《卷一百九·王禮考四》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	○巡狩
2	唐虞天子五載一巡狩晏子對齊景公曰：「天子適諸侯曰巡狩。」《白虎通》曰：「巡者，循也；狩者，牧也。為天下循行守牧民也。道德太平，恐遠近不同化，又恐幽隱有不得所者，故親行之。行禮謹敬，重人之至也。」鄭元云：「諸侯為天子守土，時一巡省之」，《書》曰「五載一巡狩。」所以必五年者，因天道時有所生，歲有所成，三歲一閏，天道小備，五歲再閏，天道大備也。。群後四朝孔安國曰：「各會朝於方岳之下，凡四處，故曰四朝也。堯舜同道，舜攝則然，堯又可知也。」。歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴岱宗，東岳也，特謂泰山為岱宗者，以其處東北，居寅丑之閒，萬物始終之地，陰陽交泰之所，為眾山之所宗主，此其所以謂之岱宗是也，望秩于山川張守節云：「乃望秩遙祭東方諸侯境內名山大川也者。言秩者，五岳視三公、四瀆視諸侯也。」。
3	肆覲東後遂見東方之諸侯，協時月正日，同律度量衡時，四時也。月，十二月也。日，三百六十日也。律，法制也。度，丈尺也。量，斗斛也。衡，斤兩也。鄭元曰：「協正四時之月數日名，備其失誤。」具節氣晦朔，恐諸侯有不同，故因巡狩而合正之也，修五禮吉、兇、軍、賓、嘉禮、五玉五等諸侯之瑞也，執之曰瑞，陳列之曰玉、三帛、二生、一死贄三帛，纁、元、黃，三孤所執也。二生，羔、鴈，卿大夫所執也。一死者，雉士所贄為禮。五月，巡狩至南嶽衡山也。八月，巡狩至西嶽華山也。十一月，巡狩至北嶽恒山也。皆如岱宗之禮《白虎通》曰：「二月、八月，晝夜分；五月、十一月，陰陽終也。」。歸，格于藝祖，用特孔安國曰：「巡狩四岳，然後歸，告至文祖廟，藝，文也。言祖則考亦著。特，謂一牛也。」
4	夏后氏因之王肅云：「天子五年一巡狩。」鄭元云：「五年者，虞夏之制也。」。
5	太康尸位，以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距於河，由此失國。
6	周制，十二年一巡狩《大行人》云：「十月二歲，王巡狩殷國。」殷，眾也，謂當方諸侯。周以木德王，歲星是木王之星，十二歲一周，以木象之。故梁崔靈恩云：「取歲星一周天道之備數。」鄭元注《尚書》云：「每歸用特者，明每一嶽即歸也。」因明四嶽禮同，使其文相次，是以終巡狩之後乃始云歸耳，天子將巡狩，類乎上帝，宜乎社、造乎禰帝謂五精之帝所配祭南郊者，謂靈威仰也。類、宜、造，皆祭名也。按《曾子問》「諸侯適天子，告祖禰。」此不言祖者，《白虎通》曰：「七廟皆告之，獨言禰者，辭時先從禰，後至祖以上，遂行，不敢留尊者之命故也。」。職方氏先戒四方諸侯曰：「各脩平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑乃猶汝也。守，謂國境之內。職事，所當供具。」及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令先道，先由王所從道，居前，巡其前曰所戒之令。太馭掌犯之禮謂祖道也。土訓氏夾王車而行，以待王問九州形勢所謂以道地圖，山川所宜所謂以詔地事。誦訓氏亦夾王車、以上古久遠之事以告王誦訓所謂掌道方志以詔觀事。若魯有大庭氏之庫、ゾ之二陵也。
7	又掌道方慝方慝，四方言語所惡，以詔辟忌，以知地俗闢音避。
8	乘金輅，建大《巾車》云：「金輅，鉤，樊纓九就，建大以賓。」。
9	歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴而望祀山川燔柴告感生之天帝，覲諸侯覲，見也。其方之諸侯，先於境首待之。《祭義》云：「天子巡狩，諸侯待於境。」
10	所過山川，則使祝宗先以三等璋瓚，皆以黃金為鼻流，酌鬱鬯以禮神。次乃校人殺黃駒以祭之《玉人》云：「大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸。黃金勺、青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅。天子以巡狩，宗祝以前馬。」鄭元云：「鼻，勺流也。衡，謂勺徑也。於大山川則用大璋，加文飾也。於中山川用中璋，殺文飾也；於小山川用邊璋，半文飾也。」又《校人》云：「凡將事于四海山川，則飾黃駒。」鄭元曰：「謂王巡狩過大山川也。」。每宿舍，掌舍設┕互再重謂行馬。再重者，以周衛有外內列。互音互，其外，則土方氏又設蕃籬《土方氏》云：「王巡狩則樹王舍。」鄭元云：「為之蕃籬。」。
11	既至方岳，先問百年，就見之。若未滿百年，八十、九十者，路經其門則見之，不然則否《祭義》所謂「東行、西行弗敢過」。天子乃令太師採人歌謠賦詩，以樂播而陳之，以觀人風俗，以審其善惡所謂命大師陳詩以觀人風也。命典市納賈，陳百物之貴賤，以觀人之所好惡所謂「命市納賈以觀人之所好惡，志淫好闢」。故鄭云「淫則侈物貴，人之志若淫邪，則所好者必不得其正者也。」；又命典禮之官，考校四時節氣，月之晦朔，甲乙等日，及候氣之律呂，所用禮樂、宮室、車旗等制度，君臣上下之衣服，皆以王者所頒制度考校之所謂「命典禮考時月定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。」注云：「同，陰律也。」。
