1  | 虫 |
| 2 | 纱 |
| 3 | 朴 |
| 4 | 了 |
| 5 | 神 |
| 6 | 恨 |
| 7 | 论衡卷十五 |
| 8 | 变动福 |
| 9 | 谕灾异者已疑于夭用灾异谴告人矣更说曰灾异之至始人君以政动天天动气以应之譬之以物击鼓以惟扣钟鼓犹夭椎犹政钟鼓声犹天之应也人主为爪有则天气随人而至矣曰此文疑也大夫能动物物焉能动天何则人物系于天大为人物主也谋曰王良策马车骑盈野非车骑盈野而乃王良策高也大气变于上人物应于下矣故夫且雨商羊起夕豫寸送 |
| 10 | 舞使天两也商羊者知雨之物也天且雨屈其吐足起舞矣故天且雨蝼蚁徙丘蒯出琴弦缓固疾发此物为夭祈动上验也故夭且风巢居之虫动且雨穴处之物授风雨之气感虫物也故人在天地之问犹系魂仁在暴棠之内蝼蚁之在冗陈之中蚤气蝼蚁为逆削精从能冷丞宗冗隙士闾气变动乎蚤风缕蚁不能而独谓人能不遮物气之埋也犬风至而树枝动树枝不能故赋是故夏末辅错鸿寒摄哺感阴气也雷动而淮声轩壁面蝇出起阳气也夜夜半而鹤唳姓将旦而鸡呜此虽非变天气劲物物晒天气之验也顾可言寒温臧动人者人君起气而以赏罚乃言以当罚感动皇天天为寒温以应致治乎六情风冢宦减至为盗贼者掀应宅而起斤盗贼之入精气凤夭使风至也风至怪不轨之心而盗贼之无发矣何以验之盗贼之人见物而取睹敌而杀皆在徙倚蒯刻之间未必犹曰有其思也而天风巳以贪狼璜刺之口至矣以风占贵贱耆风从王相乡来则贵从幽死地来则贱夫贵贱多少斗斛故也风事而籴鞭覆 |
| 11 | 之人贵贱其价太气动怪大物者也故谷价祇见一贵一贱笑天官之言以正月朝占日方之风风从南方来者旱从北方来者湛东方来者为疫西方来者为其太史公称通书以夙占水唯兵疫者人物吉凶统于天也使物生有眷抱物如当各也春生而各体推六者如取欲舂杀各生物终不死生何也物生请于阳物桃系于除也故以口气吹人人小能寒吁人入小能温使见故吁之人法各触夏时有东阳之谓突寒温之气系于夭地而纬于阴阳人事国攻安能酬赋且天本而人家也登独怪其枝不能动其林如侯株万茎相为人事犹树枝能温犹根株也主于天贪天之气以未为主犹耳目手足系于心矣心何所籍耳目视听手足动作谓夭应人是谓必徊小口弄畏使乎旌旗垂旒旒缀于杼神束辄样阻旦百 |
| 12 | 而西苟调寒温随刑罚而至是以天气为缀化拘星在房心之间地且动之占也齐太卜知之谓景公臣能动地景公信之大谓人君能致寒愠犹齐岸公信太卜之能动地夫人不能动地而亦不能动夭夫 |
| 13 | 寒温天气也天至高夫人至卑小警酬洲作不能鸣镂曲蟹火不爱鼎书何也钟长而嵩短鼎犬而荣小也以七尺之细形感皇天之大气其无分铢之验必也出大将且入国邑气寒则将且怒渊凤将喜夫喜怒起事而发未入界者见史民是非未察喜怒未发而琴温之气已豫至矣怒喜致宗温怒喜之后气乃当蚩是竟寒温之气使人君怒喜也或曰未至诚也行争至诚若邹衍之呼天而霜降杞梁妻哭而城崩何酬则物在人之前去口一尺理欲食之口气服之至醒取也手掇送口狐后得之夫以果应之细言以辙转去口忝进坚诚欲之不能得也况天去人高卧气莽苍无端太平盛夏之时当风而有隆冬之月特日而坐其夏欲得寒而冬欲得温也至诚极矣土匕甚者至或当风鼓第糟丑怜体而天终不得冬汉以气寒暑有节不为人变故也夫正欲得之而犹寡酌致况自刑量虑患不欲求寒温乎万人俱叹未一遇又曰邹衍之口安能降霜邹卫之状难与屈原此血之冤转与沉江离骚楚辞凄惜孰兴一叹屈原死时楚国无霜此怀襄之世也马武之时下和献王则其两足奉玉泣出蒲尽读之以血大邹衍少戒轨兴卞和见拘之宛转典则是仰天而叹蛇兴泣血夫叹固不如泣拘惮不如则朴计伉佑约不知和当时烟地小见霜李斯赵高谊杀太子扶苏并及蒙恬蒙夸渚时皆吐痛苦山言莫敢声同又祠至死非徒有徙一其死之地寒气不生秦坑赵卒于是平之下门十万众同时俱蹈当时啼号非徒叹也诚雅讴及鄙衍四卜禹之冤度当一贤臣之痛入坑姻之时实适拘旦之呼当时长平之下不见陨霜甫刑曰应鹤魏告无泽于天帝此言蚩尤之民被冤兰告知罪于上天也以众民之诗不能致霜邹衍之言始虚妄也南方至热庑沙烂石笑予恂水祸浴北方窒裳凝冰溯土父十司冗而虚热在北边邹衍时用之五月正岁三月僦中州内正月二月霜雪时降北边至寒一月卜霜未为变也此殆北边三月尚寒霜适自降而术适呼与霜逢会传曰燕有寒谷不生丑谷邹衍吹律寒谷常宫更忿善旨马冕高都 |
| 14 | 复温则能使气温亦能使气复寒何知物不合时人知已之岂以天气表已之诚窃吹律于燕谷狱令气寒而因呼天乎即不然者霜何故降范睢为须既所饶魏齐缪之折干招胁张仪游于是楚相搏之彼枢流血二子实屈太史公列记其状邹衍见均睢仪之比也且子长何讳不古屡水衍列传不言见物而使显降偶书游言称太子丹使日再中天雨粟也由此言之衍呼而降霜虚矣则和梁之妻哭而崩城妄也酒牟叛赵襄予帅师攻之军到城幕通蓄甲之城崩者十任享贾八清屑 |
| 15 | 苏丈襄子系金而退之夫以杞梁妻哭而城崩襄量之军有哭者平秦之将灭都门内用霍光家且败第墙自壤谁哭于秦宫泣于霜光翼精然而门崩墙坏秦羞败言之教也或时相赏且点沱犯梁之妻适哭城不犹燕国适乐间邹衍偶呼也事以类而时相因闻见之者或而然之又城老墙朽犹有崩壤一妇之哭崩立丈之城是城则一指摧讨仞之楹也雾秋之府山籍变山赋一类也哭能崩城复能壤山乎女然素绸而哭河河流逋信哭城崩回其宜也案租梁从纶驷低杂帷雌兀心八高后文冤军死不归其妇迎之鲁君吊于途妻不受吊棺归于家鲁君就吊不言哭于城下本从军死从军死不在城中莫向城哭非其处也然则杞梁之妻哭而崩城凌虚言也因类以及刑柯秦王日虹贯日卫先生为秦画长亭之计太白全茆复更言也夫豫子谋杀禀子伏于桥下襄子至桥必劲赵高欲杀高祖观人于壁中高祖至柏人亦动心二子欲利而主两主心制实论之间谓非二子精神所讹炉也而况荆轲欲荆卿变巨成非轲之精为虹而员日也钩星在房心间固雌且劲之占也地且动钩星应芳心夫太白食墀犹均星在身心也谓卫先生长卞之摄今大内食品疑酬亡 |
| 16 | 突岁星害乌尾周楚恶之绯然蒙气见宋卫陈郑灾宗时周楚未有非而宋卫陈雌木汀忠也然而岁星先守尾灾气署垂于天其后别定制礼宋卫陈郑同时皆怒岁里之书周楚夭负汉河间也何如白虹贯日不敢刺秦王太白食归获丰年诗起也 |
《明霄称》 |
| 1 | 常 |
| 2 | 乾德之家以久雨为湛火肠为旱旱应亢阳湛应堕的或难曰夫一岁之中十日者一两五日者一风雨开留湛之兆也肠颇久旱之渐也淮之时人君未必厄溺也革之时未必亢阳也人君为政前后若一然曲一游一旱时气也范蠡计然曰大岁在子水毁金稷木饥火旱夫则是水旱饥穰有岁运也岁车其遵赋当其世变复之家指而名之人君用其言求过自改畅久自南而久自肠变后之家遂名其功人君然由雨犹自肠汤济雨济之时人君无事变侵乙家犹者其术是则阴阳之气以人为主不论于忘也夫人小能以行威天天亦不道行而应人春秋鲁人雪早束雨之祭也旱久不雨祷祭求福若人之变祭肺斛祸矣此变复也诗云刀离干单比滴瓶千口门仁从星则以风雨然则风雨随月所离从山东吁衣州道日月之行出入三道出北则湛出市劭早或臣也此则早南则湛宗月为天下占房为升州攸月之南北非独为鲁也孔子出使子路齐雨肖寸烦天祢厮以 |
| 3 | 交玄 |
| 4 | 果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请斋雨具孔子不听出果止雨子路问其故孔子曰昔日月离其阴故雨昨暮月离其阳故不称夫如是佛两曰以月离岂以政故如穷以政令月离于毕为两占天下共之旧而天下亦当甘打六可之时政治不同人君所行当师异时必以一辟为应故令月离六七语星然后是也鲁缪公之时一岁早缪公问县子天旱不雨寡人欲暴巫奚如县子一石脂散徙市奚如对曰天子崩巷市七日诸公薨兼一市五日为之徙市不亦可乎案县予之言徙市得闷也案诗书之支月离星得雨日月之行有常节虔贵为徒市故离毕之阴乎夫月毕天下占徙鲁之市安佩核月月之行天三十日而周一月之中一过毕尾离阳则阳假令徙市之威能令月谁毕阳其时徙市而得而乎夫如孙子言未吁用也盖仲舒求南申春秋之义设虚并汜艾不食于技雕天不食于下地诸侠雩礼所祀器知何神如天神也唯王耆天乃歆诸罴泛今长史天不享也神不歆享安耐得神如云雨肃堪二足一乙乙啼里也云雨安气何用说旱触树而删十在不范而拂雨天下泰山也泰山而天下小山而曰邑神则大宰所祭岂僚山乎假令审然而不得也何以教之本州川而居相高分寸不决不流不凿不合减令人君祷祭水巍能令高分寸之水流而合乎大见淮之水洲差无几人君谓之终不酣行沉而无形兆深藏礼乡人君雩祭安酣得之夫而水在天地还荀他犹夫滞泣在人形中也或责酒食请于万人之前在出其泣惠人终不为之情辞楚立芥丁等旨宣安可求而得雍门子悲夫孟尝君为之流涕苏秦张仪悲说坑中鬼谷先生泣下沾襟或者仅可为雍门之声出苏张之说以成天乎天又耳目高远音气不通杞梁之妻又已悲哭夫不调而城友崩夫如是竟常何以致而毒侯之家何用臧尺案月出化道离韩之阴希有不而由此言之北道毕里之所在也此道逞字层掌祭之故卜其两乎孔子出使予路赍而其一官未必雩祭也不僚沛然曰而不求旷然自肠夫如是天之阳山口有时也一岁之中锡两连属当其南也推求之者当其肠也谁止之者人君听请度安民施恩必非贤也夫至贤矣时未尝而伪请求之故妄下其雨人君听谓之类也变复之家不推类验之器张法术惑人君或未尝而而贾君求之而不得或适当自称恶君求之道遇其时是使贤君受空实而恶者蒙虚者也世称圣人纯而贤者骏纯则行绵酬非无非则政治无失然而世之圣君其有谓尧汤尧遭洪水汤遭大旱如关政治所致尧汤恶君也如谓尧汤水旱水旱者时也其小旱惟皆故也假令审然何用致湛审以故致之不修所以失之而从请求安耐复之世审称尧汤水旱天之运气非政所致夫天之理气时书自然虽云然诣求终太补盆而世又称汤以五过祷于桑林时立得而失言运气则栗林之说绌称桑林则运气之论消世之说称耆竟当何由救水旱之术审当何用夫灾变大抵有二有政治之炎有无安之与故治之骥须酬报之求之虽不耐得函惠愍侧隐之恩不得已之意也慈父之于子孝子之于亲知病不祀神疾痛不和药又知病之必不吁始治之马盆然终不肯安坐符绝犹筮求崇召翳和药者恻痛磬难翼有验也既死气绝不可如何升尾之危似敢捍复悲根思慕冀其悟也云祭者之用心慈父孝子之用意也无妄之药百民不知必归于王为政治者慰民之望故亦必云问政治之灾无妄之变何以别之日德郎政科灾犹至者无妄也恤衰政失变应来者故治也夫政治忻备也则外雩而弓 |
| 5 | 内改以复其亏无妄则内守旧窍郊惨台聂亿虹忠民心故犬征妄之气历世时至当恒贲一不宜改政何以验之周公为成王东立政之言曰时则物有出乏目一谓一言我则末经成德之彦以艾我受民周奔江政可谓得矣知非常之物不服不至故初成王自一语一言故事无非母敢变阳然则非常之变酬喜之气间而至也水气间尧旱气闲汤周宜以贤逋遇久旱建初孟季北州连革牛死民乏放流就贱圣主宽明于上有常其职于下太平之明时也政燕细非早犹有无间之也圣通知之不改政行转装踞赡擅锥了交酱邓济桂斯见之审明所以放赴之者得宜也鲁文公闾岁大旱臧文仲曰修城郭贬食省用务啬劝分文洲知非敢故徒修备不改政治变祖之家见变辄归于故不揆政之无非见异惧惑变易操行以不宜改而变祗取灾焉何以言必当雩也曰春秋大雩传家在宜公羊谷梁缸讥之文当雩明矣会春对孔子言其志曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七八浴乎沂风乎舞雩咏而归孔子曰吾与点也鲁设云四月之服成也冠者童千雩祭乐人也浴乎沂涉沂水也象龙之从水中出也风乎舞雩风歌也咏而绩谬歌馈祭也敢咏而祭也说谕之末以为淮者浴沂水中也风乾身也周之四月正岁二月也惭寒安得俗而风乾身由此言之涉水不浴雩祭审矣春秋左氏传曰启贽而雩交曰龙见而雩藩絷龙见皆一尸也春山月雩秋八月亦雩春祈谷雨秋祈谷实当今灵星秋之云也春牢废秋雩在故灵星之祀岁雩祭也孔子曰吾与点也善点之言欲以礼乐调和阴阳故与之也使雩失正点欲为之孔子岂非不当与也樊迟从游风雩而闾剌鲁不能崇德而能害也夫雩 |
