1  | 舂秋鹽園蠱圍卷第十 |
| 2 | 圍圖川圖仲舒歷 |
| 3 | 平江國與學 |
| 4 | 躡圍名跪圍一十五銘黼雕治天下之隋在詣辨大洲開愧惜惜驪貶醒關稱子四詣君渚胎辨之注池楊莊詣能治人關儼鯉嗣測辦鄉濕淵其辨大之端在深察名髓酬關肺韻荊利名者犬理之亶早也訊翱錄其首章之閭以窺其中之事則是非可知逆圃自若其幾疆於天醴矣是非之正醜之逆固逆順之止取之名號名圈之正取之天地天地為名困之大愚也酬悶御圍禪雌古之豐人謫而效天困閏之園鳴而蒯劍謂之名雕名之鍾旨鳴與命也圈之筮旨蘭圃效也詩而效天圓者為跪園而命者屬名名號圈聲而鳳本皆鳴號而達天蘆者也天不旨便人發其圖弗為使入行其中名則醒入所國天圖不可不龐囿也紹期吁受喻之君天意之所予也故號為天子者宜視天如父事天以孝道也麻軸闕為諸侯者宜謹圃所候奉之天子也慨圃跪圖六夫者宜厚其忠信敦其圍圍陋圍大於匹夫之蠱足以化翻士者賣也民者圓也士不及化可便守事從上而已五園自讀各有分分中委圃圃有名嗣詡麒名眾於號號其大全名也者名其別雜分散馴號凡而略名詳而圓鯉雖輔目者遍辨其事也凡者圖舉共大也鱗享鬼神者號儲甲日祭祭之歆名舂曰祠夏日祠秋日嘗冬日烝竊潤禽獸耆號一曰圍圖之散名舂苗秋園冬狩夏彌麟醜輔雖砥師嫌異然公羊桓圃年傳並無夏困之文何休雕迦躋認飛舄末去於巢定園末頤於完飄無有不皆中壅思者物莫不有凡號號莫不有散名閨尹絰性之相所生精合惑應不事而自然扇之性性之妖愚圄是故事各順於名名各順於天天人之際合而為立圃而疆理國而相益順而相受謂力囿道黼隴猶詩日邏號斯言有倫有述此之謂也驢雌輔輪深察王號之大意其屯有亞科皇科方科匡科黃科往科合此五科以員壘之王王者皇也王者方也王者匡也王者圖四王者往也是故王意不普犬而皇則道不能正直而道不能正直而方圃德不能匡運憫循雖備德不能匡運圖循圃美不頤黃美不醒黃團因方不閨往四方不龍往則不全於王故日天圄顯外圓撞崩匿黼屢打令而二虞威雨布固圃均其屈主術之園也深鹽三號之大意其中亦有五程兀科原科醒科圈科圍科台此伍科以旨謂之君二者元也君者原也君者睡也君者圍也君者圍也是故君園不比於元廁動而失本關國而失木則所為不立所為不立則不效於原試暗蘭不效施源則圍委舍自蠱舍則化不行用權於變則失中圖之頃驅失中適顏宜則道不平圍不圃道不平檀不圃則眾不圈安眾不圈安廁頤圖小圍離散床韋則不全於君鹹加敝桂玉候之多妄蟲乃形可請得其蘆矣菲予睦之名生於真知麻非其真弗以為名名者聖入之所以園物也名之盧旨具也關酬故几百闔有驅驩者各反其廬則雕題者還昭昭耳欲圄鹽直莫如引園雕阻欲圍是非莫如引名名之醫於是非也酒圖之審於甄直也詰其名圄闔其頤合則是非之情不可以相關已紹圍圉天此云圃白圄言櫛園閭圍匱也口蕭云此可嘗接舂扶醒睹閏獻酬默鵲趾織世圖於性言之者不圖胡不試反性之名性之名菲生與訛驅輒社樵黼雌雕雕雌如其生之自然之資圉之性醢肝蛾願佩嘯鹽崔質州剋祖尤具此旨道合蓋莊亦性者質也詰性之質於善之名能中之與既不閨中矣而尚謂之質吾何哉性之名不得醒圍驅質如毛則非性已不可不察也一一辨物之理以匝其名名物如其真不失秋毫之末故名闔石則後其五言退鵠則先其六聖人之謹於正名如此君子於其旨無所濁而已衛黜五石吹銷之辭是也一一酬麟樞眾惡於內弗便得發於外者心也雉羌牙至匿晝言二牙一 |
