1  | 一、工詩難，言詩尤不易。在孔門惟賜與商可與言《詩》，而文學之子游不與焉。子貢穎悟，故《淇澳》之切磋琢磨，自知取譬。「始可」云者，引重之辭，若謂不如是便不足以言《詩》。子夏篤謹，倩盼素絢，直苦思不解而問之，譬以繪事而始喻。「始可」云者，僅可之辭，若謂今而後乃可與言《詩》矣。子貢聞一知二，故曰：「告諸往而知來者。」子夏之起予，則答問而已。康成之箋《詩》，子夏之謹守也。孟子曰：「誦其《詩》，讀其《書》，不知其人可乎？是以論其世也。」又曰：「固哉！高叟之為詩也。」又曰：「說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。」此子貢言《詩》之旨不同於子夏者也。後世詩話汗牛充棟，說詩焉耳；知作詩之人，論作詩之人之世者，十不得一焉。不論其世，不知其人，漫曰「溫柔敦厚，詩教也」，幾何不以受辛為天王聖明，姬昌為臣罪當誅，嚴將軍頭、嵇侍中血，舉以為天地正氣耶？ |
| 2 | 二、王逸之注《楚辭》，施宿之注蘇，任淵之注黃陳，稍資論世。錢牧齋之箋杜，雖訾之者謂非君子之言，然已十得七八，何可厚非？李義山、陳後山詩，有非注斷斷不知其好處者，得注乃嘆其真善學杜。桐鄉馮氏之注義山，考訂翔實，實足知人論世，諸家無能及者，而筆墨之拖沓乃不可耐。蘄水陳太初先生之《詩比興箋》，真能撥雲霧而睹青天，縋幽沈而出井底，由先生既深於詩功，檄於史事，而胸次雅亮，文筆高潔，又足以發明之，學詩者不可不肄業及之也。曾滌生《十八家詩鈔》僅錄一二。 |
| 3 | 三、《詩比興箋》亦間有可議者。如李陵《與蘇武詩》，《箋》云：「蘇李之別友朋，與文姬之別母子，皆自古至今更無比況之事。故文姬悲憤，蘇子瞻斥為贗作，以其淺露徑盡，與蘇李相反也。」竊謂不然。文姬與蘇李，時代相後三百餘年；文姬究一婦女耳，母子之親非止朋友可比，故二詩哀痛質直，非身親其境者不能道。若出贗作，正有許多文飾之詞耳。《白頭吟》《箋》云：「《玉台新詠》載此篇，題作《皚如山上雪》，不云《白頭吟》，亦不云何人作。《宋書》大曲有《白頭吟》，作古辭。《御覽》、《樂府詩集》同之，亦無文君作《白頭吟》之說。自《西京雜記》偽書始傅會文君，然亦不著其辭，未嘗以此詩當之。及宋黃鶴注杜詩，混合為一，後人相沿，遂為妒婦之什云云。」案信《白頭吟》為文君作，不始於宋黃鶴。李太白云：「一朝將聘茂陵女，文君因贈《白頭吟》。」郭茂倩《樂府》《白頭吟》，末尚有「郭東亦有樵」諸句，殊不易解。潘岳《哀詩》《箋》云：「此亦安仁《悼亡詩》也，而有《十九首》之風，遠軼《悼亡》三章。比興之與鋪述，含意之與直情，固不侔耳。」案詩中如「摧如葉落樹，邈若雨絕天。雨絕有歸雲，葉落何時連」，「葉落」五字固足抵千百，然必謂流芳遣挂之為辭費，則《三百篇》「蒙楚」之「錦衾」、「角枕」，「誰與獨旦」，《大車》之「異室同穴，有如檄日」，皆賦體，而非比興也。 |
