《卷五十四定元年，尽四年》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	◎定公○陆曰：「定公名宋，襄公之子，昭公之弟。谥法：『安民大虑曰定。』」
2	［疏］「正义曰：《鲁世家》：「定公名宋，襄公之子，昭公之弟。」史传不言其母，不知谁所生也。以敬王十一年即位。谥法：「安民大虑曰定。」
3	经元年，春，王。公之始年，而不书正月，公即位在六月故。
4	［疏］注「公之」至「月故」。正义曰：凡新君初立，必于岁首元日朝正于庙，因即改元正位，百官以序，国史因书于策云：「元年，春，王正月，公即位也。」其或国有事，故不得行即位之礼，国史亦书：「元年，春，王正月。」见此月公应即位，而有故不得。隐、庄、闵、僖四公，元年无事，而空书「春，王正月」，是其义也。此年不书「正月」者，公即位在六月故也。传称昭公丧及坏隤，公子宋先入。则正月之时，定公犹从昭公之丧在于乾侯，未入鲁竟，国内无君，不是即位阙礼，故不须书「正月」也。《释例》曰：「癸亥，公之丧至自乾侯，戊辰，公即位。丧在外，逾年乃入，故因五曰改殡之节，国史用元年即位之礼，因以元年为此年也。然则正月之时，未有公矣。公未即位，元必不改。而于春、夏即称『元年』者，公未即位，必未改元，未改之日，必乘前君之年，于时春、夏当名此年为昭公三十三年，及六月既改之后，方以元年纪事。及史官定策，须有一统，不可半年从前，半年从后，虽则年初，亦统此岁。故入年即称元年也。汉、魏以来，虽于秋、冬改元，史于春、夏即以元年冠之，是有因于古也。
5	三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于天子之侧，而不以归京师，故但书其执，不书所归。○几音机。
6	［疏］注「晋执」至「所归」。○正义曰：晋执仲几，传无日月。据经所书，是三月始执，案传则不然也。传称辛巳合诸侯之大夫于狄泉，《长历》辛巳是正月七日也。既会而魏舒始卒。庚寅，栽。是正月十六日也。宋仲几不受功，当于栽时不肯役耳。士弥牟云「晋之从政者新」，是士鞅已伐魏舒矣，乃执仲几以归。三月，归诸京师，必是既栽之后，三月以前，执以归晋，至三月乃归于京师耳。经书三月始执者，晋人初执不告，后知以归不可，至三月复归于京师，讳其以归乃归王，故以三月初执告也。纵晋执人，诸侯不得相治事，当使归决于天子。况在天子之侧，不以归于京师，晋人自知不可，不以归晋告鲁，故经但书其执，不书所归，既不言归王，亦不言归晋，是不以所归告也。
7	夏，六月，癸亥，公之丧至自乾侯。告于庙，故书至。
8	戊辰，公即位。定公不得以正月即位，失其时，故详而日之，记事之宜，无义例。
9	［疏］注「定公」至「义例」。○正义曰：《公羊传》曰：「即位不日，此何以日？录乎内也。」《谷梁》以为公丧在外逾年，六月乃得即位，危，故日之。《左氏》无此义，故杜显而异之。正月即位，正也。定公不得以正月即位，为失其时，故详而日之，直记事之宜，书日无义例。
10	秋，七月，癸巳，葬我君昭公。公在外薨，故八月乃葬。
11	九月，大雩。无传，过也。○雩音于。
12	立炀宫。炀公，伯禽子也。其庙巳毁，季氏祷之而立其宫，书以讥之。○炀，羊让反。祷，丁老反。
13	［疏］注「炀公」至「讥之」。○正义曰：谥法：「好内怠政曰炀。」炀公，伯禽子，《世本》、《世家》文。诸侯之礼，亲庙有四，计炀公玄孙，既薨，其庙即已毁矣。季氏祷于炀公，以求昭公不入，公死于外，谓祷有益，而更立其宫赛之。于礼不合更立，恶其改变国典，故书以讥之。《公羊》、《谷梁》皆云：立者，不宜立。立炀宫，非礼也。
14	冬，十月，陨霜杀菽。无传。周十月，今八月。陨霜杀菽，非常之灾。○陨，于敏反。菽，本又作叔，音同。
15	［疏］注「周十」至「之灾」。○正义曰：《月令》：九月，霜始降。八月，未应霜杀菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之谷，今以八月陨霜，霜能杀菽，是非常之灾，故书之。僖三十三年「陨霜不杀草」，此云「杀菽」彼言「不杀草」者，《谷梁传》曰：「未可以杀而杀，举重可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也」。
16	传元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。莅，临也。代天子大夫为政。○莅音利，又音类。卫彪傒卫大夫。曰：「将建天子，立天子之居。而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎？」是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，简子，韩起孙不信也。原寿过，周大夫。○奸音干。咎，其九反。属，之欲反。过，古禾反。
17	［疏］「易位以令」。○正义曰：往年传「魏子南面」，彪傒云「乾位以令」；此云「魏子莅政」，彪傒云「易位以令」，文不同者，《郊特牲》云：「君之南乡，答阳之义也；臣之北面，答君也。」然则礼国君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云「乾位」。此时诸国为天子筑城，但当为君各致徒役而已，宜使天子之臣自号令之，而魏子莅政，代天子大夫，改易上下，故为「易位」。所讥别，故其文异。
18	而田于大陆，焚焉。《禹贡》，大陆在钜鹿北。嫌绝远，疑此田在汲郡吴泽荒芜之地。火田，并见烧也。《尔雅》，广平曰陆。○芜音无。
19	［疏］注「禹贡」至「曰陆」。○正义曰：《禹贡》云：「导河积石，至于大伾，北过降水，至于大陆。」孔安国云：「大陆，泽名。」《释地》十薮云：「晋有大陆。」郭璞曰：「今巨鹿北广河泽。」孙炎曰：「广河犹大陆，以地名言之近为是也。」计巨鹿之城，与周相去千有馀里，魏子不应往彼田猎。故嫌绝远，疑此田当在汲郡吴泽。吴泽在修武县北。还，卒于宁，宁即修武城是也。当是荒芜之地，故亦以大陆名焉。引《尔雅》，以证平地皆名陆也。案《尔雅》：「高平曰陆」，杜言「广平」者，以吴泽之地地，下宽平，故以「广平」言之，非是不见《尔雅》。刘君以《尔雅》「高平曰陆」而规杜氏，非。