12	諸侯封內有名山大川，不舉而祭之者，為不敬；不敬者，君削其地。有祭宗廟不順昭穆者，為不孝；不孝者，君絀以爵不順，為若逆昭穆者。以宗廟可以表官爵，故絀之。變禮易樂者，為不從；不從者，君流流，放也。革制度衣服者，為畔；畔者，君討。有功德於人者，加地進律律，法度也。其諸侯待王之牢禮以一犢《掌客》云：「王巡狩殷國，則國君膳以牲犢。」又《郊特牲》云：「天子適諸侯，諸侯膳用犢，貴誠之義也。天子牲孕弗食也。」。既黜陟諸侯，乃與之相見於方岳之下，築壇，與《覲禮》壇制同鄭元注《司儀職》引《覲禮》制：「一巡狩殷國而同，則其為宮亦如此歟」是也。其壇外為土埒，方三百步，開四門。壇方九十六尺，高四尺，上為堂，下為三等，謂之三成，成每等高一尺。其堂置司盟之神位，謂之方明《覲禮》云：「諸侯覲於天子，為宮方三百步，開四門。壇十有二尋，深四尺，加方明於其上。」鄭元云：「宮為壇土為埒，以象墻壁。八尺曰尋，十二尋則方九十六尺也。深，謂高也，從上向下曰深。方明者，上下四方神明之象也。會同而盟，監之天之。司盟有象者，猶宗廟之有主乎。」其方明狀，具《朝覲篇》。《司儀職》云：「其壇三成，宮旁一門。」鄭元云：「成，猶重也。三重者，下差之為三等，每面丈二尺也。」
13	見諸侯之時，據鄭註《司儀》及《覲禮》，諸侯之上介，各以其君之旗，置于宮內，以表立位之處。乃詔三升壇，訖，諸侯皆就其旗而立其位。鄭按《明堂位》，諸公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上，諸男門西，北面東上。王乃於壇上揖之，以定其位。其揖之節有三儀：與王無親者，推手小下之《司儀》所謂「土揖庶姓」；與王婚姻之親者，平推手揖之所謂「時揖異姓」；與王同姓者，推手小舉之所謂「天揖同姓」。王既揖定其位，諸侯乃進，升壇奠玉。又按《司儀職》及鄭注雲：公於上等奠桓圭玉、陳擯者五人禮之；侯、伯於中等奠信珪、躬珪玉、陳擯者四人禮之；子、男於下等奠穀璧、蒲璧玉，陳擯者三人禮之。諸侯各奠玉訖，降拜，又升，成拜。訖，擯者乃延諸侯升堂，授王玉。訖，乃以璧琮行享禮，謂之將幣《玉人》云：「璧琮九寸。諸侯以享天子」是也。諸侯既朝見王訖，乃退，而自相與盟，王官之伯臨之，其神主於月，必因以祭之《覲禮》云：
14	「祭天燔柴，祭山邱陵升祭，川沈，祭地瘞。」鄭注云：「升沈必就祭者也。就祭者則是謂王巡狩，諸侯之盟祭也。」。
15	其餘：五月，南巡狩，至於南嶽，如東巡狩之禮；八月，西巡狩，至于西嶽，如南巡狩之禮；十有一月，北巡狩，至于北岳，如西巡狩之禮巡狩之月皆用正歲之仲月者，以王者考禮正刑，當得其中，春秋分，晝夜均，冬夏之至，陰陽終，中蓋欲取中平之義，故唐虞以還，皆用仲月者此也。巡狩訖，歸，每廟用一牛以告至，謂之「歸格于祖禰用特特，一牛。」
16	昭王德衰，南巡，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水而崩。其右辛餘靡長臂且多力，游得王，周人諱之。
17	穆王得驥溫驪溫音盜，或作，淺青色。驪，黑色、耳之駟郭璞曰：
18	《紀年》，「比唐之君來見，一驪馬，是生耳。」八駿皆因其毛色以為名號。
19	索隱曰：按《穆天子傳》曰：「赤驥、盜驪、白義渠、黃驊騮、俞侖、耳、山子。」，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王御，長驅歸周以救亂。
20	《孟子》：「昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝鳷皆山名，遵海而南，放於琅琊齊東境上邑，吾何脩而可以比於先王觀也言何修治而可以比先王之游觀』？晏子對曰：『善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰，吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。今也不然，師行而糧食言人君興師行軍，皆遠轉糧食而食之，飢者弗食，勞者弗息，胥讒，民乃作慝言在位者。又，側目相視，更相讒慝，民因化之而作慝惡也。方命虐民，飲食若流方，猶放也。放棄不用先王之命，但為虐民之政，恣意飲食，若水流之無窮極，謂湎沈于酒。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。』景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足戒，備也。大修戒備於國，出舍於郊，示憂民困，始興惠政，發倉廩以賑貧民。召大師曰：『為我作君臣相悅之樂！』蓋《徵招》、《角招》是也太師，樂師。《徵招》、《角招》，其所作樂章名。其詩曰：『畜君何尤？』畜君者，好君也。」
21	秦始皇二十七年，巡隴西今隴右、北地今寧州，出雞頭山在成州上祿縣東北二十里，過回中焉回中在安定高平。賜爵一級。治馳道應劭曰：「馳道，天子道也，若今之中道然。」《漢書·賈山傳》曰：「秦為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。」。
22	二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山鄒，魯縣，山在其北，立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦功德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。
23	下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父，刻所立石。乃並渤海以東，過黃、垂東萊有黃縣、垂縣。窮成山。登之罘之罘山在垂縣。
24	成山在文登縣北一百九十里。立石，頌秦德焉而去。南登琅琊今兗州東沂州、密州，即古瑯琊，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅琊臺下，復十二歲。作瑯琊臺，立石，頌德。遣徐發童男女入海求仙人。還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，不得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡今荊州，浮江，至湘山祠黃陵廟在嶽州湘陰縣北。自南郡由武關歸。
25	二十九年，始皇東遊。至陽武博浪沙中河南陽武縣有博浪沙，為盜所驚。
26	求弗得，令天下大索十日。登之罘，刻石。之琅琊，道上黨入。