| 4 | 四、前清詩學，道光以來一大關捩。略別兩派：一派為清蒼幽峭。自《古詩十九首》、蘇、李、陶、謝、王、孟、韋、柳以下，逮賈島、姚合，宋之陳師道、陳與義、陳傅良、趙師秀、徐照、徐璣、翁卷、嚴羽，兀之範槨、揭斯，明之鍾惺、譚元春之倫，洗鏈而熔鑄之，體會淵微，出以精思健筆。蘄水陳太初《簡學齋詩存》四卷、《白石山館手稿》一卷，字皆人人能識之字，句皆人人能造之句，及積字成句，積句成韻，積韻成章，遂無前人已言之意、已寫之景，又皆後人欲言之意、飲寫之景，當時嗣響，頗乏其人。魏默深之《清夜齋稿》稍足羽翼，而才氣所溢，時出入於他派。此一派近日以鄭海藏為魁壘，其源合也；而五言佐以東野，七言佐以宛陵、荊公、遺山，斯其異矣。後來之秀，效海藏者，直效海藏，未必效海藏所自出也。其一派生澀奧衍。自《急就章》、《鼓吹詞》、《鐃歌十八曲》以下，逮韓愈、孟郊、樊宗師、盧仝、李賀、黃庭堅、薛季宣、謝翱、楊維楨、倪元璐、黃道周之倫，皆所取法，語必驚人，字忌習見。鄭子尹之《巢經巢詩鈔》為其弁冕，莫子偲足羽翼之。近日沈乙菴、陳散原實其流派。而散原奇字，乙菴益以僻典，又少異焉，其全詩亦不盡然也。其樊榭、定貪兩派，樊榭幽秀，本在太初之前；定盒瑰奇，不落子尹之後。然一則喜用冷僻故實，而出筆不廣，近人惟寫經齋、漸酉村舍近焉；一則麗而不質，諧而不澀，才多意廣者，人境廬、樊山、琴志諸君時樂為之。 |
| 5 | 五、《學古集》四卷，嘉慶間仁和宋左彞著，後附《詩論》一卷，世之有志於古者盛稱之。傳本頗罕，楊昀谷、胡瘦唐皆向餘借鈔。《詩論》甚正，惟為詩跬步必求合於古，與所論實有不掩者。《詩論》云：「太白有云：『將複古道，非我而誰？』古道必何如而複也？《三百》後有《補亡》，《離騷》後有《廣騷》、《反騷》，蘇李贈答、《古詩十九首》、樂府後有雜擬，非複古也，剿說雷同也。《三百》後有《離騷》，《離騷》後有蘇李贈答、《古詩十九首》，蘇李贈答、《古詩十九首》外有樂府，後有建安體，有嗣宗《詠懷詩》，有陶詩，陶詩後有李杜，乃複古也，擬議以成其變化也。」又云：「詩以寄興也。有意為詩，複有意為他人之詩，修詞不立其誠，未或聞之前訓矣。蔡中郎早曰：『諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。』雖言辭賦，厥後詩之仿效，亦莫不然。子雲作賦，常擬相如以為式，尋以為非賢人君子詩賦之正也，於是輟不複為，而大覃思渾天，作《玄》文。桓譚以為文義至深，而論不詭於聖人，前之擬相如，猶不寄興之詩也，競利也；後之作《玄》文，猶寄興之詩也，非競利也。」乃吳德旋其詩，述其言，謂法古歌謠，作雜言一卷；法漢、魏、六朝，作五言古詩一卷；法太白，作七言古詩一卷；法王、孟、李三家，作五言今體詩一卷；餘體皆不為，餘人皆不法。則陶詩後；有李可不複有杜矣。孔子曰：「信而好古。」昌黎曰：「不懈而及於古。」好古非複古，及於古非擬古也。有作必擬古，必求複古，非所謂有意為詩，有意為他人之詩乎？明之何、李、王、李，所以為世詬病也。茗香之詩之擬古，不如太初之自及於古矣；茗香之複古，不如太初《詩比興箋》之善於好古矣。 |
| 6 | 六、《詩論》又云：「詩之鑄鏈云何？曰：善讀書，縱游山水，周知天下之故而養心氣，其本乎！感變雲何？曰：有可以言言者，有可以不言言者；其可以不言言者，亦有不能言者也；其可以言言者，則又不必言者也。」夫可以不言，而亦有不能言者，則不言固矣；若可以言，而又不必言，不幾於無言矣乎？當云其可以言言者，又有其不必言者也。 |