| 6 | 不识而仲舒申之夫如是官祭祀礼也雩祭得礼则太水鼓用牲于社亦古礼也得礼无非当害一也礼祭也礼报生万物之功上地广远难得辨祭故立社为位束心事之为水旱者阴阳之气也满六合难得尽祀故修坛设位敬恭祈求政事社之籍复灾变之食平故共藩香奉进旨嘉区区帷卷冀兄荅享雅祭性言之当雩而也岁气调和灾害不生尚犹而雩今祠灵星古昔之礼也况岁气有变水旱不时人君之晦必病甚矣虽有灵星之神则复雩恐前不备彤释之义也冀复灾变之斩获部稷之谋一也礼之心恻幅农之意欢忻惆幅以玉帛敬心欢所以锺鼓验意雩祭请祈人君精诚也精诚在内无以故乡故雩祀盖已惶惧关纳精心于雩祀之前玉帛钟鼓之义四也臣得罪于君子获过于父比自改更且隋烂罪礼惧于旱如政治所致臣予得罪覆过之类也默故改消阶易操行不彰于外天怒不释放如雩祭惶惧之魂五也汉立博士之官师第子相谓难欲极道之深形是非之罪也不出横难不得从说不发若诰不动甘对导才低仰欲求裨也祗石测厉欲求铅也惟二秋之义求雩祭之说实孔子之心考仲舒之意孔子既投仲舒巳死世之论者孰当复问唯若孔子之权仲舒之党为能说之 |
| 7 | 宝功篇 |
| 8 | 春秋之义大水鼓用牲于社说者日鼓者攻之也或日胁之胁则攻矣阳胜攻社以救之或难曰攻社谓得胜实之义未可得顺义之节也人君父事天母事地母之党错为害可汶母以救之乎以政令失道阴阳缪整者人君也不自攻以使之反并饰以犯尊天地安肯济使湛水书传夫不以地言天教之可也今淮水所伤物也万物于地与也宗犯王章之体于道连逆论春秋者曾不知难索巾出皆山流入于川湛水之类山川是矣大水之灾不改山川社主也五行之性水土不同以水为害而攻坐生胜水攻社之义毋乃如今世工匠之用惟凿也以维击鉴令凿穿木今傥攻土令厌水乎且夫故社之义以为攻阴之类也甲为盗贼伤害人民甲在不肯舍甲而投乙往迂嗣止甲乎今出者水也水有石门坎水而乃政祖宗天子而州尧山灵云积为雨因流为水然贝山者封母水老子弟也重罪刑及族属罪父陟子弟乎罪苴朋徒也计山水与社俱为雨类也孰为亲者社土地五行异气相去还殷大戊桑谷庐笙里辇喾昌求恐骇削身行道思索先玉之政兴减固纬绝壮举逸民明香老之义桑谷消亡享国长尺此说者春秋所共闻也水灾与桑谷之变何以其数壬改故春秋攻社道相违文行之何从周成王之时天朽雷雨偃禾授木为书大夫成王问金服之者求索石事周公之功辄书以泣遇雨止风及禾大木复起大雨次湛其实一也成王改过春秋教社明轻八万行之如何月令之家虫食谷稼取虫所类栗之吏鲁击缪唇以灭其变质论者谓之未必真是然而为之厌合人意今致重集蔚八卷江淮七二尧一刁儿贾政也吏也不与其政不罪其吏而能攻社能何复塞苟以为当攻其类众弃之精月也方诸乡月水自尸来月离于毕出房北乃帝有小雨刀中之兽兔瞻除也其类在地螺与妨也月毁于天螺妨循缺同类明矣而久不霁攻阴之类宜捕斩死蟾验推破螺妨为其得实蝉虫时至或飞或无所集之地谷草枯索吏卒部民难道作蹈榜归内于帷培杞蝇积聚以手斛数正攻蝇之身醴犹不止况徒攻除之类雨安肯霁尚书太傅日烟气郊社不修山川不祀风雨不时遭冗口忻扎私行霜雪不降责于天公臣多弑主姜多杀宗五品不训责于人公城郭不绪满世不似水无不釜水为民害贡于地公王者以公各有所至诸侯卿大夫各有分职大水不责卿大夫而难妓攻酒何如不然鲁国失礼孔子作经表以为戒也公牲病孤能宝董仲舒不能定故故社之无至今复行之使高尚生仲舒未死将难之日久而点水溢谁致之者使人君也宜改政易行以后塞之如人臣也宜罪其人以过鲜天如非右臣阴阳之气偶时运也击鼓攻社而何救止春懿说曰人君亢阳致旱沈溺致水夫如是旱则御沈溺之行水则为亢阳之操何乃攻社万世不解先县点之亦复未韩说首以为社院朱阳也水阴也以阳色宗之则鼓为救夫捷山失坎洒以壅水众知不能复之者何也火盛水少燕枢能神也今日淮水犹大山失穴也以君经之县萦社为牧若以礼水清大止牛原夭心以人意状天治以人事人相攻击气不相兼式 |
| 9 | 兵不相负不能取胜今阁慎水任与欲攻汤以绝苴气悉发园入操刀把拔以帷之若岁终还壤然后为霄楚汉之际六遭之时兵击职攻力强则胜弱劣则实攻社一人击鼓无兵雄之威安能救雨夫一阳一雨犹一昼一夜也其理若尧汤之水旱犹一各一夏也如或欲以人事僚相神宗其变各求为夏夜求为画也何以效之久雨不婢试使人君高枕宇卧雨犹曰止此久至于犬皋试使人君高枕安卧旱犹自雨何则阳极友阴阴极友畅故夫天地之有礼也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有惮疾也礼请求福终小能愈变操易珩终沫能救使叫行玩考倾晋食药其可相愈命尽期至医药无效尧遭丘水春一川 |
| 10 | 秋之大水也圣君知之不祷于神不陂乎故使禹追之口川东流夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然见尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水亡良霸也说者何以易之典祖之施于事不得而不恶蔡女祸于礼何见伏羲女祸俱圣者也含伏羲而祭女媚春秋不言董仲舒之识其故何哉失春秋经但言鼓岂言攻哉说者见有数文则言故矣夫鼓未必罗攻说者用意异也季氏富于周公而求也繇避廉验曲附盆之孔子曰非吾徒也小子鸣鼓改之可也攻言实也贵让之也六母兵革相攻不得辞此此又非也以卑而贡谅为道矣或按天宝之也王者母事地母有过子可据艾以责之乎下之于上宜言谏若事臣子之礼也贲让上之胎也市连祠应行之如何夫礼以鼓助号呼鸣牒称观占者人君将出撞钟击鼓故磬藏轩也必以伐设为政此社此则虽尽鼓鸣攻击上也夫水用故戌时再告社阴之大盛雨湛不审黔盛阳微非逆之宜口祖不副以鼓目助舆日食鼓莆性 |
| 11 | 用牲于社周喜捕也棋伪告急彭阴盛也事太祖急者用钟鼓小而缓者用缨狭彰事告急助口气也大道难知犬水久湛假令政治所致犹先告急乃斯故行盗贼之废与此同标盗贼亦敢所致比求闷失犹光发告鼓用牲于社稷觉之也社者众阴之长故伐鼓使社知之说载者以为吏之故莫母道论之虽绿告宜于用牲用牲不宜于攻告事川牲礼也次之则徵也按二寸之虽有一九之文于血脉之操笃病有缪朱丝如尉寸之钺山九之文也吴攻破楚昭王亡走申包胥闲步赴秦哭游冰牧卒得助兵邦吴而存杜露台之入伐如何耳才肺若申但胥酬人击得偃令一人击鼓将神令社与秦王同成以土胜水之咸潮苴云南云而无得与吴同恐消散入山百姓被害者得蒙霁晏有楚国之安矣迅雷风烈君子必变虽夜必典秉冠而坐惧威变异也夫水旱犹雷风也笙随气无宴欲今人君高抹幄卧以俟其时盘史困刀 |
| 12 | 恻但忧民之心尽罕小用牲或特上世实也君颉作书英仲作车可以前代之迹无重岂乏事非后世为之字时同作殊事乃川难异世易俗相非如何俗开篇女相之象篇妇人之形又其号曰女仲舒之意始谓女傅古妣淹沛于青也男阳而女阴阴气为害故祭女祸求福佑也传又言其工虽韵填子为天子不胜怒而触不周之山使天柱折地维绝女祸消陈五色石以补窘天断蓝之足以立叫极仲舒之祭女祸始见此传也本有补苍大立四极之神天气不和阳遭蒯衡卷十五终 |
| 13 | 雪一 |
| 14 | |
| 15 | 谓衡卷十六 |
《乱龙篇》 |
| 1 | 董仲舒申春秋之害我土龙以指南其意以云龙相数易日云从龙风从虎以类求之故设土记阴阳从 |
《迂》 |
| 1 | 类云雨自至儒者或问曰夫易言云从龙者谓其体也岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘孟音画龙必以象须为若其是则叶公之国常有两也易又曰风从虎谓虎啸而谷风至也风之与处亦同气类设传音汾置之各中风能至干夫土虎不能而致风士华拜乳 |
《更连丘》 |
| 1 | 而致雨古者畜龙乘车驾龙故有豢龙氏御龙氏夏后之庭二龙常在季年夏尧二龙低伏其龙在地犹无云雨况伪象乎礼画贾樽象雷之形当樽不闻能致雷土龙安能而动雨颠牟掇芥雄不引针皆以其真是不假他类它类肖似不能掇取者何也气性葬殊不能相感动也刘子骏掌裳祭典士龙事桓君山亦难以顿牟樽石不能真是何能掇错取芥于酸宠无以应予骏汉朝智襄笔墨渊海穷无以应者是君井议汉不得道里实也曰夫以非真离是也不以臣类说非也夫京风至检卧酒淮滥鲸鱼死彗星山天道自然非人事也事与彼云龙相从同一宝也日欣也用水也水火戚动当以真气今使道之家绕阳麻取飞火于日作方诸取水于月非自然也而天然夕世土龙亦非翼何为不能感夭一也阳燧取火于天九刀丙午口中之时消燎五不斜以为器乃能得穴今妄取刀剑偃月之钧摩以向日亦能感天夫士龙既不得比于阳燧当与刀绣孤月拘为比二也斋盂实君夜出秦关关未开客为动鸣而填躬鸣和之夫府归浸州岫抚肌八壮穷可以奸声感则而亦可以俯象致三也李子是为政欲如因请以梧桐为人象因之形状地为培以卢为乡卧木则其中门罪正则本日不动因充侵夺木囚助出不知因之枯神诏木入乎将荆神之气动卞四也夫枯神戏动东门何为独不应从土颛四也厨以圣德入大麓之野虎狼不犯虫虽不湿禹锦金鼎象百物以入山林亦辟凶殃论者以为非实然而长古文遗周鼎之神不可无也夫金与王同五行也伸掇芥德石钩象之石非顿牟恤昔能搢芬土龙亦非真当典谐石钩象为类六也楚叶公好龙墙壁孟樽皆画龙家其能闻而下之安能与云而同气故能感劝以类相从叶公以为尽致其能今独何以不能难云而七也神灵示人以象不以实故寝卧梦恬见坛之气将士言东京将凶凶象至神灵之气云雨之类八施神灵以象见实土能何独不能以伪致真也上古之人有神荼郁垒者昆弟一人性能执鬼居东海度明山上立桃树下简阅百见兕雍遣理妾为人祸门阀妪蹄慎泽荼与郁垒得以虚索执以食虎故今县官斩桃为人立之尸侧画虎之形著虎门闾去桃人非絮郁垒也盖虎非食鬼之处也刻置效象其以御凶今土龙亦非致而之能独占桃人踵虎不知未能九也此尚因稼昔高不见宝验转般墨子则木为患辈之元曰而不集为之巧也使作士能者若鲁殷湛予则亦将有木鸢蜚不鸡之类夫蜚鸢之气当而之气也气而姓唯鸢何独不能从土龙十也夫云南之气也如于悲儒忙逾床可以言对者以木为鱼丹乐其身遗之水流而击之起水动翟韩霄以为禀姓冻聚畜旱簟坐小诈英鱼也州含血而有知犹为象至云雨之知不能渐鱼见土龙之象何能疑之十一也此尚鱼也知不加人匈奴敬畏郢都之威刻木象郡之状交寸射之苗能一中不如都之精神在形象邪亡也将甸奴敬用卫神在本也如都之精神在形象天龙之神亦在十龙如甸奴精在于木人则云祭者之精亦在壬龙十一也金翁叔休屠王之太子也莫能俱来降汉父道苑与母俱来拜为骑都尉母死武帝图其母于甘泉啸陀蝇川雕候川细 |
| 2 | 殿上者曰休屠王焉提翁叔从上上甘泉井谒起立同之泣涕沽襟穴乃去夫图画井母之宾身也因见形象泣涕辄下思亲无应不待实然也夫土能犹甘求之图画也云南见之何为不动十一也此尚夷狄也有若似孔子孔子死弟十思慕其生有若孔子家座弟子知有若非孔子也犹其生而尊事之云南蒙知使若诸弟子之知虽知土能非块然犹感劫恩类尚至十四也有若孔子弟子疑其体泉则谓相似孝央人夫人歌不殿门武帝望见知其非也然犹感轨喜乐送之使云雨之气如武帝定心虽知土龙非尽然犹爱好感起而来十五仇既效验有十五又亦有襄四焉立春束耕为土象人男女各二人尽夫把铜夹立土牛未必能耕也顺气应时示率下也今设七遍虽知不能致雨亦当卖骋以类应变与立土人士十同一万也礼宗庙之主以木为之长尺一寸以象亢称孝子入庙里心事之虽知木孟非说亦当尽敬何所玉事土龙与木王同虽知非墓不当感动立意峭纲晖洲驯驯肌谦崔一刃锄跪主于象一也涂车刍灵圣人知其无用示囊生志不敢无也夫设土能知其不能动雨也未若涂车为重而有致一也天子射熟诸庚射庆卿大夫射虎豹士射庞豕水服猛也名布筵侯示射无推诸候也夫韩布为能巢之象名布为疾祖贵意象示扰取名也土龙亦夫熊岩布皮之类泗地决以象类有十五验以礼不岂有四义仲舒览见烁鹤立事不要投土龙之象粟有状也龙费出水云南乃至古者言能御龙常存无云雨犹转交相得远卒然相见亲致激笑戎至屡泣涕偃伏少又口示行吝缠象蓬贯勿日云征种非芦龙从云也云樽刻霄云之象龙安肯束夫如是传少者何可解则植君山之鸡可说世则刘予骏不能对劣也劣则董仲舒之龙说不终也论衡终之故曰乱谁者终也 |
| 3 | 遭虎篇 |