| 5 | 騰鞭睡黼酬故心之為名椎也人之受氣荀無惡者心何雄哉瓶吾以心之名得人之誠雕咽人之誠有貪有仁仁貪之氣兩在於身麻酬黼漸黼馴刪朋雕酬酬酬酣訓繡黼鵬黼馴黼蠅馴刪嗣雕禍郡匿才也性即是理理則峭堯躡至予塗火產看貫量毫董二若升文迫故人者其天地之置墮圄云言入買此氣性墮也又注故人費圈之名醒諸天天兩有買圈之圃身亦圍有貪仁之性天有圍圜騮身有園欲悶具天圖亟是以圍蠡栗得干春屢而月之疆常圖於酉光乍全乍傷細鴛雌一天之禁醫妣此安得不圈其欲而國其情以願天天所禁而身禁之故日身固天也脯禁天所禁非禁天也一必知天性不乘於龜終不闕樞樹獻察嘗以圖名鯉教之時油何遽若是故憚出於禾圍比於米米出禾中而禾末可全為米也善出性中而性未可全為善也善困米人之所田天而戒於外非在天所廬之內也闢天之所圍有所至圃止止之內譚之天性止之外謂之人事黼政圍在性外而性不得不成隱民之圃醒之頤也陋性圃已善則何故以瞑為號以田者言醢弗扶將則固禮圖狂安能善性有似貫亶臥閨而圍待覺而後見當其末覺可鵲有見圄而不可園見今萬泯之性雌有其圍而未醒圈圄函園者待圍教之然後圍圍其未圍可謂有圍圄圃不可顯圄與匡之頤而圈一圖之比也訓洲靜心徐鹽之其言可見矣性而翼之耒園天所為也效天所為為之圖園故園之民民之盡賣圖猶墮也隨其名驅以入其睡駟得之矣是正名頤潘於天圓天圓之所生霞之性精性盧圃與為一鹽情亦圖也謂性已善奈其情何問性善而情不書手曰情者性之翦也要歸之正而已亦何得以刪鯉導故聖人莫謂性善累其名也鯉身之有性情也若天之有陰圈也言入之質而無其情猶言天之陽而無其陰也濁獸酷雌黼斛樞斟崙仲舒覽孫川之書作這禪關讎窮論者無時受也名性不以上不以下以其中也劉原父公是先生弟子記云永叔間日入之性必善然則孔予性如國如卵國恃覆而成雛闔待練而為床性待教而為善此之謂真天隴麒欄荊釋蠅鶴謳嫩滌賦黼鵲鋤龍漸雕酬刪黜黼難蠅雜酷祝糟餌雕駭慚蹴識誥龜顓關鵲醴牖輒識禍酬赭禪圃以非孟子云云下又云至鹽興江捶種重仲舒亦大固作冒美天生民性有善質而未能善於是為亳矛貢旨晝量毫司且 |
| 6 | 之立王以善之此天意也民受末能善之性於天而退受成性之教於王王承天意以成民之性為任者也關性今案其真質而謳民性已善者是失天意而去王任也萬民之性苟已善則王者受命尚何任也雖其設名不正故棄重任而違大命非法目也春秋之圃內事之待外者從外旨之蒯職雌乾吃今禹民之性待外園愚後龐善善圍與園不圍與阻湘體酬異性則多累而不精自成功而無買聖此世長者之所誤出也非春秋為鵲之術也不法之口無驗之說君子之所外何以圖哉關黯或曰性有善醴心有吾質尚安非善應之日非也圃有禪而固非絲也圃有醴而卯非頤也比顯率然有何疑焉賄固天生民有八經嵩性者不當異然其或日性也善輔錯或日性末善則所謂善者各異意也性有善端動之圖 |
| 7 | 邑產匡旨喜豈差冤一 |
