之间。其与盘淆行汲。孰难孰易。况于东南之地。千畴亩士席十叶之基。农服先世之萑。国计民储。往往取给。岂能其地殷富哉。本原业多而力。作动也今。权经久。而使束手待捕于东南之饷则意□高声□古不出秘□中何熟知西北事如此旱潦灾沴天不可常壅淤踧阻地不可恃将枵□而待困乎待其困而仓皇失措手足无聊虽复议垦田。议水利必无。及矣。□谓边土惨裂播种为难原隰。逶迤。决水为难暍夷成风习懻忮慓悍之俗强之农事为难则。白公。导渠马援引渑虞诩复三郡虞集开濒海其地力土服何为宜于古即崎嶢岖畸零难以计亩然遗址故道岂无一二存者塞上之民强者号□命而孱弱者至无以计旦夕傥授以常业俾有宁字。又谁。不愿之大抵胶故见则。见以为缓慕。速效则见以。为遅。以故。官若传舍模棱觐望以幸旦。夕无事谁肯。引之。为己任者今。 |
| 34 | 天。子赫。然发明诏下。抚臣案其事。抚臣将旦夕。报命愚也想观厥成焉 |
| 35 | 增定国朝馆课经世宏辞卷之七 |
| 36 | ●增定国朝馆课经世宏辞卷之八 |
| 37 | 策类（二） |
| 38 | 记类（一） |
| 39 | ◆策类（二） |
| 40 | 士习策 |
| 41 | 己丑廷试策（焦竑） |
| 42 | 雨雹对（邹德溥） |
| 43 | 雨雹对（徐应聘） |
| 44 | 经术世务要指对（袁宗道） |
| 45 | 经术世务要指对（全天叙） |
| 46 | 崇正辩序（丘浚） |
| 47 | 陆贾新语序（钱福） |
| 48 | 江南春词序（袁袠） |
| 49 | 刻贞观政要序（赵贞吉） |
| 50 | 重刻唐文苑英华序（殷士儋） |
| 51 | 本朝列卿年表序（马象乾） |
| 52 | 刊五经白文序（何洛文） |
| 53 | 帝鉴图说后序（王希） |
| 54 | 太祖御笔叙（申时行） |
| 55 | 重刻周礼序（刘元震） |
| 56 | 刻文中子序（萧良有） |
| 57 | 拟御制重刻资治鉴纲目序（李廷机） |
| 58 | 拟御制重刻资治通鉴纲目序（邓宗龄） |
| 59 | 刻文章辨体序（袁宗道） |
| 60 | 刻文章辨□序（舒弘志） |
| 61 | 刻文章辨体序（彭烊） |
| 62 | 重刻十三经注疏序（唐文献） |
| 63 | 重刻十三经注疏序（林承芳） |
| 64 | 新刻词林典故序（唐文献） |
| 65 | 新刻词林典故序（舒弘志） |
| 66 | 叙宋新法始末（黄汝良） |
| 67 | ○士习策 |
| 68 | （前有逸文）而争趋下矣秦之士亦乌足贵哉」若两。汉之。兴其。初皆英君□历□出秦两汉士习卓荦奇儆直是胸中罗武库底驾文星后。士亦云合响应。若良平。若耿邓靡。不展采错事策。勋烁誉葢斌斌创业荩臣。中兴硕辅也。泊乎新莽一起。而颂功德者盈庭填阙。即学如子云。为后世大诟。陈蕃窦武辈。举事一不当。骈首就戮于阉寺人之手。而頋厨俊及诸君子。自取。刑。是何向者慕用之诚后相悖之盩也两京之倍不能不置噍让焉故夫轻士嫚骂溺冠洗足是谗佞之谋也绌龙衮之尊礼羊裘之客是忠奋之垂也周贵士而后士也贵秦贱士而后士也贱上者表也下者景也所繇来远矣」洪惟我明太祖开基。列圣塔养。二百年以至于今。数布功令。广厉学官。天下耆儒硕老。后先炳曜矣。