27	三十二年，始皇之碣石，刻碣石門。巡北邊，從上郡入。
28	三十七年，始皇出遊，行至夢，望祀虞舜於九疑山山在永州唐興縣。虞舜塚在九疑山。浮江下，觀藉柯，渡海渚。《括地志》云：「在舒州周安縣東。」過丹陽，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡在餘杭。
29	上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。還過吳，從江乘渡丹陽有江乘縣。並海上，北至琅琊。自瑯琊北至榮成山在萊州至之罘，並海西。至平原津而病渡河西德州平原縣。崩於沙邱平臺沙邱去長安二千餘里。趙有沙邱宮，在鉅鹿，趙武靈王死處。
30	二世元年，東行郡縣，到碣石，並海，南至會稽，盡刻始皇所立刻石，遂至遼東而還。
31	漢高祖六年，人告楚王信謀反，上偽游夢，會諸侯于陳，信迎謁，因執之。
32	時有上書告信反者。上問諸將，爭欲擊之。陳平曰：「今兵不如楚精，而將不能及，舉兵攻之，是趣之戰也。古者天子有巡狩，會諸侯。陛下第出，偽游夢，會諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢必無事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。」上從之。
33	武帝元封元年，帝親征匈奴，行自陽，北歷上郡、西河、五原，出長城，北登單于臺，至朔方，臨北河。還，祠黃帝於橋山，歸甘泉。是年，復東巡海上，還，登封泰山，至于梁父，禪肅然山名，在梁父。行所巡至，博、奉高、蛇邱、歷城、梁父，民田租逋賦貸，已除。加年七十以上孤寡帛，人二匹。四縣無出今年算。行自泰山，復東巡海上，至碣石。自遼西歷北邊九原，歸于其泉，周萬八千里云。
34	王莽天鳳元年，欲行巡狩之禮，令大官齎Я乾肉，內者行張坐臥，所過毋得有所給。群臣奏：「一歲四巡，道路萬里，帝春秋尊，非Я乾肉之所能堪。」乃止。後漢世祖建武十七年四月，南巡狩，皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽、濟南公廉、東平公蒼從，幸潁川，進幸葉、章陵。五月，還宮。
35	《漢祀令》：「天子行有所之，出河，沈用白馬璧各一，衣以繒緹五尺，祠用脯二束，酒六升，鹽一升。涉渭、灞、涇、洛。他名水如此者，沈璧各一。
36	律，在所給祠具；及行，沈祠他水，先驅投石，少府給璧。不滿百里者不沈。」
37	十八年二月甲寅，西巡狩，幸長安。三月壬午，祠高廟，遂有事于十一陵。
38	歷馮翊界，進幸蒲阪，祠后土。夏四月甲戌，車駕還宮。
39	十九年九月，南巡狩。壬申，幸南陽，進幸汝南南頓縣舍，置酒會賜吏人，復南頓田租一歲。父老前叩頭言：「皇考居此日久，陛下識知寺舍，每來輒加厚恩，願賜復十年。」帝曰：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？」吏人又言：「陛下實惜之，何言謙也？」帝大笑，復增一歲。進幸淮陽。二十年二月戊子，車駕還宮。
40	二十年十月，東巡狩。甲午，幸魯，進幸東海、楚、沛國。十二月壬寅，車駕還宮。
41	三十年二月，東巡狩。甲子，進幸魯、濟南，閏月癸丑，車駕還宮。
42	中元元年正月丁卯，東巡狩。二月己卯，幸魯，進幸泰山。北海王興、齊王石朝于東嶽。辛卯，柴望岱宗，登封泰山。甲午，禪於梁父。四月癸酉，車駕還宮。
43	明帝永安二年十月甲子，西巡狩，幸長安，祠高廟，遂有事於十一陵。歷覽館邑，會郡縣吏，勞賜作樂。十一月癸卯，車駕還宮。
44	十年閏月甲午，南巡狩，幸南陽，祠章陵。日北至，又祠舊宅。禮畢，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以娛嘉賓。還，幸南頓，勞享三老，官屬。十二月甲午，車駕還宮。
45	十五年二月庚子，東巡狩。辛丑，幸偃師。進幸彭城。遂幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說經。又幸東平。辛卯，進幸大梁，至定陶。四月庚子，車駕還宮。
46	章帝建初七年十月，西巡狩，幸長安。丙辰，祠高廟，遂有事十一陵。進幸槐里，又幸長平，禦池陽宮，東至高陵，造舟於涇而還。每所到幸，輒會郡縣吏人，勞賜作樂。十一月，詔勞賜河東守、令、掾以下。十二月丁亥，車駕還宮。
47	元和元年七月丁酉，南巡狩，詔所經道上，郡縣無得設儲峙。命司空自將徒支柱橋梁。有遣使奉迎，探知起居，二千石當坐。其賜鰥、寡、孤、獨、不能自存者粟，人五斛。十一月己丑，車駕還宮，賜從者各有差。
48	二年正月丙辰，東巡狩。幸泰山，柴告岱宗。進幸奉高，宗祀五帝于汶上明堂。幸魯，祠孔子於闕里。四月乙卯，車駕還宮。
49	三年春正月丙申，北巡狩，濟南王康、中山王焉、西平王羨、六安王恭、樂成王黨、淮陽王丙、任城王尚、沛王定皆從。辛丑，帝耕於懷。二月壬寅，告常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡太守，相曰：「朕惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐邇，解釋怨結也。今『四國無政，不用其良』四方之國無政者，由天子不用善人者也，駕言出遊，欲親知其劇易。前祠園陵，遂望祀華、霍華、霍，山名也。今在廬江縣西南，亦名天柱山。《爾雅》曰：華山為西岳，霍山為南岳，東柴岱宗，為人祈福。今將禮常山，遂徂北土，歷魏郡，經平原，升踐是防，詢訪耆老，咸曰『往者汴門未作，深者成淵，淺則泥塗。』追惟先帝勤人之德謂永平十二年修汴渠，底績遠圖，復禹弘業，聖跡滂流，至於海表。
50	不克堂構，朕甚慚焉。《月令》，孟春善相邱陵土地所宜，今肥田尚多，未有墾闢。其悉以賦貧民，給與糧種，務盡地力，勿令游手。所過縣邑，聽半入今年田租，以勸農民之勞。」乙丑，敕侍御史、司空曰：「方春，所過無得有所伐殺。車可以引避，引避之；馬可輟解，輟解之夾轅者為服馬，服馬外為馬。