| 7 | 七、《詩論》又云：「不佇興而就，皆跡也；軌儀可範，思識可該者也。有前此後此不能工，適工於俄頃者，此俄頃亦非敢必覬也，而工者莫知其所以然。」此又誤於王文簡模糊惝似⼵酥談也。夫古今所傳佇興而得者，莫如孟浩然之「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」、「挂席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰」諸語。然當時實有微雲、疏雨、河漢、梧桐諸景物，謀於目、謀於耳；實是千里未逢名山，至漫陽始遇香峰，謀於目、謀於心，並無一字虛造，但寫得大方不費力耳。然如此人人眼中之景，人人口中之言，而必待孟山人發之者，他人一腔俗慮，挂席千里並不為看山計。自襄陽下漢水，至於九江、黃州、赤壁、武昌、西山，皆卑不足道，惟匡盧東南偉觀，久負大名。但俗人未逢名山，不覺其鬱鬱；逢名山，亦不覺其欣欣耳。河漢有云，梧桐有雨，至為常事，粗心人所不留意，自胸襟高雅者遇之，則古人所謂「輕雲蔽月」、「桐間露滴」者，兩相湊泊，不覺以「淡」字「疏」字寫之而成佳語，所以適工於俄頃，而前此後此不能工；其俄頃不能必工者，則皆粗心領會，與下字未當耳，又何至莫知其所以然耶？ |
| 8 | 八、又云：「武帝令他夫人飾從御者數十人，為邢夫人來前。尹夫人前見之，曰：『非邢夫人身也。此不足當人主矣。』於時帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前，尹夫人望見之，曰：『此真是也。』於 是乃低頭僥而泣，自痛其不如也。誦古人詩，不可懵其故衣獨身來 前時。然佳人不同面，美人不同體。李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，同不同未可知也。」夫李夫人之於邢夫人，夷光、鄭旦之於李夫人，必是不同，何不可知之有？ |
| 9 | 九、又云：「詩至靖節，色香臭味俱無，然乎？曰：非也。此色香臭味之難可盡者，以極澹不易見耳。」夫靖節之詩，色香臭味俱備，亦並不極澹，何不易見之有？夫必太羹玄酒，而後可謂之極澹。不特靖節，即《三百篇》，亦何嘗太羹玄酒哉？ |
| 10 | 一○、茗香詩佳者至多，實有神與古會者。然如《詠懷》之「客遠狗猶吠，飯香農恰歸」之「恰」字，《自臨平山暮歸》之「誰與諾重來？有客惠然肯。倒押「肯」字韻，似非《學古集》中應有語。 |
| 11 | 一一、陳仁先為太初先生曾孫，詩學自有淵源。初相見於武昌兩湖書院梁節菴山長座上。弱冠璧人，飲酒溫克，喜就餘言詩。出其所作，則皆抗希《騷》《選》，唐以下若無足留意者。餘不敢深言置可否，但曰：君甚似蘇堪年少不作七言詩之時，恐可言者耳。自是相見不言詩者數年。別去不相見者又數年。丁未餘入都，君已中甲科，官刑部，調學部。聞餘至，約游棗花寺觀牡丹。稍談詩，知常與周少樸、左笏卿兩侍御倡和，所祈向乃在昌黎、義山、荊公、山谷，大異昔日宗旨。繼讀近作，則古體雄深雅健，今體悱惻纏綿，不禁為之狂喜，急贈詩云：「昔讀君詩筆嶄然，只愁寶劍罕成篇。豈知江海頻年別，忽睹雲霞變態妍。興會每從探討出，深蒼也要取材堅。羌無利祿荒寒路，肯與周旋定是賢。」仁先有《游天寧寺同左笏丈作》云：「驅車塵冥冥，隱見孤塔圓。大佛相接引，一徑凝蒼煙。升堂坐初定，微風度旃檀。開窗納遠秀，小幅橫輞川。春芳滿秋砌，悴葉猶扶妍。想見腰鼓發，車馬何喧闐！暫榮悟常寂，愛此蕭境閒。茶餘恣游眺，奧複窮諸天。殿古金界壤，樹老秋陽殷。