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《卷第二.楚漢魏六朝下》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 楚漢魏六朝下
2 《雪浪齋日記》云:「昔人有言:『《文選》爛,秀才半。』正為《文選》中事多,可作本領爾。餘謂欲知文章之要,當熟看《文選》,蓋《選》中自三代涉戰國、秦、漢、晉、魏、六朝以來文字皆有,在古則渾厚,在近則華麗也。」苕溪漁隱曰:「少陵《宗武生日詩》:『熟精《文選》理。』蓋為是也。」
3 《複齋漫錄》云:「《峽州記》:『行者歌曰:巴東三峽猿鳴悲,猿啼三聲淚沾衣。』故《古樂府》有《巫峽長》『猿鳴三聲淚沾衣』。陳蕭詮《夜猿啼詩》:『別有三聲淚,沾裳竟不窮。』杜子美詩:『聽猿實下三聲淚。』」苕溪漁隱曰:「《古樂府》梁簡文《巴東三峽歌》云:『巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。』魯直《竹枝詞》注引此兩句為証,《複齋》所記峽州行者歌,乃異韻而同詞,必誤也。」
4 《東觀餘論》云:「《隋·經籍志》、《唐·藝文志》,《何遜集》皆八卷,晉天福本但有詩兩卷,今世傳本是也。獨春明宋氏有舊本八卷,特完,因借傳之。然少陵嘗引『昏鴉接翅歸,金粟裹搔頭』等語,而此集無有,猶當有軼者。集中若『團團月隱洲』,『輕燕逐飛花』,『繞岸平沙合,連山遠霧浮』,『岸花臨水發,江燕繞檣飛』,『游魚上急瀨』,『薄雲岩際宿』等語,子美皆採為己句,但小異耳。故曰『能詩何水曹』,信非虛賞。古人論詩,但愛遜『露濕寒塘草,月映清淮流』,及『夜雨滴空階,曉燈暗離室』為佳,殊不知遜秀句若此者殊多,如《九日侍宴》云:『疏樹翻高葉,寒流聚細紋,日斜迢遞宇,風起嵯峨雲。』《答高博士》云:『幽蝶弄晚花,清池映疏竹。』《還渡五洲》云:『蕭散煙霞晚,(「霞」原作「霧」,今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)淒清江漢秋。』《答庾郎丹》云:『蛺蝶縈空戲。』《日暮望江橋》云:『水影漾長橋。』《贈崔錄事》云:『河流繞岸清,(「河」原作「沙」,今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)川平看鳥遠。』《送行》云:『江暗雨欲來,浪白風初起。』庾子山輩有所不逮。其警語尚多,如《早梅》云:『枝橫卻月觀,花繞凌風台。』《銅雀妓》云:『曲中相顧起,日暮松柏聲。』句殊雄古,而顏黃門謂其『每病辛苦,饒貧寒氣。』無乃太貶乎?」
5 苕溪漁隱曰:「何遜八歲能詩,沈約嘗謂遜曰:『吾每讀卿詩,一日三複,猶不能已。』其為名流所稱如此。梁天監中,兼水部郎,王僧孺集其文為八卷。初,遜文章與劉孝綽並見重,時謂何、劉。見《南史》。」
6 《複齋漫錄》云:「梁朱超《舟中望月詩》:『入風先繞暈,排霧急移輪。』梁庾肩吾詩:『圓隨漢東蚌,暈逐淮南灰。』庾信《望月詩》:『灰飛重暈缺,蓂落獨輪斜。』王褒《關山月詩》:『灰寒光轉白,風多暈欲生。』蓋用《淮南子》所謂『月隨灰而暈缺』,故子美《晚月詩》:『欲得淮南術,風吹暈已生。』」
7 苕溪漁隱曰:「古今詩人,以詩名世者,或只一句,或只一聯,或只一篇,雖其餘別有好詩,不專在此,然播傳於後世,膾炙於人口者,終不出此矣,豈在多哉?如『池塘生春草』,則謝康樂也;『澄江靜如練』,則謝宣城也;『壟首秋雲飛』,則柳吳興也;『風定花猶落』,則謝元貞也;『鳥鳴山更幽』,則王文海也;『空梁落燕泥』,則薛道衡也;『楓落吳江冷』,則崔信明也;『庭草無人隨意綠』,則王胄也:凡此皆以一句名世者。溫庭筠有『雞聲茅店月,人跡板橋霜。』嚴維有『柳塘春水慢,花塢夕陽遲。』常建有『竹徑通幽處,禪房花木深。』