1  | 钦定四库全书苍要鹊峰畔 |
| 2 | 福 |
| 3 | 缠 |
| 4 | 既范巷十七 |
| 5 | 漠刘向慨惜 |
| 6 | 引夕杂吕 |
| 7 | |
| 8 | 关楼君子者通乎盛衰之时明乎成败之端察乎治乱之纪审乎人情知所去就故虽穷不处亡国之势虽贫不受污君之禄是以太公年七十而不自连孙叔敖内去相而不自悔何则不强合非具人也大公蹇于周二 |
| 9 | 而侯七百岁孙叔教荅于楚而封十世大夫种存亡越而霸勾践赐死于前李斯积功于秦而卒被五刑尽忠忧君危身安国其功斗也三以封侯而不绝或以赐死而被刑所慕所由异也故箕于弃国而佯狂范蠡去越而易名智过去君弟而臾姓皆见远识徵而仁能去甲势以避萌生之祸者也夫暴乱之君孰能离繁以役其身而与于患乎哉故贤看非畏死避害而己也为杀身无益而明主之暴也比干死纣而不能正其行子胥死吴而不能存其国一于看强谏而死适足明主之恭耳未始有荒如秋毫之端也是以贤入其智塞其能待得其人然后合故吕无不听行无见凝君臣而兴终身无患今非得其时又无具人直私息不能己间世之乱忧主之危以无费之身涉蔽塞之路经乎谗人之前造无量之主犯不测之罪伤其天性岂不惑哉故文信侯李斯天下所谓贤也为国计揣微射隐所谓无冯策也战胜攻取所谓无强敌也积功甚大势利甚高贤入不用谗人用事自知不用其仁不能去制敌积功不失秋毫避患去害不见丘山积其所欲以至其所恶岂不为势利惑哉诗云人知真小吴知其他此之谓也子石登吴山而四皇喟然而叹息曰鸣呼悲哉世有明于事情不合于人心者有合于人心不明于事情者弟子间曰河谓也子石曰昔者吴王夫羞不聪伍于胥尽忠极谏扶苴而辜大宰芜公孙雒偷合荀容以顺天差之志而伐吴叫子沉身江湖头悬越旗昔者费仲恶来革长鼻决耳崇侯虎顺纣之心欲以合于意武王伐纣四子身死牧之野头足异所比干尽忠剖心而死今欲明事情恐有扶目剖心之祸欲合人心恐有头足异所之患由是观之君于道接耳诚不违其明主接道之中又将险危闭塞无可从出者祁射子见秦惠王惠王说之于是唐姑谗之复见惠王怀恕以侍之非具说异也所聪耆易也故以徵为朋非弦之罪也以甘为苦非味寓二故 |
| 10 | 之迩遣 |
《巳灵》 |
| 1 | 弥于瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪则弥予暇之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君间之贤之曰孝哉为母之故犯则罪哉君游果围弥于瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其回味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车又尝食我以馀桃故子瑕之行木必变初也前见贤后获罪耆爱憎之主变也 |
| 2 | 舜耕之时不能利其都人及为天于天下戴之故君于穷则善其身连则利于天下 |
| 3 | 孔于曰自季孙之赐我千锺而友盍亲自南宫敬叔之乘我车也而道加行故遗有时而俊重有势而后捍傲夫囚子之赐丘之道几于废也大公区不足以愤种渔不足以偿网治天下有馀智文公种末曾于驾羊孙叔教相楚一年不知范在衡俊务大者固忘小智伯厨人亡夫选而知之韩魏反而不知邯郭子汤园人亡桃而知之其亡也不知务小者亦忘大也 |
| 4 | 淳于亮谓盂子曰先名宝者为人者也后名宝者目为者也夫于在一卿之中名宝未加上下而去之仁者固如此乎孟于日居下位不以贤事不肖耆伯夷也五就汤五就某者伊尹也不恶污君不辞小宫者柳下恶也州于者不同道其趣也一者何也日仁也君于亦仁而己何必同曰鲁穆公之时公仪子为政于思于庚为臣鲁之削也滋甚若是乎贤者之无盖于国也日虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸故不用贤则亡削何可得也日昔者王豹处于漠而河西善讴绵驹处于尚唐而斋右善歌辜舟杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形于外为具事无其功髡未亲也是故无贤者也有则髡必识之矣日孔于为鲁司寇而不用从祭腾肉不至不睨免而行其不善者以为为肉也其善看以为为礼也乃孔子欲以微罪行不欲为苟去故君子之所为众人固不得识也 |
《口区》 |
| 1 | 雾相死惠于欲之梁渡河而遽堕水中船人救之船人曰子欲何之而遽也日梁无相吾欲住相之船人日子居船械之阃而因无我则子死矣子阿能相梁乎黑于日子居般楫之间则吾不如子至于安国家全社授于之比我蒙蒙如未视之狗耳 |
| 2 | 西间遇东渡河中流而溺船人接而出之问日今者于欲安之西闾过曰欲东说诸侯王船人掩口而笑日于渡河中流而溺不能自救安能说诸侯乎西闲过日无以子之所能相伤为也于独不闻和氏之璧乎价三千金然以之间纺曾不如瓦博随侯之珠国之宝也然用之弹曾不如泥九骐骥骤驱倚衡员范而趋乙匡千里此至疾也然使捕鼠曹不如百钱之狸干将镂锦拂钟不锋试物不知扬刃离企斩羽契铁斧此至利也然以之补履曾不如两钱之锥今于持楫乘扁舟处广水之中当阳侯之波而临渊流适子所能耳若试与子东说诸侯王见白圆之主子之家家无异夫未视之狗耳甘戊使于斋渡大河船入日河水间耳君不能目渡能为王者之说乎甘戊日不然汝不知也物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥绿辞足及十里置寿口室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斧斤今持揖而上下随流吾不如子说十乘之君万来之主子亦不如戊矣 |
| 3 | 今犬世异则事变事变则时移时移则俗易是以君子先相其土地而裁其闰观其俗而扣其风总众议而定其教愚人有学速射者参矢而发己射五步之内又复参矢而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学远射目察秋毫之末看视不能见太山耳听清浊之调者不闻雷霆之声何也惟其意有所二也百人操触不可为固结千冬谤狱不可为直辞万人比非不可为显士麋鹿戒羣虎豹避之飞乌成列鹰惊不击众人成聚圣人不犯腾地游于雾露乘于风雨而行菲干里不止然则暮托宿于鲈随之穴所以然看阿也用心不申也犬 |
《斗了》 |
| 1 | 辑期内无筋骨之强外无爪牙之利然下饮贾泉上垦蹄土所以然者何也用心也聪者耳闲明看目见聪明形则仁爱署廉耻分矣故非其道而行之虽劳不至非其有而求之虽强不得智者不为非其事廉者不求非其育是以逮容而名章也诗云不校不求何用不臧此之谓也 |
| 2 | 楚胎王各孔于将使执政而封以书社七百子西谓楚王日王之臣用兵有如于路者乎使诸仆有如宰予耆乎长管五官有如于贡者乎昔文王处丰武王处镐丰镐之间百宋之地伐上杀主丘为天子世皆日圣王今以孔子之贤而有书杜七百里之地而同于佐之非楚之利也楚王遂止夫善恶之难分也圣人独见疑而况于贤看乎是以贤圣罕合谄让常兴也故有千岁之乱而无百岁之治孔子之见疑岂不痛哉鲁哀公问于孔于曰有智者寿乎孔子曰然人有一死而非命也者人自取之夫寝处不时饮食不节佚劳过度者疾共杀之居下位而上忤其君嗜欲无厌而求不止者刑共杀之少以犯众弱以侮强心怒不量力者兵共杀之此二死看非命也人自取之诗云人而无仪不死何为此之谓也 |
| 3 | 孔于遭难陈蔡之境绝撞弟子皆有饥色孔于歌两柱之间子路入见日夫子之歌礼乎孔子不应曲终而日由二子好乐为无骄也小人好乐为无慑也其谁知之于不我知而徙我者乎子路不悦授干而舞州终而出及至七日孔于修乐不休于路愠见曰天于之修乐时乎孔于不应乐终而曰由昔者齐桓霸心生于莒勾践霸心生于会措晋文霸心生于骊氏故居不幽则思不还身不约则智不广庸知而不遇之于是兴朋日儿于厄于贡执辔曰一同子从夫于而遇此难也其不可忠己孔子曰恶是玺邑语不云乎三折肱而成良医天陈蔡之间丘之幸也由二于从丘者皆幸人也吾闻人君不困不成王列士不困不成行昔者汤因于甘里入王困 |
《且区》 |
| 1 | 于炭旦泰穆公目于淆齐桓困于长勺勾践困于会稽晋文困于骊氏夫困之为道从寒之及暖暖之反寒也唯贤看独知而难吕之也易曰困亨贞大人吉元咎有吕不信圣人所与人难吕信也孔子困于陈蔡之间居环堵之内席工经之席七日不奁藜羹不惨弟子皆有饥色读诗书治礼不休于路进谏曰凡人为善者天报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣意看尚有遗汗乎奚居隐也孔子曰由来汝不知坐吾语汝子以夫知看为无不知乎则王子比干何为剖心而死以谏者为必听乎伍于胥何为快目于吴东门子以廉者为必用乎伯夷叔斋何为饿死于首阳山之下子以忠者为必用乎则鲍庄何为而肉枯荆公于高终身不显鲍焦抱木而立枯介子推登山焚死故夫君于博学深谋不遇时者众矣岂浊丘苗贤不肖耆才也为不为者人也遇不过者恃也死生者命也有其才不遇其时虽才不用苟遇其时何难之 |
《瓮匮》 |
| 1 | 有故舜耕历山而逃于河畔古为天于则其遇尧也傅说负壤土释板筑而立佐天子则其过武丁也伊尹有萃氏滕臣也负鼎俎调五味而佐天子则具过成汤也吕望行年五十贾食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师则其遇文王也管夷吾东缚胶目居槛车中自车中起为仲父则其遇斋桓公也百里奚目贾取五羊皮伯氏牧羊以为卿大夫则其遇秦穆公也沈尹名间天下以为令尹而让孙叔救则其遇楚庄王也伍于胥前多功后戮死非其智盍衰也前遇阖庐后遇夫差也夫骥厄罢盐车非无骥状也夫世莫能知也使骥得王良遗父骥无千里之足乎芝兰生深林非为无人而不杳故学者非为适也为穷而不困也忧不衰也此知祸福之始而心不惑也圣人之深念独知独见舜亦贤圣矣南面治天下惟其过尧也使舜居禁纣之世能自免刑戮固可也又何官得治乎夫柴杀关龙逢而纣杀王子比干当是恃岂关龙逢无知而比干无惠哉 |
