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《卷一百八十》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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山西通志》卷一百八十
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遺事
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上古相傳,典制一器,一物胥宜研討。又有事雖不専隸於晉,而繇晉人而始,并歴朝錫命優崇者為遺制,至若事不可入于本紀、列傳,而史乘宜備者為遺聞,合遺制遺聞而總標之以遺事存掌故也。志遺事上古倉帝史、皇氏剙文字、形位成文聲韻,以相生為字。明堂位,女媧之笙簧鄭註:笙中之簧也。《帝王世紀》:女媧氏承庖,犧氏制度,始作笙簧。風后作《握機經》,始制陳法。
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唐官六十員。
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命倕為工作和鐘、利器用,命毋句氏作離磬。
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制七絃《徽大唐之歌》。
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立瞽叟,拌五絃之瑟,為十五絃,命延益之八絃,以為二十三絃。
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制《咸池》之舞,而為《經首》之詩以享上帝,命之曰《大咸》《𤣥圭,《禹貢》禹錫𤣥圭,告厥成功鄭《傳》:「𤣥天色正義,賜以天色。圭者,言天功成也
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虞官六十員《尚書》云「建官惟百」。鄭康成云:「虞官六十,唐官未聞。堯、舜同道,或皆六十計。屬官而言,則皆有百」。
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舜制十二州牧。
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虞五服,周九服制,論虞、周五服九服之制。或謂堯之五服本二千五百里,禹于五服,各弼以五百里,故曰弼成。五服至於五千。又謂堯之五服五千里,周制九畿,每畿五百里,而王畿又不在其中,四方相距為萬里,葢倍禹服之數也,愚獨以為一耳。堯置通王,畿為五服,曰侯甸、綏要荒,各服內各分三百里二百里,是一靣五百。四面相距為一千里,故五千里。周制除王畿千里之外曰其外方,五百里曰甸服,則是兩面相距五百里,九服皆然,是止四千五百里通王畿為五千二百里,大行人夷鎮蕃三服通,謂之九州之外,但以貴寳為贄,禹於九州之外謂之外薄四海而咸建五長,則其治之詳略又無不同也,而謂周公斥大土宇,不亦謬哉!如舜封象于有庳,羲和測日于嵎,夷禹南廵于㑹,稽導弱水,至于流沙,此四裔之地,皆古人足跡所及者,周之斥大安在也。至于土貢北皮,服南象齒,則朔南盡乎朔方,南海亦可知矣。信乎天下輿圖,古猶今也,其不同者,特畿服之限制云爾。日知録:古之天子常居冀州,後人因之,遂以冀州為中國之號。楚辭九欹覽:冀州兮有餘。淮南子女媧氏殺黒龍以濟冀州路。史云:中國總謂之冀州。榖梁傳曰:鄭同,姓之國也,在乎冀州。正義曰:冀州者,天下之中州,唐、虞、夏、殷皆都焉。以鄭近王畿,故舉冀州以為說。
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益稷、謨,日、月、星、辰、山、龍、華蟲,孔𫝊日、月星為三辰:華、象、草華、蟲、雉也。畫三辰山、龍、華蟲于衣服。旌旗正義,日、月星取其照臨,山取能興雲雨,龍取變化無方,華取文章,雉取耿介。宗彛藻、火、粉米、黼、黻,絺繡。孔𫝊藻:「水草有文者,火為火字,粉若粟氷,米若聚米,黼若斧形,黻為兩已相背,葛之精者為絺五色偹曰繡。正義:藻取有文,火取炎上粉,取潔白米取能養黼,取能㫁黻,取善惡相背。孔傳:天子服日月而下,諸侯自龍衮而下,至黼黻,士服藻火,大夫加粉米。王制:「有虞氏皇而祭,深衣而養老。鄭註:皇冕屬也,畫羽餙焉。凡冕屬,其服皆𤣥上纁下,有虞氏十二章。
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《祭法》有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯鄭註:「有虞氏以上尚德,禘郊祖宗,配用有徳。《正義》:冬至祭吴天上帝于圜丘。大禘之時,以黃帝配之。夏正建寅之月,祭感生之帝于南郊,以嚳配也。祭五天帝、五人帝及五人神于明堂,以顓頊及堯配之。祖,始也。宗,尊也」。。《郊特牲》有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓,祭用氣也鄭註「尚謂先薦之」。
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祭義:「昔者有虞氏貴徳而尚齒,正義:虞氏帝徳、𢎞大,故貴,徳徳之中,年髙者在前,是德中尚齒。
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宗彜孔𫝊宗廟。彝尊亦以山龍華蟲為飾。