何代萬石鐘，橫身臥高阡？出手試一擊，龍吼殷河山。煌煌乾隆碑，天筆矜如椽。明政移寺，狐鼠多功緣。真源一飄瀉，薰腐為洗湔。惜哉灑掃缺，歲久生荊營。園陵虛有神，運化悲循環。俯仰日向暮，勝跡空流連。松風無世情，謖謖吹面寒。」又《天寧寺聽松聲》云：「斜陽紅滿地，雷雨忽在顛。仰看四沆寥，聲出雙松間。屬耳倏已遠，飛度萬壑泉。老龍動鱗甲，破碎還蒼堅。金剛萬豪毛，一一威神全。仰屈尋丈地，開闔成諸天。落落孤直胸，回蕩生高寒。提挈四天下，度入太古年。想見陶隱居，擁衣但高眠。無聞茲未能，且証聲音禪。」又《秋日同李伯虞侍郎左笏卿給事周孝甄御史往太清觀尋菊不得，遂至龍泉寺，歸過酒樓小飲，次周孝丈韻》云：「節寒氣逾爽，逸興當秋闌。輕車赴晚道，影墮蒼茫間。當年亭館地，今日斜陽寬。靈宮訪秋菊，落葉空池壇。人在菊成畝，人去餘荒園。因知隱逸士，豈不視所餐？回步過蕭寺，著履蒼苔乾。長松迤古徑，雜卉羅修欄。龍蛇動四壁，贊賞還微嘆。文字為小技，今成空谷蘭。歷歷鐘梵音，諸天度鳳鸞。地清坐忘瞑，茶罷神愈完。妙境如追逋，瞬瞥跡已殘。歸車就市飲，嘈切千指彈。一心造暄寂，同境殊悲歡。百年非可知，放懷尋所安。」《戒壇臥松歌》云：「戒壇之松天下奇，尋常所見皆十圍。一松據台獨下垂，橫出十丈猶蠖妮。健鵬探爪風在下，渴蛟飲澗鱗之而。縋幽欲引陰墊出，承敲力負蒼崖危。萬鉤壓空不及殆，反走潛根應遇倍。雨洗蒼骨未濡足，眼底渾河犯高塏。雲開穿枝落日黃，萬里暮色浮孤觴。欲憑咫尺精靈意，貫入冥搜百怪腸。」前三首工於發端，嘉州、少陵《登慈恩寺塔》、《玉華宮》、《大雲寺贊公房》諸詩皆其例。至全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字多用平音也。此秘韓孟始發之，韓如《譴瘧鬼》、《示兒》、《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是；孟尤多。「驅車塵冥冥」四句，寫往天寧寺一路如畫，「屬耳」二句，從淵明雪詩、昌黎琴詩得來。《臥松歌》透爪陷胸，全是杜骨韓濤矣。 |
| 12 | 一二、詩有六義，興居一焉，興、觀、群、怨皆是也。後世謂之「詩情」。其鄰於樂者曰「興趣」、曰「興會」；鄰於哀者曰「感觸」，故工詩者多不能忘情之人也。任公有《臘不盡二日遣懷》云：「淚眼看雲又一年，倚樓何事不淒然？獨無兄弟將誰懟？長負君親只自憐。天遠一身成老大，酒醒滿目是山川。傷離念遠何時已？捧土區區塞逝川。」《元日放晴二日雨三日陰霾》云：「入春三日覺春深，隔日春如判古今。容我瞢騰行坐臥，從渠翻覆雨陰晴。擁爐永夕成微醉，袖手看雲得短吟。落盡簷花無一語，百年誰識此時心？」《庚戌歲暮感懷》云：「歲雲暮矣夜冥冥，自照寒燈問影形。萬種恨埋無量劫，有情天老一周星。催人鬢雪搖搖白，撩夢家山歷歷青。今古茲晨同一概，只應長醉不成醒。」「鼎湖雞犬不能仙，一慟龍髯歲再遷。禹域大同勞昨夢，堯台深恨重泉。斧聲燭影由來事，馬角烏頭不計年。忍望海西長白路，崇陵草勁雪漫天。」「夢短雞鳴第一聲，明朝冠蓋盛春明。家家柏葉宜春酒，處處駝蹄七寶羹。聞道天門開言失蕩，盡容卿輩答升平。官家閒事誰能管？萬一黃河意外清。「故園歲暮足悲風，吹入千門萬戶中。是處無衣搜杼柚，幾人鬻子算租庸。近聞誅斂空羅雀，儻肯哀鳴念澤鴻。金穴如山非國富，流民休亦怨天公。」