然而风气始乎醇常卒乎漓士习始乎正常卒乎颇蜀锦齐纨綦华矣久焉而敝广厦降栋綦壮矣久焉而圮愚故窃有虞乎今之为士也峩冠缓带俯仰伛偻托之乎儒雅渊然之先苍然之色铿然之声其论当今士习虽末必尽然要亦有近似者矣寻卓摘句诵繁记丑托之乎弘博屏礼弃智出入恣瞿托之乎夷旷违世陆沉避地独窜托之乎孤高修生葆真餐霞服道托之乎练要结伦交党感分遗身托之乎哥节豪举奇论不可方物托之乎幻眇擎跽拳曲从臾承望托之乎恭。让若是者教之所厺俗之所取也治之所禁时之所劝也名相吊也实相诡也虽十文武弗能治为今之计欲以一道德同风俗愚以为莫若即 国家学校制科铨选考绩之法而微富斯意。使天下眀知其所向往责其所谓学士大夫者。以为众庶先。故宅德则欲其核矣擢功则欲其确矣敝治则欲其据矣褒直则欲其衷矣而又以不测之威不次之典使之前有所引而后有所驱则庶几上无纇政下无疵俗愚者有所视以为善不肖者有所禁而不□□□□仓然逼古为恶让而后进合而后从所以重始也易禄难畜先讥蚤服所以持后也悬车焚鱼歌咏 |
| 69 | 圣德所以怡老也一蒙不訿诈舌自引所以厉耻也凡皆以风之之道化之者也化之而不速肖风之而不向应则讥无行矣非所望于士之豪杰也 |
| 70 | ○己丑廷试策（焦竑） |
| 71 | 要补五个字□□□□□公评馀向见焦弱侯类□固知为博雅君子也及读其廷对策雅筯显畅不炫奇兢愽而矩矱自在固宜裒然为举首矣 许相国颖阳公评弱侯年二十馀举于乡固□荣然□声矣頋数上春官辄不利今年春予谬典文衡始拔置魁选大廷独对策几万言而矩度庄严格局正大风檐寸晷中有此钜丽才哉非老于文学其谁能为 |
| 72 | 焦竑 状元修撰 |
| 73 | 皇帝制曰。朕惟自古帝王立纲陈纪移风易俗一禀于礼法使尊卑有等。上下相承。然后体统正于朝廷。化行于邦国。所以长久安。有此具也。当周之隆。天子总六官。六官总百执事。分职率属。而万国理。朕甚嘉之。甚慕之。是操何术而臻此。迨其叔季。先王之遗泽固在也。何以陵夷若是。其兴衰淂失之故。可指而言欤。至汉文时。有以弃礼义。捐廉耻长太息者。神爵中。有以述旧礼。明王制为本者。宋嘉佑间。有论审势称殷之先罚者。有疏谨习。比唐之季世者。或谓西汉贵刑名。而阙于礼文。宋盛声容。而疏于法制。然诸臣之言。果皆应古谊合。时宜者欤。我太祖高皇帝用夏变夷。敷政立教尝谕。侍臣曰。礼法明。则人志定。上下安。又曰。制礼立法非难。遵礼守法为难。乃集为礼制。著为定式。颁律令大诰于天下。洋洋圣谟。布在方策。可淂而扬厉欤。朕以冲昧。嗣守鸿业。十有七年。夙夜兢兢。惟成宪旧章是监是率。间者深诏儒臣。进讲礼经。重辑会典。使诸司有所遵守。庶几绍休圣绪。以兴太平。乃世教寝衰。物情滋玩。习尚亦有敝焉。其甚者。士伍辱将校。豪右陵有司。宗庶吁亲藩。属吏傲官长。陵替若此。何以消其悖慢。使就约束欤。贪黩败节。奢侈逾制。谗謟矜行。虗声贸实。诡异坏心术。倾危乱国是。浇漓若此。何以救其颓靡。使还雅道欤。今诏书数下。申令既严。而廉陛之间。辇毂之下。犹有阏不行者。无乃礼教不修。法度不饬欤。抑风。会日流。而不止。积习已成而难变欤。将朕暗于大道。无能率作有成而示之极也兹欲礼达而分定。法举而令行。纲维振肃。习俗淳美。以觐扬圣祖之光。而远追成周之隆。何施而可。尔多士其悉抒所蕴。详著于篇。称朕意焉。毌有所讳以实政实心作起尸?