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《王制》:「有虞氏養國老于上庠,養庶老于下庠鄭註:「上庠,右學,大學也,在西郭下。庠,左學,小學也,在國中」
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《王制》:凡養老,有虞氏以燕禮盧氏云:《燕禮》脱履升堂。崔氏云,燕者,殽烝于爼,行一獻之禮,坐而飲酒,以至于醉。虞氏帝道𢎞大故,養老以燕禮」。
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作大唐之歌以聲帝美,聲成而彩鳳至,故其樂曰:「舟張辟雝,鶬鶬相從,八風回回,鳳皇喈喈」。言其和也。《尚書大傳》:元祀岱泰山,貢兩伯之樂焉。陽伯之樂舞侏離,其歌聲比余謡,名曰晳陽,羲伯之樂舞鼚哉。其歌聲比大謡,名曰南陽中祀大交》、霍山貢兩伯之樂焉。夏伯之樂,舞縵曳,其歌聲比中謡,名曰《初慮羲伯之樂舞将陽,其歌聲比大謡,名曰《朱干秋。祀栁榖華山,貢兩伯之樂焉。秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比大謡,名曰《苓落和》。伯之樂舞𤣥鶴,其歌聲比中謡,名曰歸來冬祀幽都𢎞,山貢兩伯之樂焉。冬伯之樂舞,齊落歌曰縵縵,并論八音四㑹,歸格于禰祖,用特祀𢎞山,和伯樂
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益稷謨》:戛撃鳴球孔𫝊球,玉磬。《釋器》云:「球,玉也。樂器惟磬用玉」,搏拊琴瑟以詠孔傳:「搏拊以韋為之,實之以糠,所以節樂正義,形如鼓,琴瑟《正義》:琴瑟在堂瑟。《禮記明堂位》:「大琴、大瑟、中琴、小 ,四代之樂器也」。,下管鼗鼓孔𫝊堂下樂也
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合止柷敔,郭璞云:「柷如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,連底挏之,令左右撃敔,如伏虎,背上有二十七鉏鋙,刻以木長一尺擽之,正義樂》之初,撃柷以作之,樂之將末,戞敔以止之。孔𫝊凡上下合止之樂,各有柷、敔。
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笙鏞以間
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鏞,《孔傳》:「鏞,大鐘《正義》釋樂云:「大鐘謂之鏞」。孔炎曰:鏞,深長之聲。《簫韶》、《九成》孔《傳》:「《韶》,舜樂名。言簫見細器之備。《樂記》:昔者舜作五弦之琴以歌《南風》,䕫始制樂以賞諸侯。《正義》:五弦,謂無文、武二弦,唯宫、商等之五弦也。《南風》是孝子。詩:舜教天下之孝也。䕫歌此南風以賞諸侯,使海內同孝也。
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爼有虞氏以梡鄭《註》:「梡㫁木為四足而已。《正義》:虞氏尚質,未有餘飾。有虞氏服韍。鄭註:「韍冕服之韠也。舜始作之,以尊祭服。
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有虞氏之綏鄭註:「綏亦旌旗之緌也」。
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《明堂位》:鸞車,有虞氏之路也鄭註:「鸞有鸞和也。虞質未有鉤。,有虞氏之緌鄭註:「緌為注,旄牛尾于杠首,所謂大麾
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泰有虞氏之尊也鄭註:㤗用瓦《正義》。《考工記》「有虞氏尚陶。米廩,有虞氏之庠也鄭註:「庠亦學也。庠之言詳也,於以考禮詳事也。魯謂之米廩,虞帝上孝,令藏粢盛之委焉。《正義》,魯以虞氏之庠為廩,以藏粢盛
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有虞氏之兩敦鄭註「黍,稷
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孔𫝊當行射侯之禮,以明善惡之教
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《舜典同律孔𫝊律,法制,王云:「律,六律也」。鄭云:「陽,律也。正義,候氣之管。而度、量、衡三者,法制皆出于律。度有丈尺,量有斗斛,衡有斤兩,皆取法于律」。
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律厯志》:度者,分、寸、尺、丈、引,所以度長短也,本起于黄鐘之管《律厯志》量,謂龠合升斗,斛所以量多少也,本起于黄鐘之龠《律厯志》:權者,銖、兩、斤、鈞、石,所以稱物知輕重也,本起于黄鍾之龠,修五禮孔,𫝊吉、凶、賓、軍、嘉之禮
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五玉孔《傳》:「五等,諸侯執其玉」。《家語》:「公執桓侯執信,伯執躬,子執榖璧,男執蒲璧,三帛孔𫝊》,諸侯世子執纁公之孤執𤣥,附庸之君執黃
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二生孔𫝊:「卿執羔,大夫執雁。《正義》:虞時每事,猶質羔雁,不必有飾,一死《孔傳》:「士執雉」
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夏官百二十員《尚書》:夏、商官倍則二百。鄭康成曰:「百二十」。。夏改虞十二州為九州牧。
