《史记卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》[查看正文] [修改] [查看历史]

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《史记卷一百一十二》
《平津侯主父列传第五十二》
1	丞相公孙弘者，齐灾川国薛县人也，〈一〉字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学《春秋》杂说。养后母孝谨。
2	〈一〉《索隐》：案：薛县属鲁国，汉置灾川国，后割入齐也。　《正义》：表云灾川国，文帝分齐置，都剧。《括地志》云：「故剧城在靑州寿光县南三十一里。故薛城在徐州滕县界。〈地理志〉云薛县属鲁国。」按：薛与剧隔兖州及太山，未详。公孙弘墓又在靑州北鲁县西二十里也。
3	建元元年，天子初卽位，招贤良文学之士。是时弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。
4	元光五年，有诏徵文学，灾川国复推上公孙弘。弘让谢国人曰：「臣已尝西应命，以不能罢归，愿更推选。」国人固推弘，弘至太常。太常令所徵儒士各对策，百馀人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。
5	弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。后母死，服丧三年。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，〈一〉上大说之。二岁中，〈二〉至左内史。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请闲，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：「齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。」上问弘。弘谢曰：「夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。」上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
6	〈一〉《索隐》：谓以儒术饰文法，如衣服之有领缘以为饰也。
7	〈二〉《集解》：徐广曰：「一云一岁。」
8	元朔三年，张欧免，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢敝中国以奉无用之地，孙守真按：罴弊，字形结构换部首。罴=疲，同音通假·字形结构兼音义。愿罢之。于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。〈一〉弘乃谢曰：「山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、沧海而专奉朔方。」上乃许之。
9	〈一〉《集解》：韦昭曰：「以弘之才，非不能得一也，以为不可，不敢逆上耳。」　《索隐》：按：韦昭以弘之才非不能得一，以为不可，不敢逆上故耳。　《正义》：颜师古曰：「言其利害十条，弘无以应。」
10	汲黯曰：「弘位在三公，奉禄甚多。然为布被，此诈也。」上问弘。弘谢曰：「有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。〈一〉今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言。」天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相，封平津侯。〈二〉
11	〈一〉《索隐》：比音鼻。比者，近也。小颜音「比方」之「比」。
12	〈二〉《集解》：徐广曰：「大臣表曰元朔五年十一月乙丑，公孙弘为丞相。《功臣表》曰元朔（三）〔五〕年十一月乙丑，封平津侯。」駰案《汉书》，高成之平津鄕也。　《索隐》：案：《汉书》曰「汉兴，皆以列侯为丞相，弘本无爵，乃诏封弘高成之平津鄕六百五十户为平津侯。丞相封侯，自弘始也」。
13	弘为人意忌，外宽内深。〈一〉诸尝与弘有却者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭。〈二〉故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之。
14	〈一〉《索隐》：谓弘外宽内深，意多有忌害也。
15	〈二〉《索隐》：案：一肉，言不兼味。脱粟，才脱谷而已，言不精凿也。
16	淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主塡抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，〈一〉无以塞责。乃上书曰：「臣闻天下之通道五，所以行之者三。〈二〉曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰『力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇』。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，〈三〉量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马塡沟壑，终无以报德塞责。愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。」天子报曰：「古者赏有功，袖有德，守成尚文，遭遇右武，〈四〉未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，（君宜知之）君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，〈五〉乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少闲，君其省思虑，一精神，辅以医药。」因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。
17	〈一〉《索隐》：案：人臣委质于君，死生由君。今若一朝病死，是窃死也。
18	〈二〉《索隐》：案：此语出子思子，今见《礼记》中庸篇。
19	〈三〉《集解》：徐广曰：「厉，一作『广』也。」
20	〈四〉《索隐》：小颜云：「右亦上也。言遭遇乱时则上武也。」
21	〈五〉《集解》：《汉书音义》曰：「何恙，喻小疾不以时愈。」　《索隐》：恙，忧也。言罹霜露寒凉之疾，轻，何忧于病不止。《礼》曰「疾止复初」也。
22	元狩二年，弘病，竟以丞相终。〈一〉子度嗣为平津侯。度为山阳太守十馀岁，坐法失侯。〈二〉
23	〈一〉《集解》：《汉书》曰：「年八十。」　《索隐》：《汉书》云凡为御史、丞相六岁，年八十终。
24	〈二〉《索隐》：《汉书》云坐不遣钜野令史成诣公车，论为城旦。元始中诏复弘后为关内侯也。
25	主父偃者，齐临灾人也。学长短纵横之术，晚乃学易、《春秋》、百家言。游齐诸生闲，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见衞将军。衞将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：