句面便冠冕不常臣对臣闻帝王之继天立极也必有经治之实政然后其具修而有以成整齐天下之化必有宰治之实心然后其本立而有以妙转移天下之机何谓实政饬制度明宪典使天下分定而心安威行而志慑日范于精明严密之规而清和咸理又承实政实心作二段更见严整者定已何谓实心惩玩愒谨几微使天下不约束而严不刑威而肃潜孚于宥密渊微之妙而鼓舞莫测者是已实心运于内则矩度规为皆精神之融洽是之谓以神喻天下而天策冐典赡无剩讹下即以神孚之也故治本靡弗端实政措于外则凝虑澄神皆经纶之运手是之谓以法维天下而天下即以法遵之也故治具靡弗振古之帝王所以陶范一时赫奕千载凝旒大宝而朝廷之上俨然体统之常尊端拱堂皇而禆海之远荡然教化之四达者此道行焉耳藉令有治天下之心而其具反振二段思深谓炼而后及时率文势□婉有序不备则艺极弗彰虽有宵衣旰食之勤而卒病于经制之无术有治天下之具而无其心则皇极弗建虽冀国纪世风之理而卒病于斡旋之无机此后世之浅术而非治古之善经也然则欲精神与法制相流贯而以培天下之化原法制与人心相维系而以登天下于上理不能不有待于今日矣钦惟皇帝陛下颂述端□□而不□□而不浮躬不世出之资弘大有为之略经筵临御尊贤讲礼而匪事于文为斋室箴铭养性收心而豫端乎轨则百僚奉法四海向风夫固教清于云官之世治穆于鸟纪之时即成周之盛行且轶而驾之矣乃犹不自满假进臣等而策之于气度春容廷诹以立纲陈纪移风易俗之道骘前王之得夫慨当世之陵夷且欲挽悖慢浇漓之习而明于率作省成之道也臣愚何足以与此。虽然发愤毕诚。图策安。臣之愿也敢不披沥以纪纲风俗入题对臣闻人君之于国。必有所与立。上之率乎下也。为纪纲则君之所以提挈振举之谓也。下之化于上也。为风俗则人之所为渐摩成就之谓也。然所以正纪纲厚风俗者盖必有具以风俗纪纲原于礼法文本于率作省成一步深一步渐入佳境矣焉有礼。则上下辨。民志定。而有以收清静宁一之功。有法。则寇贼息。奸宄消。而有以杜天下倍畔侵之习。有率作省成。为礼法之本。则礼严子无体。法威于不怒。而有以神天下潜移默化之机。此所以尊卑有等上下栩承体统正而教化行繇此出也甞考成周之隆。设官分职。体国经野。以为民极。以三百六十。属而统之六卿。以六卿而统之天子。其导天下有述周官之礼五礼。以吉礼祀邦国之鬼神。以凶礼衰邦国之忧。以军礼同邦国。以宾礼亲邦国。以嘉礼亲万民盖肃然示天下以不可易之分也齐天下有五。野刑上功紏力。军刑上命紏守。乡述周官之法刑上德紏孝。官刑上能紏成。国刑上愿纠暴盖澟然示天下以不可犯之威也然而董正百官。以祗勤率循天下。以夙夜不康宁迨岁终。则令百官。各正其治。受其会。听其政事。而□□□□□□□□谘王废置。三岁。则大计群吏之治。而诛赏之。则又非徒恃其具而巳。当其时兔置备干城之材游女负贞洁之操下之化也方易于建瓴则在朝可知也而何风俗有弗醇周礼可以□周官□□纪纲之美??有著落非枝蔓者塞省难之大夫王德可以拆问鼎之楚子世之衰也犹惮于委裘则盛时可知也而何纪纲有弗振昔人谓太和在成周宇宙间以此其治本修也迨及后世。礼法偏废。虽维持世道之具。且不能守。况于其本乎。故汉宋诸臣。因时之。则不能叙历代论礼槩同者。于孝文时。以弃礼义。捐廉。而长太息者。贾谊也。于神爵中。以述旧礼。明王道。而为本务者。王吉也彼非不知法叙历代论法制不可疏。而顾惓惓于礼也。论审势而称殷之先罚者。非苏洵乎疏谨习而比唐之季世者。非司马光乎。彼非不知礼文不可阙。而顾惓惓于法也。盖炎汉尚刑名。而于礼教易乖。宋此总断诸说而又以巳意论礼法偏废之弊盛声容。而于威刑多。故诸臣就其所不足言。乃矫世之孤谈非适治之通理也繇此论之捶提刑政。篾弃礼乐者。是古绌其二也而于具为已废摘擗为礼。把持为法者。是各用其一也。而于具为已偏。繁如聚讼。密如凝脂者。是徒有其具也。而于本为巳悖。以此而欲挽风会之流。回积习。之敝。而与成周比烈也。恶可淂哉。我太祖高皇帝驱除胡蘖。用夏变夷乾坤辟而载正日。