51	《詩》云：『敦彼行葦，牛羊勿踐履《詩·大雅》云。鄭元注曰：「敦敦然道旁之葦，牧牛羊者無使踐履折傷之，況於人乎！」。』禮人君伐一草木不時，謂之不孝《禮記》孔子曰：「伐一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。」。俗知順人，莫知順天。其明稱朕意。「戊辰，進幸中山，遣使者祠北嶽。出長城《史記》蒙恬為秦築長城，西自臨洮，東至海。癸酉，還，幸元氏，祠光武、顯宗於縣舍正堂。明日，又祠顯宗于始生堂，皆奏樂明帝生于常山元氏傳舍也。
52	三月丙子，詔高邑令祠光武於即位壇。復元氏七年徭。已卯，進幸趙。庚辰，祠房山於靈壽靈壽，縣名，屬常山郡，今恒州縣。房山，今在恒州房山縣。縣西北，俗名王母山，上有王母之祠。辛卯，車駕還宮，賜從行者各有差。
53	章和元年八月，癸酉，南巡狩。戊子，幸梁。乙未，幸沛。九月庚子，幸彭城。辛亥，幸壽春。十月丙子，車駕還宮。
54	和帝永和十五年九月壬午，南巡狩，賜所過二千石長吏以下、三老、官屬及民高年者錢布，各有差。幸章陵，祠舊宅。十一月，車駕還宮。
55	安帝延光三年二月丙子，東巡狩。辛卯，幸泰山，柴告岱宗。祀五帝于汶上明堂。幸東平、東郡，歷魏郡、河內。三月壬戌，車駕還京師。
56	魏明帝凡三東巡狩，所過存問高年，恤疾苦，或賜穀帛。
57	晉初新禮，巡狩方岳，柴望告、設宮如禮。諸侯之覲者，賓及執贄皆如朝儀，而不建旗。摯虞以「《覲禮》，諸侯各楚其旗章，所以殊爵命，示等威。
58	《詩》稱『君子至止，言觀其。』宜定新禮，建旗如舊禮。」詔可其議。然終晉代，不行其禮。
59	宋文帝元嘉四年二月，東巡狩，至于丹徒，告覲園陵。三月，享會父老舊勳于行宮，加賜衣裳幣帛，蠲租原刑。戰亡之家、單孤，並隨宜隱恤。
60	二十六年二月，東巡，幸至京城，并謁二陵，會舊京故老萬人，享勞賚發，赦蠲徭役。
61	後魏文成帝和平元年正月，東巡狩，歷橋山，祀黃帝。幸遼西，遙祀醫無閭山。遂緣海，幸冀州，北至中山，過恆岳，禮其神而反。明年，南巡，過石門，遣使者用玉璧牲牢，禮衡嶽。
62	隋煬帝大業元年三月，詔曰：聽採輿頌，謀及庶民，故能審刑政之得失。今將巡歷淮海，觀省風俗。
63	是歲，命尚書右丞皇甫議發河南淮北諸郡民，前後百餘萬，開通濟渠。自西苑引穀、洛水達于河，復自板渚引河歷滎澤入汴；又自大梁之東引汴入泗，達于淮；又發淮南民十餘萬開邗溝，自山陽至楊子入江。渠廣四十步，渠旁皆築御道，樹以柳，自長安至江都，置離宮四十餘所。又遣黃門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數萬艘，督役嚴急，役丁死者什四五。
64	八月壬寅，帝行幸江都，發顯仁宮，王弘遣龍舟奉迎。乙巳，上御小朱航，自漕渠出洛口，御龍舟。龍舟四重，高四十五尺，長二百尺。上重有正殿、內殿、東西朝堂，中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內侍處之。皇后乘翔螭舟，制度差小，而裝飾無異。別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎、元武、飛羽、青鳧、凌波、五樓、道場、元壇、樓船、板、黃篾等數千艘，後宮、諸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及載內外百司供奉之物，共用挽船士八萬餘人，其挽漾彩以上者九千餘人，謂之殿腳，皆以錦採為袍。又有平乘、青龍、艨艟、艚爰、八擢、艇舸等數千艘，並十二衛兵乘之，並載兵器帳莫，兵士自引，不給夫。舳艫相接二百餘里，照耀川陸，騎兵翊兩岸而行，旌旗蔽野。所過州縣，百里內皆令獻食，多者一州至百，極水陸珍奇；後宮厭飫，將發之際，多棄埋之。
65	二年三月庚午，上發江都。四月庚戌，自伊闕，陳法駕，備千乘萬騎入東京。
66	御端門，大赦。
67	三年三月，帝還長安。四月庚辰，下詔欲安輯河北，巡省趙、魏。丙寅，車駕北巡。六月，至鴈門，頓榆林郡，諭突厥啟民可汗召所部諸國朝于行宮。八月，發榆林，歷中，溯金河。九月己巳，至東都。
68	時天下承平，百物豐實，甲士五十餘萬，馬十萬匹，旌輜重，千里不絕。
69	令宇文愷造觀風行殿，上容侍衛者數百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移。又作行城，周二千步，以板為，衣之以布，飾以丹青，樓櫓悉備，胡人驚以為神。
70	四年三月，車駕幸五原，因出塞巡長城。八月，親祭恆岳，河北道郡守畢至。
71	行宮設六合板城，載以槍車。每頓舍，則外其轅以為外圍，內布鐵菱；次施弩床，床皆插鋼錐，外向；上施旋機弩，以繩連機，人來觸繩，則弩機旋，轉所處而發。其外又以周圍，施鈴柱。
72	五年三月，西巡河右。四月，出臨津關，度黃河。五月，至張掖，命裴矩說高昌王及伊吾吐屯等，啖以厚利，召使入朝。帝至燕支山，高昌王及西域二十七國謁於道左，皆令佩金玉，被錦，焚香奏樂，歌舞喧言華。帝復令武威、張掖士女盛服縱觀、衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘填咽，周亙數十里，以示中國之盛。七月，車駕東還。九月至西京。十一月，復幸東京。
73	自河西東還，行經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出，風雪晦冥，文武飢餒沾濕，夜久不逮前營，士卒凍死者大半，馬驢什八九，後宮妃、主或狼狽相失，與軍士雜宿山閒。
74	六年三月，帝幸江都宮。詔以百官從駕皆服褶，於軍旅閒不便。令從駕涉遠者，文武官皆戎衣，五品以上，通著紫袍，六品以下，要用緋綠，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。
75	敕穿江南河，自京口至餘杭，八百餘里，廣十餘丈，使可通龍舟，並置驛宮、草頓，欲東巡會稽。