杜荀鶴有『風暖鳥聲碎,日高花影重。』韋蘇州有『兵衛森畫戟,燕寢凝清香。』孟浩然有『氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。』賈島有『鳥宿池邊樹,僧敲月下門。』張佑有『樹影中流見,鐘聲兩岸聞。』周樸有『曉來山鳥鬧,雨過杏花稀。』劉筠有『雨勢宮城闊,秋聲禁樹多。』楊黎州有『剛腸欺竹葉,衰鬢怯菱花。』寇萊公有『遠水無人渡,孤舟盡日橫。』徐鉉有『井泉分地脈,砧杵共秋聲。』趙師民有『麥天晨氣潤,槐夏午陰清。』魏野有『數聲離岸櫓,幾點別州山。』悟清有『鳥歸花影動,魚沒浪痕圓。』惠崇有『河分岡勢斷,春入燒痕青。』(「燒」原作「曉」,今據宋本、徐鈔本校改;「青」原作「清」,今據徐鈔本校改。)夏英公有『山勢蜂腰斷,溪流燕尾分。』蔡天啟有『柳間黃鳥路,波底白鷗天。』秦少游有『雨砌墮危芳,風軒納飛絮。』陳無己有『發短愁催白,顏衰酒借紅。』徐忻有『著衣輕有暈,入水淡無痕。』省題詩如楊巨源有『爐煙添柳重,宮漏出花遲。』滕元發有『寒日邊聲斷,春風塞草長。』以至『漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木轉黃鸝』,乃王維也;『殘星數點雁橫塞,長笛一聲人倚樓』,乃趙嘏也;『禪伏詩魔歸靜域,酒衝愁陣作奇兵』,乃韓偓也;『蝴蝶夢中家萬里,杜鵑枝上月三更』,乃崔塗也;『煙橫博望乘槎水,月上文王避雨陵』,乃唐彥謙也;『水暖鳧鷺行哺子,溪深桃李臥開花』,乃鄭文寶也;『雪意未成雲著地,秋聲不斷雁連天』,乃錢惟演也;『一聲啼鳥禁門靜,滿地落花春日長』,乃王隨也;『樓台側畔楊花過,簾幕中間燕子飛』,乃晏元獻也;『珠簾繡戶遲遲日,柳絮梨花寂寂春』,乃周式也;『峭帆橫渡官橋柳,疊鼓驚飛海岸鷗』,乃楊大年也;『長楊獵罷寒熊吼,太液波閒瑞鵠飛』,乃宋莒公也;『龍帶曉煙離洞府,雁拖秋色入衡陽』,乃王文穆也;『草解忘憂憂底事,花名含笑笑何人』,乃丁晉公也;『風定曉枝蝴蝶鬧,雨勻春圃桔槔閒』,乃韓魏公也;『黃蜂衙退海潮上,白蟻戰酣山雨來』,乃錢昭度也;『園林換葉梅初熟,池館無人燕學飛』,乃謝景山也;『海鵬未擊三千里,天馬須歸十二閒』,乃王平甫也;『收取桑榆歸物外,種成桃李滿人間』,乃李絢也;『千重浪里平安過,百尺竿頭穩下來』,乃陳從易也;『千里暮山橫紫翠,一鉤新月破黃昏』,乃孫莘老也;『倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前』,乃謝師厚也;『亞夫金鼓從天落,韓信旌旗背水陳』,乃梅聖俞也;『雲頭灩灩開金餅,水面沉沉臥彩虹』,乃蘇子美也;『斜日半竿眠犢晚,春波一望去鳧寒』,(「望」宋本、徐鈔本、明鈔本作「眼」。)乃張文潛也;『千山送客東西路,一樹照人南北枝』,乃王康功也。鄭谷《詠海棠》云:『穠艷最宜新著雨,妖嬈全在欲開時。』林逋《詠梅花》云:『疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。』王禹玉《上元》云:『雙鳳雲中扶輦下,六鰲海上駕山來。』宋子京《落花》云:『將飛更作回風舞,已落猶成半面妝。』王君玉《聞角》云:『隴雁半驚天在水,征人相顧月如霜。』盛次仲《雪》云:『看來天地不知夜,飛入園林總是春。』凡此皆以一聯名世者。『春城無處不飛花,寒食東風禦柳斜,(「食」原作「日」,今據宋本、徐鈔本校改。)日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。』此韓翃也。『銀河漾漾月輝輝,樓礙星邊織女機,橫玉叫雲清似水,滿空霜逐一聲飛。』此崔魯也。『宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫,可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。』