《官匡》 |
| 1 | 此某纣无遗之世然也故君于提学修司端行以须其时也 |
| 2 | 孔子之宋匡简于将杀阳虎孔子似之甲士以围孔子之舍子路恕奋战将下开孔子止之日何仁义之不免俗也夫诗书之不习礼乐之不修也是丘之遇也若似阳虎则非丘之罪也命也犬由歌予和汝子路歌孔子和之三终而甲罢 |
| 3 | 孔于曰不观于高岸河以知颠坠之患不临于深渊阿以知没溺之患不观于海上河以知风波之患失迓昔其不在此手士慎二者无累于人曾子曰响不辞声钟不辞形君子正邑而万物皆成夫行非为影也而影随之呼非为响色而响和之故君子功先成而名随之 |
| 4 | 子夏问仲尼曰颜渊之为人也何若日回之信贤于丘也日子贡之为人也何若日赐之敏贤于丘也曰寸路之为人也阿若曰由之勇贤于丘也曰子张之为人何若日师之庄贤于丘也于是于夏避席而间日然则四昔何为事先生日坐吾语汝回能信而不能反赐能敏而不能屈由能勇而不能怯师能庄而不能同兼此四于看丘不为也夫所谓至圣之士必见进退之利屈伸之因者也 |
| 5 | 东郭子息问于子贡曰夫子之门河其杂也子贡日天渠指之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽纯矢子修道以俟天下来者不止是以杂也诗云荒假仰斯鸣姻唱唱育淮昔渊崔董醉溥吕犬替之旁无所不中 |
| 6 | 昔者南瑕子遇程太子太于台羔丑鱼南瑕于日音间君子不食丑鱼程太子日乃君子否子阿事焉南瑕子曰吾闻君子上比所以广德也下比所以侠行也于恶自退之原也诗云高山仰止景行行止吾岂敢自以焉君子哉志向之而己孔于曰见贤恩齐焉见不贤而内自省 |
| 7 | 己夏乱累孔于观于吕梁悬水四十句环流九十里鱼置不能过鼋鼍不敢居有甲丈夫方脾涉之孔子使人并崖而止之日此悬衣四十仞环流九十里鱼谴不敢遇鼋盖不敢居意看难可济也丈犬不以错意遂渡而出孔子间子巧乎且有道术乎所以能八而出替何也文夫对曰始吾入先以忠信吾之出也又促以忠信忠信错吾躯于波流而吾不敢用私吾所以能入而复出也孔子谓弟子曰水而尚可以忠信义久而身亲之况于冬于子路咸服而见孔子孔子日由是担瞻者何也昔者江水出于眠山其始也大足以滥觞及至江之津也不方舟不避凰不可渡也非唯下流众川之多乎今著衣服甚威颜色充盈天下谁肯加若者哉子路趋而出改服而入盖自如也孔子曰由记之吾语若贡于吕者垂也奋于行者伐也夫色智而有能者小人也故君子知之为知之不知为不知吕之要也能之为能不能为不能行之至也吕要则知行要则仁既知且仁夫何有加矣 |
《乙阙》 |
| 1 | 哉由诗云汤降不连圣敬日跻此之谓也子路问孔子日君子亦有忧乎孔于曰无也君子之修其行未传则乐其意既己得又乐其知是以有终身之乐无一日之忧小人则不然具未之得则忧不得既己得之又忍失之是以有终身之忧无固匡之乐孔子见萦启期衣鹿皮裘鼓瑟而歌孔于问曰先生何乐也对曰吾乐甚多天主万物惟人为贵吾既己得冯人是区重人以男为贵吾既己得为男是为一乐也人生不免松樵吾年己九十五是二乐也犬贫耆士少常也死者民之终也处常恃终当何忧乎会子曰吾闻夫子之一吕未之能行也夫子见人之夙善而忌具百非是夫子之易事也夫于见人有善若己有之是夫于之不手也闻善必躬亲行之然俊道之是夫于之能芳也夫子之能劳也夫于之不手也犬于之易事也吾学夫子之内吕而未能行孔子日回若有君于之遗四强于行己弱于受谏怵于待禄慎于持身 |
| 2 | 仲尼日史鳞有君于之遭内不仕而敬上不祀而敬鬼直能曲于人 |
| 3 | 孔子曰丘死之后商也匡荒赐也日损商也好兴贤己昔处赐也好说不如己者 |
| 4 | 孔于将行无肤弟子曰于夏替盎可以行孔于曰商之为人也甚短于财吾闻与人交者惟目焚右连具照首故能久长矣 |
| 5 | 子路行辞于仲尼日敢问新交取亲若何吕寡可行若何长为善士而无犯若河仲尼曰新交取亲其忠乎高寡可行其信乎长为善士而无犯其礼乎子路将行辞于仲尼曰赠汝以车乎以言乎于路日请以吕仲尼曰不强不远不劳无功不忠如亲不信无复不恭无礼慎此五者可以长久矣会子从孔于于斋齐景公以下卿礼聘会子会于固辞将行晏子送之曰吾闻君子赠人以财不若以寿今天迁 |
《门匡》 |
| 1 | 兰本内年湛之以鹿醢既成则易以匹马非兰本奚也愿子详其所湛既得所湛亦求所湛吾闻君子居必择处游必择士居必择处所以求士也游必择士所以修道也吾闻反常移性者欲也故不可不慎也孔子日中人之情有馀则侈不足则俭无禁则淫无度则失纵欲则败饮食有量衣服有节宫室有度畜聚育数车器有限以防乱之源也故夫度量不可不明也吾欲不可不听也 |
| 2 | 孔子日巧而好度必工勇而好同必胜知而好谋必成愚者反是夫处重擅宠专事姑贤愚者之情也志骄傲而轻旧怨是以尊位则必危任重则必崩狎宠则必辱孔子日鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之政吕疾之难行故君于不急断不息使以为乱凉孔于曰终日吕不遗己之忧终目行不遗已之患惟智者有之故恐惧所以除患也恭敬所以越难也终身为之山舌败之可不慎乎 |
| 3 | |
《且区》 |
| 1 | 孔子曰以官里贝为人下者阿人不与以昌贵敬爱人耆何人不亲众吕不逆可谓知吕矣众向之可谓知时矣孔子曰夫富而能富人者欲贫而不可侍也贵而能贵人者欲践而不可得也达而能遗人者欲穷而不可得乞 |
| 2 | 亡只仲尼曰非其地而树之不生也非真人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚叠而鼓之孔子日船非衣不可行衣入船中则其没也故日若子不可不严也小人不可不开也孔于曰依贤固不困依富固不穷马斫折而复行者何以足衷也 |
| 3 | 孔于曰不知其子视其所友不知其君视其所使又日与善人居如公阑正之室久而不闻其杳则与之化矣兴恶人居如入鲍鱼之肆又而不闻其昊亦与之化矣故目丹之所藏者赤鸟之所藏昔黑君子慎所藏子贡问曰君子见大水必观焉阿也孔子日夫水看君子比德焉遍予而无私似德所及蓍生似仁其流卑下句浩皆循其理似义浅者流行深看不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而微达似察受恶不让似包蒙不清以八鲜洁以出似善化至量必卑似正盈不求筑似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也夫智者何以乐水也日泉凉溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似恃平者动而之下其似有礼者赴仞之壑而不疑其似勇看障防而凊其似知命看不清以入鲜洁而出其似善化者众人取乎品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测具似圣者适润天地之间国家以成是知之所以乐水也诗云思乐泮水薄抹其节鲁侯戾止在泮饮酒乐水之谓也犬仁看何以乐山也曰夫山龙从禀菲万民之所观仰草木生焉众物立马飞禽萃焉走兽休焉宝藏疽焉奇夫息焉育羣物而不倦焉四方并取而不限焉出云风适气于天地之间天地以成国家以宁是仁者所翼至也诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻乐山之谓也玉育入美君于贵之望之温润近之栗理声近徐而闻远折而不捷辟而不淫廉而不则有瑕必示之于外是以贵之望之温闺者君于比德焉近之栗理者君子比智焉声近徐而间连看君子比义焉折而不挠闾而不崔看君于比勇焉廉而不荆者君子比仁焉有瑕必兄之于外看君于比情焉 |
| 4 | 道吾间之夫子多所知无所知其身孰善者乎对曰无知者死人属也虽不死累人耆必众甚矣然多所知耆好其用心也多所知者出于利人即善矣出于害人即不善也道吾曰盖星叫 |
| 5 | 越石父日不肖人自贤也愚者自多也佞人者皆莫能相其心回以出之又谓人勿吕也譬之犹渴而穿井临难而俊铸兵虽疾徙而不及也夫临财忘贫临生忘死可以逮罪矣夫君子爱口孔崔爱朋虎豹爱爪北皆所以治身法也上交者不失其禄出后圈工下交耆不离于患是以君于择人与支晨人择田而田君子树人晨夫树田田者择种而种之丰年必得栗士择人而树之丰时必得禄矣 |
| 6 | 天下失道而俊仁义主焉国家不治而俊孝子主焉民手不分而后慈惠生焉逍逆时反而后权谋生焉凡善之生也皆学之所由二主之中必有主道焉父毋之谓也故君正则百姓治父母正则寸孙孝慈是以孔丁家见不知骂曾子家儿不知路所以然者主而善教也夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君于欲扣人譬福水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君于不可不慎择人在其间 |
| 7 | 斋景公间晏子曰寡人自以坐地门二子皆坐地吾于独寨革而坐之何也晏于对日婴闻之惟丧与狱坐于地今不敢以丧狱之事侍于君矣斋高廷闽于孔子日廷不旷山不直地衣衰提执精气门匠尸一以间事君之道愿夫子告之孔子日贞以干之敞以删之恃人无倦见君子则举之见小人则返之云雨恐心而忠与之敏其行修其礼千里之外亲如兄弟若付小口 |
| 8 | 敏礼不合对门不适矣 |
| 9 | 说范卷十七 |
| 10 | 说范卷十八 |
