2 | 山谷者,宋太史黄先生號也。全書者,後人萃其詩文以傳,而統名之也。系以年譜,傳議者備考也。附以《伐檀集》者,原所自也。序者,書缺而復全,宜有言也。世傳先生之文久矣,曷為而有斯刻也?先生寧人也,文獻於是乎徵,嗣於後者存手澤,吏於土者重鄉賢,全書所由刻也。刻久而磨滅,弗修之可乎?先生寓蜀之戎、涪,文墨甚富,岱也,居鄉而說之。薄遊以來,見夫刻者若詩集若刀,筆若精華,病其散漫弗具,叨按兹土,訪全書於寧得,故刻之半。時建昌郡丞余子載仕攝寧事,購元本補之新守,喬子遷至乃竟。厥工書凡若干巻,請為序。夫先生以文鳴於宋,與東坡並稱,時人目曰「蘇黃」。蘇亦薦曰:「文絶當世,行配古人,天下後世信之,文也。行也,先生所以為賢也,載諸史傳諡議者,可以想見其風範,後之人蓋亦難焉。不獨巋然元祐之傑而巳其生平之節,雖流落窮荒,終身自若,非大賢而能爾耶?或云文傷元氣,而直取其詩,或云詩及婢妮,而性類於禪,淺乎其為知矣。紫陽夫子東都事略》之嘆,有以哉,吾道千載不傳之緒,至周子而後得,當時知其人品者,惟山谷焉,謂山谷未為知道不可也。矧孝友忠信之徳,本於天性,不以險夷終始而渝。聖賢之道寧外,是與義學之尚或有所託耳。岱也,觀風先生之鄉邦,表其行以勵俗,求其文以傳世,固職也,未敢曰知焉。於全書刻且序,嘉靖丙戌季冬望日,後學西蜀徐岱謹序。 |