「風雨吾廬舊嘯歌，故人天末意如何？急難風義今人少，傷世文章古恨多。力盡當年從爛石，淚還天上莫成河。由來力命相回薄，山鬼何從覓薜蘿？」「入骨酸風盡日吹，那堪念亂更傷離？九洲無地容伸腳，一盞和花且祭詩。運化細推知有味，癡頑未賣漫從時。勞人歌哭為昏曉，明鏡明朝知我誰？」《奉懷南海先生星加坡兼請東渡》云：「共有千秋萬古情，為誰歲歲客邊城？讒言苦妒齊三士，世務寧勞魯兩生。漢月依微連海氣，蠻花悱惻吐冬榮。相逢莫話中原事，恐負當年約耦耕。」「不道桃源許再來，舊時魚鳥費疑猜。風吹弱水蓬萊近，春逐先生杖履回。萬事忘懷惟酒可，十年有約及櫻開。何時一舸能相即？已剔沈槍掃綠苔。」以上十首，所謂遠托異國，昔人所悲，蘇子卿之《河梁》耶？蔡文姬之《笳拍》耶？沈初明《通天台》之表耶？庾子山《哀江南》之賦耶？同時善作悲呻之語者，尚有太夷，如「殘秋去國人如醉」、「憂天已分身將壓，感逝還期骨易灰」、「往事夢空春去後，高樓天遠恨來時」、「北風吹客忽已晚，壯歲辭人殊不回」、「兀兀只成天共醉，茫茫始信世無才」，與君之「獨無兄弟將誰懟？長負君親只自憐」、「天遠一身成老大，酒醒滿目是山川」、「催人鬢雪搖搖白，撩夢家山歷歷青」、「官家閒事誰能管？萬一黃河意外清」、「勞人歌哭為昏曉，明鏡明朝知我誰」，可以把臂共懷抱者。 |
| 13 | 一三、稚辛詩不多見。壬子冬月，相遇里中，皆暫歸即去，故鄉翻成客裹也。向之索近作，有云：「曾聞共命是頻伽，啼落曼陀一樹花。七字題詩猶疥壁，廿年歸客已無家。遠峰掃黛眉如語，舊事成塵眼欲遮。只有湖波流不盡，照人青鬢點霜華。」題云《歲丙申將去福州，留詩西湖禪壁，和者數十首。頃歸自吳，滄桑換世，壞壁重題，他日又當若何根觸也。丙申舊作》云：「一天離緒望吳門，彳亍湖魴柚繅諄琛Ｉ介我痘拼士兔媯水ヶ花瘦女兒魂。上方聽法傳清梵，他日尋詩拂壞垣。誰為慰留行不得？癡禽著意太溫存。」「山槲」一聯，極似放翁「斷橋煙雨梅花瘦，絕澗風霜槲葉深」；「七字。一聯，極似東坡「老僧已死成新塔，壞壁無因見舊題」，亦情景天然，無意遇之也。放翁之「沈沙舟畔千帆過。翦翮籠邊百鳥翔」，豈故襲「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」乎？「縱轡迎涼看馬影，袖鞭尋句聽蟬聲」，豈故襲「晚涼看洗馬，灌木亂鳴蟬」乎？讀詩多，作詩多，不覺其然也；或異曲而同工，或貌同而心異，或前賢反畏後生，或今人不及古人。若放翁此二聯，則猶未足以追蹤而方駕矣。稚辛名孝檉，蘇堪同懷，真難為弟者。然蘇堪精悍而稚辛婉約。嘗論余《揚州雜詩》云：「七絕句少變平時聲調，故知風物移人，此地最宜絕句詩，漁洋老人真君之成連哉。」今附錄餘詩於後，不能不嘆君之知言也。詩云：「詩人垂老到揚州，禪榻茶煙兩考愁。猶及花時看芍藥，平山堂下一句留。」「豆蔻微吟杜牧之，紅橋腸斷《冶春詞》。最宜中晚唐人筆，此地來題絕句詩。」「斜陽紅向小樓過，明月三分占最多。若道徐凝詩句惡，竹西佳處奈君何？」「廢池喬木罷吹簫，何處波心廿四橋？一上平山堂上望，山真隱隱水迢迢。」「風亭徬佛半山寺，水榭依稀印月潭。認取小金山塔子，居然江北是江南。」「月白風清過露筋，梅花嶺上鬱孤墳。人生如此揚州死，禪智山光黯暮雲。」 |