| 11 | 汉仙到向撰 |
《办物》 |
| 1 | 颜渊问于仲尼曰戒人之行何若于曰成人之忤达于情性之理通乎物类之变知幽明之故睹游气之源若此而可谓成人既知天道行躬以仁义饬身以礼乐天仁羲礼乐成人之行也穷神知化德之盛也易曰仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故夫天文地理人情之效存于心则圣智之府是故古看圣王既临天下必变四时定律应考天文揆时变登灵台以望气氛故尧曰咨尔舜天之应数在嗣躬允轨其中四海困穷书曰在雾玑玉衡以齐七政略玑谓北辰勺陈枢星也以其魁拘之所指口十八宿为吉凶祸福天文列舍盈缩之占各以类为验犬占辔芝遁自而己矣怪看阴阳之数也故易日口阴重叨之谓道遗也者物之动莫不由道也是故发于曲夙于自备于门周于四行于五是故玄众者明莫大于匡月察变之动莫者于五星天之五星运气于五行其初犹发于阴阳而化极万一丁五百闽千所谓闽十八星者东方曰角亢氏房心尾箕北方曰斗牛须女虚危营室东壁西方曰奎晏胃品毕昔参南方曰东井舆鬼柳七星张莫夸所谓宿者日月五星之所宿也其在宿运外内者以宫名别其根系觉发于地而辜形于天所谓五星者四日岁星口日薨惑一日镇星四日太白五日辰星桡怆筹李旬始枉春五尤之旗皆五星盈缩之所生也五星之所犯谷以金木水火土为占春秋冬夏伏见有时失其常离其时则为变异得其时居其常是谓吉祥古看有主四时者主春者张昏而中可以种谷上告于天于下布之民主夏若犬火昏而中可以种黍寂上告于天于下布之民主秋者虚昏而中可以种麦上告于天子下布之氏主冬看弗应叩中可以斩伐固猎盖藏土告之天于下布之民故天于南面视四星之中知民之缓急急则不赋籍不举力役书日敬授民时诗日物其有矣维其恃矣物之所以有而不绝者以其动之时也易曰天要象见吉凶圣人则之昔者高宗戒王威于雏雉暴风之变修身目改而享丰昌之福也逮秦皇帝即位丑星四见理虫蔽天冬雷夏求石陨东郡大人出临沈妖孽并见荧惠守心星弗大角大角以亡终不能改一世立又重其恶及即位日月薄蚀山株星辰出于四孟大白经天而行无云而雷枉矢夜光荧惑袭目孽火烧宫野禽戏庭都门内崩天变动于上二臣昏于朝百姓乱于下速不察是以亡也 |
| 2 | 八荒之内有四海四海之内有九州天子处中州而制八方耳两叫间日冀州河南日豫州河西日雍州虞南日荆州江南日扬州济南间曰究州济东曰徐州燕日幽州齐日青州山川污泽陵陆丘旱五土之宜圣王就其势因其便不夫其性高耆黍中首授下者杭蒲章管蒯之用不乏麻麦泰栗亦不尽山林禽兽川泽忌谴滋殖王看京师四通而致之 |
| 3 | 周幽王二年西周一川皆震伯阳父日周将亡矣犬天地之气不失其序若遇其序民乱之也阳伏而不能出阴迥而不能烝于是有地震今一川震是阳失其所而填阴也阳统而壮阴凉必塞国必亡夫水土演而民用足也土无所演民之财用不亡何侍昔伊谁竭而夏亡河竭而商亡今周德如一代之季矣其川源塞塞必竭 |
《堕乙转》 |
| 1 | 夫国必依山川山崩川竭匕之徵也川竭山必崩若国匕不过十年数之纪也天之所弃不过纪是岁也一川竭岐山崩十片干幽王乃灭周乃东迁五狱看何谓也泰山东岳也霍山南狱也华山西岳也恒山北岳也嵩高山中狱也五岳何以视二公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渍耆何谓也江河淮济也曹渍何以视诸侯能滞涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨干里焉为施甚大故视诸侯也 |
| 2 | 山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多镂品类以百数故视于男也书日礼于入宗里口 |
| 3 | 秩于山川徧于羣神矣 |
| 4 | 齐景公为露寝之台成而不通焉楯常骞日为台甚急台成君何为不适焉公曰然昌昔者鸣其声无不为也吾恶之甚是以不通焉相常骞日臣请让而去之公日何具对日筑新室为置白茅马公使为室咸置白茅马相常骞夜用事明回间公曰令昔闻嘉声乎公曰已呜而不复闻使人往视之枭当陛布莫伏地而死公曰子之道若此其明也亦能益寡人寿乎对日能公日能盍几何对曰天子九诸侯七大夫五公日亦有徵兆之见乎封曰得寿地且勤公喜令百官趣具审之所求相常审出遭晏子于涂拜马前辞日审为君复果而杀之君谓骞日子之道若此其明也亦能益寡人寿乎审日能今且大祭为君请寿故将住以闻晏子日嘻亦善矣能为君请寿也虽然吾闲之惟以政与德顺乎神为可以益寿今徙祭可空并寿乎然则福名有见乎对日得寿地将动晏子曰蹇昔吾见维星绝枢星散地其动汝以是乎相常骞俯有间仰而对日然晏子曰为之泛益不为无损也薄赋敛无费民且令君知之夫水旱俱天下阴阳所为也大旱则雩祭而请两大水则呜鼓而劫社何也日阳者阴之长也其在鸟则雄为阳雌为阴其在兽则牡为阳而牝为阴其在民则天为阳而妇为阴其在家则父为阳而子为阴具在国则君为阳而臣为阴故阳贵而阴践阳等而阴卑天之遗也令大旱者阳气太戚以厌于阴阴厌阳固阳其填也惟填厌之太甚使阴不能起也亦雩祭拜请而巳无败加也至于大水及日蚀者皆阴气大甚而上灭畅精以践乘贵以卑陵尊大逆不义故鸣鼓而慑之朱丝荣而幼之由此观之春秋乃正犬下之位徵阴阳之失直贡逆者不避其难是亦春秋之不畏强御也故却严社而不为惊灵出天王而不为不尊上辞蒯迹之命不为不听其父绝文姜之属而不为不爱箕母其义之尽耶其义辜监郎 |
| 5 | 斋杏干之持景公名羣臣问曰天不雨久矣民且有讥邑吾使八卜之祟在高山广水寡人欲少赋织以祠灵山可手髦臣莫封晏子进日不可祠此无益也未灵山固以石为穿以卓木为发天久不两发搏焦身将熟彼匡队江屋才巨乏 |
| 6 | 独不欲雨乎祠之无益景公日不然吾欲祠河伯可乎晏于日不可祠此无益也大河伯以水为国以鱼灶为民天父不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎祠之阿益景公日今为之奈阿晏子日君诚避吕殿暴露与灵山河伯共忧其幸而而乎于是景吟出野暴露白日天果犬雨民尽得种树景公曰善哉晏于之吕可无用乎其惟有德也夫天地有德合则生气有指矣阴阳消息则变化有时矣时得而治矣时得而化庚时失而乱矣是故人生而不具耆五回无见不能食不能行不能吕不能抱化故一月达眼而后能见七月生齿而后能食期年主晦而俊能行二年显合而后能吕千州精适而后能施化阴穷反阳阳穷反阴故阴以阳变阳以阴变故男八月而生齿八岁而毁齿罔八十打而清小通女七月而生齿七岁而削齿臼七十四而精化小逋不肖者精化始至矣而生气感动阖情纵欲故反施乱化故诗云乃如之 |
《己曰》 |
| 1 | 人怀婚姻也大无信也不知命也贤者不然精化填劫后伤时之不可过也不见道端乃陈情欲以歌诗曰静女其妹俟我乎城隅爱而不见搔首跪羁胆彼日月悠悠我思道之云连昌云能来急时之辞也甚马故称回月也 |
| 2 | 度量惧衡以泰生之为门分十分为享十寸为一尺十尺为一文十八黍为一且六豆为暮门十四铢为鬲十八两为单斤门十斤为勇四垒里石千一百黍为綦十禽为容十合为弄十升为享十斗为己石 |
| 3 | 凡六经帝王之所著莫不致四灵焉德惑则以为畜治平则时气至矣故麒麟厨身牛尾圆顶店用舍仁怀义音中律吕行步中规折旋中炬择土而践位平然后处不羣居不旅行纷兮其有质文也幽闲则循循如也动则有容仪黄帝即位施圣恩承大闺遭修梅惟仁是行宇内和平未见凤凰维思影像夙夜晨兴于是乃间天老日凤像河如天老曰夫凤鸣前麟后蛇颈鱼尾鹤植驾替思丽化枯折所至龙文龟身燕领难喙骈翼而中注首戴德颈揭义背负仁心入信食则有质饮则有仪住则有文来则有嘉晨鸣曰发明书焉日保长飞鸣曰上翔集鸣曰归昌粪挟义衷抱忠足履正尾系武小声合金犬音合鼓延颈奋粪五邑备举光兴八风气降恃雨北谓凤像夫惟凤为能究万物随天祉象百状达于遗去则有灾见则有福览九州视极备文武正王国严照四方仁圣皆伏故得凤之像署凤遇之得二者凤下之得工者则春秋下之得四者则四时下之得五昔则终身居之黄帝曰于战盛哉于是乃备黄冕带黄绅斋于中宫凤乃敞日而降黄帝降目东阶西面稽首曰皇天降祉敢不承命于是凤乃速集东囿食帝竹宝栖帝梧树终身不去诗云凤凰鸣矣于彼高同梧桐生矣于彼朝阳果奉妻妻雍雍阶阶此之谓也灵龟文五色似王似金背阴员阳上隆象天下平法地辜 |
| 4 | 渠衍泉山四趾转运应四时支著东内十八宿蛇头龙颈左精象匡右精东月千岁之化下气上迥能知吉凶存亡之变宁则信信如也动则著矣神龙能台尚能为下能为大能为小能为幽能为朋能为短能为长昭乎其高也渊乎其下也薄乎天光高乎其著也菁咸亡忽徵哉斐然成章虚无则精以扣动作则灵以化于戏允哉君子辟神也视彼威仪游燕幽闲有似凤也书日 |
| 5 | 乌兽颐马凤皇来仪此之园也咸王时有门苗贯桑而生同为怨秀大几盈车民得而上之成王成王问周公此何也周公曰闵苗同秀为忌天下其和而为一子后一年则越裳氏重译而朝日 |
| 6 | 道路悠远山川阻深恐耳氏之不通故重一译而来朝也周公日德泽不加则君于不飨其质政今不施则君子不臣其人译日吾受命于吾国之黄发久矣天之无烈风淫雨意中国有圣人耶有则盍朝之然后周公敬受其所以来矣 |
| 7 | 周惠王十五年有神降于享王问于内史过日是何故有之乎对曰有之国将兴其君斋明中正精洁惠和其德足以昭其馨杳其惠足以同其民人神飨而民聪民神无怨故明神降焉观其政德而均布福焉国将亡其君贪冒淫僻邪佚荒息芜秽暴虐其政腥躁馨杳不登其刑矫诬百姓扬贰明神不蠲而民有速意民神痛怨无所依怀故神亦住焉亲其苛慝而降之祸是坚孰兄神而兴亦有以亡昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于亭隧问之兴也祷祝次于丕山其片也夷羊在牧周之兴也党鸢鸣于岐山其衰己杜伯射宫王于镐是皆明神之纪看也王曰今是阿神也对曰昔昭王娶于房日房后是有爽德协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉是监烛周之子孙而祸福之夫扁不速徙迁若由是观之其丹朱耶王曰其谁受之对日任号王曰然则何为对曰臣闻之遗而得神是谓丰福淫而侍神是谓贪祸今号少荒其亡也王目吾其奈何对日使 |