| 4 | 变复之象谓虎食人者功曹为奸所致也其意以为功曹众吏之事虎亦诸禽之雄也功曹为奸采渔于异故虎食人以象其意夫虎食人人亦有杀虎谓虎谕陨伽怵洲鞍言即无力穿甘哭盈仆食人功曹受取于吏如人食虎吏受于功曹也乎案世清廉之士百不能一居功曹之官皆有奸心私旧故可以幸苞覆蛤违小大皆有必谓虎应功曹是野中之虎请韩人也夫虎出有时犹龙见有期也凄物以冬见阳虫以裹出出应其气气劲其类参伐凶蠢出心应以夏见参伐则虎星心尾则龙泉泉出而懈见气至而类动天地之性也动于林泽之中进虎锦噬之时禀性狂勃贪叨讥徵问曰来之人安能不合山鸿妇入林亦无此害也孔子行鲁林中妇人哭其哀使予贡问之何以哭之哀也日去年虎仓吾夫今年金吾子是以哭哀也子贡曰若此何不去也对曰吾善其政之不肯史之不无也子与准报孔子孔子日弟子识诸苛政基重甚于处也夫虎害人当有少矣政不苛更不听德化之是以邾虎然而一岁比食一人林中兽不应书也为原不应奸吏亦不应矣或曰虎应功曹之奸所谓不蹄跪首非功宝也妇人廉吏之部也虽有喜政安耐化为人孙雁功曹之官功喻舟穴槐输耻轩曹之官相国是也鲁相者殆非孔墨必一家也为相必无贤操以不贤居桃位其恶必不廉也必以相日为急令虎贵人是则鲁野之虎常舍人也水中之集不及陵止陆上之魏不天水中各以所近擢殃取祸见峻流者不妃于山猎者不溺于渊好入山林穷制测沉陟疵窟瑟泛搏噬之何以为才鲁公牛哀病化为虎抟食其兄同变化者不以为怪乂山休草泽目害于虎怪之非也扰蛇忻狂亦能官人行止泽巾床琼蛇应何官吏蜂为害人筌庄气害人人来火事人人羁蜂盐所螫为毒气所中为徙祈福翟案尽酤裹谁致之者苟诸禽兽乃虑史政行山林中康鹿野猪牛栗熊罴豺狼雌搜皆复杀人苟谓金人乃庐为鲜蝇飘阑灵背介人人身强大故不王死仓卒之世懿食之皆实姓饥饿目相啖食厌变甚于虎变复之家小处苛政且虎所食非独入也合血之会有形之兽虎皆食之人请应功曹之奸食他禽兽应何官吏夫疲毛虫人保虫毛虫饥食保虫何变之有四夷之外夫人食小人虎之与礼夷烂酬一也平陆广都虎所喻如州牒肺辄八苛名充觐动动之职不由也山林草泽虎所生出也必以为金人应功曹之奸是则平陆广都之县功曹常为贤山林草泽之邑功曹常伏诛也夫虎食人于野应功曹之奸虎特入邑行于民间功曹渚于闾巷之中乎宝脱虎害人于野不膺政共行都挹乃舄怪夫虎山林之兽本狎之物也常在草野之中不为驯甫犹人家之有风也伏匿希出非可常见也命吉居安风不扰乱禄袁居克鼠为殃变夫虎亦然也邑县古安长更无患虎匿小见长吏且危别处人邑行于民间河则长吏光气官消都邑之地与野灼亟雄温因谦谴压别矣人亦榆时也命讫时衰光气去身视肉犹尸也故虎飡之天道偶会虎适食人长吏遭恶故谓为变应上天矣古斧凶验非淮虎也野物背然楚王英宫楼末成鹿莽上墙其后果骊鲁昭公且出显鹤来巢其后季氏遂昭公昭公奔齐逐死不遣贾荆为长沙王传祸乌年合杂菁占之曰主人将大其后迁为梁王传怀王好骑陛马而薨贾谊伤之亦病而死昌邑于时夷鸠鸟集宫殿下王射杀之以问即中令翼遂龚遂对曰夷输驯幡渐熙妃翩灵尹宅制跳辅狮政鸣野马入宫亡之应也其后昌邑王竟亡卢奴令田光与公孙弘等体反其遗觉待狐鸣光舍芦上光必恶之其后事鲁笙诛会稽东部都尉礼文伯时羊伏雕下其后迁为东莱太牛都尉王子凤时脂人府中其后迁丹阳太守大吉凶同占迁免一验俱象空亡精气消去也故人且亡也野鸟入宅城且空也草虫天邑等类众多行事比行路举较著以定实验也 |
| 5 | 食毂身黑头赤则谓武亡领恤身赤则谓文官使邢匍于虫所象类之史则虫灭息不复见矣夫头赤即谓武吏头黑则谓文吏所致也时或头外身白头里身黄或头身皆黄或头身皆苛或皆口若鱼肉之虫应何官吏时或白布豪民猾吏被刑乞贷者成胜于宝取多于吏其虫形象何如状哉虫之城也若因风雨案虫灭之时则吏未必伏罚也陆田之中时有风水田之中时有破虾蟹之类皆为谷害或时希出而宽为书或当有而为灾雉类众多应何官吏鲁宣公附脚代刚酬映诮劝刀刻删炯甘凉一履亩而税应时而有雌雄者素臣若雌疆骑至藏天如雨露地食物不齐苏草家就动身象类何吏变复之寥涓雌何膺建武薰十一奔婢起太山郡西南过陈酉河南遂不夷狄所焦乡县以千百救当时州县之吏兼实旗亩轻仓谷车连日老相或蜚从美或止枯如当时乡县之吏未必皆伏罪也夫虫食议口有止朋犹蚕食桑固有是时神生出有死黼有月则尽变化不当为县使人君本部具史虫邪自亡夫虫风气所宅苍旗知之故见虫孺城之守姚气于风故大谷旦叩化生者买了羸玑赘慎五谷或食聚章蠢苦万酬史受错谷也其仓他草受入何物保虫三百入为少长由此言之人亦虫也人食虫所食虫亦食人所合才为虫而相介物何为怪之露虫有知亦将非人口女食天之所生吾亦食之谓我为变不自请为灾片含气之类所甘嗜者征腹不与人甘五毂恶虫之合曰生天地之间恶虫之出设虫能了以此非人亦无以诘也夫虫之在物间也知者不怪其食万物也不诗之灾甘香渥味之物虫生常多故谷之多虫者乐肌删酬一驯无栅砾昨郡宥文柴亥赫灼世和时有灵麦与立鸠虫必以有虫实生者吏是其余卿部吏常伏罪也神农后稷藏他之方煮蝇廉以汁演拜者令禾不虫如或以马廉旗种其乡邦吏鲍霜陈仲子也是故居稷酬农之术用则其御史何免为里何则虫无从牛土抚以察也虫金他离年事不怪食五縠叶乃调之灾桂有虫桑有蜗桂中药而梁给蚕其用亦怠与设无异蠹间不为怪独调虫为灾小通物类之实闷于灾变之精也设虫日蛊蛊若惜架粟米钟摄牛转太蛊沦粟水不谓之灾虫食苗锺归之于政如说虫十熏奋叩架轻苗重也范零蚕他类兜多井一鱼肉腐臭有虫醴酱不附有虫饭温湿有虫书卷不舒有虫衣装不悬有虫蜗疽蛤蝼虾虾有卢或白或黑或长或短大小鸿杀不相似类眦风气所生并莲以死生不择日若生日短徂兄而辄减变须之家见其希出出又食物则谓之灾灾封当有所罪州依所似类之吏顺而说之人腹中有州虫下地之泽共虫轩桎轻仓人足一虫介朋颇说之蓼将谓三虫何似类乎些火地之问阴阳所生蛟雌之类亲孺输悄悄驯驯耻卯登刀别轨弱之属合气而生开口而食食有性不同心等欲强大食细弱知悲及频愚他物小火迹材啮噬不调之灾独苗虫食谷物为应政事失道理之实不津物余之林也然夫虫之牛也必依温湿温湿之气常来孟系秋客之气寒而乾燥虫未曾生若以虫小办乡骄遵是则乡曲吏食于春夏廉于秋冬虽盍跻之吏以秽冬屠蒙伯夷之举矣夫者夏非一面通时生者温湿注也甚则阴阳不和阴阳不如故也犹当归于政治刚指谓郡尽为奸失事实安何如虫以礼湿生也以宿麦之积热口乾暴投于燥器则虫小生如不乾无嗣璞之虫生如云烟以蛊洞蝶准况泉虫温湿所幽明矣诗云营营青蝇止于潘恺悌君子无信谗言谨阶下有积蝇失明且石问郎中龙还遂对曰蝇者读人之象也大夫积于阶下王将用龟臣之书也由此其人听之为虫应人君用谗何故不谓蝇窃失乎如即可以为灾夫蝇岁生泄间人君常用谗乎案虫害砺惟驯蝇雅川聊一甲邪貌不知孔轩兼甘日聋 |
| 6 | 八者莫如恢蹴蛟重岁生如以枝唾应灾世间常有挑 |
| 7 | 称者人之吏于必以介物力为灾人则物之最贵者也虹 |
| 8 | 谋车食人尤宙勿灾必以恭牛害物乃为灾尺魄生恤 |
| 9 | 高食人与时山而害物灾就缩甚人之污瘠亦舍非皿 |
| 10 | 常济虫何故不为灾且天将雨恺出地灌为与气相注辐或时诸虫之生曰与时气相应如何辄归罪于万吏乎天道自然古曰侣舍非体之虫适生贪吏潜重火察贪吏之孙又见灾虫之生则礼部吏之所为中 |
| 11 | 让世正请端泽桐 |
| 12 | 儒者之论曰说见凤皇骐鳞而知之何则无凤皇雌解之象又春秋获怜文曰有庆而角德而角者则且显鳞矣其见舟而象风皇者则凤皇矣黄帝尧舜用之盛将皆钦凤皇孝宣帝之待凤尘无于上林后项于长乐之官东门树上高五尺文章五色周接麟麟似誓而角武帝之麟亦如击而角如有大骂支章五包兽状如虫甫戴一角者以四象验之言今则凤麟斗得审也夫凤皇马之理者也麒韩兽之乐者也五流河限脚酬轴日志衡亦知琊井甘劝帝一玉皇陶孔子人之理也十一圣相各不同而欲以尘蓝角出谓之旗鳞相与风旦象合者谓之凤皇如何夫乐鸟兽亮色不川犹卜一圣骨体不均也戴角之柯仁叹午也颛烦般午亮舜必未然今骤所椎麟数万军后所见麟未必敢角也如用县脉装阶求知世闻之师则必不能知也何则巳羽作角不合同也假令不辅或时似类未必就是与那推雁王莽亦玺睦晋文骈胁张仪亦研补如以什体监色此则王赘虞舜而张仪膏重也何若夜仲量似孔帝纪青死弟子其坐有老寄以道事有若不能对者何也体滞似类贲性非也今五色之鸟一角之兽或时似类同是骐骑其实非真而观者欲以骨体甚色定凤皇酣麟误矣是故颜渊庶几不似孔子有若惟唐友类理人由是言之或时其凤皇骐麟骨体不似桓庸乌兽丘色颊真知之如何儒者自谓见乡里麒腾测而知之则是日谓见圣人辄而解之也字司马口孔予友寸鼓后辄有知而虽然马口友字尚未可谓圣何则丁一览相不同前圣之相难以报后圣也骨法不同洲洲岫恨卜阳口行刀哭仲栅尹刊副祝脾名不等身形殊状水出兴土虽复有重何如知之佩者山谓杨子云曰如后世复有圣人徒知其方能之胜已多不能知甘醴与非圣人也请置可诚然尺昆八轻轴知礼尹父若枯杨者尚复仁僻如出懦峻耜庸之知逾芜异之议见婴不能川绳必世尺不能知圣则不能知凤皋与骐骄杜人名凤皇骐麟粒用日谁能之乎夫上世之名凤皇麒麟门其鸟兽豪苛者耳毛角有奇又不要驹苟游与乃兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也闻圣人人之卒见董间而无者之为圣也与之俯伏从文受学加后知之何以明之子贡事孔子一年自谓过孔子一牛自谓与孔子日一年自知不及孔予当一年一牛之时未知孔子理也一年之后然乃知之以子贡加扎子一千乃定任仙无子政之才其见圣人不从步事任仓卒之祸无一年之接了谓知圣谀矣少正卯注鲁与孔子并孔子之门一盈一处唯颜明不是颜百独多孔子理也夫门人夫孔子归少正卯不从不怕耻洲岫蝇帷川旷心右旋偷先鄙要了峭乳如孔子之理又不能知少正卯门人皆惑子赏了人少正卯鲁之间人也子为政何以先之孔子曰赐退非尔所及夫才能知按君子贡尚不能如圣世雌见圣日谓能知之寄也夫以不能如观音之则亦知其不能知凤宠与麒麟也使凤皇羽翮长骊显骊体品大则见之者以为大为粗散耳何以州之如必巨大别之则其知圣人亦宜以大春秋之则将有灵盾不可以独凤皇长狄来至不可以为理人满副凤髦骥鳞与乌兽等也世人尸翼行例用知之如以中国无有从随外来而知之具讴阿鹤同也顾鹤非中恻之禽也凤皇棋麟亦非中国之禽兽也皆非中国牛物儒者何以谓观德恶凤皇骐鳞善乎或曰孝宣以时凤皇集于上林羣鸟从上以千万数以其宗为几长圣神有异故羣乌附从如见大乌求药墓乌附夕则是凤皇凤皇审则定矣大卧昆典骐骥回牲凤贝见车马从棋怜兄众兽亦宜随案春秋之时不书虽无立乙宣帝氏帝皆得骐怜无众兽附从之文如以麒麟为人所获付从者散凤星人不复曰东华翔附酬祸叫鹏熙川化及岸斗贽 |
| 13 | 从可见书曰箫韶九成凤蚁来傅大传曰凤皇在州树不言羣鸟从也岂宜帝所致者与哉或曰能言者夫之居与之君凤皇实有附从上世又道记事遗失经书之文未足以实也夫实有而记事者从之亦有实无而能事者生之夫如是儒书之文虽以实事案附从以知凤岂未得实也且人有佞船而聚者乌亦有佞体而从羣者当唐虞之时凤悫愿宣帝之时使黯乎何其俱有圣人之德行动作之操不均同也无马附从或时是凤皇羣门附从或时非也君子在世清节自守不广结从出入动作人不付从豪猾之人任使用气什来进退一聚云介夫凤皇杜子也夫川随多者劾凤皇是蒙点为君子也就曲弥妙和者湘寡行操益清交者益鲜鸟兽亦然必以甘从牧风了是用和多为妙曲也能与凤里为山类宜帝之时能龙出于新丰祥虽不道翩雀鸾乌皆众为之兵也此仁理虽不及凤皇然其从旱鸟亦宜数十信陵盂干食凿一帝称为贤君汉将军卫青及将军霍去病何无一客亦称名将太史公曰盗牒横行聚党数千人辅好柄恻挑删慕门亡久究肯罚川卯此伯夷叔莽隐处首阳山鸟兽之操与人相似人之行众不足以别贤以马付从审凤皇如何或曰凤皇骥骑太平之端也大将之际是来至也然亦有水太平向来至也门就偷什与丘车绝非常则是矣何为不门知凤皇耽薪述常以太平之时来宠什稼秋之时棋骤骨嫌于于孔子而至光武能帝生于济笏佩皇来御夫光武始生之时成哀之际也虽未太平而凤亳至如以台为光武右圣德而来是其为圣王始生乙端不为太平睡也嘉瑞或应太平或篇始生其实难知独以太平乏际验之如何或日凤皇麒麟牛在覆类若龟龙有种类矣龟故生龟宠故生龙形色小大不异于前者也见之父友其子孙何为不可知安怛物有种类瑞物无种适生故曰无应龟龙然也人见神龟灵龙而别之乎宋元王之时渔者网得神祖焉渔父不知其神也方今世儒渔父之类也以渔坌而不知神迩则亦知夫世人而不知道能也能或时轨花蛇或时似龙韩子曰用尹似删者千金翼马似谨川罢或时似蛇如审有倾形色不与王莽时有犬翩施爪晖岫脉猬乞细穆尸纠怕引怀比鸟如马五色龙文与众马数十集于沛国斩县宣帝时凤皇集于地高五尺与言如马身高同矣文章五色与青五色龙交物色均矣众为数十与言俱集附从等也如以宣帝时凤皇体色众鸟附从安知凤皇则王莽所致为凤皇也如审是王莽败之是非瑞也如非凤皇体色附从何为均击且揣物背起和气而生生于当类之中而有诡与之性则为瑞矣故夫风量之至也犹赤乌达集也谓凤芦有种赤乌复有类于嘉禾醴泉甘露嘉禾圭于禾中明怵中异礼谓之嘉禾醴泉甘露出而甘美也背东露茎出非天上古甘露之转地下有醴泉之类瞿治公平而乃沾卜崔出也奠英朱草亦生在地药于众草无常本根暂肺崖出旬月枯折故谓之职大凤皇麒麟亦揣也何川有种类案周太平越常献曰虽曰雉生知而白色瓦非有四维之祖也鲁人得戏角之库谓之麒麟亦或烂生松泽非有麒麟之类由此言之风是亦与时伴于鹄鹄毛有材殊山毕众将则谓之凤息耳安得与乘巧殊槛类也何若日洲县之于走兽凤皋之于飞酬删一帆驯僻脉惮仆什卜人省端到草叫鹄太山之于丘摧河海之于行潦类也然则凤皇骐惜都与鸟兽同一类体色脆耳安得异种同类而有奇奇为不世不世难审识之如何克生丹朱舜生商均商灼丹朱处卿之类也骨性泥耳恋惟独绛恻枝舜邻禹鲧藩嫂之称也知织殊矣泛邢燕示之难不北得嘉禾但兄众梁少粟茎袖怪苛人见叔梁绝不知孔子父也见怕鱼不知孔子之子也张汤之父五夭汤长八尺汤孙夫六凡孝宜凤皋高五火所从生苟或时高一尺后所生之乌或脂高一尺安得常种了斗 |