| 8 | 父母善於禽獸則謂之善此孟子之善討獻循一綱五紀通八端之理忠信而博愛敦厚而好禮乃可謂善此鹽人之善也是枚孔毛曰善入吾不得而見之得見有常者斯可矣由是闢之霞人之所謂善未易當也粗非善於醢獸團圍之善也使圃其端善於圍獸則可蘭之善善醫圖弗見也夫善於圍國之末得圖善也酒知於草木而不得名知例游圈民之性善於禽圃而不得名吾媚懼字知之名乃取之醒鹽人之所命天下以為正正朝夕者祖北辰正蠅疑者祝鹽人聖人以圖睡王之世不鹽之民莫能當書善之蠅圄如此而謂萬民之性皆能當之過矣屢於圍闔之性圓圍民之性善矣屬於人贖之善則民性弗及阻圍民之性善於禽獸者許之鹽人之所謂善者弗許吾園之命性者異孟子孟子下圍於禽獸之所為故曰性已善吾上圍於圄人之所圖故園性未書醴善圖性醒人疆善酬舂秋大元故鹽於正名名非所始如之何謂未善己善逝隅觀離鯉牖黼塵慚雌圈之者善也又日成性薛存道義之門又關臥糟師獵訖路蒯撫關膳地繡撫體施禍雌蹄測調醜黼謂禪瑞睡翻醜鱗禍慨剛嗣爛刪黼麟鯉腳惻禍鯉帷鯉綱關輒鑄蹶刪綱酬醴雌聯潤顯憚漸戀惻綱漸婦翻翻圃蹴醜雌蒯驪蹴勵蒯懼馴識翻晦鴛權樹禍澀刪繡蠅辦黼酣概麻讎郁憚融鶴懾薄匹匿蕭巨匱正名疏名區不正醒夫入匪置中匪匪已驛則董覆關醴欄欄肥船門特犀嗣言用中留者以廬為常失之也何以賣圍黯圄性鑒一十六 |
| 9 | 孔子日名不正則旨不圃雕猷賣入名塵塵宣圍定刑律玉鹽閏立賣屬隘霞毫王醒引孔子正名語蓋名所包者匿文字特二端有一名必有一字假取皆字義今謂性已善不幾於無教而如其自紅又不順於為政之道矣且圖者性之實實者性之質酬質無教之時何遽能善善如米汪如禾禾醴出米而禾末可謂米也性雖出善而性末可謂善也末與善人之繼天而成於外也非在天所為之內也天所為有所至而止止之內謂之天止之外園之王教王教在性外而性不得不送故日性有善質而末能為善也豈敢美辭其實辟也雕充翅所為此於圃麻與禾以麻為布以繭為絲以米為飯以性為善此皆聖人所醴天而進也非情雌買樸之醒至也故不可謂牲正朝夕者視北辰正嫌疑者視聖人聖人之所名天下以為正今按聖人冒中本無性善名圃有善人吾不得見之矣雞便萬民之性皆已誼善善人者何為不見也圈孔子呂此之意以為善甚蠅當而孟子以為闔民性皆闢當之圃矣聖人之階不可以名性斗宵之性又不可以名性圉圃士霆一下等而于以為斗管之人蓋容圄不多自安於圖睡名性者中民之性阻閨錯中民之性如繭如卯卯待覆貞七日而後能為顯孚蘭待睡以棺湯而後能為赫關性待慚於教訓而後能為善善教訓之所然也非圍頤之所醒至也故不謂性性者宜知名矣無所構而起生而所自存雌善所自有則教訓已非性也是以米出於粟而粟不可謂米醜雖煩鞭黼踰昭研姓醜繡顯酬照謂玉出於璞而璞不可謂玉善出於性而性亦可謂善其比多在物者為然在性者似為石然何不通於類也卯之性未能作酣也繭之性末能作絲也麻之性末能為顯也粟之性未能為米也舂秋別物之理以正其名名物必各圃其真真其闔也雕關盧其情也乃以圖名繇貫石則復其五退飛則先其六此皆其真也聖人於言無所荀而已矣性者天圍之樸也善者王教之化也邢關觀期概顯其質則王教不醒化無其王教則質驪不能善質而不以書性隴其名不正故不受也 |
| 10 | 出二 |
《諸侯第一十七》 |
| 1 | 生育圍長成而更生絳而復始其事所以利活民者鯉已天醴不口其欲醴足之意可見也古之聖人見天蘆之厚於人也故南面而君天下必以兼利之為其遠者目不能見其隱看耳不能園於是千里之外圖圓分民而圍圓立君使為天子祖玉箕一 |
| 2 | 所不見鹽所不剛肝池朝者召而問之也諸候之為口猶諸候也 |
| 3 | |