| 14 | 一四、鐵崖道人《竹枝詞》、《漫興》各絕句，專學杜者。漁洋《冶春詞》專學鐵崖，餘酷喜之，以為漁洋集中無出此數首及懷人絕句右者。今人習於沈歸愚先生各《別裁集》之說，以為七言絕句必如王龍標、李供奉一路方為正宗；以老杜絕句在盛唐為獨創一格，變體也，由其才力橫絕，偶為短韻，不免有蟠屈之象，惟《贈花卿》、《逢李龜年》數首乃為絕唱云云。不思七言絕句和樂皆五句，其平仄相間，惟作四句，則始於湯惠休《秋思引》，亦為古《竹枝》、《柳枝》之音，跌宕奇古，何嘗必如盛唐哉？必學盛唐者，王阮亭標舉神韻，沈歸愚墨守明人議論故耳。《花卿》、《龜年》諸作，在老杜正是變調，偶效當時體。宋芷灣有絕句二首云：「豈果開元天寶間，文章司命付梨園？諸公自有旗亭見，不愛田家老瓦盆。」「滿眼餘波為綺麗，少陵家法必《風》《騷》。千秋尚有昌黎老，流出昆崙第二條。」題云《人皆議少陵絕句為短，予以為少陵自不肯為人之所長。若夫古今派別，焉可誣也。杜自云：「法自儒家有，心從弱歲疲。」或輒以別調目之，是可異己，作二絕句》，可謂獨見語，先我而實獲我心者矣。王蘭泉、翁覃溪於嶺南詩人稱馮魚山、黎二樵輩，而不及芷灣。芷灣刻意學杜寫景言情幽秀一路，所刻詩只見《豐湖漫草》、《續草》二卷、《不易居齋》一卷，近體居八九，語多不猶人，《湖居後十首》短古最工。世僅傳其《伯牙琴台》七古一首，非其至也。 |
| 15 | 一五、吾鄉同輩之為詩者，又有沈愛蒼撫部、林琴南孝廉，皆不專心致志於此事，然時有可觀者。愛蒼號濤園。以二百四十萬錢買福州城內烏石山甌香許氏舊濤園，為其父文肅公祠。園有古松，故以濤名。餘識濤園時方總角，行坐誦吳梅村詩、庾子山《哀江南賦》。忽忽四十年，其子女皆受業於餘，重以姻婭，曾出資為餘刊《元詩紀事》。見人佳文字，輒咨嗟嘆賞不自己。親炙知名士，如蟻之附膻。有《左》癖，作詩文未有不扯ㄎ及之者。以外則施注、三合注蘇詩，圈點數遍，動以自隨。古體詩才筆自喜，雖用蘇法，亦不盡然，往往序長於詩，時與元末王逢《梧溪集》、周霆震《石初集》、張憲《玉笥集》相徬佛。餘序君《正陽集》曾言之。《正陽集》者，君榷鹽淮北正陽關時，以旬月補綴舊題，成詩二三百首之名也。其《懷朱軍門洪章》一首，最為妥帖排募，云：「每飯意不忘鉅鹿，眼前魏尚翻為戮。少年不自惜功勛，垂老對人羨蒲谷。蒼頭特起黔中黔，太守益陽與薰沐。潁川罵坐雄萬夫，酒失豈真棄心腹？一為楚將亦冠軍，遷地為良敢雌伏。屯兵堅城勢欲絀，連營百里氣轉蹙。忽驚地道隳垂成，四百兒郎糜血肉。即今豐碑龍脖子，空使詩人嘆同谷。破敵收京誰第一？再接再厲瘡垂複。衝鋒居後受賞前，公等因人何碌碌。當時大樹恥言功，今夕灞陵還止宿。文吏刀筆錯鑄鐵，幕府文書罪罄竹。誰知東海又傳箭，矍鑠據鞍更蹋鞠。不侯枉自矜長臂，再植何堪擬群木？飄零草疏訟陳蕩，鼙鼓聞聲思李牧。白首忘年悵較遲，奮筆成詩助張目。行空甲馬如有聞，我有長歌方當哭。」全首隸事穩切，惟「同谷」句與此題無涉，似宜改用陳濤斜事。有序甚長，極有聲色，錄後云：「壬辰四月，餘管江南水師學堂，值新寧尚書大閱禮成，方盛服陪侍，有乾韋跗注趨而過餘，則雲南鶴麗鎮總兵朱公洪章也。款曲傾吐，立談未能畢其辭。豐碑屹立於道左，乃曾威毅伯為公紀所部四百人同日死事之壟也。正值忌日，健兒具酒脯。待公奠畢，與余登鍾山絕頂，指示賊所築天保城。拳石列坐，下瞰形勢，遂縱所談。公貴州鎮遠人。益陽文忠為守時，以親軍從殺賊，文患其壯之，隨下武漢，無役不從。文忠母壽，諸將畢賀。