76	七年二月，帝自江都幸涿郡，御龍舟，渡河入永濟渠，仍敕選部、門下、內史、御史四司之官於前船選補。其受選者三千餘人，或徒步隨船三千餘里，不得處分，凍餒疲頓，因而致死者十二三。是歲，征高麗，車駕駐涿郡。
77	八年，車駕在涿郡，征高麗不克。九月，還東都。
78	九年四月，車駕度遼，征高麗。楊元感反，乃班師。
79	十年三月，復幸涿郡，征高麗。八月，班師。十月，還西京。十二月，幸東都。
80	十一年四月，帝幸太原汾陽宮避暑。宮城迫隘，百官士卒布散山谷閒，結草為營而居之。八月，巡北塞，入鴈門，突厥可汗帥騎數十萬圍鴈門。九月，解圍去。車駕還太原。十月，至東都。
81	十二年七月，帝自東都幸江都。
82	《通典》曰：「梁崔靈恩《三禮義宗》云：『唐虞五載巡狩一岳，二十年方遍四岳，周則四十八年矣。』若一出四岳皆遍，且闕四時祭享。唐虞衡山為南嶽，周氏霍山為南嶽。其制，吉行五十里，若以二月到東岳，五月到南嶽，八月到西岳，十一月到北嶽，路程遼遠，固必不及。以此知每至一岳即歸，斯義為長也。按《尚書·周官篇》云：『六年五服一朝，又六年王乃時巡，考制度，諸侯各朝於方岳，大明黜陟』孔安國注云：「周制：十二年一巡狩，春東，夏南，秋西，冬北，故曰時巡。考制度，正禮法如虞帝然。其四方諸侯，各覲於方岳之下，大明考績，黜陟幽明。」。」又按堯舜簡儉，常稱茆茨土階，巡狩四方，羽儀導從必少。一年四岳，五載復往，宗廟享祭，暫委有司。展義省方，觀風察俗之大政，如或二十年方遍，乃於民物，不亦乖疏？詳《周官》本文與孔氏註解，既改制十有二載，比唐虞已甚遐闊，如四十八年乃遍，豈非益為曠邈乎？且周雖尚文，天子諸侯，降殺以兩，穆王巡歷天下，萬姓不甚苦勞。始皇遊幸四方，屬車八十一乘。二漢以降，至于有隋，或東封告成，或觀省風俗，百辟悉至，群司畢從，不下十餘萬人，何止千乘萬騎！所以曠代多闕斯禮。崔生謂堯、舜及周帝王行幸，車徒禮數，與秦、漢以後無異。斯不達古今豐約之別，復不詳《周官》之文，輒肆臆度說耳。」
83	按《舜典·王制》，明言二月東巡，五月南巡，八月西巡，十二月北巡，而崔靈恩乃以為一年巡一岳，虞五載則二十年而遍，周十二載則四十八年而遍，何所據邪？文中子言，舜一歲而巡五岳，國不費而民不勞，何也？兵衛少而徵求寡也。古帝王之巡狩，所以省方觀民，初非游適，然舜之時，五載僅能一行，至周成王，則又不能如舜，至於十二年乃一行之。又必止以四岳為底止之地，蓋雖一本於憂民之心，而尚恐有煩民之事，故出必有期，而行必有方如此。至穆王始欲肆其心，周行天下，必使有車轍馬跡，而幾以喪邦。秦始皇、隋煬帝假望秩省方之說，以濟其流連荒亡之舉。千乘萬騎，無歲不出；遐方下國，無地不到。至於民怨盜起，覆祚殞身，曾不旋踵，雖秦、隋所以召亡者固非一端，然倘非游蕩無度，則河決魚爛之勢，亦未應如是其促也。
84	唐太宗貞觀元年三月，幸九成宮去京三百里，冬，幸洛陽。
85	七年幸九成宮。
86	十一年二月幸洛陽。
87	十二年二月還京。十二月幸河北縣，觀底柱，因令勒石於上，以陳盛德。
88	高宗顯慶二年閏正月，幸洛陽。
89	麟德二年，幸東都，遂幸東岳。
90	總章二年，將幸涼州，群臣諫，不果行。
91	調露元年九月，幸並州。
92	元宗開元五年正月，幸東都。
93	十一年正月，發東都，北巡，至並州。
94	十二年十一月，幸東都，至華州，命勒石華嶽祠南道衢。
95	十三年十月，發東都，赴東岱。
96	二十年十月，自東都幸太原。
97	二十四年十月，敕兩京行幸，緣頓所須，應出百姓者，宜令每頓取官錢一百千文，作本取利充，仍令所由長官專勾當，不得抑配百姓。
98	◎唐開元禮
99	△皇帝巡狩儀△鑾駕出宮
100	將巡狩，所司承制先頒告于東方諸州曰：「皇帝二月東巡狩，各脩平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。」駕將發，告圜丘、宗廟、社稷，皆如別儀。
101	皇帝出宮，大備鹵簿，皆如常儀。于國門，祭所過山川，如親征之禮。所經州、縣、剌史、縣令先待于境。通事舍人承制問百年。古先帝王、名臣、烈士，皆州縣致祭。△燔柴告至
102	將告，將作先於泰山下脩圜壇，四出陛若舊有封禪祀天壇，即不須別築。
103	前告三日，尚舍直長施大次於外東門之內其設文武侍臣次，陳饌位。設宮懸樂、燎壇之制一如圜丘之儀。前一日，皇帝清齋於行宮。應告之官皆於告所清齋一日。近侍之官應後升者及從告群官、諸方客使，皆於其所俱清齋一宿。
104	諸衛令其屬晡後一刻各以其方器服守衛門，盥太樂工人俱清齋一宿。奉禮設御位於壇之東南，西向；設告官司徒、執事者、御史、奉禮、贊者、協律郎、太樂令、望燎位、東方諸州剌史縣令、介公、阜公、文武九品以上官、西方北方蕃客等位，並如上幸圜丘儀其褒聖侯等亦如之。設告官以下門外位於東、西門之外道南，皆如設次之式。郊社令帥府史一人及齋郎以樽、坫、、洗、篚、冪入設於位，並如常儀，執樽、、篚、冪者各位於樽、、篚、冪之後。告日未明十五刻，太官令帥宰人烹牲於廚蒼牲一，も牲一。未明四刻，太史令、郊社令各服其服，升設昊天上帝神座於壇上北方，南向，席以槁秸；設高祖神堯皇帝神座於東方，西向，席以莞。設神位各於座首。未明三刻，諸告官以下各服其服。郊社令、良醞令各帥其服升屬入實樽及玉幣天帝大樽二，配帝著樽二，俱實以齊。其明水各實於上樽。玉以蒼碧。幣一丈八尺。太祝以玉帛置於篚。
105	太官令帥進饌者實諸籩、豆、、簋等，皆設於饌幔內。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位，贊引引御史、太祝以下入行掃除如常儀訖，各就位。皇帝服袞冕，乘輅行宮，奏請進發，內外器服如常儀。駕將至，謁者、贊引各引告官，通事舍人引從告群官、東方剌史縣令、諸方客使，俱就門外位。駕至大次門外，迴輅南向其降輅之大次，謁者引告官及從告群官入就位、皇帝奠玉帛等儀，並如圜丘。