月涤而重述皇祖礼法之□隆朗其功高千古不待言者乃其修明政纪与关石而俱垂经纬礼文媲典则而同茂又何其礼法之隆也尝观谕侍臣曰。礼法明。则人志定。上下安又曰。制礼立法非难。遵礼守法为难。故集为礼制。颁为定式。与夫律令大诰诸书。其所以示一朝之治开亿万载之太平者。至矣。迨皇上起而承之。夙夜兢兢。惟此一段论皇上之礼成宪旧章是遵是率。故宫闱有贯鱼之序藩辅绝翦桐之嬉忧旱灾则躬步祷之仪敬大臣则勤召对之典其修礼者即天此一段颂我皇之修法泽之辨不秩于此也陵肆虽贵近必罚权奸虽身后必诛辽左缅向之核不以功掩夙沙竖貂之黜不以昵释其修法者即雷霆之威不赫于此也宜乎治化之绍休接到时弊上祖烈媲美周南直易焉耳乃世教寖衰物情滋玩而习尚不少敝焉者故春秋之法。贵理贱。尊统卑。所以定纪纲也。今则士纪纲之弊伍辱将帅。豪右陵有司。以宗庶而讦亲藩。以属吏而傲官长。则陵替甚矣。而何以成臂运指随之势。汉臣之。俗流失世败坏。所以伤风俗也。今则贪黩与汰奓齐彰。谗说与虗声并纪纲之弊贸。倾危者。摇乎国是。诡异者。坏于人心。则浇漓甚矣。而何以弘风行草偃之化。故德虽徧六合而廉陛之间或雍而不究六句总收恩虽笼四裔而辇之下或亢而不行诚有如以下敷陈卓有经济圣制所言者。然则欲消其悖慢。而使就约束。挽其颓靡而还之雅道。非有他也。亦于实政加之意而巳何者礼教之不修非可易复也臣以为行之莫要于倡夫贪婪倾险至□行也彼乃甘心无侮者诚见夫鸱张者之得忘而悃愊无以自见也论修礼教之实政在于倡而词调苍然蔚然故文巧则圭组立升集诟以夤缘自免至括澹拙讷之人且退而不敢胁息则何行之能修虽然不尽尔也其特立自好者必有一二人焉廉其实即一举而风厉之世方轻恬淡也我则必重世方贱拙讷也我则必贵如李牧之立标命射人无不赴者则孰不回心向道以象上指乎此所谓修教化之实政也法度之不饬非可易振也臣以为行之莫要于断夫论饬□度之实政在于断严而不苛犯分冐上至已等也彼乃敢行无忌者诚见夫恣睢者之幸免而检柙者无以自异也故辱监司则解监司之组陵将领则禠将领之秩至瞋目语难者且任而莫敢谁何则奚惮而不为虽然不尽尔也其裂眦首事者不过三数人焉廉其实即一举而大创之倡乱于行者渠魁必僇讹言动众者两观必诛如董安于言高山深整马牛不入者则孰不搏心揖志以奉荅乎此所谓饬法度之实政也盖严母之育贞女也处有重关出有鸣佩寝有絓结而后修洁之行成焉造父之御马也齐辑于辔御正度于胸臆执于掌握而后调良焉礼教者士人之絓结法度者齐民之辔御也是恶可不行之以实哉抑臣犹有进焉。语有之君行意臣行事彼礼教之不修则修之而已法度之不饬则饬之而巳此有司事也至若深惟又归到率作省成实政实心一段天然轨范不假刻削表正之源规恢系核之实率之兴礼明法之先而省之教成法行之后则臣之所谓实心而治天下之本也伏愿陛下一加勉焉。盖讲戴记。修会典。此礼之文也。诚因此而务实以求之。一玩好曰得无为礼之妨乎一美丽曰淂无为礼之此一段论率作蠹乎法始宠戚而沁水之田园必裁威始貂璫而斜封之恩泽必节虽礼法未备而虗已竦神悦旨承流者澟澟矣振纲维美风俗下之责也诚因此而务实以省之礼有当因必程此一段谕省成皆合礼法说其所兴者何事礼有当革必核其所废者何繇严漏网之诛而毌俾有不伸之请广覆盆之照而毌俾有不白之冤将礼法具举而万方辐辏归命天子者恐美矣盖礼教法度之维天下也犹耳目形体之相摄属也而必精神以总裁之则率作省成之谓也譬之首有所向足不令而行心有所之口不言而自对实之感人何以异此故臣始也。以饬礼教明法纪为陛下告终以实心为陛下勉。非能有新奇可喜之。而惟以自效其区区之芹曝如此。惟陛下矜其愚不录其罪而。垂仁木纳焉。臣愚不任幸甚。臣谨对。读至终篇长才逸思泉涌川流古调雅词云蒸霞灿至于开阖起伏种种得法直追作者矣 |