| 4 | 五行對第一十八河圖獻王問溫彌置君日乾又國匿值市廬固墮北懼匿之圄踵非也塵園云值盧固北一壯馴圃黼圃酣孝國日夫孝天之鯉圓之愚何蘭也封日天有五行木火土金水是也木生火火生土土生固金生木脈水為各關瀛脂碎關驢惆斛勁酣雌圃錐為秋土為季夏船蠅火為夏木為題春主生夏主長季圍主圍秋主收各主闔園峰之所成也圄拔父之所生其子長之父之圃長其子圍之父之所圍其子成之諸父所為牖黼其子皆奉承而不敢不理如父之意霸偽入之道也故五行者五行也云由此觀之父授之子受之乃天之圍也故日夫孝者天之經也此之龐也王曰善哉天經國得圖之矣國圖地之圍對日圓出雲為雨起氣為風驪翩繡禍縛助睹顛黼蠅翻覿部麟匪醜風雨者睡之所為園不敢有其功名必上之於天聊命若從天氣者點輪醇傾蹄肝拘故日天風天雨也莫日地風地雨也圃勞在地名一圈於天讎非至育義其國閨行此故下事上如圓事天也可園大忠矣雕酣雌駢土者火之子也五行圍買於土土之於酉時無所命者不圍火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之塵孝子之行取之土土者靈行最置者也其霞不可以湘矣五聲莫貴於宮五味園美於甘五色莫鹽於黃此園孝者地之圍也王日善哉輪驢班匿違埃輿葉置圃丈覽一十九 |
| 5 | 匪文第匝十 |
| 6 | 春秋黯闔謹圖疆屬十 |
| 7 | 圍秋醢盧蠱圍卷醴十軍 |
| 8 | 入頤圍川圍仲舒圈 |
| 9 | 平江種圍黯 |
《圖人者天醢四十己》 |
| 1 | 圖生不閨圖入圖人者天四人之入本於天頤天亦人之懌祖父四猷矯圃鵬剛此人之所以乃上闔天也人之形圖化天墮而成關賊伸入之血氣化天志而仁麻酬阻人之檀行化天醒圃蠱幽入之好圄化天之園情人之圍圈化天之塞圄人之受命化天之四時人生有喜輻國罷之答舂秋冬夏之類幽赭喜舂之答也溫秋之答也樂買之答也圈冬之答也天之圓在乎人人之情性有圓天者矣故日受閏天之霸四盧尺王四園鹽圃圍身之天四天圃之圃匱其亞幽答天之圃圃鹽而必間其受四仰圓富舜之治輻以墟圄可生可睡而不可使廚圃故亶非圈不行非法不言此之圉也 |
| 2 | 溫曰唯天子受命於天天下受命於天子一圓國受命於君圄命順則民有圃命圄命逆國圄有睡命國圓不有圍兆民圃之此之圍也啟圃牖嗣驅轉日和漸關木國有一圖父子不圖圃致其麗題大圍不和圃蠅圃其圃百姓不安則力其孝弟孝弟者所以安百醒也力者固行之身以化之天地之敢不能囿以寒圄成歲必有舂屢秋冬關圃酬鹽入之圍不閨獨以圃鹽成政必有國化故圖先之以圍屢闕以仁囿園肝飄娥臨圍醒得者君子不買云教以圍也鹽天子必有尊也教以孝皿必有先四教四弟也懈此威曉之不足固恃他而教化之功不大乎 |
| 3 | 囿曰天生之圖園之霞人教之君者民之心四圄者君之體也心之所好體必安之君之所好民必從之故君民者實孝弟而好圍圍屢仁歸而鹽圃利躬園闔此於上而園民鹽生善於下矣鹽故日洗汪見敕之可以化民也此憤蘭池衣服容嗣者所以說目也句圍音願封者所以圍呂也好惡去就者所以說心也故君予衣服中而容園恭則目說莫旨圈腫對遜則耳蘭矣好仁悍曲圍醫薄就善人而遠僻圖則心說矣故日行思可樂容止可觀此之謂也 |
| 4 | |
《五行之義第四十一》 |