公中酒傷其曹，文忠辭焉。密使曾文正收之，遂隸曾部。與畢公金科攻吉安城。文正以憂歸。江撫滿州某挾糧台夙嫌，靳餉促戰，畢公戰歿，公突圍奪尸還。文正再出，令選精銳數千人，從威毅搗金陸。時威毅所部皆楚將，公以黔軍特立。有危險事，公任其衝，以此知名，威毅亦信任之。開龍脖子地道，垂成而陷，四百人無一全者，公僅以身免。二次地道成，威毅集諸將，問誰當前鋒，莫對，公憤，退而出隊，從火焰中躍衝缺口上。賊闢易，以矛授所部，肉薄蟻附而登，諸將從之。城複論功，李臣典於克城次日以傷殞，威毅慰公，以李列首，公次之，呈報安慶大營。文正按官秩先後，公列第四，故諸將有列封五等者，公賞輕車都尉世職，以提督記名而已。公謁威毅，語不平，威毅以靴刀授之曰：『奏名易次，吾兄主之，實幕客李某所為高下也，盍刃之？』公笑而罷。湘中王闓運成《湘軍志》，乖曾氏意。威毅使東湖王定安改訂之，亦緣官書，未改正公前事。時承平日久，公感髀肉之生，不能無觖望於威毅，因論其書，至抵幾而罵。威毅雖優容之，新進排擠，幾不能自全。公悲懷慷慨，乞餘為文為詩訟之，久之未就。甲午東海事起，南皮張公移節江南，檄餘總籌防事。以將才問，首以公應。南皮亦夙耳其名，令募十營守吳淞。在防各營統歸節制。嗣移駐江浙連界之金山衛。修台築壘，市廛不擾，軍民肅然。公久廢驟用，又嘆啃宿將，同事者輒訾議牽掣之，使不得行其意。未幾，傷發，卒。南皮公屬餘草疏，請恤於朝，遂得以所聞於公，略敘曲折，得旨賜謐建祠，飾終典禮備焉，公可以掀髯於地下矣。餘因曩言，不敢負亡友，略具顛末，賦詩紀之。雲霄張目，庶無諾責。侯官沈瑜慶記。」 |
| 16 | 一六、琴南號畏廬，多才藝，能畫能詩，能駢體文，能長短句，能譯外國小說百十種。自謂古文辭為最，沈酣於班孟堅、韓退之者三十年。所作兼有柏見、袢湖之長，而世人第以小說家目之，且有深詆之者。餘常為辯護，謂曾滌生所分陽剛陰柔之美，雖不過言其大概，未必真畫鴻溝。然畏盧於陰柔一道下過苦功，少時詩亦多作，近體為吳梅村，古體為張船山、張亨甫。識蘇堪後，悉棄去，除題畫外，不問津此道者殆二十餘年。庚戌、辛亥，同人有詩社之集，乃複稍稍為之，雅步媚行，力戒甚囂塵上矣。今先錄題畫者數首，巳與吳仲圭、王山農、沈石田諸人相徬佛，高者可追文與可、米元章。《雜題》云：「蘆蕩不可見，竹雞亦好聽。絕憐歸路迥，溪暗一林星。」末五字真工。《為太夷作畫》二首云：「曾從留下過秦亭，無數雲松作隊青。飽飯僧寮無別事，長廊坐看少微星。」「年來酷似藍田叔，複社詩流頗見知。寫奇漢陽江上客，看山莫待晚秋時。」鄙見欲易「莫待」作「且過」。又《雜題》云：「時時昭慶寺前過，三兩梧桐蔭酒蘆。我自關心南宋局，旁人只說重西湖。」末二句太直，鄙見欲易作「只道關心南宋局，我來原自愛西湖」，用太白「自愛名山入剡中」意，較含蓄些。「水榭蕭蕭弄薄寒，哦詩偎熱碧闌幹。江南江北多紅葉，畫與詞人一路看。」「百折扶欄搭柳絲，鶯啼草長禁煙時，房攏容得春多少，長日湘簾豌地垂。」《寫西溪竹坪》云：「萬竹連雲蘸碧流，分明畫裹是杭州。南漳若買田三頃，生計當隨烏檸牛。」《寫蘆花小艇》云：「曾記西溪載酒時，櫓聲軋軋入蘆漪。不知渦水南僧壁，尚否留吾數首詩。」《寫溪上小樓》云：「長日松聲聒枕頭，何人來上水邊樓？年年供菊兼儲釀，樊榭祠南過一秋。」又《雜題》云：「晚葉蓄秋絳，曉峰蘇夜青。二年京洛客，夢到望耕亭。」憶甲申秋馬江既敗，餘避地建溪，畏廬嘗奇懷云：「野王昔流寓，台城方破裂。」又《秋感見奇》云：「錢溪不失險，洄水伏亦屏障。劉胡縱跳蕩，倡仄病轉餉。」用事均切。 |