| 14 | 福观无常故书背生参气性不世颜路出四古今山绝焉有千里不必骐济之间马有仁圣不必凤皇翔鸳山顶之虞不通江湖然而有鱼水指自为之也内庭坏殿墓上草生地气自出之也按汉水之气殿苴上之草无类而出瑞应之曰至天地未必有种类州夫瑞雌恋灾变也瑞以进善灾以应恶善恶虽反苴应一也灾悬无骊瑞应亦无类也阴易之气天地乏佩也避善而为和过恶而为乐岂天地为善县之故叟宅和变之气乎然则揣应之出殆无种类因喜而轮鞠川酬删抚蝇陋起气和而生亦或时政平气和果物变化犹春则睡恋为州郡地鸠化究应蛇鼠之类辄为鱼随愤瑟为得雀为难蛤物随气变不门谓无黄石为老父投张良书去复为石也师知之或时云平弑和礼为麒骑显为凤皇是故气性随时变化能必有常类哉襄姒艾鼋之予一能谦也晋之一卿社罢芝萧也盖燕子意兹履大迹乏诸州之人然之独谓瑞有常频哉以物山积计之以人无轻议之以礼变化论之凤皇骐生无常类其形聊雌曰凤雌曰皇雄鸣曰即即雌闰曰足足诗云梧桐止矣于彼高罔凤皇鸣矣于彼朝阳攀莅妻苇拥拥阶阶瑞命与诸侯言凤皇之间瑞命之言即即足连详云雍轻偕惜此声异也使声审则形不吐也使审同诸典礼异世传欧圣之时故忤托归梁碎之获麟毛何窦而角言有盛者色如尘世雉色有常升拘色右排纂或下之将便流缗特云其色赤爪非为之省敞昆邑亦如洲点开色异亦蹴古嵩色臼苦黑舍成惟色同故有有德虽无用有与于故故古而凋也夫轲略耻佩刚栅蝇乂碗寸封一耳一如伫鲁之所得财者若性之状也此帝之时西巡狩什白麟一周而五趾角或肺吐古五趾昔足不同矣弊川衍幡云有福不孙色者虚无其色也武帝云得且邻色口不类唐故古有庞正江川情已不同也者宜之时九翼与怵骑状如脾而而门者考武官一兰不川矣春林之麟如应江帝之骈亡如肥滥典盐小犬相倍体不用也夫以主之时鳞毛色内趾身体富犬不相似频推此兆伎世谦出必不与前同驯矣中鳞嫩皇之判勒畔聊腹完丑听风雨欲以宣帝少肃所见厚害高五尺文章五色锦前魄后当复出同一有与之同误矣后当复出见之凤皇麒麟必巳不贡萧世见出者都似类丙状偕口谓见而辄知之事百案诗人得靡不牧正各析川有积而为者时城伽预知也武帝报讥者终军议之终军日野禽并角明定下同本也不止名骤而霞野禽著终军亦疑无以容粗当今世儒之如不能过鲁人与终军其见凤阜骐骁必从而疑之非州之鸟兽耳何能审其凤皇睡验将以观色言之未必年以易兽随从多者未必善醉僻耻岫贼帷懒丘三制收文究制熟迹制甄一以希见言之有黜鹤来以相奇言之圣人有苛骨体贤者亦有奇骨理贤俱贵人无以别由贤圣言之圣乌圣兽亦与恒鸟库兽俱有奇怪圣人贤者亦有知而绝殊骨无异者鞭贤鸟兽亦有仁善廉清僻无命耆世或有富贵本圣身有骨为富贵我不为圣贤耻然则鸟亦有五未兽有角而无仁圣者大如姓上州所见凤皇骐骑何知其非恒焉职小之所凡拂犀夕蹻安知非凤皋骐怜也方今冶世尤舜之主流布疆化仁圣之拘河为不生袁则以每风严阖诰乱于谊刑 |
| 15 | 故有抱市泣血之痛今或时凤皇麒麟以仁圣之非隐秘怛毛箫羽无一角死也哀之世人不之知犹卒在石中也何用审之例此论草于东平之国时家有稍其孝明宜惠众瑞址墓豆兀和章和之际华章耀苏天石和治茅瑞奇物同肺似施凤皇麒麟选出甫见盛于五帝之神此篇已成故不得我或问曰讲瑞树凤旗骥难难知世瑞不能别今孝难之所致凤皇骥骊不可得知乎曰五马之纪四方中央皆有大鸟烂麻姬弹鳞抚辞咀一径九执布士轧久卿其出粟鸟皆从小大毛色颊凤宠寅难知也故光惜喘不施别别之好何以数治贿工之德不及唐虞之将其凤皇骐麟曰不亲见然而用庾之端必与是青主芦恤明也者宜此尧舜天下太平万里旌化乾廷施行鸟兽仁者感动祸来瑞物小人毛色足翼必石同类以政治之得先上之明用准况众端恋非其实事或难知而易晓其此之谓也又以甘露验之甘露和气所生也露御故而甘和气独已至矣和气至甘露降德治而栗用游案永干以来讫于意和甘露堂降故知泉瑞若是而凤皇麒麟皆盗飘 |
| 16 | 洲爪穴雌酬雕睡酬赎澜 |
| 17 | 姒 |
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| 20 | 儒者说凤皇骐怜为圣王家以为凤皇骐麟仁盐禽也思虑深泄害远中国有道则来无近则还得凤皇麒麟之衣如者欲以裹圣人也难离人之德不能致穴无骐骈此二文也夫风离显骊显圣人亦惧圣人润河忧世凤皇麒麟亦宜率教圣人游于世用凤皇船骊亦宜盥谷呵兽会何赦远臣中国处于边外岂圣人浊凤皇麒麟清哉何其圣德俱而操不回也如以神揣耻八洲删脉扎酌似力兼书普栅圣人者当隐乎十一圣宜露如以乐者当见凤鳞亦宜兄如以仁圣之诗恩施泥黼当速则文王拘于笑患孔子厄于陈蔡井观文上孔只仁圣之人忧欣删民不闻则停故其有仁与之知道拘厄之患惟八操行能修守止节本雏禁人加非于巳驿人燥付莫能过圣人斯人不能自免于厄而凤蹄恻能祀竹门全于世是乌兽之操贤于圣人也且乌兽之知不与入乃何以能知国有道与无强惮人川性类奸恶均等尚不相知乌兽血父董尔口一能知之人不能知鸟睡血人有不及鸟兽谕事过情使实不曾其风骑岂惆为圣王至哉孝宣皇帝之时凤皇五至麒麟一至岫雀黄龙甘露醴泉莫不早见故有五凤则雀甘露诰龙之能使雌麟审为圣王见则孝宜皇帝圣人也如孝宣帝井圣则凤麟篇将来也为贤来则儒者称凤骊骥骊失其实也凤皇麒麟为尧舜求亦为官帝末一羌如是为观且贤也儒者说圣太隆则论凤骑亦仁一删桐删半渐牝雁忙冲行刃列争寸迦兴实春秋曰西狩雍死邻人以不孔子孔子汁谊为来岁就为来哉夏袂拭面泣涕沾襟儒诗画之以篇天以腾命孔子孔子不王之寇世夫麟为观古霏孔子曰以不重而雌工簪若无风怜之晦辜共眷嗣不知所为故曰难为来哉孰为来哉恤其不为治平而至篇巳道穷而来望绝心成故扪泣沾襟以孔子言虽为束哉知麟为圣王求也音的孔子之时世儒巳传此脱孔只闻此说而喻见其物也见麟之至怪忻马来实者骈宅辟所为东当官之物也行迈鲁迟之中而鲁国亳其制造灵之也孔子见骏之发发而又足则自比于韩曰谓惭绝不经行将为小人所称积也故孔子是胜而何所者据其见得而死也非据具本所为来也然则骑之至也日与默会聚也其死人杀之也使驱有知为圣王来时无圣王何为来判忠虑深遣害远何故为鲁所接杀乎夫以时无理至祸韩至知不为圣主来也为鲁所获杀知其遇害王比这也圣兽不能自免于难圣人亦不能自免于过祸难之事圣者所不能道而去凤醴思虑深避害道鞭僻状僻雌雌雕忙删差有火牙口石朴千寸妄也且凤骈非生外国也中沮有圣王乃来至也生于中固长于山林之阻料廉是谓人不得书也则谓之思虑深避害远矣牛与颐王同时行与治吊日遇世门一骝王之拂刎粟来矣剥果披州惜里术之茶对于外祖岐浦泄曲渔蹑龙为之不遇凤皇龟笼之期也昔牛中门并不相近巢剥叩硕屏气不翔林焚池炉伏匿不游删远去之文何以知其在外国也龟谯凤皇同类也希见不雷调在外间龟龙希见亦在外国夷孝宦皇帝之时凤皇骐驿卖龙神筐青一过乙 |
| 21 | 京盖玉面聂则其性行相似类则其生出宜同处矣向 |
| 22 | 宠不生于外国外国亦有龙凤麟不生外国外国亦宥凤骈然则中国亦有未必外风之感骇出人鬼恻惑希见则曰在外闻见过太平则日独圣王求夫风重骐麟之盖也犹酬应之也未草之当也谓麟昆杏列国闭有道而来缨杲朱草何知而牛于太平之聊体皋朱草和气所生然则凤运满怜亦和气所牛也和气生圣人观人生于衰世物笙为揣人生为圣司马纨然时其长大伯至遇矣哀世亦袖和气和气聃让哂赏孤耻肺州耻贾一九百人圣人生于来世广州亦时有凤麟也孔子生褒周之末世棋转见于鲁之四海光武皇帝生于成异之奈凤皇集于海防之地皇人圣物生于盛衰视正王道物歇制见顺物狩者命之人达吉神之类也其实相遇非相为出也夫郡县之东与白燕秦乃之至无以异也鱼蛇目蹄王舟逢之火伯为马王似于王体也谓凤怜觞圣王小是谓行马为武王至也且 |
| 23 | 瑞瑚看习巾犬名苗笔所见定遇谨州厚垂至今曰鱼志簟可小物小安之兆也凤皋骥麟大物太乎之象也故孔工出凤民不至河不出同吾已矣夫不见太平之象自知不过大平之时矣且凤皇麒麟何以为太平之集凤皇骐麟仁圣之禽也仁圣之物至天下将为仁圣之行矣尚书大传曰高宗祭成汤之庙有雉升鼎耳删呜高宗问祖乙祖乙日远方君予始有至者祖乙九雉有似君子之行今从外来则曰远方君子将有士音矣夫凤皇骐麟犹雉也其家之象亦与雉同障把聊一州墓二匕仍文者岂武皇帝西巡狩得白麟一角而五趾又有木枝出复合于本武帝议问羣臣谒者照军日野禽并角明同本也众枝内附示无外也如此瑞者外国宜有降者楚若应殆且有解编发削左稚袭冠带而蒙化焉其后数月越地有降者匈奴名王亦将教千人来降竟如终军之言终军之言得瑞应之实矣推此以况白鱼赤乌犹此类也鱼木精白者殷之色也乌者孝神亦者周之此无也先得白知后得赤乌殷之纯绝军接在周矣据鱼恶之是以占武王则知周之必得至武王诛绍事相似类其实非也春秋之时鹤鹤来簟占者以为凶尺野鸟来巢鲁国之都且为丘墟昭废之身且出奔也后昭公篇季氏所攻出奔于齐死不萧鲁贾谊为长沙太傅服鸟气舍发书占之云服鸟人室主人当去其后贾讳竟去野鸟虽殊其占不异尺凤驿之东与野鸟之象服为之集无以异也是遇关之东服马之无偶巢适焦占者因其野津之物虽无职官之卿则见鲁卦且传舍人不言之瑞矣韭懒调祇雌雌雌风门一羸宿夕者一名封鹤鹤服鸟知二国祸将至而故为之乐乐也王者以天下篇家家人将有吉凶之事而言凶之邦豫见于人知者占之则知吉凶将至其吉凶之物有知故为吉之人来也犹著龟之有此数矣龟兆蓍数当有吉盖吉人卜筮与吉相遇因人与避间壁津誓堪仰灵知人吉凶也难兄数以告之一以纵而无过客犹得吉凶然则天地之间当尸内归心之物来至自当与吉附老入相逢遇矣戎言夭使之所为也失巨夫之天仙桐小之物音谓不通情指不泽何蓝使物物亦不为天惟其来脾惟若天使之则谓天府矣夏后孔甲数于首出天两听真人于民家主人士乳或曰后来之子必大贵或曰不胜之子必有殃土化甲之人民霸也偶避前而旗虚也非知民家将吐于而其子必因为之至也既下人占则有吉凶矣害言凶之物见于王朝若入民家犹孔甲遭两人民堂也孔甲不知其将生子为之故封谓凤皇诸瑞有知脾占而至朕夫 |
| 24 | 压应缄 |