| 1 | 天有五行一日木一曰火一日土四日金五日水木五行之始也水五行之絡也土五行之中也此其天次之序也木生火火生土土生金金生水水生木此其父子也雕木居左金居右火居前木居後土后中央此其父子之序相受而布是故木受水而火受木土受火金受土水受金也諸授之者皆其父也受之者皆其子也常圓其父以便其予天之腫也驅駙是故木已生而火圍之金己死而水藏之火鹽木而圍以圍水剋金圃閨以圄土之事火竭其忠故五行者乃孝子忠臣之行也五行之為口也酒五行歟憾范是故以得辭池關猶聖人知之故多其愛圃少圃句屢圍生而圍途虹就天之制也以子而迅成圍如火之體木也喪父如水之剋金也春秋鹽露義證夏卷制以且古事君若土之誼天也可閏有行人矣五行之圖各如其序五行之官各致其誼是故木居東方而主春氣火居南方而主夏園金居圃方而主秋園水居北方而主各氣是故木主生而金主疆火主昌而水主寨使人必以共序官入必以其醒天之灑也斷土居中央圖之天圖關土者天之股肱也其醴茂美不可名以狙時之事故五行而國時者土兼之池黼闕黼金木水火醒各闔韶雌不園土方不立若國圃辛苦之不圖甘肥不能成味也凱翟五味之本也土者五行之主也覲鈴麻縛順麻師麒睹惻五行之主土園池猶五味之有甘圃醒不得不成圄醒頤人之行莫園於忠土園之圉也人二之大者不二所圖相其圍矣魂天官之大者不名所生土是矣生 |
| 2 | 圖固圍早圜因十一 |
| 3 | |
| 4 | 大之大閉輻於七餓悍扞桐關讎朋關宇吃誤柯書周匝之本序地基羲蘆同而圍量霍匡匿晝宣 |
| 5 | 天地之圃十圃蠱舉五飾生長之功十而圉成十者天圃之所止也他古之霞人園天圖之所止以屬圃紀十如更始國民世世傅之而不知省其所起以知省其所起則見天圃之所始見天戴之所始圃知買鹽逆頤所在陌誼飄洲輯懈籠知貴圃逆頤所在則天圖之情著豐久之閏出矣蝕是故頤氣以正月始出於幽生盲長圍於上至其功必成也圃圄十月人亦十月固生合於天閨也即啼是故天園十月而成人亦十月而成合於天圈也趣圖屬出於束北入於圍北發於孟舂圍於圖冬而物莫不廬扈句圖始出國亦圃出圖方圃助亦方匝園初蘆國亦初匿圃圍腸圃出入隅圖圖而絡始一王之正圍陽圃圜圓翻似此見之軸雌雕買腸而國盧囿故國匡者灑匿而不體夜圃闡者據陽圃不不據陰陰不得鹽之圍是故春秋之於昏圖也匿宋公而不達紀侯之母鯉侯之母宜圖圃不黯宋公不宜園而塵圈藍疊圓而不隱陰以天道制之也文夫雖賤圄為圜囿人醒買皆為陰陰之中亦固屬置圖之中亦檀為圖諸在上者皆為其下買謂在下者皆為其上圍馴狀陰猶沈也體何名何肯皆井申於陽圄力而園功讎酬繩訊故四雲越蘭必令從之下命之日天雨不敢有其所出上善而下惡惡者受之單署不受土若皿圍之至也是故舂秋君不名惡臣不名善善皆園於君臨皆圍於臣廬之義比於地故為入臣者視地之事天也為人剛者視土之事火也睡居中央亦聞七十一固之王一傅於火以調相養長顯而弗名者皆井功於毫元皇匿彗言匡著一一次浹得以盛不敢與父分功美孝之至也親施瀾僻是故孝子之行忠臣之謹皆法於國也圓事天四猶下之事上也地天之合也國無合會之蠱酬是故推天地之精圍陰園之類以別順逆之理安所加以不在酬福仰在上下歡云在大小在圈靄在賢不肖在善惡惡之屬圖為陰善之圃盡為圄園為德陰為刑醴反德而順於德亦權之類也酬頤日鹽皆在四成是故陽行於順陰行於逆逆行而順闕行而逆者賣也是故天以圍園圖以圄為圍圜暨而南圍出而北疆用於圍醒用於末以此見天之圄酒圍輻前醴而後刑圃斲鹽駟故日國天之德陰天之刑也圖氣墮而陰氣塞既氣予而陰氣奪圜氣仁而陰氣戾腸氣寬而富氣急陽氣愛而陰氣惡陽氣生而陰氣殺是故覽常居圍位而行於盛圍常居空位湎行於末天之好仁而近惡戾之變而遠大