| 17 | 一七、庚戌一春，堯生、瘦唐、剛甫、毅夫、叔海、挾東諸同人創為詩社。上巳餘與叔海為主人，集於天寧寺，晚飲餘寓齋。剛甫云：「好游共城郭，觴詠連上巳。豈伊排日歡？固云暫得美。主人陳後山，閉門參太始。春風入戶牖，明月耀桃李。慨然撫流節，拂拭事巾履。既游還命酌，澄觀究今視。草堂跡未掃，邇來三日祀。年年惜餘春，日日取寸。政爾事言句，終然趣轍軌。淨業妙雙遣，澈悟惟一唯。逐世謝勇功，端居貴明恥。庶屏元規污，來歌滄浪水。」毅夫云：「庾信臨江宅，由來宋玉居。地偏重郭外，樹老七朝餘。膀產今無酒，藏山各有書。竹臀腦詵瘢炕徹乓懷鈑唷！幣菰圃疲骸笆里城西路，無花只見塵。昔年曾此聚，。斜日少游人。風厲春難冶，松高塔與鄰。禪堂容小坐，所悵是芳辰。」瘦唐云：「陳侯晚歲游京國，笑拂詩寵作奇廬。騁說故應傾稷下，論才直欲到黃初。攢眉入社愁無酒，叉手閉門貪著書。坐誤芳辰花事去，夕陽古寺獨回車。」逸云名庸，叔海令子，留學日本，法政高才，舊官大理院推事，今官高等廳丞。而雅嗜舊學，詩筆清超。此首「風厲」十字，尤似其師香宋集中刻意之作。是日，叔海至寺中待客，餘料理飲喂未至，逸云、瘦唐皆以為客至主人不來也，故詩中均及之。胡鐵華云：「秀野堂今屬石遣，鉤沈本事出《元詩》。老逢上巳花經眼，客散禪天酒滿。舊夢湖山成大隱，昔人晉宋有深期。江淹彩筆陳遵轄，一瓣心香叩導師。 |
| 18 | 一八、庚戌花朝後一日，餘招鬯威、芷青、仲毅、次公、秋嶽數子，集小秀野寓廬小飲，限各賦五言律一首。鬯威云：「草堂小秀野，花事下斜街。人意誰能適？天懷固自佳。點茶供弈局，釘坐檢詩牌。良夜厭厭永，應知酒似淮。」芷青云：「樹閣花朝雨，杯分秀野春。詩圖翻主客，茶夢破天人。數子湛冥意，高齋清淨因。乾嘉舊風味，一往動心塵。」又和餘韻云：「槐街一片月，人海照清尊。閱世《東京錄》，排愁《北夢言》。考絲憐杜牧，鬥酒狎齊髡。夫子風光主，郎潛漫共論。」仲毅云：「絕代迦陵老，箋詩秀野堂。憐余能寂寞，刻意問行藏。微抱關朝局，閒身稱酒場。殘春花自好，聊複慰流芳。」次公云：「狂生舉世棄，夫子意徒然。樹禿人偏集，街斜月自圓。微官增感喟，氣類足雕鐫。為問陳無已，誰如國寶賢？」秋嶽云：「群植斂春陰，簷牙夜氣沈。花晨餘小雨，酒病雜疏吟。刻燭成何促，扶輸愧未任。詩盟寧敢後，書報融獒。」又二首云：「帝闈滿冠蓋，金粉解留人。賴有支離客，能尋寂寞春。郎潛寧宿願，名隱遂天真。亂世儒誰貴？聊懷席上珍。」「乍暖輕寒節，崎歷落人。斜街留雅躅，佳節值長春。何遜諧臻妙，梁鴻語最真。已題神秀偈，何以慰盧珍？」諸子皆年少，出筆各極其勝，一時之盛也。餘詩云：「春來人事集，久不對方尊。好我二三子，。起餘五七言。南中花已粲，北地樹猶髡。《居易》他年錄，行藏嫩細論。」四月八日，又同仲毅、秋嶽崇效寺看牡丹，仲毅觴餘酒樓，秋嶽賦詩云：「庭除酹餘春，郊原見初夏。吾師湖海志，老意崛難下。縱轡排風埃，一往尋蘭若。繁花尚蓓蕾，顏色閉嬌嫵。唯餘雙虯臂，蒼癭立楸櫝。摩挲輒三嘆，貞心汝能寫。回車成小譙，罵發照杯犖。相從梁伯鸞，談吐見澹雅。賞春尋常事，高躅世所寡。更持一觴酒，以祝長壽嘏。」 |