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《祭法》:「夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹鄭註:自夏已後,稍用其姓氏之先後之次
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祭義》:夏后氏貴爵而尚齒正義》:功髙則爵髙,貴爵之中,年髙者在前。王制》:「夏后氏收而祭,燕衣而養老。鄭註:有虞氏質深衣而已,夏尚黒而黒衣裳。
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夏后氏以饗禮崔氏云:「饗則體薦而不食,爵盈而不飲,依尊卑而為獻,取數畢而已」。。《王制》:夏后氏養國老於東序,養庶老於西序鄭註:「東序,大學》在國中王宮之東西序。小學在西郊」。
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命扶登氏為《承夏》之樂,歌九敘》以樂其成,是謂九夏》。設五器于庭而詔于簴曰:「有以道憲我者,聲豉以義,告我者,鳴鐘以事,詔者,振鐸以憂,聞者發磬,以獄復者揮鞀,政天下於五聲。後世寳用,至于追蠡,作棧鐘于㑹稽,以定奏逺方圖物,貢金九牧,鑄九鼎于紫金條荊之山。
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《明堂位》:鉤車,夏后氏之路也。鄭註:鉤有曲輿者也。夏后氏駱馬黒鬛,鄭註:順,正色也。白馬黒鬛曰「駱」。《正義》:「夏尚黒,故用黒鬛也夏后氏牲尚黑。
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夏后氏之旂《正義》:「夏后氏漸文。既注:旄竿首,又有旒縿。山罍,夏后氏之尊也《正義》:罍猶雲雷也,畫為山雲之形也爵夏后氏以琖《正義》:夏爵名也,以玉飾之
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灌尊,夏后氏以雞彝鄭註《周禮》:「春祠,夏禴祼用雞彞。《正義:「刻木為雞形,而畫雞於彞」。夏后氏以龍勺鄭註:「龍龍頭也」。《正義》「勺為龍頭」。
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序,夏后氏之序也鄭註:次序,王事也。夏后氏之鼓足鄭註:「足謂四足也,夏后氏之龍簨虡鄭註:「簨虡所以懸鐘磬也。横曰簨,飾之以鱗屬,植曰虡,飾之以羸,屬羽屬簨,以大版為之,謂之業」。《正義》:簨虡之上以龍飾之
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夏后氏之四璉鄭註:黍稷器
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爼,夏后氏以嶡鄭註:「中足為横距之象,《周禮》謂之距」,夏后氏以楬豆鄭註:「楬無異物之飾也,夏后氏山鄭註:「冕服之韠,増以畫文,山取其仁可仰也」,夏后氏之綢練鄭註:「夏綢其杠,以練為之旒」。。《禮記》:郊特牲,毋追夏,后氏之道也鄭註:常所服以行道之冠也,夏收鄭注:齋所服而祭也
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《儀禮》公侯之有冠禮,夏之末造也《禮記正義》:夏初以前,諸侯未有冠禮,與士冠同。其夏末以來,諸侯有冠禮,與士禮異。故《大戴禮》有《公冠篇》,加𤣥冕為四加也」。
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禮記檀弓》:「夏后氏尚黒。鄭《註》以建寅之月為正,物生色黒,夏后氏戎事乘驪鄭《註》:「馬黒色曰驪」。
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夏后氏牲用元鄭註:元,黒類也
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五子之歌,闗石和鈞,王府則有。孔傳:金鐡曰石,供民器,用通之使和平,則官民足。正義。闗者,通也。律厯志:二十四銖為兩,十六兩為斤,三十斤為鈞。四鈞為石。是石為稱之最重,以石而稱,則為重物。舉石言之,則所稱之物皆通之也。
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《左傳》定四年,祝佗分魯公以夏后氏之璜哀。十四年,向魋出於衛地公文氏求夏后氏之璜焉《周禮》鄭註「半璧曰璜」夏作禹刑》見叔向遺子産《書》
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《夏政典》見《尚書》
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殷懐姓九宗,職官五正,註:懐姓,唐之餘民。九宗一姓為九族,職官,五正、五官之長正義。殷時五官居在唐地。
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周成王分唐叔以大路宻須之鼓註:宻須,國名、闕鞏註甲名沽洗註:鐘名
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文侯之命王曰:「父義和,其歸視爾師寜爾邦。用賚爾秬鬯一卣,彤弓一,彤矢百,盧弓一,盧矢百、馬四匹」《正義》、《左傳》:「以文侯名仇,今呼曰「義和」,知是字也。作平王,以文侯為方伯,賜其秬鬯之酒,以圭瓚副焉。 䇿書命之。