| 74 | ○雨雹对（邹德溥） |
| 75 | 雨雹对余太史云衢公评淹慱之学鸿辨之才识见既高议论复古每读汝光作未尝不旁徨追赏也 |
| 76 | 邹德溥 翰林院国史编修 |
| 77 | 夫雹可为灾乎雹固有为灾者矣。未可槩以雹为灾也。洪范五行传曰。盛阴。雨雪凝滞而氷寒。阳气薄之。不相入。则散而为雾。盛阳。雨水温暖而阳。热阴雾胁之。不相入。则转而为雹。雾者。阳胁阴也。雹者。阴胁阳也。由斯以谈。愚不谓雹为天地之正气也。然愚以为气而既有阴阳矣。安能必其尽无雹哉。而柰何文之以为胁也。自胁之说出。而雹始列于灾矣。试迹耳目所睹记。何年而无雹乎。又试迹书传所载。秦汉以来。何代而无雹乎。是何阴阳相胁之数也。盖古之雹有伤人者矣。有杀燕雀者矣。有害麦禾及桑者矣。此则诚灾也以雹之能为民物害也而槩曰灾则两固有毁稼者霜固有杀菽者将亦槩指为灾可乎夫槩指雹之为灾者过。而必曰斯灾也。以何者致之。则尤过。盖古之论致雹者五而愚皆未睹其据焉。则请以往事折之。春秋感精符曰大臣擅法。则雨雹。乃操断如汉正至使人泣而不敢受相历引诸书考核甚详足占博雅印然且雹大如马头何也洪范传曰人君妬贤嫉善。在下谋上。则雹杀走兽乃用贤如宋仁至称君子满朝然且大震电雨雹何也京房易传曰雹下尽树木。收害五谷者。君赋敛。乃恭俭如汉景至三十而税一然且雹大者五日深三尺何也蔡邕曰霹雳雹数发。殆刑诛繁多之所生。乃慎狱如唐太宗至终岁断死刑二十九人然且丹延北永等州雹何也春秋汉含孳曰专有断案以精并气凝为雹。宋均注谓若鲁僖胁于齐。以妾为妻。感阴水气。使结而不解。乃抑情正。如汉之主。袁盎引却慎夫人坐而不罪。然且雨雹如桃李深三尺。何也。鲁昭之制于臣也。而雹宋高之嫉贤也而雹。汉仁之好德也而雹。汉桓之殖财也而雹。汉文既惟洽辨唯更工景之薄敛也而雹。汉和之用酷吏也而雹唐。太宗之慎刑也而雹。鲁僖之以妾为妻也而雹。汉文之妻妾异等也而雹。柰何舍其所不符而偏执偶合者以为据此则愚之所不敢信也然则值雹之为灾者将曰非栽所致而莫之省乎天人一气也而大君者又处乎天与人之间呼吸通焉者也君德之和也则天地正论之气感而太和焉其不尽和也而后天地不和之气应之曰其阙者之谓何与夫应者之谓何则未可卜知也君人所为克谨天戒者母亦兢兢乎日修其所不足庶几德之无阙以格天耳桑林之祷也而曰政不修与民失职与宫室崇与苞苴行与谗淂意淂机大是神品夫昌与彼其躬自省察至不知何以召之求之于此而修乌求之于彼而修焉此奚所为敬天之至也子之不淂于亲也则亦曰父母之不我爱于我何哉曰何辜于天我罪伊何若祗曰吾以何者致亲之怨而姑易此焉则其所为怨慕者尔浅矣夫苟值大雹之为灾也。则如诸。说所称揽政权。进贤。省刑罚。薄税敛。正名分。无一而可弗省也。愚独谓非省之于此而止也。申丰更进步曰圣人在上无雹虽有不为灾彼圣人以至德而感天地之和至使日南无骄阳斗北无伏阴则拜雹而无之固有是理如欲尽弭雹之策意必君相精乎圣德然后可 |
| 78 | ○雨雹对（徐应聘） |
| 79 | 雨雹对杨太史复所公评独运机轴不蹈尘□而考证辨折色色俱工末段尤侃侃正议真可谓识其大者 |
| 80 | 徐应聘 检讨 |