《遗卖》 |
| 1 | 太宰以祝史率狸姓奉牺牲粢惑玉帛住献焉无有析也王曰虢具几何对曰昔尧临民以五今其胃见鬼神之见也不失其物若由是观之不过五年王使大宰己父率傅氏反祝奉仪牲玉觞往献焉内史过从至号号公亦便祝史请土马内史过归告王日虢必亡矣不礼于神而求福焉神必祸之不亲于民而求用焉民必运之精意坚孚种也慈保爪民亲也今虢公动匮百姓以赍其违离民怒神怨而求利焉不亦难乎十九年晋取 |
| 2 | 虢也 |
| 3 | 齐桓公北征孤竹未至卑耳溪中十里闲然而止睦然而视有顷奉矢未敢发也喟然叹曰事具不济乎有人长尺冠冕大八物具焉左桂衣走马前者管仲曰事必济此人知道之仲也走马前昔导也左桂衣者前有水也从左方渡行十里果有水曰辽水表之从左方渡至躁促右方渡至滕己渡事果济桓公再拜管仲马前日仲父之圣至如是寡人侍罪久矣管仲日夷吾闻之圣二工工人先知红形今己有形乃知之是夷吾善承教非圣也吴伐越东会稽得骨专车使使问孔于曰骨何者最大孔子曰禹致羣至会措山防风氏后至禹杀而戮之其骨节等车此为大矣使者日谁为神孔子曰山川之灵足以纪纲天下看其守为神社稷为公侯山川之祀为诸仆皆属于王者日防风氏何守孔子日汪芒氏之君守封隅之山者也其神为厘姓在虞夏为防风氏商为汪芒氏于周为长狄氏今谓之大人使者曰人长几何孔子曰憔侥氏闽尺短之至也长者不遇十数之极也使者曰善哉圣人也 |
| 4 | 仲尼在陈有隼集于陈侯之延而死梏矢贾之石碧矢长尺而咫陈侯使问孔子孔子曰隼之来也逮矣此肃慎氏之矢也昔武王克问适道九夷百蛮使各以具方脯来贡思无忘职业于是肃慎氏贡楷矢石碧长尺而咫先王欲昭其令德之致故铭其括日肃慎氏贡梏天以劳大姬配虞胡公而封诸陈分同姓以珍玉展亲也分别姓以逮方职贡使川忘服也故分陈以肃慎氏之矢试求之故府采得焉 |
| 5 | 季桓于穿井得土壬中有羊以问孔于吕得狗孔子曰以吾所闲非狗乃羊也木之怪夔罔两水之怪龙因象土之怪迹羊也非狗也桓子曰善哉楚昭王渡江有物大如斗直触王舟止于舟中胎王大怪之使聘问孔于孔子日此名薄实令剖而食之惟霸者能获之此吉祥也其后齐有飞乌口凡来下止于殿前舒赵而跳齐侯大怪之又便聘闽孔子孔于日北名商羊急告民趣治沟渠天将大雨于是如之天果大雨诸国皆水斋独以安孔子归弟子请间孔于日异哉股儿谋日楚王渡江得淳实大如斗赤如回剖而食之美如蜜此楚之应也儿又有两两相牵屈口足而跳曰天将大雨商羊起舞今齐见之亦其应也夫谣之后禾尝不有应随者也故圣人非独守道而已也脂物记也即得其应矣 |
| 6 | 郑简公便公孙咸子来聘于晋平公有疾韩宣于赞授馆容容间君疾对日君之疾久矣上下神祗无不遍谕也而无除今梦黄熊入于寝门不知人鬼耶意厉鬼也子产日君之明于为政其何厉之有伪闻之昔鲧运帝命殛之于朋山化为黄熊以入于朋渊是为夏郊一代举之夫鬼神之所及非其族类则绍其同位是故天于祠上帝公侯祠百神自卿己下不过其快今周室少卑晋实继之其或者未举夏郊也宣子以告祀夏郊董伯为尸五匡胶公见于产赐之莒鼎号公梦旧颐有神人面白毛虎爪轨钺立在西阿公惧而走神曰无走帝今回便晋袭于圃门公拜倾首觉名臾嚣占之嚣曰如君之吕则蓐奴也天之罚神也天事官成公使囚之且使国人贸梦舟之桥告具诸侯曰号不久矣吾乃今知之君不度而嘉大国之袭于己也何廖吾间之曰大圃无道小国袭焉曰服小国傲大国袭焉曰诛民疾君之侈也是以由于逆命今嘉其梦侈必展是天夺之鉴而盍其疾也民疾其态天又谁之大国来诛出令而逆宗国既卑请侯速己外内无亲具谁云救之吾不忍侯将行以其族适晋二年虢乃亡晋平公筑庐祈之室石有吕者平公间于师旷日石何故言封曰石不能吕有神冯马不然民聪之监也臣闻之作事不时怨谴动于民则有非言之物而吕今宫室崇侈民力屈尽百姓疾怨莫安其性石吕不亦可平晋平公出改见乳虎伏而不动顾谓师旷曰吾闻之也霸王之主出则猛兽伏不敢起今者寡人出见乳虎伏而不动此其猛兽乎师旷曰鹊食桐猾食骏议骏提食豹豹食蛟驶食虎夫蛟之状有似驶马今者君之出必骖蛟马而出改乎公曰然师旷曰臣闻之百诬者穷再自诬者辱判自诬者死今夫虎所以不动者为驳马也固非主君之德义也君奈何百诬乎平公异日出朝有鸟环平公不去平公顾谓师旷日吾闻之也霸王之主凤下之今者出朝有鸟环寡人终朝不去是其凤红渎 |
| 7 | 鸟乎师旷曰东方有乌名谏呵其为鸟也文身而朱足憎鸟而爱狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公日然师旷曰臣己尝言之矣百诬看穷再目诬者辱一自诬者死今鸟为狐裹之故非吾君之德义也君奈何而再自诬乎平公不说异回置酒虎析之台使郎中马章布疾泰于阶上今人名师旷师旷至履而止堂平公日安有人臣履而上人王堂者乎师赎解履刺足伏刺膝仰天而叹公起引之日今者兴更戏叟遽忧乎对日忧夫肉自生虫而还自失也木自生蠹而还自刻也人目兴妖而还目赋也五鼎之具不当生黎藿全室庙不当生疾来平公曰今为之奈河师旷曰妖己在前无可奈何入来区八固修百官立大子君歌死矣至来月八固平旦谓师旷曰叟以今日为期寡人如何师旷不乐谒归归未几而平公死乃知师旷神明矣赵简于问于翟封奈曰吾闻翟雨敷一日信乎日信又闲雨血二日信乎曰信又闲马生牛牛生马信乎曰信简子曰大哉妖亦足以亡国矣对曰雨谷三目星风之所飘也雨血一日势曾向击于也马主牛牛生马杂孜也此非翟之妖也简子日蹄则崔之妖奚也对日其国数散其君幼弱其诸卿货其大犬比党以求禄爵具百官肆断而无告其政令不竟而数化其士巧贪而有怨此其妖也 |
| 8 | 哀公射而中稷其里叛不肉食祠稷而善卜之巫官巫官变曰稷负五种托株而从天下未至于地而株绝猎谷之老人张枉以受之何不告祀之公从之而疾去扁鹊遇赵赵王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中辛有壤土之事得无有急乎中庶子之好方看应之日然王太于暴疾而死扁鹊日入吕郑整秦越人能活大子中庶子难之日吾闻上古之为整看日苗父荀父之为竖也以管为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闽中古之为灵看曰俞拊俞祔之为量粪一 |
| 9 | 也独脑髓东盲莫炊灼九窍而定经络死人复为生入故曰俞术子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少钧若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊日不然物故有昧投而中蚊头掩目而别白黑者大于之疾所谓尸厥者也以为不赦入殄之大子股阴当湿耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶于入报赵王赵王跣而趋出门日先生速辱幸临寡全兀生幸而有之则粪土之息得家天履地而长为全矢先生不有之则先犬马填沟壑矣吕末己涕泣沾襟扁鹊逆为夸之光造轩光之灶成之汤砥针砺石取门阳五输子容孺乐子明吹耳阳仪反神子越扶形子游矫摩太于逐得复生天下闻之皆日扁鹊能主死人鹊辞日予非能主死人也持便天当主者活耳天死耆犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗曰多将槁槁不可救药甚之之辞也 |
《盲童》 |
| 1 | 孔于晨立堂上辟哭者声音甚悲孔子扰琴而鼓之其音同也孔于出而弟子有叱看问谁邑曰回也孔干白回何为而口回日今者有哭者其旨甚悲非独哭死又哭生离者孔子曰何以知之回日似完山之乌孔子日何如回曰完山之鸟生四子朋异己成乃离四海哀鸣送之为是住而不复返也孔子使人问哭者哭看曰父死家贫贾子以奠父将与其别也孔子曰呈鼻监圣人也景公改于梧丘夜犹蚤公姑坐睡而梦有五丈天扎面幸卢称无罪焉公觉名晏子而告其所梦公日我具尝杀不翠而诛无罪耶晏于对日昔旨先君灵公岐五丈夫罟而骇兽故杀之断其首而冀之日五丈夫之丘其此耶公令人掘而求之则五头同穴而存焉公曰嘻令墓渠之国人不知其梦也日君悯白骨而况于生者乎不遗馀力矣不释馀智矣故曰人君之为善易矣子贡问孔子死人有知无知也孔子曰吾欲吕死者有知也恐孝子顺孙妨生以送死也欲吕无知恐不韦于孙弃不吏也赐欲知死人有知将无知色死徐自知之口 |
| 2 | 犹未晚逆 |
| 3 | 王子建出守于城父与成吟乾遇于畴由问曰是同也成公乾日畴也畴也者何也所以为麻也麻也昔阿也日所以为衣也成公乾日昔者庄王伐陈舍于育萧氏谓路室之人日巷其不善乎河沟之不浚也庄王犹知二之不善沟之不浚今吾子不知畴之为麻麻之为衣吾于其不王社稷乎王子果不常说范卷十八 |
| 4 | 谨案卷十七第四贯前二行自南宫对叔之乘我车也判本敬讹项据家语改 |
| 5 | 第四贯后七行子思子庾为臣按盖子子庾作子卯 |
| 6 | 牙 |
| 7 | 第九贯前六行是何言也判本脱言宇据集语所引本书增 |
| 8 | 第十四贯前一行是瞻稻老何也按家语梅澹作倨担韩诗外传作疏疏 |
| 9 | 第十九贯前八行天地以成国家以宁判本脱天地以成四字又宁讹成据韩诗冰传增改卷十六第八百后四行悠悠我思判本悠悠讹作送送令改 |