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《左傳》:僖十七年,晉作爰田作州兵。註:分公田之税應入公者,爰之于所賞之衆。五黨為州,州二千五百家也,因此,又使州長各繕甲兵,正義爰,易也。賞衆以田易其疆畔,謂舊入公者乃改易與所賞之衆。州兵、州長,管人既少,督察易精,故使治之。
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僖二十七年,晉文公作執秩,以正其官註執秩,主爵秩之官。僖二十八年五月己酉,王享醴,命晉侯宥王,命尹氏及王子虎內史叔興父策命晉侯為侯伯,賜之大輅之服,戎輅之服。彤弓一,彤矢百,玈弓矢,千秬,鬯一卣,虎賁三百人註:以䇿書命晉侯為伯也。《周禮》「九命作伯」
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《僖三十三年,「晉發命遽興,姜戎子墨,衰絰遂墨,以葬文公。晉於是始墨註記,禮所由變
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襄二十三年,《左氏傳》:「斐,豹隸也,著於丹書杜註丹,書其罪。《禮記郊特牲》:「大夫之奏《肆夏》也,由趙文子始也《正義》。《周禮》:「九夏,正夏者,天子所用,其餘八夏,諸侯皆得用之。卿大夫但宜用陔夏
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《刑鼎》:昭公二十九年,趙鞅、荀寅賦晉國一鼓,鐵以鑄刑鼎,著范宣子所為刑書焉。仲尼曰:「晉其亡乎,失其度矣。貴賤不愆,所謂度也。文公是以作執秩之官,為被廬之法,以為盟主。今棄是度也而為刑鼎,鼎在民矣,何以尊貴?且夫宣子之刑,夷之蒐也。晉國之亂制也,若之何以法?」
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漢文帝元年,始用宋昌為衛將軍,位亞三司。此儀同三司之始。
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武帝以衛青數征伐有功,以為大將軍,欲尊寵之,故置大司馬官號以冠之。
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置大司馬位,大將軍、驃騎將軍,皆為大司馬。定令、令驃騎將軍秩祿與大將軍等。晉灼曰:悉加大司馬者,欲令驃騎將軍去病與大將軍青等耳。
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武帝置太史公,以司馬談為之,位在丞相上,天下計書先上太史,副上丞相。談卒,其子遷,嗣之遷。卒後,宣帝以其官為令,行太史公文書而已。
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甘露三年,上思股肱之美,乃圖畫其人于麒麟閣,唯霍光不名,曰大司馬、大將軍、博陸侯,姓霍氏。
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後漢建武十八年,罷州牧,置刺史。武帝元封五年,初置部刺史,掌奉詔條察州,秩六百石,員十三人。成帝綏和元年,更名牧,秩二千石。哀帝建平二年,復為刺史。元夀二年,復為牧。經王莽變革,至建武元年,復置牧,改置刺史。中平五年,改刺史,新置牧。
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司徒鮑昱定决事書目。
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魏秘書有左、右二丞,劉放為左丞,孫資為右丞。晉賈充定刑法律本。
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特詔賈充置左右夫人,充答詔:「託以謙沖,不敢當兩夫人盛禮」。
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伐吳之役,詔賈充為使持節、假黃鉞、大都督,總統六師,給羽葆鼓吹,前後兵萬人,騎二千,置左右長史、司馬、從事中郎,増左右騎司馬各十人,帳下司馬二十人,大車、官騎各二十人。
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太康三年,使使持節、太常奉策追贈賈充太宰,加袞冕之服、綠綟綬、御劍,賜東園秘器、朝服一具、衣一襲,大鴻臚䕶䘮事、假節鉞、前後部羽葆、豉吹、緹麾、大路、鑾輅輼輬車、帳下司馬、大車,椎斧文衣、虎賁、輕車、介士𦵏禮,依霍光及安平獻王故事,給塋田一頃。建武元年,以溫嶠為散騎侍郎,嶠以母亡值冦,不臨殯𦵏,欲營改𦵏,固讓不拜,元帝詔曰:溫嶠不拜,以未得改卜𦵏,送朝議又頗有異同,為審由此邪?天下有闕塞行禮制物者,當使理可經通。古人之制三年,非情之所盡,葢存亡有㫁,不以死傷生要絰而服金革之役者,豈營官邪?隨王事之緩急也,今桀逆未梟,平陽道㫁奉迎,諸軍未得徑進,嶠特一身,于何濟其私艱,而以理閡自疑,不服王命邪?其令三司八座、門下三省、外內羣臣,詳共通議如嶠比,吾將親裁其中」。于是太宰、西陽王羕、司徒、臨潁公組、驃騎將軍即邱子𨗳、侍中紀瞻、尚書周顗、散騎常侍荀邃等議,以昔伍貟挾弓去楚,為吳行人以謀楚,誠志在報讐,不茍滅身也。溫嶠遭難,昔在河朔,日尋干戈,志刷讐惡,萬里投身,歸赴朝廷,將欲因時竭力,憑賴王威,以展其情,此乃嶠之志也。無縁道路未通,師旅未進,而更中辭王事,留志家巷也,以為誠宜如明詔。于是有司奏曰:「案如衆議,去建武元年九月下辛未令書依禮文,父䘮未𦵏,唯䘮主不除,以他故未𦵏,人子之情,不可居殯而除,故期于畢𦵏,無逺近之㫁也,若亡遇賊難,䘮靈無處,求索理絶,固應三年而除不得,故從未𦵏之例也。