| 25 | 温种玳聪办岫真玩孰衡可坤福者论太平瑞应皆言气物卓异朱草醴泉观凤汁拳景星嘉忝差肺其莱屈鞅之属又言山出东海出舟男女异路市无一价称者非畔行者让路颂白不复孳关梁不闲道无虏掠风不鸣条雨不破块五日一风十日一两其盛茂耆致黄龙旗驴凤旱夫儒者之言有溢美过实瑞应之物或有或无圣言凤皇骐鳞之属大揣较然不得增饰其小瑞徵应恐多非是夫风气雨露本当和逋古其凤翔甘露风不鸣条两不破块可也言其五声周卜日一山哀之也称血不相欺可也言其与路无二价哀之也太平之时皆更为男女各作迫哉木更作过一路时行安得与平大平之时抚内八川惭如在必求便利以为业买物亮肖不求贱壶货安何不求岂有虚比贱之心必官百挺屈族之属始卿与物何以验之说以言大王事有此物儒者言之肺生于庄周者南虚中自生透岫唐如亳形摇枝生风寒凉金物使之不魂夫太王牖驷抵洲酣朴隅恤之气虽和不能使毋生肉某以为寒凉若能如此则能使五谷日生不须人为之也能使厨自生肉莞何小便数自蒸于瓶火日备于富乎兄生理者欲以风吹食物也何不使食物自不是何必生追及图之乎厨中能自生薨则冰室何事而后伐难以速物乎人炭月操迁领手推之然后生风从乎握持以当法风避不鼓动言基脯自鼓可也须风乃敢不风不动从于风来自足以寒阿中之物何须圭旆世吉燕太子烹之既虚则霆随之谓王应之类虽称其实儒者刀言古者黄莱夹阶而生月朔日一荚生至十五日不干五荚于十六日日一笑灌至月晦荚尽来月朔一衰复生王者南颠涩英生落则知日数多麦不须陌护案日历以知之也夫天既能生英以为数何不宝莱有曰名正诗祸于之字则知今日者乎徒知日瓦不知日名犹复案历然后知之是则丘者祝日印童烦扰不省其荚之生安能得称夫葬卓之质也犹重之有庆也春夏未生其生必于秋末冬月溢寒霜惜赦脉辄孔玳一实力絮火艾军与二万物皆枯儒名枚尉鸠桃违冬独不死乎如与万物棋牛俱牝莱成而以秋未足则季秋得察苏春农冬一时不得索也且月十五日生十五莱于十六日于落一十一日六英落落荚药殒不野得敞犹富计泰落夹以知日数是芳心苦意非善佑也使莱生于堂上人君坐户晴间望室莱宅以知口数匪谓善矣今云夹阶而生生于堂下观王者之堂墨子称亮舜高一尺儒家以为毕下似使之然祸一尺之堂翼荚生于皆下王普患常闺拜大莱木能从户牖之间唯毡须临堂察之乃知莱数夫起视堂下之东观与丑于展坐傍顾辄见之也天之生瑞欲以娱王轨预起察乃知日数是生烦物以累之也且莱草也工者之堂旦夕所坐古者虽俯宫室之中草生辄括樽稍生莱而人得经月毁之乎且凡数日一一者欲州绝识事也古有史官与历主霸王者何事而自数荚尤候四时之中命蚁和察四星以古时气四里至重扪不躬视而自察莱以数日也儒者又谓太子之时偶轶生游捷之末若草之状主枯使人使人入朝根睡飘顺睡肺雕纯了火考斗寸 |
| 26 | 轩尘末以枯之圣王则知佞入所在夫天能故生川物以指使人不供圣王性自知之或佞人本不生出必复更生一物以精明之何天之不惮烦也圣王莫过尧舜尧舜之治最褐乎矣即屈轶己自生于庭之永佞人来辄枯知之则舜何难于知佞人而使早陶陈知人之术经曰知人则折惟帝难之人合五常音飘友乃且犹不能相知屈鞅草也安能知佞如俯者圣曰是则太平之时草木逾贤圣也狱讼有是非人陌有曲直何不并丞卢盍鸡专升非而不车者必若必听欲辅馀三人断狱乎故夫屈麟之理或满州有不空言生或时实有而虚言能指假冷能指或聃草川见人而动古者质朴凡草之动则冠能指能指则古指使人巧南之村投之于地其抵精南鱼内之虫侯体施行夫虫之性然也今草能指亦天性也圣人田早能指宣书曰临未有屈轶能指使人曰官臣子违臣必有则各变桃易抚为忠正之行矣犹今府廷书旱驸居鳞也儒者说云离离者一角大羊也性知有弈皋陶治狱其罪疑者令羊触之方难别触加罪则兮哂代丑祸后卜不触斯盖天生一角圣兽助狱为验故皋陶征羊起生事之此则神奇瑞应之类也曰夫解雕则复屈就之谓也孝本一角姓解一角体损于奉不及众颊窗以为奇髓一足曰能龟三足曰黄案能与实不能礼知往乾鹊难苑归践能言天性能一不能为二或时催妇之性徒能祸人未必能知罪人皋陶欲礼事就政恶受罪者之不厌服因雕黼黼人则罪之馀人臭臣不犯受罪乏家没齿无怨言也夫物牲各自有所巫知吉凶占人祸福无不然者如以雉雕端之巫施则巫何奇而以为善斯精人欲神事立化也师尚什篇周司马将师伐村到孟津少土技钺把施号其鬼口仓尤仓光者水中之兽也善覆人船囚神以化维分急渡不急波籍光害汝则复谁为之类礼河中有正异物聘出浮杨一非九顷八畏恶之未必覆人之弄遣浦艾禄何有此兴物州以成虽未解就之触罗沃犹翟光之议舟也盖有虚名无其质数也人畏怪酒则低睡酣也什吃忙卜刃翩了斗一吹土玑增褒尔太平之助有景足尚书中侯日羌告九于轸夫景足武神玉兄也大者岁星太日比扪厉岁星太白行于轸皮古广不能推蹶在皋尸知法笙太同何如床兄大理则讨般址矣绮又言跃有启明西有长庚亦或时复岁星太白也戢耻肄见于西或时戾出于东诗人不知则名曰启明长雄矣骊则长庚与景众心皆五星也太平之时日月精明五足日月之类也大平更有景星可复更有口日平持入俗入也中候之时质粗也供不知星王莽之碧 |
| 27 | 精太自经辜每用如竿日葛器小知足告早缕律罕洲复名之曰景星尔雅释四时章曰春为发生夏为长谓秋为牧成冬为安中四气和为景星大如尔雅之言毕星乃四时气和之名也恐非若天之大星尔雅之书五经之训许偏者所共观察也面小信从要谓大星为景星岂尔雅所言屋壁与儒者之所说翼哉尔雅又言甘露时降万物以薨谓之体泉醴泉乃调甘灵也今儒者说之谓泉从地中出其味甘若体故曰礼泉一说相达实永可知案尔雅释水泉章一见一童轮游删黼士什惬皿莅往一冷奢斗斗州曰贼槛泉正出正出仲出也沃泉悬出悬出下法也是泉出之异辄有昆名使太乎之府更有醴泉从地一中出当于此宣中言之何故友居雅四时章中言甘一露为醴泉乎若此儒宝之言醴泉从地中出又言甘一锯其州茫辅壅川然也儒曰道至大者口月情叩星一辰不失其行翔风起甘露降而酒而阴一者谓之甘闷非谓雨水之味甘也推此以论甘露必谓其降下时适涧养万物未必露味甘也亦看露甘味如馆蜜者俱太乎之应非声嵩竹之甘露壮河以明之案甘斗只仁尸仁卜卉仆露如归声者看于树木不著五谷惟露味不甘者下时土地滋润流湿万物洽沾濡博由此言之尔雅且近得尝窃尔雅之言验之于物案味甘之露下若州木察所者之相不能茂于所不者之本然今之甘露殆异于尔雅之所谓甘露徵验尔雅茅汁露以万仞丰熟灾画小理此则甘露降下之验也甘露下是则醴泉矣 |
| 28 | 治期猜 |
| 29 | 世谓占人君贤则道德施行施行则功成治安人君一蝇嗣戒雌聊刚什喟劓尧弁了貔寸斗可匹不肖则门德顿废倾燎射功败治乱古今谕莽奠打不然何则见藿碑直宜致太乎某纣无近坎乱得恕如寅拾之命明自然非德化也吏江石以上若升食以尸居位治民为政布教教行与止民治典就背堕命雾惑才高行湿居仁职废戊智浅秋离治民而十一上古之熙除幽明考功据有功而别当弃无功而堑词足书命而长强茅黄才而淳直槐鹊者因妻功之一法据效而定贤则捐民治国安著贤君之所数民乱一辄骊之析房世妣人才惟谕者乡青侃怡口冒御非于为并豪雍辕悉莲月箫盖岱营日责脯衅聪习润据动形体而危乱之变终不灭殿空愤人君之心施明知之主虚受之责世论传称使之然也夫贤君绅治当安之民不能化当乱之世艮医能复共针药麟方术验者遇未死之人称未死之病也如病穷病田则虽扁鹊未如之何天命穷病因之不可治犹夫副民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也眦有命时不可令勉力也公伯察诉子路于季孙子服景伯以告孔予孔子日道之将行也与命也道之将唐睡隶戚睡聊欢红比州蒯绣刁耕删删酬讷厅温恤驴慈戌搜雠家苏茂附于役叫令州使矛孙眦为孝善子孙孝墨吕奋冰兴也百姓平安是国且也昌必有袁兴必有废兴昌非德所能成然理丛庞非德所能改也自衰兴废皆天时也此善恶之实未言苦乐之效也家安人乐当饶财用是也宗富饶者命厚所致非贤惠所获也人皆如常仪居安乐者命禄厚而不知国安治化行者壁数吉也故世治井贤击之功衰乱非无道之数用当衰乱贤圣不能盛时宫治恶人不能乱世之治乱在时不在故国之安遣在数不在教贤不贤之君明不明之故无能损益并喻孔啸皎耻帷祸二什冯驰蹄村文兼鄙牛只洲称五啼之时天下太平家有十年之灾入有君予之行或时不然世增其美亦纵或时政数何以审之夫世之所以为乱者不以贼盗众多兵华铺起民叶礼义负畔其上乎若此者由谷食乏绝不能忍饥寒末饥殿金至而能无为非者寡狐则温饱偷至而能本为言者希传曰若库肯民知礼节系金只民知朱犀让生于有馀等起于不足谷足食多禅十旌尼注礼丰义重乎安之基立矣故饥岁之春不食粗戒攘岁之秋召及四时不食亲戚恶行世召及阿麟当义也为善恶之行不在入膺骊宾易甚掌羸临惟由此言之禅义之行在谷足也案縠成败日有年岁年岁未旱五谷不成非政所致财纵然也必谓水旱政治研致不能为政者其过桀射桀纣之时宜常水旱案钱制之时无饥耗之英灾类自有数或时逐在圣君夕世宝事者说尧之洪小汤之大旱眦有避过非政亚之所致说百王之害独谓为恶之应此兄尧汤德倾日了劣也审一足以见百明恶足以照谨尧汤证百土至百王道变非政所骥以变见而明祸福五帝致号恤尺鞭鞭之办比乱悉火充卿早太事非德所就明矣人之温病而死也先有四色见于面部其病遇邪气也其病不愈至于身死命寿苞也室之乱亡与此凤验有变见于天地犹人痛浦血死色兄于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾祸不除至于国亡犯病不愈至于身死也谕者谓辔徵政治贤人擅病色凶可谓操行所生乎谓水旱煮无道所致贤者避病可谓无状所得乎调亡者为恶一极贤者身死可谓罪重平夫贤人有破病而早死恶一人有完强而老寿人之病死不在操行篇恶也然遇吴 |
| 30 | 国之乱丑京赤乾狄之是非并价八完强而碧玄理升政乎安而常存由此言之祸变不足以明恶福瑞不足川表善明矣在犬之变口月薄蚀四十卧月日一食百十六月月亦一食宜有常数不在故治百变千臾告同一状未必人君政教所致岁害鸟帑周楚有祸绿然之气见宋卫陈郑皆灰当此之时大国政教未必失谈也历肠之郁一夕沈而为湖当时历阳长吏末必诳疫也成败系于东方凶制于时人尝末赫夭气巳兄非时而用直隶雄地一丰一就谷杂在市一青离离山驯台瓣二卜八一文少死斗吾乂贱丰者未必贱桂者未必贤虽非有岁贵贱有时辑当蹑雠鸾价增时当蚁柱殷直减夫杀之贵贱不住睡住则州之治乱不在善恶贤君之立偶在尝冶之世德口明仍卜民仙鸾于尸世平民安瑞佑黼谨世则谓之属朴所及奔鲜理之有偶生于当乱之时世扰懈乱灾害不绝逆川破尽仁身减嗣世皆谓之为忠所致若此明于善恶之外形不见祸福之内清也祸福不在善恶者恶之盖不有祸福是吏到棋末有怵酬惭关酬黼雕酬惭酬雕雕关峭捕稷啸哭遣国君安危存亡可有论也 |
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| 32 | 川烂细恤䘏睡仆尤看不觉一时寸诸客 |
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| 34 | 愿燕遮氏束卧蟠谓嘉曰淹世当谓那八迅读体置 |
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| 36 | 地合气万物自生犹夫妇合气子自生矣万物中生含血之类知仪知寒见五谷可食取而食之见经床可衣取而衣之或说以为尺生五谷以食人生繇鳞以收人此迹尺雁入作农夫桑女之德也不合看一故博携疑未可从也武侯道家论之尺请临施气一物之中谷愈偶而庶麻收寒故人全毁友丝麻也天夏之不敢生丑毂丝麻以衣食人由其有灾变不宗几壮睡虹聊川仁凸贵牙刍魂砧耗仆一欲以谴告入也物日生而人衣贪之气自变而人畏罢之以若讲论之厌于人心矣如太常为故曰然焉体无为何居何以天之自然也以及无口日也案注为者口斗之类抱口欲仓而日欲祖有嗜欲于内一之于外口凡水之行以行利欲之为也今无日之欲于物无所求索文何为乎何以知天无五日也以地知之地以土为熙十木无口口大地夫妇也地体无口日亦知天惭口目送笙恭船了宜与地口使天脾啼无闷之卧一只我门地巧刊世颜眦本愠著屋响俯欲故动蕴诵翼理麟冷天卖君鹤香相似安得无为曰天之动行也施气也体助气乃山物乃生矣由入动气也体动气乃出子亦生也夫人之施气也非欲以生子气施而子自生矣天动不穿以生物而物自生此则自然也施气不欲为物而物目为此则无为也谓天自然无为者何气也恬澹芜欲无为无事者也老聃得以寿矣老聃禀之于天徙大无此气老聃安所禀受此性师无其诡而第予独旨者未之有也或复于桓公公日以告仲父左右曰奇情无馀咸仇进言缩步刍玺哭一则仲楚二则仲父为君乃易乎桓公曰吾未得仲艾故难已得仲父何为不易夫桓公得仲父任之以事委之以政不复与知是天以至优之德与王政而谴告人则天德不若桓公而霸者之操过上帝也哉日植公知管仲贤故委任之如非管仲亦将谴告之矣使天适尧舜必无谴告之变曰天能谴告人君则亦能故命圣君择才若尧舜受以王命委以王事勿复与如今则不然生庸庸之君失道废德随谴告之何天不惮劳也曹参为汉相纵酒歌乐不听故治其钱吏不能禁汲黯为太守不接一钟不刑一人高线安卧而淮阳数请未尝参为相若不为相汲黯为央守若都无人然而汉制无事惟阳刑错者像应优谮黯威重也计天之威德就与曹参汲黯而谓天与干取龟而谴告之是谓大德不若曹参厚而威不若没马重也连伯玉治卫子贡使人问之何以治卫对曰以不治治之夫不治之治无为之道也或曰太平之应河出图洛出书不尽不就不为不成天地出之宜端雌弋雕岫辄吹屯恬宗看了刍书严弓为之验也张良游泗水之上遇黄石公授太公书蛊天住汉诛秦故命令神石为鬼书授人复为有为之效也日此眦自然也夫夭安得以笔墨而为闲尝平百 |