此李商隱也。『蠟屐經過滿徑蹤,隔溪遙見夕陽舂,當時諸葛成何事,只合終身作臥龍。』此薛能也。『月落烏啼霜滿天,江村漁火對愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。』此張繼也。『紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回,玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽。』此劉夢得也。『芳草和煙暖更青,閒門要路一時生,年年點檢人間事,惟有春風不世情。』此羅鄴也。『鳴鶻直上一千尺,天靜無風聲更幹,碧眼胡兒三百騎,盡提金勒向雲看。』此柳如京也。『平沙渺渺煙蒼蒼,菰蒲才熟楊柳黃,扁舟系岸不忍去,秋風斜日鱸魚香。』(「香」宋本、徐鈔本作「鄉」。)此陳文惠也。『落魄劉郎作帝歸,樽前感慨《大風詩》,淮陰反接英彭族,更欲多求猛士為。』此張文定也。『築壇拜日恩雖重,躡足封時慮巳深,龍准若知同烏喙,將軍應起五湖心。』此錢昆也。『漢包六合網英豪,一個冥鴻惜羽毛,世祖功臣三十六,雲台爭似釣台高。』此範文正也。『古木森森白玉堂,長年來此試文章,日斜奏賦《長楊》罷,閒拂塵埃看畫牆。』此王仲至也。『璧門金闕倚天開,五見宮花落古槐,明日扁舟滄海去,卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢父也。『百尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨,夜靜水寒魚不鉺,滿船空載月明歸。』此華亭船子也。『西塞山邊白鳥飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。』此玄真子也。『逈臨飛鳥上,高謝世人間,天勢圍平野,河流入斷山。』此暢諸也。『白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓。』此王之渙也。(「渙」原作「美」,案當作「渙」,今改。)『琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴珍珠紅,烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風。吹龍笛,擊鼉鼓,皓齒歌,細腰舞,況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土。』(「酒」字原脫,今據宋本、徐鈔本校補。)此李賀《將進酒》也。並白樂天《琵琶行》、盧仝《月蝕詩》、杜牧之《華清宮詩》、石曼卿《籌筆驛詩》、郭功甫《金山行》,皆篇長不錄。凡此皆以一篇名世者,餘今姑敘其梗概如此。若唐之李、杜、韓、柳,本朝之歐、王、蘇、黃,清辭麗句,不可悉數,名與日月爭光,不待摘句言之也。其餘詩人,佳句尚多,猶恐一時記憶有遺忘者,繼當附益之。」
8 《東觀餘論》云:「邵公亢嘗就焦山下《瘞鶴銘》缺石,考次其文,其不可知者闕之,其文首尾,似粗可讀,雖文全,亦止此百餘字爾。而《集古錄》謂『好事者往往只得數字,惟餘所得六百餘字,獨為多耳。』蓋印書者傳訛,誤以十為百,當時所得,蓋六十餘字,故云比數字本為多。此銘相傳為王右軍書,故蘇子美詩云:『山陰不見換鵝經,京口空傳《瘞鶴銘》。』文忠以為不類王法,而類顏魯公,又疑是顧況道號,又疑王瓚。僕今審定文格字法,殊類陶弘景,弘景自稱華陽隱居,今曰真逸者,豈其別號與?又其著《真誥》但云己卯歲,而不著年名,其它書亦爾:今此銘壬辰歲甲午歲亦不書年名,此又可証。雲壬辰者,梁天監十一年也,甲午者,十三年也。案隱居,天監七年東游海岳,權駐會稽,永嘉十一年始還茅山,十一年乙未歲,其弟子周子良仙去,為之作傳。即十一年十三年正在華陽矣。此銘後又有題『丹陽尉山陰宰』數字,及唐王瓚詩,字畫亦頗似《瘞鶴》,但筆勢差弱,當是效陶書,故題於石側也。或以銘即瓚書,誤矣。」