若骨肉殱于冦害,死亡漫于中原,而繼以遺賊,未滅,亡者無收殯之實,存者又闕于奔赴之禮,而人子之情,哀痛無㫁,輒依未𦵏之義,久而不除,若遂其情,則人居無限之䘮,非有禮無時不得之義也。諸如此,皆如東闕故事,限行三年之禮畢而除也,唯二親生離,吉凶未分,服䘮則凶事未據,從吉則疑于不存,心憂居素,出自人情,有如此者,非官制之所裁。今嶠以未得改卜奔赴,累設疾辭,案辛未之制,已有成㫁,皆不得復遂其私情,不服王命,以虧法憲,㕘議可如前詔,嶠受拜,重告以中丞司徒,諸如嶠比者,依東闕故事,辛未令書之制,嶠不得已乃拜。是時中原䘮亂,室家離析,朝廷議二親陷沒冦難,應制服不,太常賀循曰:二親生離,吉凶未分,服䘮則凶事未據,從吉則疑于不存,心憂居素,允當人情」。元帝令以循議為然。太興二年,司徒荀組云:二親陷沒難,萬無一冀者,宜使依王法,隨例行䘮」。庾蔚之云:「二親為戎狄所破,存亡未可知者,宜盡尋求之理,尋求之理,絶三年之外,便宜婚宦,後嗣不可絶,王政不可廢故也。猶宜以哀素自居,不豫吉慶之事,待中夀而服之也。若境內賊亂,清平肆𤯝之後,尋覓無蹤跡者,便宜制服。
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驃騎將軍溫嶠前妻李氏,在嶠微時便卒,又取王氏、何氏並在嶠前死。及嶠薨,朝廷以問陳舒:「三人並得為夫人不?」舒云:「《禮記》其妻為夫人而卒,而後其夫不為大夫,而祔於其妻,則不易牲。妻卒而後夫為大夫而祔于其妻,則以大夫牲。然則夫榮於朝,妻貴于室,雖先夫沒,榮辱常隨于夫也。禮記》曰:妻祔於祖姑,祖姑有三人,則祔其親者。如禮,則三人皆為夫人也。自秦、漢以來,廢一娶九女之制,近世無復繼室之禮,先妻卒則更娶,茍生加禮,則亡不應貶。庾蔚之云:「賤時之妻不得並為夫人,若有追贈之命,則不論耳。嶠𫝊贈王、何二人夫人印綬,不及李氏。元和七年,太學博士韋公肅議鄭餘慶私廟二夫人祔配曰:謹按晉驃騎大将軍温嶠相繼有三妻,疑並為夫人,以問太學博士陳舒,舒議以妻雖先後榮辱,並隨夫也。禮祔于祖姑,祖姑有三人,則各祔舅之所生,如其禮意,三人皆夫人也。秦、漢以來,諸侯不復一娶九女,既生娶以正禮沒,不可貶。自後諸儒咸用舒議。
71
故事,祀臯陶於廷尉寺,晉禮移祀于律署。北魏羅結從道武幸賀蘭部,賜爵屈虵侯。太武初,累遷侍中、外都大官,總三十六曹事。
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泰常元年,衛將軍安成公叔孫俊卒,明元親臨哀慟,贈司空、安成王,謚孝元,賜溫明秘器,載以輼輬車,衛士導從,陪𦵏金陵。子蒲,襲爵。後有大功及寵幸貴臣薨,賵賻送終禮,皆依俊故事,無得踰之者。
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孝荘帝以爾朱榮有翊戴之功,拜柱國大將軍,位在丞相上。又拜大丞相、天柱大將軍,增佐史。
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普泰初,特以爾朱世隆為儀同三司,位次上公。東魏武定三年,髙歡言:「并州軍器所聚,動須女功,請置宮以處配没之口」。於是置晉陽宮。
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北周保定三年四月,詔曰:樹以元首,主乎教化,率民孝悌,置之仁夀,是以古先明后,咸若斯典,立三老五更,躬自袒割。朕以眇身,處茲南靣,何敢遺此黃髪,不加尊敬。太傅、燕國公謹,執徳淳固,為國元老,饋以乞言,朝野所屬,可為三老,有司具禮,擇日以聞。謹上表固辭,詔答不許,又賜延年杖,髙祖幸太學以食之。三老入門,皇帝迎拜門屏之間,三老答拜,有司設三老席于中楹,南向。太師、晉國公䕶升階,設几於席,三老升席,南面憑几而坐,以師道自居,大司馬、楚國公寜升階正舄上升階,立於斧扆之前,西面。有司進饌上,跪設醤豆,親自袒割,三老食訖,上又親跪受爵以酳,有司撤訖,上北面立而訪道,三老乃起立于席後。上曰:「猥當天下重任,自惟不才,不知政治之要,公其誨之」。三老答曰:「木受䋲則正,后從諫則聖。自古明王聖主,皆虛心納諫,以知得失,天下乃安,唯陛下念之。又曰:「為國之本,在乎忠信。是以古人云:去食去兵,信不可失。國家興廢,莫不由之,願陛下守而勿失。又曰:治國之道,必須有法。法者,國之綱紀,綱紀不可不正,所正在於賞罰。若有功必賞,有罪必罰,則有善者日益,為惡者日止。若有功不賞,有罪不罰,則天下善惡不分,下民無所措其手足矣」。又曰:「言行者,立身之基,言出行隨,誠宜相顧。願陛下三思而言,九慮而行。若不思不慮,必有過失。天子之過,事無大小,如日月之蝕,莫不知者,願陛下慎之」。三老言畢,上再拜受之,三老答拜焉。禮成而出。
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柱國大將軍,位在丞相上。自大統十六年以前,任者凡八人,各督二大將軍,分掌禁旅,當爪牙禦侮之寄。當時榮盛,莫與為比。故後之稱門閥者,咸推八柱。國家云使持節、柱國大將軍、大都督、大司馬、河內郡開國公獨孤信,使持節、柱國大將軍、大都督、大司空、常山郡開國公于謹,使持節、柱國大將軍、大都督、少傅、彭城郡開國公侯莫陳崇尤著。贈使持節、柱國、定趙恒滄瀛五州諸軍事、定州刺史。獨孤信長女,周明敬后第四女,唐元貞皇后第七女,隋文獻后。周、隋及唐三代皆為外戚,自古以來未之有也。
77
改都督諸軍事為總管。武帝時,以王謙為益州總管,總管之名始此。
78
栁蚪為秘書丞,時秘書擢領著作,不參史事,因蚪為丞,始命監掌焉。
79
隋大業置司隸臺,有大夫一人,掌諸廵察。薛道衡為司隸大夫,裴藴為御史大夫,欲重己權,令虞世基奏罷司隸刺史以下官屬。
80
唐裴矩定大唐書儀。
81
宰相議事門下省,號政事堂。長孫無忌以司空、房元齡以僕射,魏徴以太子太師皆知門下省事。中宗初,裴炎繇侍中改中書令,執政事筆,故徙政事堂于中書省。