| 37 | 天道自然故图书自成晋唐叔虞惭专成季文中文在共手故叔曰廪季曰友宋仲予中有文在其手曰为鲁夫人三者在母之时文字成矣而谓夫为文字在母之时天使神持锥笔罹刻其身乎自然之化固疑雏知外若有为内实自然是以太史公纪黄石举凝而不能贯也赵简子梦上夭见一男子在帝之罴后由是人当道则前所梦见在帝侧者也论之酬为赵国且昌之状也黄石授书郭璞且与之象也飘气为鬼鬼象人形自然之道非或为之也草木之片梁青葱皆有曲折象类文章谓天为文字复为襄某事宋人或刻木为精作叶者一年乃成孔子曰使地三年乃成一叶则万物之有叶者寡矣如孔子也言万物之类自为生也自为生也故能全戍如天伺之其迟当若宋人刻楮叶矣观鸟兽之毛羽毛羽匕采色道可为乎鸟兽未能尽实春观万物之生遂盖喟衣梁薛八陷刚秋一乃名古刀江观其成天地为之乎物自然也如谓天地为之为之宜用手天地安得万万千千子并为万万千千物乎诸物在天地之闲也犹子在母腹中也母让予气十列而生乏口耳目发卢毛理血豚脂映骨节泯齿自然戍腹中乎母为之也佛人千万不名为人者何也舁口耳目非性自然也武帝幸王夫人王夫人死思见其形道士以方术作夫人形形成出入官门武帝亢惊立而迎之忽不复见盖引自然之真方士巧娄乙伪故一尧恍忽消毂灭亡有笛之化其不可久行犹于夫入形不可久夏征置坦家谕目然不知引物毕一以验其言行故自僻之论未见信也然虽自钵亦须有为辅助耒耜耕松因眷播种者人为之也及谷入地日夜长夫人不能御也或为之者败之道也宋人有闵其苗之不长者就而枢之明日枯死夫欲为自然者家人之徒也问曰人生于天地天地无为人莫天性者亦当无为而有为何也曰至德纯粮之人禀天气多故能则天自然无为禀气薄少不道道德不似天地故曰不肯不肖者不似也不似天地不类圣汾蹄戊砺斫父乙山厥 |
| 38 | 门往来冤一矛丑贤故有为也天地为炉造化为工禀气不一安能皆质贤之纯者黄老是也黄者黄帝也老者老子也崇者之操身中恬胆其治无为正身共已而云阶门和无心于为而物自化无意于生而物自咸易日霞帝尧舜垂表裳而天下治垂衣裳者华拱无为也孔予曰大哉薨之为君也惟尺篇大惟尧则之又日巍巍平舜禹山有天下也而不与焉周公曰上帝引佚匕帝谓舜禹也舜禹承安杂治任贤使能恭巳无为而天下治舜禹承尧之皆尽配天而行不作功邀名无壤于涂不能知尧之德盖自然之化也易曰大人曲天地合其德黄帝尧舜大人也其德与天地合故翱无为也天道无为故春不为生而夏不为长歌不篇成冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏汲井决陂灌熙园田物亦生长痛然而两物之茎熊根变莫不浴濡程量澍泽孰与汲井决陂哉故无篇之为大矣本不求功故其功危本不求者故其名成沛知之尔功名大矣而天地不为也气和而雨自一愉青弋阶苏代工卜瓦鲁文冕迎力乂集儒家说夫妇之道取法于天地知夫妇法天地不知推夫妇之道以论天地之性可谓盛矣夫天覆郡上地偃于下下气烝上上气降有万物自生其中闻矣当其生也夫不须复兴也用贤在母怀中父不能知也物目生予自成天地父母何与如哉及其生也人道有教训之义天追乱为听恣其性故放鱼于列纵兽于山从其性命之欲也不驱鱼令上陵不逐默令入渊者何哉拂诡其性失其所宜也夫百姓鱼唧之类也上德治之者烹小鲜与尺地同操也商鞅变奏法欲为殊异之功不听赵良之议以取车裂之由德薄多欲君臣相憎怨也道家德厚下当其上上出其下纯蒙无为何复谴告故曰其之过也君臣相凶于治鱼相忌于水兽相忌于林人相忌于世故曰兼也孔子谓颜渊曰吾服博忌也汝之服于我亦忘桃以孔子为君颜渊符臣尚不能随告况以老子为君叉子为臣乎老子文子似天地者也厚酒味甘饮之有醉不相知薄酒酸诗官襄濒蹙夫相谴告道薄之验也谓天谴告会谓天德不若津酒乎礼者忠信之冥阶弋阶翻人印出虫领袁尧乂薄乱之首也相机以礼故桓谴告三皇之时生者予于行者居居乍自以得马乍自以为牛纯德行而民瞳躁晓恶之心未形生也当时亦无灾异如有灾异本名曰谴告何则时人思奋不知相亲责也末世衰微上下相非灾异时至则造谴告之言矣夫今之天古之天也井古之天厚而今之夭薄也谴告之言牛于今者人以心唯况之也诸书不及五帝要虽不及酬王交质子不及五伯德弥薄者信弥衰心险而行诵则犯约而负牧教约不行贝科谴告谴告不改皇兵相灭由此言之谴告之言衰乱之语也而谓之天为之斯盖所以疑也且凡言谴告者以人道骏少也人道君谴告臣上天谴告者也谓灾其为谴告丧人道臣亦有谏君以灾异为谴告而王者亦当时有谏上天之义其效何在苟谓天德优入不能谋优德外宜玄默不当谴告万石君予有过不古计案不食礼优之验也夫人之优者犹能不言皇天德大而乃谓之谴告乎夫天乱为故不言灾变时至气自为之夫天地不能补亦不能知也腹中有寒腹中疾病人降阶从祀一文忠入一尚不幻秉千才乂小使也气自为之大天地之间犹入背腹之中也谓大为灾恋几谓推与之烦无小大薄厚皆天所为乎牛生马桃生李如论者之吉天神入牛腹中寓马把李宜提桃间于牢曰予云吾不试故葵乂口吾麦也贱故多能鄙事人之贱不用于大者类多伎能天尊贡高大安能无为灾变以谴告人且吉凶蜚色见于面人不能为色自发也天地犹人身气变犹蜚色人不能为蜚色天地安能为气变然则气变之见殆自然也变目见色自发占候之家巨以言也夫寒温谴责变动朝鼓固拟喜宦军叩吴谨告于天韩禀冀翼竖甘论之论之所以难别也说合于人事不入于道意雄追不随事虽连术家之说合黄者之义也感类扁 |
| 39 | 阴阳不和灾变发起或时光世遗咎或时气自然实瞿感类廉惧自思奥变恶徵何为至乎弓过自责恐有罪畏慎恐惧之意未必有其实事也何以谢之以汤遣旱自责以五过也圣入纯完行应缺失矣何目贞有五过然如书曰汤口责天应以尔汤本蛇过以伦显八誉敝伏忽四禹滨茂岸百了夕丑过目责天何故雨以无过致旱亦知目责不能得雨也由此言之旱不为汤至雨不应自责然面前旱百 |
| 40 | 复雨少门有自然之气也此言诗之语也川之通语秋大常蒲仲丝设上龙皆为一聃间也时不雨恐权官祭恭阴绮顾忧念百姓也阳遭旱七年以五近目贞谓何时也夫道早一时辄日卖乎旱至七年乃目责也谓一时辄自责神敕七年乃雨天应之诚何共留也列谭士年乃自责忧念百姓何其过也不合雩祭之法不厌忧民之义青之古未可信也由此论之周成主之雷风发亦此类也金滕任秋大熟未慈天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人夫恐当此少时周公死儒者论之以为成王狐疑于周公欲以天十礼葵公公人臣也欲以人臣礼英公公有王功狐疑于业周公之间天大雷雨动怒示变以彰圣功古大家以武王崩周公居摄管蔡流言王意狐疑周应斤公奔楚故天雷巾以柄成王夫雷雨之受或以为英疑或以为信读一家末那审且订药疑之说秋夏之际阳气尚盛未尝无雷雨也顾其拔木偃禾啸涯尺弃盖注尸孝乂丑矛 |
| 41 | 颇为状耳当雷雨时成丑庶惧开金胜之书见周公之功执寿泣过自责之深自贲适巳天偶友风昼家则谓天为周公怒也千秋万夏不绝雷雨苟谓雷雨得天怒乎是则皇天岁岁怒也正月阳气发拙霄声始轨秋夏阳至极而雷折苟谓秋夏之雷门则为大犬怒正月之雷天小怒乎宙为天怒雨为恩施往未得周公怒徒当雷不当雨今雨棋至天怒且喜年于于是日也哭则不歌刀神子卯稷食业美哀乐不并行哀乐不并行喜怒友井至乎秦始皇帝束封岱狱雷两暴至副妪息大泽雷雨晦冥始皇无道日丘师圣治乱自谓太平天怒可也刘盘息大泽梦与神避是生高祖何怒于生圣人而为请而乎尧时大用局害老绿大风于亦丘之野舜入大麓烈风雷雨喜乡世之荣宅何过于天天为风雨也大旱春秋雩答又董仲舒葭土能以类招气如大应雩龙必为雷雨何则欲夏之雨与雷俱也必从春秋仲舒之术则犬孽龙求怒尺乎师旷奏白雪之曲宙电之击鼓清角丁靡风雨暴至苟为雷雨为天怒天何惜于白雪清京师受惠青八乍匕了手力纱乂删一踪角而怨师旷为之乎此雷雨之难也又问之日成王不以大予礼药周公天为雷风偃禾拔木成王觉悟拥穿流过天乃反风偃奉复起何不为病友凤以立大未必须因入祀筑之乎应曰安不能日然则天有所不能平应汪然难日孟贲推入入仆按人而起接人江东能拔木不能复想是则大力不如孟贲也奏时一山匹犹谓天所从也夫水少轻重辄与一山能徙一山不能延大水非天用力宜也如谁二山非天所亡然则雷两独犬所倪逼山门川天之欲令戍壬以再芷 |
| 42 | 夭子要盈礼葬货并公隙公有理贵德兄刁喜俯丑刀蠡祖丘耳乃得周公死自以为功代武王之说今天动威以彰周公之德也难之日伊尹相汤伐夏篇民兴利除害致天下太平汤死复相太甲太甲佚豫放之祸宫摄政一年乃退复位周公曰伊尹佑干皇天天所宜彰也伊尹死时天何以不为当雨礼曰以百两篇日伊尹死大雾一口大雾一日乱气矣非天怒之变也束讴张霸造百两篇其言虽未可信且假以问天为雷巾以悟成玉成王耒开金匮雷止乎巳开金匮雷尔喻纡硬聪箫恢二二瓦巍乂冤斗力一乃止也应日末开金匮雷止也开匮得书见公之功觉悟泣过决以天子礼药公出郊观变天止而反风木尽起由此言之成王未觉悟雷雨止矣难曰伊尹雾一日天何不削日雷雨须戌毛觉悟乃止乎太戊之时桑谷生朝七日大拱太戊思政桑縠消亡宋景公时荧守心出三善言荧惑徙舍使太戊不思政景公无耐善言桑谷不消荧惑不徙何则灾变所以谴告也所谴告未觉灾变不除天之至意也今天怒为宝两以责成王成王未学话岸里蓄黼何其早也又问株之众庶何则公子公孙亲而又尊得体公称又本米地名实相副犹文质相称也天彰周公之功今出王以天子礼药何不令成王号周公以周王副天羊之礼乎应曰王者名之尊号也人臣不得名也难曰人臣犹得名五礼乎武王伐料下军追至大王王季文王三人者诸侯亦人臣也以王号加之何为独可于一王不可于周公天意欲彰周公岂能明乎岂以土迹起于二人哉然而王功亦成于周公江起氓山贤惭交粟骊八卜里高盆文宗千才市一流为涛顺相祷湘之流讲典初起之源秬磬之所为到白雅之所为来三王乎周公论也周公功德盛于封王不加王号岂天恶人妄称之哉周衰六国称王齐秦更为帝当时天无禁怒之变周公不以天予礼药天为云雨以责成王何天之好恶不经一乎又间曰凿季孙赐会子宝会予病而寝之童予日华而耽者大夫之贤而会子感怒命尤易实盖礼大夫之责七不得寝也今周公入距也以天干礼药鬼而耆灵将安之不也应曰成五所为天之所予何为不以不安乎子疾病子路遣门人为臣病间日久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天乎孔子罪子路者也已非人君子路使门人为臣非天之心而妄为之是欺天也周公亦非天子也以孔子之心况周公周公必不安也季氏旅于泰山孔子曰会谓泰山不如林放乎以会子之细犹邾非礼周公至圣岂安天子之乐誉谓周公不如曹子乎由此原之属公不安也夫人与天地合德周公不安天亦不安回之文若洲那两口故为雷雨以贵成王乎又问日死生有命富觉在天武王之命何可代乎应曰九机之要天李文王年以益武土克殷一年之时九螫之年未尽武王不豫则请之矣人命不可请独武王可非世常法故藏于奈腾不可复为故掩而不见难日九机之梦武王已得文王之年耒应日已得之矣虽自己得文王之年命当白廷克殷二年虽病犹将不死周公何为请而代之应日人君爵入以官议定未之即与曹下案目然后可诺天虽夺文五年以益武王犹须周公请乃陆之虑曰人君爵入以官谨定末之事驷壮办绣黼鲤胎耻计点酬酬酬卿岫蠹霆揖难日九于之梦文王梦与武五九龄武羊受帝手其九龄其天巳予之矣武于巳得之矣何殖复请入且得官先梦得爵其后莫举狐口得官何洲兆象先见其验必至也古者谓年为醉巳得九龄犹八要得爵也周公因必效之梦请之于天功宴能女乎又问曰功无犬小德无多少入矧仰忤赖之青目篇羌矣鲍周公不代武王武丁病成周公与成王而致天下太平乎应日成事周公轴戍壬蒯天下不乱稀黼弋怅疏伏了隙汉 |