106	初皇帝既升奠玉幣，太官令帥進饌者其奉饌奏樂之儀，並如圜丘。天帝之饌升自南陛，配帝之饌升自東陛，諸太祝迎引於壇上，各設於神座前。設訖，謁者引司徒以下降自東陛，復位。諸太祝各還樽所。太常卿引皇帝詣、洗，樂作其盥洗、酌獻、奏樂、讀祝之儀，並如圜丘。其祝文臨時撰，訖，興，皇帝再拜。初讀祝文訖，樂作，太祝進，奠版於神座，還樽所其酌獻配帝，奏樂、讀祝之儀，並如圜丘，皇帝拜訖，樂止。太常卿引皇帝進天帝神座前，北向立，樂作，太祝各以爵酌福酒其飲福、受胙、奏樂、皇帝還版位之儀，並如圜丘。
107	謁者引司徒降復位。太祝各進徹豆，還樽所。奉禮曰「賜胙」其眾官受胙、皇帝望燎及太祝燎牲體玉幣、皇帝還大次、禮官二人次出等儀，並如圜丘。△鑾駕還行宮
108	皇帝既還大次，侍中版奏：「請解嚴將士不得輒離部伍。」皇帝改服通天冠，絳紗袍，乘輅、奏請、還宮如常儀△望秩於山川
109	柴之明日，望秩祀于岳、鎮、海、瀆、山、川、林、澤、邱、陵、墳、衍、原、隰。將祭，所司先為壇於祭所，其神皆以尊卑為敘，重行南向。前三日，守宮設祭官以下次於東之外道南，北向，以西為上；設陳饌幔於內東門之外道北，南向。前二日，太樂令設宮懸之樂於壇南，設登歌於壇上，皆如常儀。右校掃除壇內外，又為瘞於壇北之壬地外之內，方深取足容物。前一日，諸祭官清齋於祭所。諸衛其屬晡後一刻各以其方器服守衛門，與太樂工人俱清齋一宿。奉禮設祭官位於內東門之內道北，執事位於道南，俱西向北上。設御史位於壇下：一位於東南，西向，一位於西南，東向，令史各陪其後。設奉禮位於樂懸東北，贊者二人在南差退，俱西向。協律郎位於壇上，在西陛之西，東向。設太樂令位於北懸之閒。設望瘞位於瘞之東，西向。設祭官以下門外位於外東門之外道南，每等異位，北向西上。設酒樽之位：岳、鎮、海、瀆各山二；山、川、林、澤俱蜃樽二；邱、陵、墳、衍、原、隰俱散樽二；各於壇上南陛之東，北向西上其岳靈上加山二，置於山樽東，北向。皆加白冪。設玉篚於樽坫之所，設洗於壇南陛東南如常，執樽、、篚、冪，各位於樽、篚、冪之後，郊社令帥齊郎以樽、坫、、洗、篚、冪，入設於位。祭日未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，齋郎以豆取牲血置於饌所，遂烹牲。未明二刻，太史令、郊社令各服其服，入設神座，各於壇上北方，南向，席皆以莞，設神位各於座首。未明一刻，祭官以下各服其服，郊社令、良醞令入實樽及玉山樽實以醍齊，蜃樽實以齊，散樽及山皆實以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實於上樽。祭神之玉以兩有邸，太祝以幣置於篚，太官令帥進饌者實諸籩、豆、簋、等。奉禮帥贊者先入就位。贊引引御史、太祝與執樽、、篚冪者入自東門，當壇南重行，北向西上。立定，奉禮曰：「再拜。」贊者承傳，御史以下皆再拜。訖，執樽、、篚、冪者各就位。贊引引御史詣壇東陛升，行掃除於上，令史祝史行掃除於下，訖，引就位。質明，謁者引獻官，贊引引執事者俱就東門外位。太樂令帥工人次入就位。謁者、贊引各引獻官以下入就位，立定，奉禮曰：「再拜」，在位者皆再拜。謁者進獻官之左，白：「有司謹具，請行事。」退復位。
110	協律郎跪，人免伏，舉麾，鼓，奏《順和之樂》，以蕤賓之均自後壇下之樂皆奏姑洗，樂三成，偃麾，戛，樂止。奉禮曰：「再拜。」獻官以下皆再拜。
111	太祝取玉於篚，立於樽所。謁者引獻官詣岳壇，升自南陛，北向。太祝以玉幣東向授，獻官受。登歌作《肅和之樂》，以函鐘之均。謁者引獻官進，北面，跪奠於嶽神之座，人免伏，興。謁者引退，北面再拜訖，登歌止。謁者引獻官降自南陛，還本位。初，獻官升奠玉幣，太官令帥進饌者奉饌陳於東門外，登歌止，太官令引饌入。俎初入門，《雍和之樂》作，饌至陛，樂止；饌升南陛，太祝迎引於壇上，設於神座前籩豆蓋冪徹之如式。設訖，太官令以下降自東陛以出，太祝還樽所。其鎮海以下之饌，皆祝史迎於壇上，設於神座前，相次而畢。訖，謁者引獻官詣洗，盥手洗爵訖，謁者引升自南陛，詣酒樽所，執樽者舉冪，獻官酌醍齊訖，樂作，謁者引詣岳神座前，北向跪奠爵，興，謁者引獻官少退，北向立，樂止。初，獻官進奠爵，祝史各以爵奠鎮海以下，還樽所。太祝持版於神座之右，東面跪讀祝文祝文臨時撰。訖，興。獻官再拜。初讀祝文訖，樂作，太祝進奠版於神座，還樽所，獻官拜訖，樂止。太祝酌福酒進獻官之右，西面立。獻官再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。太祝帥齊郎進俎，太祝減神前三牲胙肉皆取前腳第二骨加於俎，西向授，獻官受以授齋郎。獻官跪取爵，遂飲卒爵。太祝受爵覆於坫。獻官興，再拜。謁者引獻官降，復位。諸祝各徹豆如常，訖，還樽所。奉禮曰：「賜胙。」贊者唱：「再拜。」在位者皆再拜獻官不拜。《順和之樂》作，奉禮又曰：「再拜。」獻官以下皆再拜。樂一成止。謁者進獻官之左，白：「請就望瘞位。」西向立。於眾官將拜，諸太祝外執篚進神座前，跪取玉幣，齋郎以俎載毛血等，各由其陛降壇詣瘞，以物置於。
112	訖，奉禮曰：「瘞。」東西各四人土。半，謁者進獻官之左，白：
113	「禮畢。」遂引出。贊引引執事者以次出。又贊引引御史、太祝以下俱復執事位。
114	奉禮曰：「再拜。」御史以下皆再拜訖，出。贊引引工人以次出。其祝版燔於齋所。△肆覲東后