82
長安元年,洛、雍、并、荊、揚、益六州置左右司馬各一員。四年,復舊。太極元年,又詔四大都督府置左、右司馬各一員。
83
裴行儉定選譜於長名榜,遂為吏部。故事語云:「長名以前,選人屬侍郎長名,以後侍郎屬選人。
84
張說檢校并州長史、兼天兵軍大使,修國史,敇齎藁,即軍中論譔。
85
河隴太守、營田度支張介然入奏稱旨,賜與良渥,啟曰:「臣位三品,當給棨㦸,若列于京師,雖富貴,不為鄉人知,願得列㦸故里」。元宗許之,別賜㦸京師,第門仍賜絹五百匹,宴閭里長老,本鄉得列㦸,自介然始,此即今棹楔所繇始。通典:開元九年十一月,勅河東、河北不別置度支、營田使,並令節度使兼充。
86
開元以後,増置太原府為北京,官屬制置悉同兩京。景雲二年,北都長史領持節、和戎、大武等諸軍州節度使。開元五年,領天兵軍大使。八年,更天兵軍大使為天兵軍節度使。十一年,更天兵軍節度為太原府以北諸軍州節度、河東道度支、營田使兼北都留守,領太原及遼、石、嵐、汾、代、忻、朔、蔚、雲九州,治太原。此河東節度使之始。
87
㑹昌四年,升大同都團練使,為大同都防禦使。乾符五年,升大同都防禦使為節度使。中和二年,更大同節度為雁門節度、領左神䇿軍天寜鎮遏觀察使,徙治代州。三年,賜雁門節度為代北節度,此大同節度使之始。
88
至德元載,置河中防禦守捉蒲闗使。二載,升河中防禦,為河中節度、兼蒲闗防禦使,領蒲、晉、絳、隰、慈、虢、同七州,治蒲州,此河中節度使之始。
89
長慶二年,置晉慈都團練觀察使,治晉州。太和元年,升為保義軍節度。是年,罷以二州隸河中節度。至徳元載,置澤潞沁節度使,治潞州。建中元年,名昭義軍節度,兼領澤、潞二州,徙治潞州。中和二年,節度使孟方立徙昭義軍于邢州,而兼領潞州。自是五州有二昭義節度。天復元年,復合為一,治澤州。此昭義軍節度使之始。
90
開元二十一年,裴耀卿以侍中充江南、淮南轉運使。轉運使名始此。
91
楊國忠兼諸使,綰三十二印。徐夤開元即事詩》,幄中無策印空多。
92
肅宗末,左相苖晉卿攝冢宰,後數日,代宗復詔攝冢宰。
93
代宗初,左相苖晉卿年老蹇甚,乞間日入政事堂上聴,入閤不趨,為御小延英召對,宰相對小延英自晉卿始。
94
元和三年,裴均拜尚書右僕射,上曰:「唱授」。按送印,皆尚書郎為之。文武四品、五官郎官、御史拜廷下,御史中丞、左右丞升階答拜,時以為禮太重。
95
王涯復定循資格。
96
長慶時,王播自同平章事以檢校尚書右僕射出為淮南節度使,仍領鹽鐵使,職不肎易印,詔聴自隨,葢異數也。至敬宗初,乃以王涯代使焉。
97
伐蔡之役,裴度拜門下侍郎、平章事、彰義軍節度、淮西宣慰招討處置使,度以韓𢎞領都統,乃上還招討以避𢎞。然實行都統事,表馬總為宣慰副使,韓愈行軍司馬,李正封、馮宿、李宗閔備兩使幕府,及行御通化門臨遣,賜通天御帯,發神策騎三百為衛。
98
太和五年,詔進裴度司徒、平章軍國重事,須疾已三日,若五日一至中書,又兼侍中。八年,加中書令。大中五年,以白敏中充招討党項行營都統制置等使。制置使之名始此。
99
懿宗拜白敏中司徒、門下侍郎、平章事,未幾,加中書令。唐書自裴度以勲徳居,而敏中以恩倖也。
100
宋裴庭裕東觀奏記:白敏中守司徒、兼門下侍郎、充邠寜行營都統,討山南平夏党項,發日以禁軍三百人從敏中上論,請依裴度討淮西故事,開幕擇廷臣,不阻大吏,上允,乃以右諫議大夫孫商為左庶子、行軍司馬,駕部郎中、知制誥蔣廷裕為右庶子,節度副使、駕部員外李荀為節度判官,戸部員外李元為都統掌記,將軍冉益、陳君從為都虞候。
101
乾符六年,以王鐸為侍中、荊南節度使、諸道行營都統。
102
大中十二年七月十四日,三更三㸃,退朝,惟宰臣夏侯孜獨到衙,以御史大夫李景讓為檢校吏部尚書,充劒南西川節度使。時中元休假通事舎人,無在館者,麻案既出,孜受麻畢,乃召當直中書舍人馮圖宣之捧麻,皆兩省胥吏,自此始,令通事舎人休澣亦在館俟命。
103
晉天福初,桑維翰以翰林學士、尚書禮部侍郎知樞宻院事,知院之名始此。
104
宋太祖征澤、潞,命戸部侍郎髙仞、兵部侍郎邊光範充北路轉運使。
105
建隆二年,以趙普為檢校太保,充樞宻使,不𢃄正官,自普始也。又以宣徽北院使李處耘為南院使、兼樞宻副使。
106
故事,朝㑹一品,班臺省後。宋乾徳二年,王溥自同平章事罷為太子太保,上曰:「溥舊相,當寵異之」。令分臺省班于東西,遂為定制。
107
曽紓南逰記》:舊蛾眉,班中書、門下班,分東西向,謂之蛾眉班,自王溥始。王溥罷相,歸班。
108
太師為異數,自趙普以開國元勲,文彥博以累朝耆徳,方特拜焉,雖太傅王旦、司徒呂夷簡各任宰相二十年,止以太尉致仕。
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常山宋敏求春明退朝録》國朝宰相趙令盧相文潞公四十三登庸
110
太宗宴金明池,特召御史中丞孝義、趙昌言預焉。憲官從宴,自昌言始。
111
雍熈二年,始置翰林侍講學士,以邢昺為之。景徳四年,以翰林侍講知曹州,侍講學士外使自昺始焉。
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自五代以來,凡樞宻院官皆文武參用,大中祥符七年,以王嗣宗、曹利用並為檢校太保、充樞宻副使,亦不帯正官編修之,名古無之。慶厯四年,史舘王洙、都承㫖單士寜編修樞宻院例册,編修之名自此始。皇祐五年,制以樞宻使髙若訥為尚書左丞、觀文殿學士、兼翰林侍讀學士、同羣牧制置使。故事,罷樞宻使,當學士降麻,及若訥罷,但令舍人草詞,遂以為例。仁宗時,薛奎拜御史中丞、兼理檢使,理檢置使自此始。
113
容齋隨筆:「熈寜初,文彦博、呂公弼已為樞宻使,而陳升之過闕,留王安石,以升之曾再入樞府,遂除知樞宻院,知院與使並置,非故事也,安石之意以沮彥博耳!