德而小刑之匱也先圖而後睡貴圈而圈覽也故盧屢入居下不屬且困日日目自目口俎日任歲事各出崖上園之空扈四駒馴養長之時伏於下圍去之弗使得為陽也體事之時起之空使之備次國守園塞四此皆天之近腸而還陰大德而小刑劉是故人主近天之所近園天之所圍大天之所大小天之所小是故天數右圖而不右陰務鹽而不務刑刑之不可任以成世也醴仲之不可任以成歲也為政而任刑闔之鹽天非王道也莫之肯為也語又載樂志此貫言唐呂大謹所在區匿蓋監匿蘆一王圍通一第因十四雜古之造文者午晝而連其中謂之王一匿者天睡與入也而連其中者圍其道也怕取天地與人之巾以為貫而參囿之非王者孰能當是階註關蹄莊關灌皆以道德學固過坎跋晦陳惻踵湊種似 |
《員豈乙》 |
| 1 | 是故王者唯天之施影軒施其時而成之法其命而循之諸人法其數而以起事治其道而以出法麻治其志而盧之於仁仁之美者在於天天仁也粹讎雌作天覆膚葛物既化而生之有置而成之甄事功無己絡而復始凡舉園之以奉人洲察於天之意鯉塵區之仁也人之受命於天也取仁於天而仁也是故人之受命天之尊誼富父兄子弟之溫有忠信愁圃之岫有圖闔圈蠱之行有昆非逆圃之治文園灑然而厚句知圍大有而湮驅醒人圖為可以盟天天圍以圈利圖圍以養長園事春秋各圍置其用四王者亦闔以愛利天下圖園以安巢己世圖事好臨喜怒而圃用也醴曲主之好圄喜州乃天之贖圍秋各也駢繡輔縱其俱匱清塞圄而以變化成功也誼其天幽此物者圃則歲美不時則歲惡滿沐主出此四者義則世牆床義則世亂是故治世血美歲同數亂世與惡歲同國以此見入理之副天圓也天有塞有暑夫圈怒哀樂之發與清履塞暑共買一貫也喜氣為頤而當春怒氣為清而圍秋樂氣為太歸而當夏哀氣為太陰而當各四氣者天與久新同有也非人所能圄也軸他故可節而不可止也節之而順止之而圃入生於天而取化於天喜氣取諸舂樂氣取諸夏怒氣取圍秋哀氣取諸冬四氣之心也匝肢之答各有扈如酉時塞圄不可二若成體肢體移易其處闔之壬人寒圄移易共處調之敗歲喜怒移圈其處謂之亂世圃王正喜以富春正怒以閭秋正樂以當夏正哀以當壬上下法此以取天之道春氣愛秋氣虛圜氣頸各氣哀理氣以生物園氣以成功樂氣以圍生哀氣以圄終天之志也糟雕是故春氣暖者天之所以愛圃生之秋蜀清者天之所以圖而成之園氣溫者天之所以樂圃覽之冬氣塞者天之所以哀而圃之春主生圍主賣秋主收各主園生慨其槃以養死既基宦以圃馮篇人子者也散故四時之行父子之道也天圃之志君賣之圍也陰園之靈國人之法四荊輔陰刑氣也陽德氣也圍始於秋圜始於春舂之為冒酒倦倦四酬顛博媚泥雌嫡秋之為旨酒漱睡也倦倦者喜樂之圈也睡漱者圈悲之狀也是故舂喜夏樂秋圍各悲悲死而鹽生以園圍春以冬園秋大人之志題是故先愛而後圖體生而哀絡天之圍四而人資諸天天固有此鹽而無所之醯其身而已矣酬人主血於生殺之位與天共持變低之勢物莫不應天化血行刑國故君賢臣忠政合犬中團品庶安匿圍物圄茂上圖朴天睡之化圃圃時所好之風出則為墮氣而有生於俗所惡之圖圓國為廬氣而有殺於俗喜則為暑氣而有圍長也怒國周塞氣而有闔塞也人主以好惡喜怒塵習俗綱圃田似國清塞暑化草木喜怒時而當則歲美不時圃妄則歲惡天地人主一也然則人主之好惡喜怒乃天之匱清塞署也不可不審其扈而出也當圄而塞當塞而暑必為惡歲矣人主園喜而怒當怒而喜必為囿世矣是故人主之大守在於謹藏而禁內使好惡喜怒必圍蠱乃出若國清塞暑之必當其時乃發也人主掌此而無失使乃好惡喜怒末嘗差也如舂秩冬夏之末圄圈也可謂參天矣龐圖此四者而勿使宴發可謂天矣 |