115	望秩之明日，肆覲東后。於告至之前，剌史、縣令皆先奉見如常。將作先於行宮之南為宮，方三百步，面一門，為壇於內，三分二在南，方九丈六尺，高四尺，四出陛南面兩陛，餘三面各一陛。前二日，太樂令設宮懸之樂於壇南，如殿庭之儀。前一日，尚舍鋪御座於壇上近北，南向。又設解劍席於南陛之西南。守宮於門外量設百官次，文東武西，以北為上。東方剌史、縣令次於文官之南，蕃客次於武官之南。所司陳路於壇南如常。典儀設群官拜位：文官一品以下、九品以上位於壇東南，每等異位。重行西面，以北為上。武官一品以下、九品以上位於壇西南，當文官，每等異位，重行東面，以北為上。東方剌史、縣令於壇南三分庭一在南，每等異位，重行北面，以西為上。若有蕃客則位於剌史之西，每國異位，重行北面，以東為上。設典儀位於南陛之東，贊者二人在南差退，俱西面北上。奉禮設門外位：文官一品以下、九品以上位於門東，每等異位，重行西面；武官一品以下、九品以上位於門西，每等異位，重行東面，俱以北為上。設東方刺史、縣令位於文官之南，每等異位重行，西面，以北為上。蕃客位於武官之南，每國異位，重行東面，以北為上。其日未明三刻，諸衛各以其方器服量設牙旗於外四面。未明一刻，諸衛各勒所部，列黃麾大仗屯門及戟陳於內，如殿庭之儀。群官及刺史以下集各就次，服其朝服。蕃客集次，各服其國服。侍中版奏：「請中嚴。」近仗陳於行宮門外。諸侍衛之官各服其器服，符寶郎奉寶，俱詣行宮門外奉迎。典儀帥贊者先入就位。吏部、兵部、主客、戶部及群官客使俱出次，通事舍人各引就門外位。剌史、縣令俱執贄，通事舍人引就門外位贄各以其土所有。錦綺、繒布、葛布之屬，具五兩為一束而執之，仍飾以黃巴。其餘當土常貢之物並盛以篚，其屬執之，列於縣令位後。通事舍人引文武一品以下、九品以上先入就位。侍中版奏：「外辦。」皇帝將出，仗動，太樂令令撞黃鐘之鐘，左右五鐘皆應，協律郎舉麾，工鼓奏太和之，樂皇帝服袞冕，乘輿以出，曲直華蓋警蹕侍衛如常儀。皇帝入自北門，由北陛陞壇即御座，樂止。腰輿退，其羽儀華蓋仍侍於御側。通事舍人引東方剌史以下入就位，鴻臚引蕃客次入就位。初，剌史入門，懸下舉麾，《舒和之樂》作，至位立定，樂止。典儀曰：「再拜。」贊者承傳，執贄者俱跪奠贄，興，在位者皆再拜訖，跪取贄，興凡拜奠贄皆如之。侍中前承制，降詣剌史東北，西面立，稱有制蕃客則舍人承旨宣敕。剌史以下皆再拜。宣制訖，又再拜。戶部引諸州貢物兩行各入於剌史位前，東西陳之。龜為前列，金次之，丹漆絲纊，四海九州美物，重行量陳於後訖，執物者各退立於東西廂文武前側立。通事舍人引剌史為首者一人執贄詣解劍席，跪，解劍脫舄，執贄興。舍人接引升壇詣御座前，北面跪奏稱：「具官臣某姓名等，敢獻壤奠。」遂奠贄，人免伏，興。又舍人跪奉以東授所司。舍人引剌史降詣解劍席，跪，佩劍納舄，興。通事舍人引復北面位。初，為首者奠贄，通事舍人引在庭者以次奠贄於位前訖，各俯伏，興。引退復位訖，剌史以下俱再拜。戶部尚書進詣階閒，北面跪奏稱：「戶部尚書臣某言，諸州貢物，請付所司。」人免伏，興。侍中前承詔，退稱：「制曰可。」尚書退復位。
116	所司受贄，其執貢物各進執物，所司引退，俱出東門。初，剌史將朝，中書侍郎以諸州鎮表方別為一案，俟於西門外，給事中以祥瑞案俟於東門外，俱令史絳公服對舉案，侍郎、給事中俱就侍臣班。初，剌史將入門，中書侍郎降，引表案入，詣西階下，東面立，給事中降，引祥瑞案詣東階下，西面立。剌史將升奠，中書令、黃門侍郎俱降立於階下。剌史執贄升陛，中書令、黃門侍郎各執所奏之文以次升。初戶部尚書令退復位訖，中書令前跪奏諸方表旋，黃門侍郎又進跪奏祥瑞，各還侍位，侍郎與給事中引案退。司儀曰：「再拜。」贊者承傳，文武群官、剌史以下及諸國客俱再拜。訖，通事舍人以次引北面位者出，就門外位。侍中前奏稱：「侍中臣某言，禮畢。」人免伏，興，還侍位。皇帝興，太樂令令撞蕤賓之鐘，左右鐘皆應，《太和之樂》作，皇帝乘輿降自北陛，警蹕侍衛如來儀，入行宮，樂止。通事舍人引東西面位者以次出。設會如元會之儀。△考制度
117	朝覲之明日，左右丞相以考制度事奏聞。命太常卿採詩陳之，以觀百姓之風俗。命市納賈，以觀百姓之所好惡。命典禮者考時月、定日、同律，觀禮樂、制度、衣服，正之。山川神有不舉者為不敬，宗廟有不順者為不孝，不孝不敬者則長官黜以爵。革制度、衣服者為叛，叛者長官有討。有功德於百姓者加爵賞。
118	五月，南巡狩至於南嶽，如東巡狩之禮。八月，西巡狩至于西嶽，如南巡狩之禮。
119	十有一月，北巡狩至于北嶽，如西巡狩之禮。歸格于宗禰，用特，如別禮。若告封禪，如別儀。
120	宋太祖皇帝建隆初，平潞楊二叛。開寶二年，至太原，皆以師行，供頓從儉約，故不備巡幸之儀。
121	九年，幸西京，先命重脩宮室，極其壯麗，所過賜夏、秋田租之半。
122	太宗太平興國四年，平太原。五年，次大名，皆如太祖勞軍之制。
123	真宗咸平二年，幸大名。景德元年，駐澶淵，勞軍之禮如祖宗。
124	四年正月，幸西京，朝諸侯，命知雜御史王濟等籍所過父老及系囚逋負官物人，仍察民閒疾苦，每日引逋欠人及禁囚等對于行在，多蠲免原釋，父老賜茶帛綾袍，其貢香藥名馬者，召對撫慰，賜之金帛。
125	大中祥符元年三月，詔許群臣請封禪，令泰山路葺行宮，不得侵民戶田苗及人馬損踐苗稼。有司言：「準禮，巡狩有燔柴告至，皇帝親行事，即不載有司攝事之儀。車駕至泰山下，合行告至，望令太尉以酒脯幣帛於山下壇告至。」奏可。
126	又詔給事中張秉等管勾所經州縣，父老詣行在者，送門引對，賜以酒食；州縣見禁囚，具所犯以聞。又詔以御史中丞王嗣宗攝御史大夫，為考制度使，右正言、知制誥周起攝中丞，為副使，所經州縣，採訪民閒不便事並市物之價，車服、權衡、度量不如法，則者舉儀制禁之；有奇才異行隱淪不仕者，與所屬長吏詢求論薦，鰥寡獨不能自存者，重加賑恤；官吏政跡尤異、民受其惠，及不守廉隅、昧於政理者，孝子順孫義夫節婦為鄉里所稱者，並條析以聞；官吏知民閒利病者，亦為錄奏。有司言澶州城門卑下，不容大輦，請徹門而出。上慮煩勞，不許，詔由城外而過，他所皆然。又詔扈從人宿頓所，無得壞民舍、什物、樹木，違者重其罪。為朝覲壇於奉高宮之南，方九丈六尺，高九尺，四出陛，其南兩陛。設衛仗宮懸於壇。中書門下文武百官、皇親、諸軍將校、四方朝貢使、舉人、蕃客、父老、僧道皆在列。設襲文宣公位於文官三品之下，鄰州長吏悉集。上服袞，御壽昌幄殿受朝賀，大赦天下，遂幸兗州，賜從官待制以上、宗室、將軍辟寒丸、紫花茸綿糸由窄袍，三畢記祀汾陰，悉如東封之制。八月，有司言：「祠宇之旁，難行覲禮，望俟至河中府朝覲經度。」制置使陳堯叟等言：「寶鼎行宮之前，可以設壇。」詔如堯叟等言。
127	七年，幸亳州，一如西京禮。