114
王祁公以司空在中書,文潞公以司空為樞宻使、侍中。
115
宋宰相為僕射,文潞公等二十二人:宋封公者,王文獻、祁丁秘監、晉章文簡,郇王武恭、祁冀、魯文,侍中潞、富、相祁、鄭、韓。
116
元豐以崇文院為秘書省,盡以三館職事歸之。初除龍圖閣學士,王勝之為秘書監,時寄祿官已正議大夫,蓋裕陵欲重此選,又勝之雅有文學故也。
117
元豐改官制,文彥博常以河東節度使守太師。元祐初,彥博罷節度使,入為平章軍國重事,即去守,字元豐,改使相,為開府儀同三司。元祐五年,太師、平章軍國重事文彥博為開府儀同三司、守太師,充䕶國軍、山南西道節度使致仕。
118
宣撫使宋不常置,累朝但除文彥博等五人,而彥博宣撫河北,仁宗征儂智髙,以狄青為宣撫使,武臣為宣撫使,自此始。建炎後,趙鼎自二府出為之。紹興末,詔以楊存中為江淮宣撫使,劉珙不書黃,遂寢其命,而存中第措置両淮焉。
119
《通考》:國朝元臣拜兩鎮節度使者才三人:韓魏公、文潞公、中興後呂成公是也。三公卒辭之。
120
王明清、熙豐日厯晉州奏:據雄州防禦推官、知秀州、崇徳縣事、充晉州州學敎授陸長愈狀,欲乞今後春秋釋奠,並以兖、鄒二公配享,如允所請,乞即下禮部定奪,次序立式,伏乞備聞奏。州司所據陸長愈狀聞勅㫖。尋下太常寺定奪申部,今據本寺狀,看詳至聖文宣王以先師顔子配享及以次從祀,皆其門弟子也。孟子知道,固當尊禮,然與孔子異代,難與顔子並行配享之禮,所請難議施行,申部看詳,太常寺所定,未得允當。古者配享及從祀,但取著徳立功,其道又以相成者,不必皆用同時之人,如蜡之祭也,主先嗇而祭。司嗇先農之配,即以后稷神勾芒為少,昊氏之子,祝融為髙辛氏火正,今春秋之祭,則勾芒配,伏羲祝融大庭,迎氣之日,又為從祀,異代之人得為配祀明矣。唐貞觀二十一年,詔伏生與高堂生杜預、范甯之徒,二十一賢,與顔子俱配享孔子廟堂,至今猶為從祀,孟子亦於孔聖之門,當在顔子之列,至荀況、揚雄、韓愈,皆發明先聖之道,有益學者,未入配享,誠為闕典,伏請自今春秋釋奠,以鄒國公、孟子配享文宣王,設位于兖國公之次,所有荀況、揚雄、韓愈,並以世次先後祀于左丘明等二十一賢之間,所貴上稱聖朝褒崇儒賢,備條祀典之意,謹録奏聞,伏候勅㫖。帖檢㑹左丘明至范寗二十一人,並封伯爵,如允所請,即乞荀況、揚雄、韓愈並加伯爵,自國子監及天下至聖文宣王廟皆塑鄒國公像,其冠服同兖國公,仍畫荀況等像于從祀之列,荀況在左,丘明之下,冠服皆從封爵。
121
元封六年,以守大尉、開府儀同三司、知河南府文彥博為河東、永興節度使、守太師致仕。彥博辭兩鎮,止以河東舊鎮貼麻行下。彥博又言:「前辭闕下之日,甞奏得致仕後,當親辭天陛,今既得請,請欲赴闕廷」。降詔從之。
122
神宗時,三司使薛向遷工部侍郎䟽辭,賜詔弗允。故事,兩府辭官,乃降詔兩省官得詔自向始。
123
元祐元年,文彥博落致仕,太師、平章軍國重事,序宰臣,上所以處老臣碩徳,特命以寵之也。五日或兩日一朝,非朝日不至都堂。
124
翰林侍講學士。故事,自兩省、臺端以上,兼元祐中,司馬休以著作佐郎兼侍講,時朝議以文正公之賢,故特有是命,前此未有也。
125
宋設配享功臣位於橫街之南,次內共十六位。太師李繼隆在橫街之南道西,東向。太師司馬光在橫街之南道東,西向。
126
神宗屢䘮皇嗣,邵武承議郎吳處厚上言:「臣甞讀史記,考趙氏廢興本末,當屠岸賈之難,程嬰、公孫杵臼盡死以全趙孤有天下,二人忠義,未見褒表,宜訪其墓域建祠」。帝覽其䟽,瞿然久之,即以處厚為將作丞,訪得兩墓于絳,封侯立廟,嬰封成信侯,杵臼封忠智侯,立祠墓側,載之祀典。
127
元符三年,臣僚言:「按《史記》言韓厥之功不在程嬰、杵臼之下,請于祚徳廟設位從祀。從之。 紹興二年,駕部員外郎李愿奏:「程嬰、公孫杵臼於趙最為有功,神宗皇帝初年,封嬰為成信侯,杵臼為忠智侯,命絳州立廟嵗奉祀,其後皇嗣衆多,垂佑萬世。今來廟宇隔絶,祭亦弗舉,欲令禮官討論于行在春秋設位望祭」。從之。 十一年,中書舍人朱翌奏:「程嬰、杵臼雖存趙孤,然不絶趙氏而卒立武者,韓厥也。請以韓厥載祀典,與杵臼同宇」。下禮官討,論太常寺檢㸃國朝㑹要、絳州祚徳廟、太平縣晉程嬰、公孫杵臼、韓厥祠在墓側。 元豐四年,封侯賜額。崇寜三年,封韓厥義成侯,今討論,欲從所乞,於行在卜地權創祠宇,春秋二仲,依小祠禮致祭。 十六年,加嬰忠節成信侯,杵臼通勇忠智侯、厥忠定義成侯。 二十二年,又改封嬰彊濟公、杵臼英略公,厥啟佑公,命兩浙漕臣建廟宇,升為中祀,廟在淨戒院故址,太一宫之南方。虛谷成信侯廟碑,記今廣平府故洺州肥鄉縣,春秋時立趙孤近,世封成信侯。程姓,嬰諱之里也。《史記》、《晉趙世家、春秋內外傳》、劉道原通鑑外紀》所書不同,然成季之勲,宣孟之忠,若一髪引千鈞,迄至于今,有社稷不墮者,誰之力歟?厥後江南侯有廟甚盛,曰祚徳爵,又不止此,而肥鄉如故,南北異也。