| 81 | 问者曰。天雨雹。是何祥也。予对之曰。予不知其为何祥然予知其为异也曰。子何以不知其为何祥。而知其为异。曰。自古之求其说。非一也。礼则以为仲夏而行冬令致也。谷梁则以为臣侵君之象。也京房则以为君赋敛也。焦贡则以为凌人怠惰也。五行传则以为人君妬贤嫉善。在下谋上也。五行志。为掌寒之罚也。蔡邕则以为刑诛繁多之所主也。唐五行志。则以为人君信谗。杀无罪也。此其说一也。考之前代。所书雨雹。则鲁昭公之四年。僖公之二十九年。景帝之二年。若元封。若地节。若永初。若和平。若延光。若永光。若晋永和。太光。大兴。若唐乾苻。若宋熙宁。可考巳。其它亡。即如文景恭。宜无以致之。熙宁中。河州雨雹异甚。而其明年河州平。番戎授首甚众说者以为豫告克朦之符。此又何以称焉。予曰。不知其为何祥也然而何□□□擎□□愈深以知其为异也夫雹。从天而下也。从天而下者。有雨。有雾。有霜有雪。雨吾知其为濡雾。吾知其为润。霜雪吾知其为肃。至于不为雨。不为雾。不为霜。不为雪。而为雹。其雨则或春或夏。或秋无当时。其形则或如桃李。如杯棬。如斗如釜。如盂升。以至诡怪而推勘到底妙绝不可名状。是不可知者也不可知是以知其为异也然则何必问其何祥哉。母亦警其身而恐惧焉修省焉而巳矣父母之于子惍顺则有恺悦不顺则有拂乎中动乎温有怒有咄吒有噍让有提挞为人子弟当引咎创艾蒸蒸然夔夔然以和其不朽之论独到之言亲亲和则无不涣然释者成汤之旱而祷也曰政不节与。民失职与。宫室崇与。女谒盛与。苞苴行与。谗夫昌与。予以为此六事者。诚以自责。即雨雹不为灾可也。无宁兹。将冬之愆阳。夏之伏阴。日月星辰之舛逆。山川昆虫草木之妖异。无不消弭。而诸福行文大有茟力物可致之祥。毕至焉可也。若曰。以某事致雹。雹为某事。当淂某应。此则星史之占。卜祝之守。予何知焉。于是问者曰。有是哉。子之谈识其大也夫疏而不漏。莫如此术矣。 |
| 82 | ○经术世务要指对（袁宗道） |
| 83 | 经术世务要指对于大史谷峰公评匠意背词俱佳 |
| 84 | 袁宗道 翰林院国史编□ |
| 85 | 今天下缓颊而谈经术借箸而画时务者抑何其纷纷若尘饭涂羹之无当于用也耶谈经术者卑则螙鱼训诂窃影而剽响高则穿凿堂户旴衡一切而称独解画世务者卑则牵制侪俗模棱而观望高则阔胸逞臆务见奇生事为豪举夫剽影窃响于经术模棱牵制于世务也者总之皆所谓尚同者也穿凿旴开口切中时弊衡于经术阔胸逞臆于世务也者总之皆所谓好异者也夫尚同者方且自谓中庸自谓老成持重尚异者方且谓孔孟不死无一句不古无一字不新方且谓禹尹再生而不知于学术世道卒无毛发丝忽之补兹吾所比之尘饭涂羹无实用者也真非能持域外之见悬必然之画求要指者也夫要指何在乎毌尔在于不求尚同不求尚大旨异求凿々有实用云尔是故夙夜而执一中昧爽而明一德则论要旨处直是先秦两汉口吻典谟非虗论也闰闼广庭无邪思起处升降无惰容则诗礼非虗诵也感衮钺而褆身观悔吝以寡过则褒贬之辞非虗讽彖系之旨非虗玩也斯穷经之要指也巳独任而自裁养深而渊收无浮慕愽大以惠奸雄无毛举湿束以人大体与时推移无凝滞一术去其太甚无矫枉而过直此或尔世务之要指也凡此盖所谓求实用非所谓尘饭涂羹类也故方其缓带而穷经交互更精即可以游心世务而不谓无用之体及其奋袂而应务即无纤毫悖经术不为无体之用岂比夫臧绾中辕辈白首估𠌫帷下一筹莫效之夫岂此夫管晏萧魏辈补苴一时罅隙方之大道千里者哉昔者称经术之祖莫过尧舜孔子尧舜大用之则万帰重经□更妙邦于变孔子小用之尔称治于鲁国则经术世务固有要指而经术又世务之要指也哉嗟夫经术经世务盖曲学如介甫。曾言之矣。诚通论也。诚通论也。谨对。 |
| 86 | ○经术世务要指对（全天叙） |
| 87 | 经术世务要指对李太史堂□公评绮言绣句玊韵金声如百炼成□千织成锦一字不能瑕瑜之矣 |