26	臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。
27	《司马法》曰：「国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。」天下旣平，天子大凯，〈一〉春蒐秋獮，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。〈二〉且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，幷吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：「不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡獘〈三〉中国，快心匈奴，非长策也。」秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽（咸）卤，〈四〉不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人衆不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟，〈五〉起于黄、腄、〈六〉琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
28	〈一〉《集解》：应劭曰：「大凯，《周礼》还师振旅之乐。」
29	〈二〉《集解》：宋均曰：「《春秋》少阳少阴，气弱未全，须人功而后用，士庶法之，敎而后成，宗仁本义。天子诸侯必《春秋》讲武，简阅车徒，以顺时气，不忘战也。」　《索隐》：按：宋均云「宗本仁义，助少阴少阳之气，因而敎以简阅车徒」。
30	〈三〉《索隐》：靡音糜。獘犹凋敝也。
31	〈四〉《集解》：徐广曰：「泽，一作『斥』。」瓒曰：「其地多水泽，又有卤。」
32	〈五〉《集解》：文颖曰：「转刍谷就战是也。」
33	〈六〉《集解》：徐广曰：「腄在东莱，音缒。」　《索隐》：县名，在东莱，音逐瑞反，注音缒。
34	及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：「不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。」高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰「兴师十万，日费千金」。夫秦常积衆暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，〈一〉故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故《周书》曰「安危在出令，存亡在所用」。愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。
35	〈一〉《集解》：张晏曰：「与外国交求利己，若章邯之比。」
36	是时赵人徐乐、〈一〉齐人严安〈二〉俱上书言世务，各一事。徐乐曰：
37	〈一〉《索隐》：乐音岳。
38	〈二〉《索隐》：按：本姓庄，避明帝讳，后并改「严」也。安及徐乐并拜郎中。乐后为中大夫。
39	臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无鄕曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，〈一〉偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民衆，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况羣臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
40	〈一〉《集解》：矜音勤。　《索隐》：下音勤。矜，今戟柄。棘，戟也。
41	闲者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康！虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！
42	严安上书曰：
43	臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯旣没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强陵弱，衆暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告诉。
44	及至秦王，蚕食天下，幷吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，〈一〉示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，〈二〉下智巧，〈三〉变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者衆，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍挽粟以随其后。又使尉（佗）屠睢〈四〉将楼船之士南攻百越，使监禄〈五〉凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，〈六〉武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，〈七〉孙守真按：相对位置有相关字义：壤⇌地；长⇌进；长进，同义复词·单字想复词。先抓动词·找对词性：长、进。至于霸王，时敎使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。
45	〈一〉《索隐》：下音巨。邹氏本作「鐻」，音同。
46	〈二〉《索隐》：上犹尚也，贵也。
47	〈三〉《索隐》：谓智巧为下也。
48	〈四〉《索隐》：案：尉，官也。他，赵他也，音徒何反。屠睢，人姓名。睢音虽。
49	〈五〉《集解》：韦昭曰：「监御史名禄也。」
50	〈六〉《索隐》：谓胜、广举兵于陈。举音如字。或音据，恐疏也。下同。
51	〈七〉《集解》：张晏曰：「长，进益也。」
52	今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，〈一〉略濊州，〈二〉建城邑，深入匈奴，燔其茏城，〈三〉议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，〈四〉旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
53	〈一〉《索隐》：僰，白北反，又皮逼反。
54	〈二〉《集解》：如淳曰：「东夷也。」　《索隐》：濊州，地名，卽古濊貊国也。音纡废反。
55	〈三〉《索隐》：匈奴城名，音龙。燔音烦。燔，烧也。
56	〈四〉《集解》：服虔曰：「言所束在郡守，土壤足以专民制。」苏林曰：「言其土地形势足以束制其民也。」　《索隐》：案：谓地形及土壤皆束制在诸侯也。
57	书奏天子，天子召见三人，谓曰：「公等皆安在？何相见之晚也！」〈一〉于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。〔偃〕数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁（乐）为中大夫。一岁中四迁偃。