128
宋樞宻院房十有二:曰北面房,掌行河北、河東路吏卒,北界邉防國信事,曰河西房,掌行陜西路麟府、豐、嵐、石、隰州、保徳軍吏卒。西界邉防蕃官。曰兵籍房,掌行諸路將官、差發禁兵、選補衛軍文書。曰民兵房,掌行三路保甲弓箭手。曰吏房,掌行差、將領、武臣及知州軍路分都監以上、及差內侍官文書。
129
宣和末,姚古為京畿輔郡兵馬制置使。靖康初,种師道為河東制置使。
130
紹興三年,以趙鼎為江南西路安撫制置大使,大使之名始此。
131
紹興四年,以楊沂中主管殿前司公事,轄御營五軍,又以都督府兵分隸之。于是殿司之兵柄始一,楊沂中將中軍,專總宿衛。
132
紹興四年,趙鼎自知樞宻院為川陜宣撫處置使,以與吳玠共事為嫌,乃改都督川、陜、荊襄諸軍事。五年,鼎與張浚並相,遂帯兼都督諸路軍馬入衘。
133
紹興十三年,殿前都指揮使楊存中拜少傅,以保傅為管軍,自存中始。
134
隆興元年秋,命楊存中代參知政事王之望為都督,非宰相而為都督,自存中始。
135
神武中軍,舊止三部,自楊存中職,殿帥始增為五軍,又置䕶聖、踏白、選鋒、神奕、神勇馬歩凡十二軍,時江海盜作,因分置諸軍控制之,如泉之左翼,贑之右翼,循之推鋒,明之水軍,皆隸殿司,總七萬人,由是殿司兵籍為天下冠。
136
金貞祐四年七月辛酉,監察御史陳規上書條陳八事。十一月庚子,遣御史陳規等充河南宣差安撫捕盜官。
137
興定元年十一月丙戌,太白晝見,遣翰林侍講學士楊雲翼禜之。二年七月己卯,禱雨,遣禮部尚書楊雲翼分道審理寃獄。
138
元修遼史總裁官、翰林侍講學士、通奉大夫、兼國子祭酒臣呂思誠
139
明危孝先,臨海人。洪武四年進士。官陵川縣丞。坐法輸作江浦子。諸生貞昉請代役,從之。
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洪武十三年九月,置四輔官,兼太子賔客,位列公侯都督之次,秩正三品,告于太廟,必欲徳合天人,均調四時以臻,至治以徴,至諸儒,杜斆主夏官,攝秋冬官兼太子賔客,每賜坐,講論治道,且令圖其像,賜衣三襲,又有待漏院記之賜。
141
天順元年正月,時武臣不便于廵撫,都御史,乃議罷之,遣戸部屬官分詣各鎮督餉,兼理屯田。自是戸部郎中督餉,遂為定制。
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《天順日録》:二年夏四月,上召大學士李賢諭曰:「各邉自革廵撫,軍官縱肆,士卒疲
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,朕初即位,此皆奉迎之人,紛然變更,不出朕意,今大知其謬,卿與吏部王翺舉才能者用之」。于是賢翺薦白圭等六人,備各邉廵撫。
143
嘉靖時,太原吏部尚書王瓊贈太師。 明冡宰,贈太師唯蹇忠、定義王端毅恕,而王恭襄實繼之。萬厯時,蒲州楊襄毅贈太傅,亦其亞也。
144
嘉靖二十六年,考選庶吉士于東閣,文曰「原心詩曰「善為寳」,取亢思謙等二十八人送翰林院讀書。吳郡王世貞觚不觚録,吏部尚書與三品,大九卿四品,左右通政、大理少卿,遇則皆下輿馬揖,其四品以下同其長,遇則不避,獨行則多避。而自楊襄毅在隆慶初以少傅為吏部尚書,位望俱重,于是左右侍郎自本部外,皆逺避矣,迄于今不復改。楊公之再起,以吏部尚書掌兵部事,侍郎有欲不避者,竟不敢萬厯。時蒲州大學士張四維贈太師。
145
一、地二、首輔十五布政司,惟一州一縣,而蒲州少師、中極殿大學士張文毅、四維少師建極殿大學士韓爌實並為首輔,爌仍再入焉。
146
熹宗初,韓爌拜戸部尚書、文淵閣大學士。天啓元年正月,加少傅、太子太傅、建極殿大學士。三年,加少師、太子太師。四年為首輔。崇禎元年十二月復為首輔。
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山西通志》卷一百八十
URN: ctp:ws245580

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