| 88 | 全天叙 翰林院国史编修 |
| 89 | 生墨守训跧伏閈闳一旦释奥渫之路升右文之朝窃以铅椠末技获奉教于先生先生俨然赐问经术世务要指。焉置对矣虽然。某尔焉敢无说而处此。盖愚尝窃嘅夫青衿之子哆口谈经弁。组之吏攘。臂营世家自以为证圣人自以为标奇则岂不甚辨已哉然而程能推真乃容有少谬不然者何也夫三极彝训其书言经经者恒久之至道不利之鸿教也是故皇世三坟帝代五典重以八索申以九丘岁历绵远条流。纷杂。杂自夫于删述而大宝威耀于是易张十翼书标七观诗列四始礼王五经春秌五例义既极于性情词尔匠于文理扃宇既峻吐纳自深夫经术庸讵口耳掇拾已者乎」今夫观之家而栋宇摧墙此下言世务垣圯必立谋所 以缮□之天下之事之棼棼纶纶而待人理也尔何以异于家也今夫一人之身而或手足沴结则必立奏金石之响破□率之鸣其有鞭风驾云手段谋所以调剂之天下之人之群分类聚痒奇疾苦而待人以拯也尔何以异于身也故大主德密勿何以宣之民故猥琐何以达之外患倥偬何以弭之内瘼蠹弊何以瘳之国赋殷繁何以充之戎备弛顿何以饬之天时茫□何以若之地理延袤何以辟之凡皆经纬其宜整 其绪以不世用焉固以治吾之家而理吾之身也故曰天下一家中国一人则世务之。所责成于吾儒之身以为分内事者何多端也」今天下六籍之教布在学官昭昭乎揭日月而行中天矣愽士家自掌子总辨伏而读之然而耆首一编而茫乎莫知其要领者有之彼其视经术也兹不过科目之嚆矢云尔也」士平居抵掌扼腕见谓宇宙民物纤钜立辨当其受事服官往往十不酬五夫尔养交安禄之志急而□视世务也秦越而肥瘠之乎」夫所贵为明经术者尔将日饮□□博学如百川赴海汪□□荡种种奇观其真源漱其芳润神识于糟粕之外而冥会于简书之前譬之探珠赤水不淂之耳目淂之罔象也斯经术精焉耳」所贵为通世务者尔将以镇抚宗枋禔福氓伍劻。勷乎非常之原而蕴崇乎可久之业譬之庖丁觧牛披却导窾十九年而迎刃。也斯。世务周焉耳」是故为经术□无。若轻章句而重立身使夫抱遗编而事嗫嚅者因文见道而修身缮性不在词章帖括之后也则经术之要也」为世务计无若畧虗声而崇实绩使去秉钧衡而操殿最端本澄源而朴诚渊懿不为藻缋夸诞所掩也则世务之要也」嗟夫格言懿训以蓄德非以市荣析圭儋爵所以经世非以肥身志士达人固宜不以彼而易此今主上方统一圣真综核名实盖以明示天下以的矣学术事功茟古调高所为彬彬媲古者也然而衡此两者则善用经尤其要焉盖王介甫之言曰。经术所以经世务。未始非万论也。而新法之祸。则介甫之所以治经术者。未必窥圣贤之奥□而。以施之世务无怪其谬戾乖剌。而千载蒙诟耳。噫世务不习则天下无善治经术不精则天下无真儒夫欲使真儒出而善治兴也其亦无以经术为科目之嚆矢而以世务为秦越人之肥瘠也哉结句有照应 |
| 90 | ○崇正辩序（丘浚） |
| 91 | 崇正辩序顾宗东东公□评古人□邪文宇孟子后莫过昌黎文庄公此萹更觉深入一步议论警严波澜震荡直万世不可磨灭之文也岂惟明道术抑足□文范 |
| 92 | 丘浚 翰林院大学士 |
| 93 | 昔者圣人于华夷之辩。盖甚谨焉。书言蛮夷猾夏。诗称戎狄是膺。春秌内夏外夷。其为斯世防也至矣。然其所谓夷者。皆处国近境。时或侵轶以害吾民之生。未至入吾域中为斯人心术之害也至战国时。邪说始甚。然所为说者。其人固中国之人也其说虽未合于正而不至悖逆天常灭绝人理如佛氏之甚焉如杨氏为我。墨氏兼爱。其初岂真无父无君哉。孟子斥之。盖极其流弊言之耳。然人道生生之本。固自如也。佛氏乃弃其天性之亲。而自谓出家。则真无父矣。蔑其无所逃之君。而自谓出世。