| 10 | 第九贡前七行黄帝即位施里思承大明一道修德判岑施讹惟大讹天一道讹道一又脱德字据唐类函改增 |
| 11 | 第九贡彼具行燕领鸡东刊本颂讹喙据唐类函改 |
| 12 | 第九贯后川行五色备举判本色讹尤接唐类函改 |
| 13 | 第十贯前四行西面稽首判本稽讹教据唐类函史 |
| 14 | 君 |
| 15 | 第十贯前五行皇天降祉判本祉讹兹枝唐类函改 |
| 16 | 第十百前入行背阴负阳刊本负讹向援唐领函所引本书改 |
| 17 | 第十贯后二行蛇头龙颈判本颈讹遯秽唐类函所引本书汶 |
| 18 | 第十土百前四行大如斗判本斗讹岑据某语所引本吉汶 |
| 19 | 第十九百后五行物故有味投而中坎头判本投讹扫改桃坎据韩诗冰传吹 |
| 20 | 一旦屯一二 |
| 21 | 冯拂辄揣晖醴驿睡轮阻计羸虫印总愁屋薪甲盟禀颠书员眇亡一江一灶议盐一打蝇禅瓶对官编狐马无绣飘尧神遭岫虹胜卿监仕口右血冥注其辈鲤聂出万台屡己一三叟一一口区以点懒出乍毕绕赠丑御一匹岫翻盐单阖圃鹰谨遍皿暂阖睡钦定四库全书苍要黯乱诱 |
| 22 | 凰 |
| 23 | 缠 |
| 24 | 说苑卷十九 |
| 25 | 漠刘向撰 |
| 26 | 叉马卜 |
| 27 | 霞勤修文 |
| 28 | 恻堤有遁则礼乐征伐目天子出天功成制礼治定作乐礼乐者行化之犬者也孔子日移风易俗莫吾于乐安固治民莫善于礼是故圣王修礼文设犀序陈钟鼓天丁辟雍诸侯洋宫所以行德化诗云镐泉辟雍自西匡 |
| 29 | 自东自南自北无思不服此之谓也积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也神灵者天地之本而为蒿物之始也是故文王姑接民以仁而天下莫不仁焉文德之至也德不至则不能文商首常也常耆质质主天夏者大也大者文也文主地故王者蒿州夏再而复看也正色三而复耆也味尚甘声尚宫高复者故一王术如循环故夏后氏教以忠而君于忠矣小人之失野救野莫如敞故殷人教以敬而君子敬矣小人之失鬼救鬼莫如文故周人教以文而君子文矣小人之失薄救簿莫如忠故圣人之与圣也如矩之胡杂规之二杂周则又始穷则反本也诗日雕冢其章企王具相言文质美也传曰触情徙欲谓之禽兽荀可而行谓之野人安故重迁谓襄众狐辩然通古今之遗谓之士进贤达能谓之大夫敬上爱下谓之诸仆天覆地戴谓之天子是故士服黻大夫睡诸侯火天子山龙德弥威蓍文弥缚中弥理者文弥章也诗曰左之左之君子宜之右之右乏君子有之传日君于看鹄所不宜也是故韩冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖枝立于丧次宾容吊嘻无不哀者被甲缨胄立于祷鼓之闽士卒莫不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率门军故曰为左亦官为右亦宜为君子无不宜者北之谓也齐景公登射晏子修礼而待公日选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国晏于对曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也夫臣勇多则藏其君子力多则试其长然而不敢看惟礼之谓也礼看所以御民也辔者所以御马也无礼而能治国家者婴未之闲也景公曰善乃饬射更席以为上容终日问礼书曰五事四曰貌貌若男于之所以忝敬妇人之所以皎好也行步中矩折旋中规立则磬折拱则抱鼓其以入君朝尊以严具以入宗庙敬以忠其以入乡曲扣以 |
《巳二》 |
| 1 | 顺其以入州里旋党之中和以亲诗曰温温恭人惟德之基孔于曰恭近于礼逮耻辱也衣服容貌者所以悦目也声音应对耆所以悦耳也嗜欲好恶者所以悦心也君子衣服中容貌得则民之目悦矣书语顺应对给则民之耳悦矣就仁去不仁则民之心悦矣门者存乎心畅乎体形乎动静虽不在位谓之素行故忠心好善而回新之独居乐德内愧而行诗曰阿其处巴必有典也何其久也必有以也惟有以者为能长生久视而无累于物也知天道者冠铢知地道者履蹻能治烦央乱看佩鳞能射御者佩谋能正内军者搢笏衣必荷规而承矩员绳而准下故君子衣服中而容貌得栖其暇而象其德故里玉貌而行能有所定矣诗曰光兰之枝童于佩祸说行能看也 |
| 2 | 冠者所以别威人也修德束躬以目申饬所以检具邪心守其正意也君于始冠必祝成礼加冠以厉其心故君子成人必冠带以行事弃幼少僖戏惰慢之心而衢衢于进德修业之志是故服不咸象而内心不变内心修德外被礼文所以成显令之名也是故皮弁素积百王不易既以修德又以正字孔子日正其衣冠尊其胆视俨然人皇而畏之不亦威而不猛乎成王将冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍日便王近于民速于佞啬于时恶于财任贤便能于此始成之时祝辞四加而后迥公冠目以为主卿为宝飨之以夙献之礼公始加玄端与皮弁皆必朝服玄冕四加诸侯太子庶子冠公为主其礼与上同冠于祖庙日今月吉回加子元服去尔幼志顺尔成德冠礼十九见正而冠古之通礼也 |
| 3 | 夏公如斋逆女何以书亲迎礼也其礼奈何曰诸侯以履罔两加琮大犬庶人以屦一两加束修口曰果国寡小君停嵩株人奉不珍之琮不珍之屡礼天人贞女天人曰有幽室数辱之产未谕于博母之教得承执衣震之巳二粗游事敢不敬拜祝祝眷拜天人受琮取两屦以履女正拜衣裳而命之日住矣善事尔舅姑以顺为吕室无工尔心乱敢回也女拜乃亲引其手授夫乎户夫引手出户夫行女徙拜辞父于堂拜诸母于大门夫光卉兴执辔女乃升舆毂二转然后犬下先行犬天士庶人称其父日某之父果之师友便某轨不珍之楼不殄之束修敢不敬礼慕氏贞女母曰有革茅之产未习于缁绖绪续之事得奉执箕带之事敢敬拜春秋日壬申公薨于高寝传目尚寝者何正寝也曷为或吕高寝覃吕路寝日诸侯正寝同引日高寝凶日左路寝呵日右路亶尚寝者始封君之寝也门路寝看继体之君寝也其门何曰于不居父之寝故开寝继体君世世不可居高祖之寝故有高寝名冒尚也路寝其立奈包南寝常中路寝左右春秋曰天王入于威周博日成周者何东周也然则天于之寝奈何曰亦一承明继图守文之君之寝日左右之路寝谓之衣明何日承乎明堂之后者也故天于诸侯閈寝立而名宝正父子导我章尊卑之事别天小之德异矣天子以莹为贽鬯者百草之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天子以鬯为贽诸侯以圭为贽圭首玉也薄而不挠廉而不刻有瑕于中必见于冰故请侯以玉为贽卿室丁贽羔者羊也羊羣而不党故卿以为贽大天以雁为贽鹰者行列有长幼之礼故大夫以为贽士以雉为费雉者不可指食宠神而服之故士以雉为贽庶人以惊为贽骛耆惊鸢也鸢鸢无他心岐仙人以驾为贽贽耆所以质也 |
| 4 | 诸侯胡年工贝士士虹适谓之好悔再适谓之尊贤二适谓之有功有功者天于州赐以舆服弓矢再赐以觉叫赐以虎贡百人号日命请侯命诸侯者郭国有臣拭其二孽试其宗虽不请乎天子而征之可也己征而归其地于天子诸侯贡士甲不通谓之遇再不适谓之鲛内不适谓之诬诬耆天子黜之忧议爵再默以地一 |
《巴乙》 |
| 1 | 黜而地毕诸侯有不贡士谓之不率正不率正者天子黜之黜以爵再默以地三黜而地毕然俊天子比年秩宫之无文者而默之以诸侯之所贡士伐之诗云济济多士文王以宁此之谓也古者必育命民命民能敬长怜孤取舍好让居事力者命于其君命然后得求饬舆骈马未得命者不得采乘看皆有罚故其民虽有馀财侈物而无仁义功德则无所用其馀财侈物故真民皆典仁羲而贱财利践财利则不寿不手则强不凌弱众不暴寡是唐虞所以兴东刑而民史敢犯法而乱斯止矣诗云质兰民八谨尔侯度用戒不虞此之谓也天子日巡狩诸侯曰述职巡狩看巡其所守也述职者述日所职也春省耕助不给也秋省敛助不足也天子五年匝狩岁门回东巡狩至于东岳柴而室祀山川见诸侯问百年者命太史陈诗以亲民威命市纳贾川观民之所好恶志淫好僻看命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举者为不敬不敬者君黜以爵宗庙有不顺者为不孝不孝看君削其地有功泽于民者照后加地入其境土地辟除敬老尊贤则育庆益其地入其境土地荒秽遗老失贤指克在位则有让削其地一不朝者默其爵再不朝者盖其地三不朝者以六师移之岁五月南巡狩至于南岳如东拙狩之礼岁月西巡狩至于西狱如南删狩之礼岁十判月北迥狩至于北岳如西间狩之礼归裕于祖祢用特 |
| 2 | 春秋曰正月公狩于郎传日春曰搜夏曰苗秋曰弥冬日狩苗者奈阿曰苗者毛也取之不卢泽不阴辇取禽不雠卯不杀孕重者春鬼者不杀小卢反孕重首冬狩皆取之百姓皆出不失其驰不抵禽不诡遇逐不出防此苗犹搜狩之义也故苗犹搜狩之礼简其戎事也故苗者毛取之搜者投索之狩者守留之夏不田何也曰天地阴阳威长之时猛兽不攫骛鸟不祷琼台不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉是以古者必有桑牢具谓之岐何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也 |
| 3 | 天子诸侯无事则岁判田山为乾豆一为宝客一为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰慕天物天于不合围诸侯不擒羣天于杀则下大缨诸侯杀则下小缨大夫杀则止佐盲佐誉止则百姓改猎獭祭鱼然后渔人入泽梁鸠化为鹰然俊设蔚罗革木零落然俊入山林昆虫不蛰不以火田不虚不卯不天妖不覆巢此皆圣入在上君于在位能者在职天德之发者也是故皋陶为大理平民各服得其宝伯夷主礼上下皆让陲为工师百工致功只主虞山泽辟成弃主稷百毂时茂契王司徒百姓亲扣龙主宾客速人至十罔牧行而九州莫敢僻违禹陂九泽通九道定几州各以其职来贡不失厥宜方五干里至于荒服南抚交趾大发西析支渠投氏羌北至山裁肃慎东至长夷岛夷坛毋之内皆舌置匕戴帝舜之功于是禹乃兴九韶之乐致异物凤凰来翔天下明德己 |