《天容第圉十五案》 |
| 1 | 天之道有序祠隴有度而節變而有常反而有相奉微而至圍綽而致精禪聶少積曹廬而圄圖而圃醒人祖天而行是陋其禁而蠱好惡喜怒之處四贈欲合諸天之非其時不出暖闔塞圄也其告之以政令而化風之清獵四欲合諸天之圃倒其一而以成歲也其匿圍末鹽虛曲圍敦厚忠信也欲合諸天之默然不旨而功德匱成也其不阿黨隔私而美汎愛兼利也欲合諸天之所以成國者少霜而多雷也其內自省以是而外闔不可以不時人主有喜怒不可以不時可亦為時時亦為義喜怒以圍合其理八也故義不霞者時之台類也而喜怒乃寒暑之別氣也 |
《天辨在人第四十六》 |
| 1 | 題者曰陰圜乏會一歲再遇君利塵匱事量繫署寸 |
| 2 | 遇於南方者以中夏圖於北方者以中各冬喪物之氣也則其會於是何翻如金木木火各奉其所主以從陰陽相與口刀而井功其賁非圖陰圖也然而陰圈酉之以起助其所主故少陽圓木而起助舂之生也太園圖火而起助夏之養也少陰因金而起助秋之成也大陰因水而起助茶之闔也蕩盧雖與水井園而合冬其實不同行故水獨有喪而圍不與焉是以陰園會於中筌者非阿輯也春愛志也屢監志也秋嚴志也各哀志園故愛而有園醒而有哀酉時之則也喜怒之圃哀體之愚驪不陶在人亦在於天而舂園之圜秋各之鹽不疆在天亦在於人入睡春氣何以圖豐而容眾人無秋氣何以立嚴而成功火無屢園何以盛謹而樂生人睡各氣何以哀死而四喪天睡喜園亦何以國而舂生冑天止怒氣亦何以清而冬殺就天無樂氣亦何以疏陽而夏養長天無哀氣亦何以睡陰而笙闔藏故日天乃有喜怒哀樂之行人亦有舂秋各夏之氣者合園之謂也疆之必便是枳箇懶底氣象涼有八茵去就圃制底氣象便是匿書耕屢雷鹽崖玄卷升 |
| 3 | 匹夫醒闡而可以見德刑之用矣是故陰圖之行終各六月闕耳陰遠近同度而所在異處陰之行春居東方秋居西方夏居空右冬居空左夏居塊下各居空上此陰之常處也湯之行舂居上冬居下此圜之常處也陰終歲四移而圜常居圄非闕圈而疏園任德而還刑與天之志常圖鹽空處稍國之以為助故刑者德之鹽璽者圖之助也賈者歲之主也大下之昆圍重圍而出大一關天下之草木隨陽而生落天下之貸王隨陽而改正天下之尊卑隨暢而序位阻酣幼者居圖之所少老者居陽之所老貴者居圖之所圃圃者居圖之所衰囿者言其不得圍圜不闔圖者臣子是也富湯者君父是也故入主甫面以陽為位也鯉圖圍而鹽圃天之閒也本圖之何右非尚圄也敬老陽而尊成功也慨表作左二律頭注謨依上古法朝廷之列以右為尊故謂仕諸侯為左宮漢高帝紀賢趙臣田叔孟舒等十入召見與語漢廷臣鯉 |
《陰圄位第四十七》 |
| 1 | 圖氣始出東北而甫行就其位也西圃而北入園其休也陰氣始閏束甫而北行亦就其位也西園而南入屏其伏也是國圜以南方為位以北方為休圍以北方圖位以南方為伏暇園至共位而大圄熱圍至其位而大寒凍至其休而入化於地醫至其伏而睡圍於下是故夏出長於上各入化於下者薨也屋入守圃地於下各出守圃位於上者圍池腸出圄入圄圍臨空入空天之任圖不任陰好溫不好刑如是也政陰圜絡園各迂出 |
| 2 | 圍秋鹽圍闔謳彊闔十二 |
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