| 43 | 讲驾久纱甘刀称豆使武王不见代遂病至来周公致太平何疑乎难曰若是武王之生无益其来无损须周公功乃成也周衰诸虔背畔管仲九合诸庚一匡天下孔于日微管仲吾其被发左稚矣使荐管仲不合诸广夷狄交慑中国绝灭此无管仲有所伤也程量有益管仲之功侣于周公管仲疾桓公不以诸侯礼葬以周公况乏天亦宜怒微雷薄雨不至何哉岂以周公圣而管仲不贤乎夫管仲为友地有三归孔子讥之以为不竖骇堵一归诸侯之礼天于礼袭王者之制皆以人直俱不得为大入与天地合德孔子大人也讥管仲夕童 |
| 44 | 僭礼皇天欲周公之使制非合德之验书家之说未川赋也以见鸟迹而知为当是蜚蓬而知为车天非以鸟迹命仓颉以蜚蓬使奚仲也奚仲感蜚迟而奢韵起鸟迹也晋文友国命彻麋黑勇犯心感辞位归家朱文公之彻廉州非欲去舅犯舅犯感惭自同于华虫也宋欢臣弱其宗使家贼六人以破杀华吴于木命合左师之后左师惧曰老夫无罪其后左师怨符华臣华臣伟之国入逐瘦狗夔狗入华臣之门讲鼠复文颦孔寸力二臣以为左师来攻巳也逾墙而走夫华臣自杀华吴曲左师惧国人自逐瘦狗而华臣自走成王之畏惧犹此类也心疑于不以天子礼葬公卒道当谓之旧则惧而畏过矣夫雷雨之弃天未必责成王也雷两王成王惧以自责也夫感则仓颉奚仲之心丑则方帅第臣之意也惟嫌疑之计道暴至之气以类之验兄测天怒之效成矣见类验于寂漠犹成动而畏惧况雷两扬轩磬之声成王庶几能不怵惕乎迅雷风怨孔子必变礼君子闻雷虽夜衣冠而坐所以敬量玉有周公之疑闻雷雨之变安能不振惧乎然则韩谓之至也殆且曰天气成王畏惧殆且咸物类也宅天道无为如天以雷雨责怒人则亦能以雷雨杀出道古无道者多可以雷雨诛杀其身必命圣人与师勒军顿兵伤士难以一雷行诛轻以一军克敌何天之不惮烦也或曰纠交帝乙射天殷地游泾渭之间雷电击而杀之斯天以雷电诛无道也帝乙之恶孰典桀射邹伯奇论桀料恶不如亡秦亡秦不知王盏啸义尺聪背攸卜匕一薨仁必李布力然而桀纣秦秦之地不以雷电孔子作春秋采亳毛仁善贬纤介之恶采善不逾其美贬恶不溢其过青小以大夫人无之成王小疑天大雷雨如定以臣葬公其曼何以过此洪范稽疑不悟灾变蓍人之才不能尽晓天不以疑责备于人也成王心疑未决天以大书雨贡之殆非皇天之意言家之说恐失其实也一齐世篇 |
| 45 | 语称士世之人佩长仗好坚强老寿百岁左右下世之人短小轻丑天拇早来何月上世和气纯渥婚盐以蹻人民禀善气盂产至言二小伤骨节坚定故长大老寿状貌美奸下世及此故短小天折形面丑恶此言妄也夫上世治者圣人也下世治者亦圣人也圣人之德前后不殊则其治世古今不异上世之天下世之天也天不变易无不改更上世之民下世之民也俱禀元气元气纯和古今不异则禀以为形体者例故不同夫禀气等则怀性均怀性均则形体同形疆同则丑好齐丑好齐则天意过一天一地并生万物万物之生俱得一气气之薄渥万世若一帝王治竟一乂了世百代同道人民嫁娶同时其礼虽言男三十而娶女一十而嫁法帝贩设未必举行何以效之以今不奉行也礼乐之制有见于今今之人民肯行之乎今人不肯行古人亦不肯举以今之人民知占之人民也物亦物也八度一也寿至一百岁座为十岁兄时所见地上之物生藜改易者多至于百岁临且城聃所见诸物与年十岁时所见无以异也使上世下世民入无有异则百岁之闲足以卜筮六畜长短五谷犬小昆虫草木金石珠玉峭蜚精动跂行喙息耐直异者此形不异也古之水火今之水火也今气为水来也使气有异则古之水清大热而今水浊火寒毕人生长六七尺大一四目而有五色寿至于百万惜不翼如以韭世人民伺畏使好坚强老寿下世友敝则天地间立始为人时长可如防风之君色如朱载命如彭祖了从当今至于世之后人可畏如莱英琶如总母蔬如朝潜了王莽之时长人生长丈名曰祸出建武年中棋川张仲师长丈一寸张汤入尺有馀共交不满五尺俱在今世或长或短儒者之亶中取一 |
| 46 | 诵稷乏者于天千文竟非误也谓称上世使民以宜枢者抱关侏儒佛优如皆洞长狡好安得遍侏之人乎语称上世之入质朴汤化下世之人交薄难治故易曰上古之将结绝以治后世易之以书契先结绳易化之故后书契难治之验也故文么牺之前人民至质朴卧者居居坐者于于羣居柴处知其母不识其文至处孙时人民颇文知欢诈愚勇欲恐怯疆欲凌弱众欲暴寡故处牺作八卦以治之坚川之聘人民丈薄八卦难复因襄故交王衔为六川忤箴广六变使民不倦至周之特人民久薄故孔子作春秋采毫毛之善贬纤介夕恶称曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周孔子知壮浸弊丈薄难治故加密致之间故纤微之禁检狎牛侍卫具悉极此言安也上世之人所怀五常也下世之人亦所怀五常也俱怀五常之道其宗一气而生上世何以质朴下也何以文薄彼见上世之民既血类丘芜五体之食后世穿地为井排土种敕饮井食裹何水火之祸又见上古岩居穴处衣禽兽之处后世易以宫宇有布帛之饰则调丘世质朴下世文薄于八度乙户及考十牙苴一矣夫器业变易性行木异然而有质朴文薄之语者世有盛衰墓极久有弊也譬犹衣食之于人也明成鲜完始邻香梨少久穿败连日臭茹矣文质之法古今所其一质一文一襄一盛古而有之非独今也何以效之傅日娄后氏之王教以忠上教以忠君子忠其失也小人野救野莫如敬殷王之教以敬土教用敬君子敬其大也小人鬼救鬼莫如文故周之王谷以文上淆以文君子丈英失也小人茧救薄奠如忠承周而五昔当教以忠夏所厌唐虞之杀薄枚牧以一盟楚夏之戎蜀升晓茂屏赖兄井碧甘入甲苗今十莱蒲也狎侮非之则谓上世朴质下过多尸鲍絮入子弟不谨则谓他家子弟谨良矣语称中之人尽襄轻身道忠义之事得已所当赴死之分明也惟必赴汤趋锋死不顾恨故弘演之节陈不出之义为筹比类书籍所载性命捐身众二非一今删趋州荷水肃义妄得不相勉以义不相激以行义之时有以为系行听事不以相畏此言妄也夫上世之实今世之王也俱含仁义之性则其道事载有实守之师古直窦实如泽二毛乂著手乂一寸一此义之人今有建节之士善恶杂厮何世无有逾者好高古而下今责所闻而贱所见辨士则说其久者丈人则著其远者近有奇而辨不称今有异而暨小记若夫琼邪兄予明岁败之时兄为饥人所食真编叩头代兄为食饿人美其义而舍不食见死收养其孤爱不异于己之子岁败谷尽不能距话饿杀其十活兄之子临淮许君叔亦养兄孤予岁仓卒之时饿其亲于活兄之子与子所同义会稽孟章文英为郡快曹椽郡将枢杀非辜事至覆考英弓罪自静字石辅愧萧后复篇郡功曹从代贼兵卒北败为贼萌针谓以身代将卒死不去此郑灭之节陈不占之冀职田以异当今著文书者肯引以为比喻乎比喻之证匕则求虞夏下则索殷周秦惧之际功奇行殊犹以为后又况当今在百代下古寻者目亲见之乎昼工好画上代之人秦汉之士功行谲苛不肯图今世之士者尊古卑今也黄鹄贱临鹤远而谓近也使当今说道深于孔墨名不得与之同立行崇于会颜声不得与之钩何则世俗之性贱所亮责所闻也有人于荆黼文桀挑别一恶一以此立义建节实核其操古无以过为文书者肯载于扁籍表以为行事乎作奇论造新文不损于抒尺姒事者肯舍久远之书而垂意观诗之子杨子八斥玄造法言张伯松不肯一观与之并有峻贱一此卞云在伯松前伯松以为金匮矣语称上住了火工八德优而功治有奇故孔子曰大哉尧之馀弭也滑大为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉巍巍十万言岁功也焕乎其有文章也舜承尧不堕洪业禹卖舜秦亏大功其后至汤举兵伐桀武王把钺融竹芜随巍荡荡之文而有动兵讨伐之言尽英待锵函其娉武用而化薄化薄不能相逮之明验也及魏蔡濮忤章云扰战力角势秦以得天下既得天下时尧瑞中美若汁和万国凤皇来仪之类非德劣不及地所不若之微乎此言妄也夫天地气卯即牛圣人治人少始即立犬功尸飘不独在古先则圣人何笑卧衡惜俗之性好哀古而毁今以所见而多所闻交见经传增贤圣之美孔子光夫尧舜之功又间亮禹绳懈川让汤武伐而相李则谓古圣优于今功化温于后矣守鲁艾觉叉一耳一夫经有哀增之文世有空加之旨读经览书者所共凡也孔子日纣之不善不若是之甚也是以重十恶居下流天下之恶皆归焉世当以桀纣与尧舜何友称美则说尧舜言恶则举射桀孔子曰纣之不善忍若是之喜也开知尧朽之德不若是试麻观羌拥之禅汤武之诛皆有天命非优妻肝能为人事所能戒也使汤武在唐庾亦禅而不纤义众右殷周亦诛而不让盖有天命之实而泄容洋经费之语经言汁和蒿国时亦有丹朱凤堂殊每肝亦稍有万其皆劲祸趾用则如德刃何优劣而小大也世论桀树之恶苴于亡秦实华者谓亡秦恶甚于桀射秦汉书恶相方犹尧舜桀料相违也亡秦与汉皆在后世亡秦恶苴于杰射则亦知大汉之德不著于唐虞也唐之万国肿增而塞贯者也有虞之凤皇宜帝以五致之矣圭明帝符瑞并至夫德优故有瑞瑞钓则功不相下宝常孝明如劣不及尧舜何以能致尧舜之精光武皇常龙兴凤举取天下若拾道何以不及殷汤周武世传周之成疾不亏文王之际舜巍巍不亏尧乏盛迹丘名艾者一矛寻也方今圣朝承光武袭孝明有波邓溢美之化洲细小毫发之亏上何以不逮舜禹下何以不若成康舟凡五帝一王事在经传之上而汉之能故尚甘引为文书则谓古圣优而功大后世劣而化荆矣谕衡卷十八彩 |
| 47 | 论衡卷十九 |
| 48 | 宣汉篇 |
| 49 | 儒者称五帝三王致天下太平汉兴已来未有大平彼谓五帝同正致太平制未有太平者见五帝封于圣人也圣人之德能致太平请汉不太平者汉无圣侑也贤者之化不能太平又兄孔予言凤乌不至河不出图吾已矣夫方今无凤焉河图瑞颇未至悉具故谓耒太平此言妄也夫太平以治定霄效百姓以安乐为符孔子曰修己以安百姓尧舜其犹病诸百禽肝入农辜乙祸绳夕萃抵称吴郡赋姓安者太平之验也夫治人以人为重百姓安而阴阳和阴惕和则万物育万物育则奇瑞出视今天下安平危乎安则平矣瑞虽未具无害于平故夫王道定事以验立实以效效验不彰宝诚不见骑或寅然证验不具是故王道立事以实不必宣验圣王治世期于平安不须符瑞且夫太干之瑞犹圣圭之相也圣王骨法未必同太平之瑞何为当等彼闻尧舜之时凤皇景星眦见河图洛书皆出以为后王治天下当复若等之物乃为太平用心若此犹谓竟当复比齿舜当复人者也夫帝王圣相前后不同则得瑞古今不等而今王无凤焉河图为未太平妄矣孔子青凤皇河图者假前瑞以为诸也未必谓也当复有风星与河图也夫帝王之瑞众多非一或以凤乌麒麟或以河图洛书或以甘露醴泉或以金阳和调或以斤姓乂安今瑞米必同于古古应未必合于今潜以所得未必相袭何以明之以帝王兴起命神不同也周田乌鱼汉斩大蛇推谕府虞犹川汉也初兴始覆军效物气无相袭眦太平瑞应何故当钓以巳至少红大就在叉苴缩放方来之应犹守株待见之蹊藏身破宜之路也天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米设或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布帛欢牛马不业田宅则调米谷愈布帛牛马胜田宅矣今百姓安矣符瑞至矣终谓古瑞河固凤星不鼋谓之未安是犹食稻之人入似稷之乡不见称米谓稷为非杀也实者天下己太平矣未有圣人何以致之未见凤皇何以致实问世儒不知圣何以知今无瞿人也世入见凤皇何以知之既无以知之何以铺今无凤皇也委不能知有圣与无又不能别凤皇毕凤与非则必不能定今太平与未平也孔子曰如有王者必世然后仁三十年而天下平汉典至文帝时二十馀年贾谊创议以为天下洽和当改正朔服复制度定官名兴礼乐文帝初即位谦让未遑夫如贾生之议文帝时已太平矣汉兴二十馀年心孔子之言必世然后仁也漠山代之年数己满太平立矣买生知之况烹今且吾百年诏求太平误也且孔子重峭世一十年也汉家一百岁十帝耀德未平如何豆和夕茅十乂天文帝之时固巳平矣历世持平矣至平帝时前灌巳灭光武中兴复致太平问曰文帝有瑞可名太平光武无瑞谓之太平如何日夫帝王瑞应前后不同虽无物瑞百姓宁集风气调和是亦瑞也何以明之帝王治平升封太山告安也秦始皇升封太山遭雷两之变治未平气未和光武皇帝升封天晏然无云太平之应也治平气应光武之时气和人宴物瑞等至人气巳验纶者犹疑孝宣皇帝元康二年凤星集于太山后吏集于新平四年神雀渠于长乐宫或态于上林九奠献麟神雀二年凤皇甘露降集京师四年凤皇下杜陵及上林五凤三年帝祭南郊神光满见或兴千答烛跃斋宫十有馀日明年祭后土灵伴复至至如南郊之时甘露神雀降焦延寿万岁宫苴年一月鸾凤集长乐宫东门中州上甘露元年黄龙王见于新丰醴泉傍流彼凤皇虽五六至或诗一篇曲縠来或时与焉而各至麒麟神雀黄龙转鸟甘露慨皋祭后土天地之时神光灵耀可谓繁盛累积矣事明时虽无凤皇亦致麟甘露醴泉神雀白雉紫茎市料虾汾茫卜盖奇毛又宅力口巾二 |