| 4 | 射者必心平体正持弓矢审固然后射者能以中诗云大侯既杭弓矢斯张射夫既同献雨发功此之谓也弧之为吕豫也豫者豫吾意也故古昔儿生二日桑弧连矢六射天地四方天地四方者男子之所有事也必有意其所有事然后敢食谷故日不素逾兮此之谓也生而相与交通故曰留宾自夭子至士谷有夫赠死木及柩尸吊生不及悲哀非礼也故古耆吉行五十里再丧百里赠暗及事之谓时时礼之大者也春秋曰天王便宰喧来归恶公伸子之暗暗蓍何丧事有暗首盖以果马束帛舆马曰暗货财曰蹲衣彼日隧患贝日含阮好曰赠知生者赙暗知死首赠魏赠隧所以送死色脾赠所以佐主也舆马束帛货财衣彼玩好其数奈阿日天子采马六匹诸侯四匹焚夫三匹元士閈匹下士申匹天子东帛五匹玄明续员各五十尺请侯玄一网明 |
《溃五》 |
| 1 | 各一十尺大夫玄欲练一各一十尺元士玄聂一各执丈下士绿绶各区庶人布帛各区天子之暗乘马六匹乘车诸侯四匹栗舆杖天日参兴元士下士不用舆天子文绣衣各至霸地诸侯覆附大天到躁士到髀天子喻宝以珠诸侯以玉大夫以玑士以贝庶人以毂实位导德厚及亲首转暗含穗厚贫愤亦有羞内田四五之数取之天地而制苛偶度人情而出节文请之有因礼之奈申也 |
| 2 | 春秋日庚戌天王崩傅曰天王何以不书粪天子记崩不记奚必其时也诸侯记卒记亡有天子在不必其时也必其时奈何天子七日而殡七月而奠诸侯五日而缤五月而翼大犬门日而殡一月而莫士庶人内日而殡夙月而冀皆何以然曰礼不豫凶事死而后治凶服衣衰饰惨棺淳作穿霆宅兆然后丧文成外亲毕至奠坟集孝于忠臣之恩辱备尽美故犬于七月而戈同轨毕至诸侯五月而巽同会毕至大夫所月而奠同朝毕 |
《匕匕》 |
| 1 | 至士庶人四月而霞外姻毕至己延陵李子适齐于其反也其长子死于羸博之闾因冀焉孔于闻之曰延陵李子吴之习于礼者也使子贡住而观之其穿深不至泉具战以时服既葬封圹坟掩坎其高可隐巴既封左袒石旋其封且号者一言曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子于礼其合矣子生四年然后免于父毋之怀故制丧一年所以报父母之恩也期年之丧通乎诸仆引年之丧适乎天于稍之经也 |
| 2 | 子夏均年之丧毕见于孔子孔子与之琴使之弦援琴而弦术术而乐作而曰光王制礼不敢不及也子曰君子也闽子蹇内年之丧毕见于孔子孔子与之琴便之弦提琴而弦切切而悲作而日先王制礼不敢过也孔子曰君子己于贡问曰闽子哀不尽子日君子也子夏哀己尽予日君子也赐也织敢问阿谓孔子日闵于哀迂三愍庭未尽能断之以礼故日君子也子墓衣己尽能引而致之故曰君子也犬四年之丧固优耆之所屈劣者之所勉 |
| 3 | 斋官王谓田过曰吾闻儒者丧亲一年丧君一年屈兴父孰重田过对日治不如父重王忿然怒日然则向为去亲而事君田过对日非君之土地无以处吾亲非君之栋无以养吾亲非君之爵付无以尊显吾亲受彤君致之亲凡事君所以为亲也宫土邑邑而无以应古者有灾者谓之厉君口时素服使有司吊死圉送爱以巫医匍甸以救之汤粥以方之善看必先于辄寡孤独及病不能相养死无以爽埋则粪埋之有亲丧首不呼其门有齐衰大功五月不服力役之征有小功之丧者未奠不服力役之征其有重尸多死者急则有众众童于击鼓筐火入宫宫里用之谷击凿臣火逐官宫里家之主人冠立于昨事毕出乎里门出乎邑门至野外此匍匐救厉之道也师大败亦然斋者思其居处也思其笑语也思其所为也斋问固乃见其所为斋者祭之回抟谷尸优然若有见乎其容盘旋出户喟然著有闲乎叹息之声先人之色不绝于目声音咳唾不绝于耳嗜欲好恶不忘于心是则孝子之斋也春祭日祠夏祭日论秋祭曰尝冬祭曰烝春荐韭卵夏荐麦鱼秋荐泰豚冬荐稻雁山岁蕃五年迅伸洽者合也禘看谛也裕看大合祭于祖庙也禘者谛具德而差优芳也圣王将祭必洁斋指思若亲之在方兴木登偶隅僮慢专宪亲之容貌防佛此孝于之诚也四方之助祭空而来者谴而反虚而至者宝而还皆取法则焉 |
| 4 | 韩褐子济于河津入告曰天人遇于此者未有不快用者也而子不用乎韩褐子曰天子祭海内之神诸侯祭封域之内大天祭其亲士祭其祖祢祸也未得事河伯也津入申揖舟中水而运津人曰向也役人固己口矣犬子不听役人之言也今丹中水而运甚治治装衣而卷寸外 |
| 5 | 下遇乎韩子日吾不为人之恶我而盐口志不为我将死而改吾义吕未己舟决然行辑褐子曰诗云莫莫葛万施于条枝恺悌君子求福不回鬼神且不回况于人乎 |
| 6 | |
| 7 | 孔子曰无体之礼敬也帆服之丧忧也无声之乐欢也不吕而信不动而威不施而仁志也钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变具声亦变其志诚通乎金石而况人子公孟子高见颛孙于莫曰敢间君子之礼何如颛孙子莫曰去圃外厉与圃内色胜而心自取之去夙者而可矣公孟不知以告会于会子恢然逡巡日大哉吕乎天外厉看必内折色胜而心自取之耆必为人役是故君子德行成而宋不知闻识博而辞不手知应微连而能不愚 |
| 8 | 会子有疾孟仪往闽之会子曰鸟之将死必有悲声君于集犬辟必有顺辞礼有一仪知之乎对曰不识也会钦徙恤 |
| 9 | 子曰坐吾语汝君于修礼以立志则贪欲之心不来君子思礼以修身则怠情慢易之节不至君子修礼以仁义则忿宇暴乱之辞逮若夫置转俎列边豆此有司之事也君于虽勿能可也 |
| 10 | 孔子曰可也简简者易野也易野者无礼文也孔于见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子目夫子何为见此人乎曰其质美扁无文吾欲说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎日其质美而文繄吾欲说而去其文故日文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子易野欲同人遗于牛马故伸弓曰太简无明天于下无贤方伯天下为无道臣试其君子试其父力能讨之讨之可也当孔于之时上无明天子也故吕雍也可便南面南面者天子也雍之所以侍称南面看问子桑伯子于孔子孔子曰可也简伸弓曰居敬而行简以道民不亦可乎居简而行简无乃大简乎子曰雍之言然仲弓通于化术孔子明于王道而无以加仲弓之吕 |
| 11 | 孔子至齐郭门之外遇里儿挈丑空相兴俱行具视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之趣驱之韶乐方作孔于至彼闲韶一月不知肉味故乐非独以目乐也又以乐人非独以自正也又以正人大矣哉于此乐看不圃为乐至于此 |
| 12 | 黄帝诒泠伦作为音律泠伦自大夏乏西乃之昆仑之阴取竹于懈谷以生窍厚溥均者断两节间其长九寸而吹之以为黄锺之宫日舍少次制十同管以免仑之下听凤之呜以别十内律其雄鸣为入雌鸣亦六以比黄锺之宫适合黄锺之宫皆可生之而律之本也故日黄锺徽而均鲜全而不伤其为宫独尊象大圣之德可以朋至贤之功故奉而荐之于宗庙以歌迎功悔世世不忘是故黄锺生林锺林锺生大吕大吕生夷则夷则生大簇大簇主南吕南吕生夹锺夹锺生无射无射生姑洗姑洗生应锺应锺生蕤宾灭分所生益之一分以上生开分所生去其挚分以下生黄锺大吕大农夹锺姑洗伸吕蕤宾为上沐锺夷则南吕无射应锺为下大圣至治之世天地之气合以生风日至则回行其风以生十帕律故仲冬短至则生黄锺季冬生大吕孟春生大旋仲春生夹锺李春生姑洗孟夏生仲吕仲夏主蕤宾李夏生林锺孟秋生夷则仲秋生南吕李秋生无肘孟冬生应锺天地之风气正十冈律至也圣人作为跳鼓控揭项荒此打看德音之音然俊钟磬竽瑟以和之然后干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也此所以献酬酣酢也所以官序贵践各得其宜也此可以示后世有尊卑长幼之序也钟声铿铿以立号号以舌横横以立武君于听钟声则思武臣石声磬磬以立辩辩以致死君于听声声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君于听琴患之声则思忠义之臣竹声监滥以立会会以众众君子听竽星萧管之声则思畜聚之臣鼓笔之声欢欢以常动动以进众君子听鼓韩之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而己彼亦有所合之也乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王著其教焉夫民有血气心知之性而无衣乐喜怒之常应戚起物而动然后心术形焉是故志徵抚杀之音作而民思忧蝉谐慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅廉直劲正庄诚之音作而民肃敬宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流僻邪散狄成涤滥之音作而民淫乱是故先王本之情性稽之度数制之礼义合生气步扣遗五常之行使阳而不敢阴而不鉴刚气不恕枣气不慑四畅文于中而发作于外皆安其位不相夺也然后立之学等广其节奏省其文彩以绳德厚律小大之称比终始之序以象事行使亲竦贵贱长幼男女之理皆形见于练故曰乐观具深矣土敝则车木不长水顷则鱼灶不大气衰则生物不逐世乱则礼慝而乐的是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸挟则思欲感条畅之气而灭和平之德是以君于贱之也凡奸声戴入而逆气虑之逆气成众而淫乐兴焉正声戏八而顺气应之顺气成象而和乐典焉唱扣有应回邪曲直各归其分而万物之理以类相动也是故君于反情以扣其志比类以成其行奸声乱色不留听明淫乐慝礼不接心术惰慢邪僻之气不设于身体使耳日奥里心知百体皆由顺正以行其义然后祭以声音文以琴瑟动以干戚饰以朋旄徙以萧管奋至德之光动四气之和川者万物之理是故清明象天广大众地终始东四恃周旋象风两五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而育常小大相成终始相生倡和清浊送相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆倘故曰乐者乐也君子乐得其遁小人乐侍其欲以制欲则乐而不乱以欲忘遭则惑而不药是故君子反情以扣具志广乐以成其放故乐行而民向 |