58	〈一〉《集解》：徐广曰：「它《史记》本皆不见严安，此旁所篹者，皆取《汉书》耳。然《汉书》不宜乃容大异，或写《史记》承阙脱也。」　《索隐》：篹音撰。
59	偃说上曰：「古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。」于是上从其计。〈一〉又说上曰：「茂陵初立，天下豪桀幷兼之家，乱衆之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。」上又从其计。
60	〈一〉《集解》：徐广曰：「元朔二年，始令诸侯王分封子弟也。」
61	尊立衞皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：「太横矣。」主父曰：「臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。且丈夫生不五鼎食，死卽五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。」〈一〉
62	〈一〉《索隐》：按：偃言吾日暮途远，恐赴前途不跌，故须倒行而逆施，乃可及耳。今此本作「暴」。暴者，言已困久得申，须急暴行事以快意也。暴者，卒也，急也。
63	偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：「秦时常发三十万衆筑北河，终不可就，已而弃之。」主父偃盛言其便，上竟用主父计，立朔方郡。
64	元朔二年，主父言齐王内淫佚行僻，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：「始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！」乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不得脱罪，恐效燕王论死，乃自杀。有司以闻。
65	主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为偃居中，不敢发。及为齐相，出关，卽使人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻大怒，以为主父劫其王令自杀，乃徵下吏治。主父服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛，是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：「齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。」乃遂族主父偃。
66	主父方贵幸时，宾客以千数，及其族死，无一人收者，唯独洨孔车〈一〉收葬之。天子后闻之，以为孔车长者也。
67	〈一〉《集解》：徐广曰：「孔车，洨人也。沛有洨县。」　《索隐》：洨，户交反。按：县名，在沛。车，尺奢反。
68	太史公曰：公孙弘行义虽修，然亦遇时。汉兴八十馀年矣，〈一〉上方鄕文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。悲夫！
69	〈一〉《集解》：徐广曰：「汉初至元朔二年八十年也。」
70	太皇太后诏大司徒大司空：〈一〉「盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。《孝经》曰『安上治民，莫善于礼』。『礼，与奢也宁俭』。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟于君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，后圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高于俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，『子率而正，孰敢不正』。『举善而敎不能则劝』。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，〈二〉未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减于制度〈三〉而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝卽制曰『赏有功，褒有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药』。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，后为山阳太守，坐法失侯。夫表德章义，所以率俗厉化，圣王之制，不易之道也。其赐弘后子孙之次当为后者爵关内侯，食邑三百户，徵诣公车，上名《尚书》，朕亲临拜焉。」
71	〈一〉《集解》：徐广曰：「此诏是平帝元始中王元后诏，后人写此及班固所称，以续卷后。」　《索隐》：按：徐广云「此是平帝元始中诏，以续卷后」，则又非褚先生所录也。
72	〈二〉《索隐》：较音角。较，明也。
73	〈三〉《集解》：应劭曰：「礼，贵有常尊，衣服有常品。」
74	班固称曰：公孙弘、卜式、儿宽皆以鸿渐之翼困于燕雀，〈一〉远迹羊豕之闲，〈二〉非遇其时，焉能致此位乎？是时汉兴六十馀载，海内乂安，〈三〉府库充实，而四夷未宾，制度多阙，上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，〈四〉见主父而叹息。〈五〉羣臣慕向，异人并出。卜式试于刍牧，弘羊擢于贾竖，衞靑奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、落下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则衞靑、霍去病，受遗则霍光、金日磾。其馀不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六蓺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显。将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉之属，皆有功迹见述于后。累其名臣，亦其次也。
75	〈一〉《集解》：李奇曰：「渐，进也。鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材，初为俗所薄，若燕雀不知鸿鹄之志也。」　《索隐》：按：谓公孙弘等未遇，为时所轻，若飞鸿之未渐，受困于燕雀也。是燕雀安知鸿鹄之志也？
76	〈二〉《集解》：韦昭曰：「远迹谓耕牧在于远方。」　《索隐》：案：公孙弘牧豕，卜式牧羊也。
77	〈三〉《索隐》：乂，理也。
78	〈四〉《索隐》：案：谓枚乘也。汉始迎申公，亦以蒲轮。谓以蒲裹车轮，恐伤草木也。且蒲是草之美者，故礼有「蒲璧」，盖画蒲于轮以为荣饰也。
79	〈五〉《索隐》：案：上文严安等上书，上曰「公等安在，何相见之晚」是也。
80	《索隐》述赞：平津巨儒，晚年始遇。外示宽俭，内怀嫉妒。宠备荣爵，身受肺腑。主父推恩，观时设度。生食五鼎，死非时蠹。