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检索范围: 庄子集解
条件: 包含字词“穾”
Total 2

内篇

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南郭子綦隐机而坐,司马云:「居南郭,因为号。」释文:「隐,冯也。李本机作几。」案:事又见徐无鬼篇,「郭」作「伯」,「机」作「几」。仰天而嘘,荅焉似丧其耦。向云:「嘘,息也。」释文:「荅,解体貌,本又作嗒。耦,本亦作偶。」兪云:「偶当读为寓,寄也。即下文所谓『吾丧我』也。」案:徐无鬼篇「嘘」下无此句。颜成子游立侍乎前,李云:「子綦弟子,姓颜名偃,谥成,字子游。」案:徐无鬼篇作「颜成子入见」。曰:「何居乎?徐无鬼篇作「夫子物之尤也」。形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?《文子·道原篇》引《老子》曰:「形若槁木,心若死灰。」〈徐无鬼篇〉与此二句同,「木」作「骸」。〈知北游篇〉:「形若槁骸,心若死灰。」〈庚桑楚篇〉亦有二句,「槁骸」作「槁木之枝」。〈达生篇〉亦云:「吾执臂也,若槁木之枝。」是此「槁木」即槁木之枝。槁骸,亦槁枝也。以下异。今之隐机者,非昔之隐机者也。」子綦曰:「偃,不亦善乎而问之也!而同尔。今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁夫!」郭云:「籁,箫也。」子游曰:「敢问其方。」成云:「方,术也。」子綦曰:「夫大块噫气,兪云:「块,凷或体,大地。」成云:「噫而出气。」其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?之,犹其。下同。释文:「翏翏,长风声。李本作飂。」山林之畏佳,即崔,犹崔巍。大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者;字林云:「枅,柱上方木。」成云:「圈,兽之阑圈。」宣云:「洼,深池。污,窊也。三象身,三象物,二象地,皆状木之窍形。」激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,者,咬者,宣云:「激如水激声,謞如箭去声;叱出而声粗,吸入而声细;叫高而声扬,譹下而声浊;深而声留,咬鸣而声淸。皆状窍声。」释文:「謞音孝。司马云:『譹,哭声。』」案:「交交黄鸟」,三家诗作「咬咬」。前者唱于而随者唱喁。李云:「于、喁,声之相和。」成云:「皆风吹树动,前后相随之声。」泠风则小和,飘风则大和,李云:「泠,小风也。」尔雅:「回风为飘。」和,胡卧反。厉风济则衆窍为虚。向云:「厉,烈也。济,止也。」风止则万窍寂然。而独不见之调调、之刁刁乎?」郭云:「调调、刁刁,皆动摇貌。」子游曰:「地籁则衆窍是已,人籁则比竹是已。以竹相比而吹之。敢问天籁。」子綦曰:「夫吹万不同,而使其自已也,咸其自取,怒者其谁邪!」宣云:「待风鸣者地籁,而风之使窍自鸣者,即天籁也。引子綦言毕。」案:此文以吹引言。风所吹万有不同,而使之鸣者,仍使其自止也。且每窍各成一声,是鸣者仍皆其自取也。然则万窍怒呺,有使之怒者,而怒者果谁邪!悟其为谁,则衆声之鸣皆不能无所待而成形者,更可知矣,又何所谓得丧乎!「怒者其谁」,使人言下自领,下文所谓「眞君」也。

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