《阶桂》 |
| 1 | 方可以观德吴德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐之器也诗吕其志歌咏其声舞动具巾一首本于心然后乐嚣从之是故情深而文明气威而化神扣顺积中而英辜发外惟乐不可以为撝乐者心之动也锋看乐之众也文彩节奏声之饰也君子动其本乐其象然后治其饰是故走鼓以警戒门步以见方再始以替往复乱以饬归奋疾而不彼极幽而不隐独乐其志不厌具道备举其道不私其欲是故情见而义立乐终而德尊君子以好善小人以聪遇故曰生民之道乐为大焉 |
| 2 | 乐之可蹇耆琴最宜焉君于以其可修德故近之凡音之起田人心生也人心之动物使之然也感于物而后动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚别旄谓之乐乐者音之所由生也其本任人心之感于物是故其哀心感者其喻憔以杀其乐心感者其声蝉以绶其喜心威耆其声发以散其怒心凤耆至视门杯性仙匕区 |
| 3 | 其声租以厉其敞心感看其声育以廉具爱心感昔具声和以柔人之善恶非性也感于物而后动是故先王慎所以威之故礼以定其意乐以和具性政以箕行刑以防具奸礼乐刑政具极一也所以同民心而出沽首巨 |
| 4 | |
| 5 | 凡音生人心者也情动于中而形于声声成文谓之音是故治世丰肯安以乐焦政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道舆政通矣宫为君商为至角为民徵为事羽为物五者不乱则虫占薄之旨宫乱则荒具君骄商乱则陂具官壤角乱则爱其民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五耆皆乱送相凌谓之慢如此则国之灭亡无日矣郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮之音亡国之音也其政取其民流诬上行私而不可止也凡人之有患祸耆生淫淡暴慢淫决暴慢之本生于饮酒故古者慎其饮酒之礼便耳听稚音目视正仪足行正容心论正遗故终日饮酒而无过失近者数日远者数月皆人有德焉以益善诗云既醉以酒既饱以德此之谓也凡从牛入者莫深于声肯变人最极故圣人因而成之以德日乐乐看德之风诗曰威仪仰抑德音秩秩谓礼乐也故君子以礼正外以乐正内内须史离乐则邪气生矣冰须臾离礼则慢行起矣故古者天子诸侯听钟声未当离于庭卿大犬聪琴瑟未尝离于前所以养正心而灭淫气也乐之动于内便人易遁而好良乐之动于外使人温恭而文雅雅颂之声动人而正气应之和威憾好之声动人而扣气应之租厉猛贵之声动人而恕气应之郑卫之声动人而淫气应之是以君子慎其所以劲人匕 |
| 6 | 陇 |
| 7 | 子路鼓瑟有北鄙之声孔于闻之日信矣由之不才也冉有侍孔于曰求来尔奚不谓由夫先王之制昔也奏中声为中节流八于南不归于北南看主育之乡北者杀伐之域故君子执中以为本务生以为基故其首遍烹一 |
《匕乏》 |
| 1 | 和而居中以众王育之气忧哀悲病之威不加乎心恭厉淫荒之动不在乎体夫然耆乃治存之风安乐之为也彼小人则不然执末以论本务刚以为基故其音秋厉而徵末以象杀伐之气和节中正之感不加乎心温俨恭庄之动不存乎体夫杀耆乃乱片之风拜北之为也昔舜遗南风之声具兴也勃焉至今王公迷而衣择纣为北鄙之声其废也忽焉至今王公以为笑波舜以匹夫积正合仁履中行善而卒以兴纣以天子好慢溪荒刚厉暴城而卒以灭今由也匹天之徒布衣之丑也既无意乎先王之制而又有亡国之声岂能保七尺之身哉冉有以告子路子路日由之罪也小人不能耳陷而入于斯宜矣夫子之昌也遂自悔不食七日而骨立焉孔子曰由之改遇矣 |
| 2 | 说范巷十九 |
| 3 | 说苑巷闽十 |
| 4 | 汉刘向撰 |
《反质》 |
| 1 | 孔于卦得贵喟然仰而叹息意不平子张进举手而问曰师闻赏者吉卦而叹之乎孔子曰责非正色也是以寞之吾思夫质索白富正白黑当正黑夫质文何也吾亦闲之丹漆不文白玉不雕珠宝不饰何也质有馀耆不受饰也 |
| 2 | 信鬼神看夫让信日者失时何以知其然夫圣贤周知能不时回而事利敬法令贵功劳不卜冀而身吉谨仁义顺道理不祷祠而福故卜数择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天于祭天地五岳四渍诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其光祖圣王承天心制礼分也凡古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢等自也非欲以颠倒之恶而幸安之企孔于日非其鬼而祭之谄也是戚泰山终不享李氏之旅易称东怜杀牛不如西邻之沦祭盖重礼不贵牲也敬宝而不贵华诚有其德而帷之则安住而不可是以圣人见人之文必考其质廛山之田者喜侵畔而舜耕焉雷泽之渔者善手陂而舜渔焉东夷之陶谴寐而舜陶焉故耕渔与闽非舜辜昌而舜为之以救败也民之性皆不胜其欲去其实而归之华是以苦窜之嚣手闲之患起事开之患起则所以伦也所以然者何也由离诚就诈弃仆而取伪也追逐其末而无所休止圣人抑某文而抗其质则天下反矣诗云鸠鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮传曰鸣鸠之所以养七子者闽心也君于之所以理万物者羣呵也以羣城理物天心也五者不离合而为州谓之天心在我能目目深结其意于口政心可以事百君百心不可以事片君是故诚不速也夫诚者宪一者质也君子虽有冰文必不离内质矣 |
| 3 | 卫有五丈夫俱负缶而入井濯韭终日一遇邓析过下车为教之日为机重其后轻其前命日桥终回溉辈百区不倦五丈犬曰吾师言曰育机知之巧必有机知之败我非不知也不欲为也于其住矣我因心溉之不知改己邓析去行数十里颜色不悦怿自病弟子日是阿人也而恨我君请为君杀之邓析曰释之是所谓真人者也可令守国 |
| 4 | 禽滑厘问于墨于日锦绣絺紵将安用之墨于曰恶是非吾用务也古有无文者得之矣夏禹是也卑小宫室损溥饮食土阶二等衣裳细布当此之时黻无所用而务在于完坚殷之盘庚大其先王之室而改迁于殷茅茨不剪采椽不斫以变天下之视当此之恃文采之帛将安所施犬品仙非有心也以人主为心苟固不为下恶用之因王者以化身先于天下故化隆于其时成名于今世也且夫锦绣绵紵乱君之所造也其本皆兴于齐景公喜奢而忘俭幸有晏子以俭镌之然犹几不能胜夫奢安可穷哉纣为鹿台糟丘酒池肉林吕墙文画刚琢刻镂锦绣彼堂金玉亦三妇女优倡钟鼓管弦流漫不禁而天下愈竭故卒身死国亡为天下戮非惟锦绣絺峥之用耶今当凶年有欲予子随侯之珠者不得贾也珍宝而以为饰又欲予子台粟者得珠看不得粟得粟昔不得味于将何择禽滑厘曰吾取粟耳可以救穷墨子曰诚然则恶在事犬奢也长无用好末滥非圣人之所急也故食必常饱然后求美衣必常暖然后求丽居必常安然俊求乐为可长行可久先质而后文此圣人之务禽滑厘曰善 |
| 5 | 秦始皇既兼天下大侈靡即付叫牛五年犹不息治大驰道徙九原抵云阳堑山湮谷直通之厌先王吕室之小乃于丰镐之间文武之处营作朝宫渭南山林范中作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可以坐万人下可建五丈旗周为阁道自殿直抵南山之岭以为阙为复道自阿房度渭水属咸阳以泉天极问道绝汉抵营室也又兴骊山之役锢二泉之底关中离宫二百所闻冰四百所皆有钟磬帷帐妇女倡优立石阙东海上胸山界中以为秦东门于是有方士韩容侯生齐客卢生相与谋日当今时不可以居上乐以刑杀为威天下畏罪持禄莫敢尽忠不闻过而日骄下慑伏以慢欺而取容谏看不用而失道滋甚吾党久居且为所害乃相与亡去始皇闲之大怒曰吾异日厚卢生尊爵而事之今乃谦谤我吾闻诸生多为妖吕以乱黔首乃使御史悉上诸生诸生传相告犯法者四百不十馀人皆坑之卢生不得而侯生后得始皇闻之名而见之升阿东之台临四适之街将数而车裂之始皇皇见侯生大怒曰老虏不良诛谤而王乃敢复见我侯主至仰台而吕曰臣闻知死必勇陛下肯听臣士吕乎始皇日若欲何吕吕之侯生曰臣间禹立诽谤之木欲以知遇也今陛下奢侈失本淫淡趋末宫室台阁连属增累珠玉重宝积袭成山锦绣文练满府有馀妇女倡优数巨万人钟鼓之乐流漫无穷酒食珍味盘错于前衣服轻暖舆马文饰所以自奉丽靡烂漫不可胜极黔首匮竭民力殚尽尚不自知又急诽谤严威克下下嗜上聋臣等故去臣等不惜臣之身惜陛下国之亡耳闻古之明王食足以饱衣足以陵宫室足以处舆马足以行故上不见弃于天下不见弃于黔首尧茅失不剪采稼不断土阶一等而乐终身者以其文采之少而质素之多也丹末傲虐好慢淫不修埋化遂以不升今陛下之淫万丹朱而干昆吾禁纣臣恐陛下之十亡也而曾不上停始皇默然久之曰汝何不旱吕侯生日陛下之意方来青云飘摇于文章之观自贤自健上海五帝下凌三王弃素朴就末枝陛下亡徵见久矣臣等恐言之无失也而自取死故逃而不敢吕今臣必死故为陛下陈之虽不能使陛下不亡欲便陛下自知也始皇曰音可以变乎侯生曰芜己成矣陛下坐而侍亡耳若陛下欲臾之能若尧与禹乎不然无异也陛下之佐又非也臣恐变之不能存也始皇喟然而叹速释不诛后三年始皇崩一世即位山年而秦亡 |