128	舊制：省方，上與群官皆窄絳袍帽還京，具鑾駕，儀仗預遣官與留司同排，設禮官具儀以奏。真宗朝陵及舉大禮，塗中皆服折上巾、窄袍，出京、過京城，至禮所，上服靴袍、具鑾駕。群臣公服穿靴，供奉官班及內朝官前導。過州府，上寬袍，群臣公服。凡從官自親王、中書、樞密、宣徽、三司使副、翰林學士、待制、節度兩使、留後、觀察、防禦、團練、剌史，並赴行宮，全班起居晚朝視事，群中不赴。中頓侍食，百官就宿頓迎駕旋，先發，或道塗隘遠，則放迎駕。
129	特進發，近臣、諸軍賜裝錢。出京，留司馬、步諸軍夾道左右，至新城門外奉辭，留守辭於門內，百官、父老辭於苑前，召留守等賜飲苑中。州縣長吏、留司官待于境。所過賜巡警兵、守津梁行郵治道卒時服錢屬，父老綾袍、茶帛，中塗賜衛士緡錢。所幸寺、觀，賜釋、道茶帛，或加紫服、師號。凡經州關鎮及比州吏民有以饔餼、酒果、方物為獻者，計直答之。州、府採樓，陳音樂百戲。洎道、釋威儀奉迎者，悉有賜與。東京留守遣官奉表請還京，凡數上，優詔以答。皇親、諸道、釋、市民至近境貢物迎請。留司官以次奉入京師大陳。留司兵衛過還京彩樓，駐蹕觀樂，御乾元樓，召從官坐閱扈駕兵仗，還營，許群臣休暇三日，近臣一日。
130	凡京城車駕出，太祖、太宗豫幸，不常其數。真宗嘗以正月，謁啟聖院太宗神御殿。望日，謁玉清昭應宮，會靈祥源觀，又或六月至玉津園觀麥，八月，瑞聖園觀穀，十月，望日，謁景靈宮，因禮慶祈禱。又詣太一宮，並謁奉先院宣祖昭憲太后影殿、普安殿元德太后真容，自餘臨幸，則親王公主第、外苑、馬監，頗有定制。親王、宗室、中書、樞密、宣徽使、三司使副、知開封府、學士、節度使至剌史、常侍學士初皆候得旨，咸平五年詔：行幸即從，不須奏稟，詣宮觀及游宴。ト門仍奏，知制誥、待、制統軍士上將軍、特召三品秘書監以上。
131	兩省、御史、知雜御史以上，金吾將軍。自咸平中每出，令親從官卒二百，執過周繞輿駕，謂之禁圍。春、夏緋衣，秋、冬以紫。郊祀、省方並增二百，服錦襖，出京師加以執劍。親王、中書、樞密宣微、行圍內，餘官圍外。大禮備儀衛，則有司先布土為黃道，自至祀所，左右設香臺、畫甕、青繩欄幹。巡省在塗則不設。東封歲，殿中侍御史趙湘請詔群臣不得行黃道上，及閱習路馬不得穿過。
132	郊祀巡省，東京舊城門、並契勘其內城外宮廟門並勘，箭出入皆然入蕃鎮外城、子城門亦勘箭。
133	高宗建炎元年九月詔：「據群臣章疏請幸東南，金賊狡詐，難以便憑探報遠去中原，專備一方，可暫駐蹕淮甸，庶四方有警，皆易應接，應合行事務，令三省、樞密院共同措置施行。令來巡幸，即非遷都，捍禦稍定，即還京闕，以待二聖之復。駐蹕之地，不為久計，仰先次行下，不得輒有陳脩改易，以致勞費。」十月，車駕巡淮甸。十四日，次泗州。二十七日，至揚州駐蹕。
134	三年二月三日，詔宰執百官諸軍，並扈衛車駕渡楊子江。是日，至鎮江府。
135	十三日至杭州。三月一日，詔移蹕江甯府。三日，命尚書右丞葉夢得專一提領戶部財用充車駕巡幸頓遞使，四月，車駕進發自杭州，幸江甯府。五月，至江甯府，改為建康府。閏八月，詔巡幸浙西。九月至平江府。十月自平江幸浙東，次越州。
136	十一月，車駕至明州。
137	詔只帶親兵輦官長入候共三千餘人，隨駕百官並減一半，其餘候見駐蹕去處起發前來。
138	四年正月一日，次台州章安鎮。二月，次溫州。三月，車駕登舟回鑾，幸浙西。四月，次越州。
139	紹興元年十一月，詔以紹興駐蹕日久，漕運艱梗，兵軍薪水不便，可移蹕臨安府。
140	二年正月，車駕至臨安府駐蹕。
141	ト門言，以車駕省方儀，令參酌脩立儀注，詔從之。車駕巡幸請還，及期，出城百里外奉迎主當物務並監臨官免赴，臨京，再於五里外起居，次日入問聖體。儀制：車駕臨京，請城外奉迎起居，依ト門儀，內執政及兩省、御史臺司并尚書侍郎以上侍從官、節度使，俟迎駕訖，分左右前導入內。一，太常寺檢會《因革禮》：太平興國五年，太宗北征回，禮院狀鑾駕還京，是日早，留守文武百官並出城奉迎，再拜，起居如常儀，退，中書、門下兩省常侍以下，舍人以上；御史中丞並引駕至龍門下馬，分班序立。駕至，中書、門下橫行餘官不橫行俱再拜，三呼萬歲，俟駕過。其不引駕官，先至丹鳳門外立班，俟駕至，橫行，起居，再拜，隨拜三呼萬歲，分班，俟駕過，退。次日，中書門下文武百官內殿起居如常儀。一，今來前項儀令故事，比附參酌，若依儀起居旋，前導官前導，緣今來車駕係乘御舟進發，竊恐難以前導，兼員數止有三兩員，若依令除主當物務並監臨官不赴外，餘官出城百里外奉迎，其合赴官數目，亦是不多，兼俟迎駕班退，合赴近城五里外起居，其經由道路窄隘，或至日值雨，慮難以趁赴，及百里外即非程頓去處，若行創造待班幕次，顯是勞費，欲乞止依儀制應見任文武臣僚並寄居侍闕，京官小使臣以上，出城五里外立班奉迎起居，更合取自朝廷指揮，一今擬定，將來奉迎車駕節次，其日留守率應見任文武臣僚，並寄居待闕京官小使臣以上並、履，笏內將校止窄衣執杖子，詣餘杭門五里外分立定，俟御舟將至，舍人揖，躬喝拜，兩拜，起，且躬留守奏聖躬萬福，再喝拜，兩拜，訖，各候御舟過，並退。內留守先入門赴章亭驛御幄下側立定，俟車駕降御舟，入御幄坐管軍臣僚，並合從駕應官，欲乞免奏萬福。留守自赴幄殿下立定，舍人揖，躬宣名奏萬福，喝候，留守升幄殿，當頭問聖體，訖，兩拜如有宣諭，又再拜。訖，詣御座左側，奏事如儀。俟奏事畢，降階，退。皇帝升輦還內如宣馬，臨時聽旨，沿路官局並履笏迎駕起居，應合從駕官並管軍臣僚應官等並從駕還內，如儀。
142	四年十月，車駕幸平江府。
143	五年二月，車駕回臨安。
144	六年九月，車駕幸平江府。
145	先時，詔將來進發，三省、樞密院百司以紹興四年隨從人數三分為率，差發二分前去應軍旅，非泛支降錢穀差除並隨行在所處分外，其餘百司常程事務，並留臨安府依舊行遣，聽行宮留守司與決內事。有不決者，即申奏行在所。
146	七年二月，車駕自平江進發，次鎮江，三月至建康府駐蹕。
147	八年二月，車駕自建康府進發，至臨安府還宮。
148	三十一年，車駕自臨安進發，視師，次臨平鎮。
149	三十二年正月，車駕次建康府，二月，車駕自建康府回臨安。