9 苕溪漁隱曰:「《東觀餘論》,黃伯思所作也,其《跋陶華陽書》云:『隱居者,故自入流,其在華陽,得華陽許三真真跡最多,而學之,故蕭遠淡雅,若其為人。今金陵有許長史舊《館壇碑》最先一行,乃隱居書。又世有畫版帖四十三字,與碑字筆勢同。今觀其為楊瓊瑤作奏章稿,與前二書,雖真行不同,要非異手作也。袁昂《論書》以隱居若吳興小兒,形狀未成長,而骨體甚峭快。今審其疏,比之鐘、王為未成就,然神韻閒曠,那可以峭快目之。獨竇臮謂其高爽自然,(「臮」原作「泉」,今改。)逸勍奮舉,頗近實云。』黃伯思此跋,稱贊弘景書如此,故以《瘞鶴銘》為類之;第餘初不曾見弘景書,未敢遽以為然,姑俟識者辨之。」
10 《金石錄》云:「《瘞鶴銘》題華陽真逸撰,莫詳其為何代人。《集古錄》云:『華陽真逸是顧況道號。』餘遍檢《唐史》及況文集,皆無此號,惟況撰《湖州刺史廳記》,自稱華陽山人爾,不知歐陽公何所據也。」苕溪漁隱曰:「《集古錄》云:『華陽真逸是顧況道號。』今不敢遂以為況者,碑無年月,不知何時,疑前後有人同斯號者也。《西清詩話》云:『余讀《道藏·陶隱居外傳》,號華陽真人,晚號華陽真逸,此蓋同斯號矣。』《集古錄》云:『按《潤州圖經》,以《瘞鶴銘》為王羲之書,字亦奇怪,不類羲之筆法,而類顏魯公,不知何人書。』第蘇子美、黃魯直皆以此銘為右軍書,得非本《潤州圖經》而言之。故子美詩曰:『山陰不見換鵝經,京口新傳《瘞鶴銘》。』魯直云:『頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字,右軍書,其勝處不可名貌,以此觀之,《遺教經》良非右軍筆畫也。若《瘞鶴銘》斷為右軍書,使人不疑。如歐陽評顏、柳數公書,最為端的,然才得《瘞鶴銘》仿佛爾。惟魯公《宋開府碑》,瘦健清拔,在四王間。』又嘗有詩云:『小字莫作癡凍蠅,《樂毅論》勝《遺教經》,大字無過《瘞鶴銘》。』《東觀餘論》云:『王逸少以晉惠帝大安二年癸亥歲生,年五十九,至穆帝升平五年辛酉歲卒,則成帝咸和九年甲午歲,逸少方年三十二,至永和七年辛亥歲,年三十八,始去會稽而閒居,則不應三十二歲已自稱真逸也,又未嘗於朝及閒居時不在華陽,以是考之,此銘決非右軍也,審矣。』又《與劉無言論書》云:『焦山《瘞鶴銘》,俗傳王逸少書,非也。一小書中載雲,陶隱居書,此或近之。然此山有唐王瓚一書刻,字畫頗全類此銘,不知即瓚書,抑瓚學銘中字而書此詩也。』劉曰:『嘗親至彼觀,疑即瓚書也。下有云:黃山樵人逸少書,非王逸少也,蓋唐有此人,亦號逸少耳。』《東觀餘論》又有此二說,漫附於後,姑俟識者,並折衷之。」
11 苕溪漁隱曰:「於競《大唐傳》:(《大唐傳》原作《唐傳》,今據宋本、徐鈔本、明鈔本校補,下同。)『湖州德清縣南前溪村,則南朝習樂之處,今尚有數百家習音樂,江南聲妓,多自此出,所謂舞出前溪者也。』《複齋漫錄》言:『陳劉刪詩:山邊歌《落日》,池上舞前溪。唐崔顥詩:舞愛前溪妙,歌憐《子夜》長。按智匠《古今樂錄》:晉車騎將軍沈玩作《前溪歌》,而非舞也。』蓋《複齋》不曾見於競《大唐傳》,故不知舞出前溪邪?」
12 《複齋漫錄》云:「吳甘寧住止,嘗以繒錦維舟,去輒割棄,以示奢侈。陳張正見賦《朔雪映夜舟詩》:『檣風吹影落,纜錦雜花浮。』世言錦纜始於煬帝,非也,吳、陳之間已見矣。故杜子美《秋興詩》:『錦纜牙檣起白鷗』,又『錦纜回沙磧,蘭橈避荻洲』,又《送鄭二還江陵詩》:『文旗還錦纜,(「文」宋本、徐鈔本作「火」。)白馬出江城。』」
URN: ctp:ws264770

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