| 6 | 魏文侯闽李克日刑罚之源安生李克曰生于奸邪滥佚之行凡奸邪之心饥寒而起淫佚者久饥之诡也雕文刺镂害晨事者也锦绣纂组伤女工者也农事害则饥之本也女工伤则寒之原也饥寒品至而能不为奸邪者未之有也男女饰美以相矜而能无淫佚者未尝有也故上不禁技巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富足看为淫佚则驱民而为邪也民以为邪因以法随诛之不赦其罪则是为民设陷也刑罚之起有源人主不塞其本而替其末伤国之道乎文侯曰善以为法服乙 |
| 7 | 迎 |
| 8 | 秦穆公闲问由余曰古者明王圣帝得国失国当何以也由余曰至闻之当以俭得之以奢失之穆公曰愿闻奢俭之节由奈日臣闻尧有天下饭于土簋啜于土瓶其地南至交趾北至幽都东西至日所出入莫不宾服尧择天下舜受之作为食器斩木而裁之销铜藏修其刃犹漆黑之以为嚣诸侯侈国之不服者十有一舜释天下而禹受之作为祭嚣漆其外而朱画其内缯帛为茵耨觞勺有彩为饰弥侈而国之不服者二十有一夏后氏以没殷周受之作为大器而建九傲食器刚琢觞勺刻镂四壁四帷茵席刚文此弥侈矣而国之不服者五十有一君好文章而服者弥侈故曰俭其道也由舍盖愤匹屡惨一匕玉 |
| 9 | 出穆公各内史廖而告之曰寡人闻怜国有圣人最国之忧也今由余圣人也寡人患之吾将奈何内塞灯曰夫戎辟而辽逮未闻中国之声也君其遗之女乐以乱其政而厚为由余请期以疏其间彼君臣有间然后可图君曰诺乃以女乐一九遗戎王因为由余请期戎王果见女乐而好之设酒听乐终年不迁马牛羊半死由余归谏谏不听遂去人秦穆公迎而拜为上卿问其兵势与其地利既以侍矣举兵而伐之工国十一开地十里衫公奢主能听贤纳谏故霸西戎西戎淫于乐诱于利以亡其国由离质扑也 |
| 10 | 经侯住适魏太子左带羽玉具剑右带环佩左光照右右光照左坐有项太子不视也又不问也经仆曰魏国亦有宝乎大予曰有经仆日其宝何如大子日主信臣忠百姓上戴此魏之宝也经侯曰吾所问者非是之谓也乃间其器而己太子日育徒师沼治魏而市无预贾郡辛治阳而道不拾遗芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见此一大夫乃魏国之大宝于是经侯默然不应左解玉具右解环佩委之坐愆然而起默然不谢趋而出上车驱去魏太于使骑操解佩逐兴经侯便告经侯日吾无德所宝不能为珠玉所守此寒不可衣饥不可食无为遗贼赋于是经侯杜门不出传死晋平公为驰逐之车龙旌众色撞之以犀象错之以羽芝车成题金干蕴六之于殿下今羣臣得观焉田差二遇而不顾平公作色大怒问田差尔夙过而不顾何为也田差对日臣间说天于看以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑者以织梁以奢亡纣以淫败是以不敢顾也平公日善乃命左右曰去车 |
| 11 | 魏文侯御廪灾文侯素服二正殿五团羣臣皆素服而吊公于成父独不吊文侯复殿公子成父趋而入贺日甚大善矣夫御廪之灾也支侯作色不悦曰夫御廪者寡今宝之所藏也今火灾寡今京服辟正殿三臣皆素服而吊至于于大夫而不吊今己复辟矣犹入贺何为公子成父日臣闻之天于藏于四海之内诸侯藏于境内大夫藏于其家士庶人藏于箧渎非其所藏耆不有天灾必有禽琴幸无禽寡有天灾不亦善乎文侯喟然叹日善 |
| 12 | 齐桓公谓管伸日吾国甚小而财用甚少而羣臣衣服舆马甚汶吾欲禁之可乎管伸日臣闻之君尝之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫之衣孤白之裘此羣臣之所奢大也诗云不躬不亲庶民不信君欲禁之胡不自亲乎桓公曰善于是更制练帛之衣太白之冠朝轴平而齐国俭也季文子相鲁妾不衣帛马不食栗伸孙宅谏曰子为鲁上卿妾不衣帛马不食栗人其以子为爱且不华国也文子日然乎吾观国人之父毋衣麓食蔬吾是以不敢且吾闻君子以德华国不闻以妄与马夫德者得于我又得于彼故可行若淫于奢侈洸于文章不能自反何以守国伸孙宅慈而退赵简于乘弊车暇马衣段羊裘其宰进谏曰车新则安马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子曰吾非不知也吾闲之君子服善则是恭细人服善则只倨我以目备恐有细人之心也传曰周公位尊愈卑胜敌愈惧豕富愈俭故周氏百馀年此之谓也鲁筑郎囿李平于欲迷成叔孙胎子日安用其迁威也以虐其民其可乎无囿尚可恶闲膳戏之进罢其所治之民乎 |
| 13 | 卫叔孙文子问于王孙夏曰吾先君之庙小吾欲更之可乎对日古之君于以俭为礼今之君于以汶易之天卫国虽贫岂无文履至刃以易十稷之绣哉以为非礼也文子乃正 |
| 14 | 晋文公合诸侯而盟曰吾闻国之昏不由声色必田奸利好乐声色耆淫也贪奸者感也夫淫惑之国不亡必残自今以来无以美妾疑妻无以声乐妨正无以奸情害公无以货利示下真有之者是谓伐其根素流于华叶若此看有患无忧有寇勿弭不如吕者盟示之于是君子闻之日文公其知道乎其不王者犹无佐也晏子饮景公酒日暮兮呼具火晏于辞日诗日恻弁之俄昌失德也屡舞佳筐吕失容也既醉以酒既饱以德既醉而出并受其福宝主之礼也醉而不出是谓伐德宾主之罪也婴以卜其日未卜其夜公曰善举酒而祭之再拜而出日岂过我哉吾托国于晏子也以箕家贫盖墨冰人不欲其淫侈也而况与寡人谋国乎杨王孙病且死今其子日吾死欲保莫以反吾真必无易吾意祁侯闻之住谏曰窃闲王孙令冀必保而入地必若所闲愚以为不可令死人无知则己矣若死有知也是戮尸于地下也将何以见先人愚以为不可王孙日吾将以矫世也夫厚翼诚无盍于死者而世竞以相高靡财蝉币而腐之于地下或乃今日入而明日出此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归者归看得至而化者得变是物各反其真其真冥冥视之无形聪之无声乃合道之情犬饰冰以夸众厚奚以矫真使归者不得至化者不得变是使物各夫其然也且吾闻之精神看天之有也形骸者地之有也精神离形而各归其真故谓之鬼鬼之为吕归也其尸块然独处岂有知哉厚里之以币帛多送之以财货以夺生耆财用古圣人缘人情不忍具亲故为之制礼今则越之吾是以欲保冀以矫之也昔尧蕃哭者空木为檀葛虫为织其穿地也下不乱泉上不泄臭故圣人生易尚死易莫不加于无用不损于无犬谓今费财而厚核死者不知生者不得用缪哉可谓重惑矣祁侯曰善遂栗奠也 |
| 15 | 鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美惑之土玩之器以进孔子孔于受之欢然而悦如受太牢之馈弟于曰瓦既陋器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔于曰吾闻好谏者思其君食美者思其亲吾非以馈为厚也以其食 |
《员蚤》 |
| 1 | 钦定四库全要巳廖斟讨美而思我亲也 |
| 2 | 晏子病将死断槛内书焉谓其妻日槛也语于牡而视之及壮发书书之吕曰布帛不穷穷不可饰牛马不穷穷不可服士不可穷穷不可任穷乎穷乎穷也仲尼问老聃日甚矣道之于今难行也吾比执遗委质以当世之君而不我受也道之于今难行也老子曰夫说耆流于听吕者乱于辞如此一者则道不可委吴子贡间子石子不学诗乎子石日吾暇乎哉父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎栽于贡日请投吾师以学于于 |
| 3 | 公明宣学于会子囚年不读书会子曰宣而居参之门一年不学何也公明宣曰安敢不学宣见犬子居宫庭亲在叱叱之声未尝至于犬马宣说之学而未能宣见夫于之应贾容恭脸而不懈情宣说之学而末能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之学而末能官说此一者学而未能宣安敢不学而居夫于之门乎曾参避席谢之日参不反宫真学而己鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越载谓之曰牛酬穷鲁人日何也曰履为履缟为冠也而赵人徙跣神制游不用之国欲无穷可得乎 |
| 4 | 说范卷一十 |
| 5 | 谨案卷十九第入百前工行质尔人民判本质讹告檀诗大雅改 |
| 6 | 第十七百后五行大吴哉刊木缺大宇据别本补第十兀百前八行鼓辇之声谦欢以立动刊本让记欢据柱记政 |
| 7 | 第二十百后二行惑怪畅之气判木条畅讹作涤荡援礼记改 |
| 8 | 第二十二贯前罔行小人以听过判本以字下行饬字据礼记删 |
| 9 | 春三十第十肉贯后八行无圃尚可下行乎宇据昭九年左傅删 |
| 10 | 第十四贯前五行咸之土睹之器列本魏作制据集语所引木书改 |
| 11 | 刚毒辟圜绣圈圃一配一图麟惧总欲雁补土巴呈利泽门贤心由盐驯阻状对官编修昆马毁废点伍忠欢陪址一立为一甲湘满嚣酤鲤田二土室顿喷同州删胆日乡监月一口程一雅聊羸口万朋丙翼高口口涧帆删关关蹄圃一虫一聃酬胄 |
该资料是通过对对应底本影印本进行