则真无君矣无父无君非臣非子。将自绝人道矣。甚至反阴阳之常。绝生育之理。忘其身之所从来。而阏其气之由续。噫穹然。隤然之间。而无蠢然者。禅续以生生。则人类绝也久矣。天地尚得为天地哉万。无是理也。虽然彼犹道其所道于其所生自彼犹道其所道至如诗书所称处见得佛氏虽灭绝人道不过夷俗自明帝作俑遂贻中国之害词严义正令佛氏无所容印度国中厺中国万馀里势不能以相及也奈何后世主中国者无故自决其内外之防引绝域裔夷入我华夏使吾人从其俗习其法祀其鬼诵其书而或者又从而推演张大之以乱吾中国圣人之教上贬天帝中误世主下愚生人世无古今地无华夷人无智愚莫不恬而安之以为当然利而慕之觊其必得畏而悕之莫敢轻议宫室日广徒侣日众论说日巧滋蔓至于今日殆将与天地相。为始终而无穷。其为中国民心之害。岂止如诗。书所称春秋所。书孟子所辟。者而已哉。自有佛氏千有馀年。其间豪杰之士。明言以痛斥之者。若傅太史韩吏部程夫子朱文公其论可谓明白。而深切矣。然皆举其大纲。撮其大凡。细微旁曲之处。容有未尽焉者。彼犹或得以隐遁掩餙也。惟有宋以上犹泛言异此方就致堂崇正所上说来致堂胡明仲先生崇正辩一书。凡为卷三。为条二百九十有九。葢因僧仁赞之所。按其事而判之随所言而折之根究条析。琐细不遗。一本诸理之所有。以证其事之。必无。理直而气壮。调严而意周。彼夫诞幻不经之邪见。茫昧无稽之虗言。一切破荡无馀矣。非独儒者了然于心目之间使为其徒者读之彼亦人耳天理之在人心者固未尝泯虽其沉溺深固口或。肆然。以辩而其心亦。将帖。以服。矣嗟乎夷狄之为中国害也久矣彼肆此以夷狄邪说相形焉邪说比夷狄害人尤胜其爪牙之毒以侵我边境为吾人生聚之害时暂然也固已不可堪矣矧译胡言以譸张行鬼教以□制设幻术以诱惑鼓妖说以党助日新月盛以贼害吾人之心术于百千万年而无穷偃然自大以傲我君父居然自任以败我纲常群然自恣以糜我货财致吾中国自天地开辟以来百王之法万世之道为所佛氏今夷狄邪说而为一可见当深拒而力排云汨乱焉是葢夷狄邪说合而为一缠绵胶固而终无可觧之觧学孔孟者所宜究心也是。用表章之使天下后世之人知其为。私为邪为非为妄是亦攘夷狄辟。邪说。以正人心。而为世之。防之助 |
| 94 | ○陆贾新语序（钱福） |
| 95 | 陆贾新语序何太史拓湖公评吕沃洲以文章鸣海内然独逊康状元对山公躬至武功访之两人谈艺目空千古囚论及本朝文章对山极口称鹤滩此序为苐一因相与诵之不置今读之古质奥雅直凌先而上对山所称述不虗哉 |
| 96 | 钱福 状元修撰 |
| 97 | 汉班固论列刘向父子所校书。为艺文志。又即歆所奏七畧中。序六艺为九种。首之以儒家者流。称其出于司徒之官。游文于六经之中流意于仁义之际宗 师仲尼以重其言虽未必尽然要亦有近似者矣书凡五十三家。而陆贾新语十二萹实存焉。予其书。信固。之知言。又叹。司马迁之雄。于文也。迁传贾。拜太中大夫时。时前说称诗书。高帝骂之曰。乃公居马上得之。安事诗书。贾曰。马上得之。宁可以马上治乎汤武逆取而以顺守之文武并用长久之术也昔者吴王夫差智伯极武而亡秦任刑法不变卒灭赵氏卿使秦以拜天下行仁义法先圣陛下安得而有之帝有惭色。谓贾曰。试为我□秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡著十二萹今其书。不下数千言。而其要旨。不越迁数言。于是乎知迁。之雄。于文。序事核。而明可指矣。然迁尚豪侠。喜纵横。而称其固辨士。乃稍知重儒术。既列其书于儒。又赞其身名俱荣。 |