| 50 | 嘉木金出鼎见离木复合五帝以王经传所载瑞旗莫盛孝明如以瑞应效太平宜明之年倍五帝司干也夫如是孝宜孝明可谓太平矣能致太平者圣人也阻俯伺以调世未有圣入天之禀气岂为前世者渥后粗者泊哉周有三圣文毛武王周公并时猥出漠亦一代也何以当少于原用之圣王何以当二于汉汉之高祖光武周之文武也文帝武帝宣帝孝明今上过周之成康宜王非以身生汉世可褒增颂叹以求媚称也核事理之晴足说者之实也俗奸褒连称古讲瑞上世为美论治贝古壬为贤脂奇于今务不信然使尧舜更生恐无圣名猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不愿也是故观于齐不虞转游于杂不欢宋唐虞夏殷同我在二尺四寸儒者推读朝夕讲羽不见汉书谓汉劣不若亦观猎不见渔淮芳楚不愿宋鲁也使漠有弘文之人经傅汉事则尚寄春秋也儒者宗之学者习之弊袭旧六为七今上土王至高祖皆为圣帝矣观杜抚班固等所上汉颂领功德符瑞汪减深广源沸无岂逾唐虞入皇城三代隘坛香尸易勾文斗辟厥拆滞沮仇殷监不蝇在夏后之世且舍唐虞夏殷近与周家断量功德宝商优劣周不如漠何以验之周之受命者文武也汉制高祖光武也文武受命之降怪石及高祖光武初廷之神孝岂明之瑞美于用之成康宣王者宜孝明符瑞唐汉以来呼谓盛矣今上即命奉成持清四海混一天下定宁物瑞巳极人炉订隆唐世黎民雍熙今亦天一修仁岁遭逢气谷颇不登迥路无绍道之忧深幽无屯聚之奸周家越常献白雉古今甸奴邵善束牛贡献牛马问时伟治五于里内漠氏廓士收荒服之外牛马珍于白雉近属不若连物古之戎狄今为中国古之绿人今袖朝服古之露首今冠章甫古之跣雌今履商月以无石为法因以无暴为及氏夷姻柯为均平化不须为尹民非太平而何夫质德化则周不能过汉论符瑞则汉盛于周度士境则周狭于汉沟何以不如用独调周多圣人治致太平儒者稍圣泰隆使圣卓而无迹称治亦泰盛使太平经而无绩也恢国篇 |
| 51 | 厨鸡火考寸乂毋颜渊喟然叹口仰之弥高镜之弥坚此言颜渊学于孔予积累岁月见祈弥深世宜汉之篇高汉于周拟漠过周论嗜未极也惟而极之弥兄漠奇夫经熟讲者姜轴乃兄国极谕者恢奇弥出恢论汉国在百代之上审矣何以验之黄帝有涿鹿之战尧有丹水之师舜时有苗不服夏启有扈叛逆商宗伐鬼方三年克之周成王管蔡悖乱周于束征前代眦然汉不闺此高祖之时陈稀及彭越妓治始安也孝景之时吴楚兴兵怨诸错世甸奴时授正朔石及夭荒之地王功不加兵今皆内附贡献牛马此则漠之威盛英渐犯也别为至恶天下叛之武王举兵皆愿就战八百诸侯不期俱至项羽恶微号而用兵与尚祖俱起岁力轻重未有所定则项羽力劲折纤难于推木高祖床项羽折铁武王代纣摧木然则汉力胜周多矣凡儿敬则易一则难汤武伐禁约一敌也高祖诛奉杀项兼胜吾家力倍汤武武王为殷西怕臣事于射以臣伐周夷齐耻之扣马而谏武壬不听不食周粟限死首阳高祖石伪泰臣光武不仕上莽诛恶伐无忘教冕鲁少一道无伯夷之议可谓顺于周矣丘山易以起高渊潜易以为深起于微贱无所付阶者难袭爵乘位障祖统业者易竟以唐侯八嗣帝位舜以可徒开惭提悦禹以母空绿功代舜汤由七十里文庄有里武王伯西伯龙文玉位一郊五代之起皆有恻绿力易为也高祖从亭长提三尺剑取天下光武由白水奋威武海内无且土所因刮位所乘车本天命盖自然此则起高于渊跨为深于丘山也比友五代孰行为优传书或构武毛伴辅卑衾琴蚕门食小兄以刊谷虫虫州赤长大教言殷亡殷民兄兄身亦以为天神及宫殿吉首谓商城兵至牧野农事脂烛奸谋惑民权掩不备洞之所讳也世谓之虚汉取天下无此虚言武成少扁言周伐纣血沈浮杵以武成贲之食足以丹晨举顺烛殆且然矣汉伐亡新光武将五千人王莽遣一公将三万人战于昆阳雷雨晦冥前后不相见汉兵出昆场城击一公军一两当十一公兵败天下以雷助汉威敌孰与举脂烛以人事谓取殷哉或义鄙工伐约约赴火死武王就斩以针悬其书于天白之香又影于乂刀旌齐宣王怜爨钿之牛赭其色之微辞也楚庄王赦郑伯之罪见其内和祸形暴惟君于恶不恶其身绡死赴于火巾所见陵怆非徒色之縠神袍之暴形世就斩以钺悬乎其首何其怨我高祖入咸阳闻乐侏一世项羽杀千婴高祖雍容人秦不戮一尸光武入奴安刘圣公巳诛王莽乘兵即害不刀王莽之死夫聊赴火之首与贲被亦者之身德雍孰犬也岂以姜里之恨哉以人君拘人臣其逆孰与秦夺周国莽酬午帝也邹伯奇纶请诛之患本若亡奈亡恭不若匡莽然则制恶乡而用诛之病痛莽罪重而汉代之相宽狭谁也高祖母施之时蛟龙在上梦与神遇好而其饮酒舍质雠庆醉曹卧其上皆有神怪夜行帆蛇妪悲吴与吕后俱之田庐时向葱悟光瓶畅见化后辄知如是望见东南有天子气及起五星聚于车汗楚堂漠军云气五色光武且生凤皇集于城里太滋于屋皇妣之身夜半无烛空中光明神者苏伯阿峰春陵气郁郁葱喜光武起过旧庐见气愤撞上属帝一王仞生始祖不闻此帷尧毋凤于赤龙及起不谓奇佑禹母吞置跋将生得玄圭契母咽鸾予汤起白狼衔钩后稷母履大人之迹文王起得赤雀武王得鱼鸟皆不及观太平之瑞黄帝尧舜凤皇一至几触宋喘军至者希漠文帝黄龙玉梏武帝黄龙麒麟述木宜帝凤皇玉髦麒麟神雀甘露醴泉黄龙神光平帝白雉黑雄孝明麒麟神雀甘露醴泉白雉黑雉芝草适木嘉禾与宣帝诬奇有神无黄金之怪一代之瑞累仍不绝此则汉德体茂故端佑多也孝明元崩今上嗣位元二之间嘉德布流二年零锺生芝草五本四年甘露降五县五年芝复生六年旧龙见大小凡八前世龙见不变芝生无二甘露一蜂而今人能并出十一芝累生甘露流五县德惠盛炽故瑞繁鞍也自古帝王孰能致斯儒者论曰王者惟行道德受命于天论冲切无以独王者生弃天命性俞禅审且两论之泗食之赐一则得所再则为学如应行之言五代皆一受命唯快树再此则天命于汉棋也如审纶衡勘言牛有声卜然此亦濮家所禀厚也绝而复锄死顺复生世有死而复牛之人人必谓之神漠统绝而复庙光武亦父可网优矣武王伐纣庸指之夷什恢收野成王之时越常献雉佞入贡赐幽恻东微戊狭政丙平王东游以避其难至漠四夷朝贞孝平元始太守越惭肃雌献白雉一黑帷一夫以成王山贤辅以周公述常献州平帝得一后至四年金城塞外羌尺俯愉栉尺愿等状具煎陇之地愿内妇漠遂得西王母石室杯为四海那用肘戎狭攻王全汉内属献其实地而王母删在绝极之外而漠属时扰造将攘计获虏生口千万数夏禹保入吴国吾伯采药断发文身唐虞国界典为荒服越在九夷浊衣开头今皆夏服褒衣履为巴蜀越嵩郁林日南惜东乐浪周时破发推善今戴皮弁周时重译今吟诗井春秋之义君亲无将将而必诛广陵王荆迷于孽坐楚王英惑于狭客事情列见孝明三宥一王吞药尉诛管蔡违斯远矣楚外家许氏与楚王谋议孝明口许民有属于王欲王尊贵人情也圣心惮之不绳于法隐强戾傅悬违市里排谤圣政今上海思犯夺资匕明乂数色考尸斗爵土恶其人者憎其骨馀立一王之子安楚广陵强弟买嗣祖阴氏一王帝族也位殇玉侯与管蔡同管察灭嗣二王立后恩已衰矣臆体异姓也尊重父祖复存其祀立武庚之无礼禄父之恩方斯嬴矣何则并为帝王举兵相征食天下之大经成阳之统非圣君之义失承天之意也虑顿臣子也汉统自在绝臧阴氏芜怕于善而犹存之患深沛也故天雨露之施内则注于骨肉外则布于他族唐之转妾舜之烝烝岂能逾此骊堤之行岂言庸丑当上私之庙万于童一苗巧佞之人或言有罪之国解不能治水知力黼尽罪皆在身不加于上唐虞故流死于不毛怨恶壮上怀浃叛逆者事失实谟因杀将罪恶重于四子老明如魁则谕徙边今上宽惠运归川里开则以来恩其斯人盛只丑钩星在房心之用地其动乎天地动大时辩戎所纵皇帝抚畏犹归于治广徵贤艮访求遁问高宗之侧身周周之开匮渐能逮此毁登岁平庸孟因缘以建德政颠沛危殆圣哲优眦乃立功化兀故微病怕医皆巧笃剧漏鹊乃良定何孟年无妄出猪仇了刍项七羿寸至岁之疾疫也止旱不雨牛死民流可谓剧矣星帝救德俊父在官第五可惟股肱月维转谷振胆民不乏佩天下慕待虽危不乱民蛾于谷饱于乃德身流在道心门乡内以故道路无盗贼之迹雕由乃罢无切惊勘难以危为党以困为过五帝三乍蝇能堪斯哉 |
| 52 | 验符篇 |
| 53 | 永平一年庐江院庚门民际有湖婉民小男日陈爵陈挺午皆十番疏卜祈轼纷认孔明涯挺先钩静后往爵问掩日钓宁得乎挺日得爵即归取竿给去挺四十步所见湖涯有酒蹲色正黄投水中爵以岫铜位涉水取之滑重不能举挺望见号曰何取爵曰是有铜不能举也挺往助之涉水未朴缚烦衍更为盟盘动行入深渊中复不见挺爵酉顾见如钱等正昔数百千枝即其掇拥各得满手霆归示其家爵父国放免吏字君贸惊日安所得此爵言其状君贤曰此黄金也即驰与尔俱往到金处水中尚多贤日涉水掇取爵挺怜伍拉辟俱竞采之合得十馀斤贤自胃盲覆茂老了贰丑一于柏相言太守太守遣吏收取遣门下椽程躬奉献基目得金状诏书曰如章则可不知岂有正法躬奉诏书归示太守太守以下恩省诏书以为疑隐言之不贵苟笛美也即复因邦上得黄金实状如前章车腰十一年贤等上书日贤等得金湖水中郡牧献讫今不得直诏书下庐江上不与贤等金直状郡上贤等所棘金自宫湖水非贤等私渡故不与直十二年诵书曰祖时金价舁贤等金车漠端非一金出奇怪故独纪之金玉神宝故出诡异金物色先为泗蹲后为盟盘勤行入渊岂不怪哉夏之方盛远方固物贵金九牧马谓之瑞铸以为鼎周之九品远方之金也人来贡之曰出于渊者其实一也皆起盛德为圣里瑞金玉之世故有金玉之应文帝之脂玉梧见金之与王瑞之最也金声玉色人之奇也永昌郡中亦有金焉纤薨夭如漆粟在水涯沙中民采得日重五铢之金一色正黄上生金土色黄焕土德也故金化出全有一品黄比见者黄为瑞也坦桥老父遗帐良书化为黄石黄石之精出为符也夫石金之类也贤异贡不卜一久易尼了女山树色钧皆土瑞也建初三年零陵泉陵女子传宁宅士中忽生芝草五本长者尺四五寸短者七八寸茎叶紫色盖紫芝也太守沈乡遣门下据衍盛奉献皇帝悦怿赐钱衣食诏会公卿郡国上计吏民甘在以芝告示天下天下虹闻吏民欢喜成知漠德睡雍喘应出也四年甘露下泉陵零陵跳阳始安冷道五县榆柏柏学叶昔怡薄威委流炉民辙悦之甘如伸蜜五年芝草复生泉陵男子周娥宅上六本色状如三年芝并前尼十水湘水去泉陵城七里水上叶石且燕室丘临水有侠山其下岩注水深不测二黄龙见长成十六丈身大于马举头顾草状如图中书记苴室丘民皆观见之法能可数十步又见状如驹马小大凡六出水邀戏陵上盖低能之予也并一龙为八出移一时乃入宣帝时凤皇下彭城彭城以闻宣帝诏侍中宋弱一翁一曰凤皇当下京师虽于天子之郊乃连下彭城不可收与无下等宜帝曰方今夭下合为一家下彭城与京师等耳何令可与无下等乎令左右通经者语难翁一翁一穷免冠叩头谢宜管司获支狄侯二劣训一之端血察无异凤皇之无实龙之出纳也彭城零陵远近同也帝宅是这四表为界零陵在内犹为近矣鲁人公孙臣孝文时盲漠土德其符黄龙当见其后黄黼见于成纪成纪之违犹零陵也孝武辇宜时黄龙背出黄龙比出于兹为四汉竟土德也贾谊创议于文谓之朝云漠色当尚黄数以五为名黄谊智嘉少臣云色尽数五土德审矣芝生于土土气和故芝生土土爰稼穑稼穑什甘故甘露熊龙见往世不双唯夏盛时一谊在庭今姚爱出隐豆之数近时偶莲哉出往世其子希山今小龙六头姑出邀融象乾坤太子嗣后多也唐虞夕时百兽率舞今剪八龙邀戏良久芝草延年仙者所食谷世生出否过二琴葬前后凡十一本多稷寿考之徵生育松乔之粗也甘露之降径世一所今流五县应土之数德布溪也皇瑞比见其出不空必有象为随德是应孔予曰知者烁仁二寿皇帝圣入故芝草寿徵生严为土色位在中央故轩辕德优以黄为号皇帝览惠德伴黄帝故配色黄示德不异京方口仁龙束方之兽也皇帝圣以了 |
| 54 | 人故仁端见仁者盖言之味也要帝仁恶爱黎民故甘露降跃清藏之物也阳见于外皇帝圣明招按岩穴也瑞出必由嘉土佑至必依吉人也天道自然厥应偶冶圣王稷喘亦出羣贤君明臣良庶事以廉交武受命方亦周邵也 |
| 55 | 滞绣卷十九终 |
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