20	还，卒于宁。宁，今修武县，近吴泽。○近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。○去，起吕反，注同。椁音郭。
21	［疏］「去其柏椁」。正义曰：《丧大记》云：「君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。」是卿葬于礼用柏椁也。以其未复君命而为田猎，故献子去其柏椁，不使用也。
22	孟懿子会城成周。不书，公未即位。
23	［疏］注「不书公未即位」。○正义曰：懿子往年唯受号令，知所得丈尺人功而已。今复将徒役城之，计当更书之于策。以公未即位，无君可告，故不书。
24	庚寅，栽。栽，设板筑。○栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：「滕、薛、郳，吾役也。」欲使三国代宋受功役也。○郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：「宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，在僖二十八年。曰：『凡我同盟，各复旧职。』若从践土，若从宋，亦唯命。」仲几曰：「践土固然。」固曰从旧，薛旧为宋役。薛宰曰：「薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。皇，大也。奚仲为夏禹掌车服大夫。○夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，下邳县。○邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。仲虺，奚仲之后。○虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？」承，奉也。仲几曰：「三代各异物，薛焉得有旧？言居周世，不得以夏、殷为旧。○焉，于虔反。为宋役，亦其职也。」士弥牟曰：「晋之从政者新，言范献子新为政，未习故事。
25	［疏］注「言范」至「故事」。○正义曰：魏舒以辛巳会诸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中军之佐，于次当代魏舒。盖晋人闻舒卒，而驰使代之。
26	子姑受功。归，吾视诸故府。」求故事。仲几曰：「纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？」山川鬼神，盟所告。士伯怒，谓韩简子曰：「薛徵于人，典藉故事，人所知也。宋徵于鬼，取证于鬼神。宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。开宠过分，则纳受侵侮。○侮，亡甫反。分，扶问反。
27	［疏］「启宠」至「谓矣」。○正义曰：《尚书·说命》：傅说进戒于王云：「无启宠纳侮。」古有此言，故云「其此之谓矣」。开彼宠人，过其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，据在上受之，故云「纳侮」。
28	必以仲几为戮。」乃执仲几以归。三月，归诸京师。知以归不可，故复归之京师。○复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。后则不及诸侯之役。晋女叔宽曰：「周苌弘、齐高张，皆将不免。叔宽，女宽也。○苌，直良反。苌叔违天，高子违人。天既厌周德，苌弘欲迁都以延其祚，故曰违天。诸侯相帅以崇天子，而高子后期，故曰违人。○厌，于艳反。祚，才故反。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。」为哀三年周人杀苌弘、六年高张来奔起。
29	夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。成子，叔孙婼之子。季孙曰：「子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。」众士皆谘问子家子。○亟，起冀反。中，丁仲反。
30	［疏］「季孙」至「命焉」。○正义曰：言子家子数于公处致言于我，云「意如事君，不敢不改」，又言「君以一乘入于鲁师，季孙必与居归」。季孙之意实然，故云「未尝不中吾志」。「吾欲与之从政」，欲用为大夫也。公丧归，则从者散，故令止之。「且听命」者，一听子家之所为，子家欲将归者，即与之归。
31	子家子不见叔孙，易几而哭。几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会。○朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：「羁未得见，而从君以出。出时成子未为卿。○羁，居宜反，子家子名。见，贤遍反，下同。从，才用反，注「义从」同；又如字，下「从君」、「从公」放此。君不命而薨，羁不敢见。」言未受昭公之命，托辞以距叔孙。叔孙使告之曰：「公衍、公为实使群臣不得事君。二子始谋逐季氏。
32	［疏］注「二子」至「季氏」。○正义曰：谋逐季氏，公为为之，传文不言公衍谋也。但以公衍见复为大子，季氏欲俱废之，故言此也。
33	若公子宋主社稷，则群臣之原也。宋，昭公弟定公。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。」不敢，叔孙成子名。对曰：「若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；貌出，谓以义从公，与季氏无实怨。○守，手又反。寇而出者，行可也。与季氏为寇雠者，自可去。若羁也，则君知其出也，君，昭公。而未知其入也，羁将逃也。」丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。出奔。○坏，徐音怀，又户怪反。隤，徒回反。六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。诸侯薨，五日而殡，殡则嗣子即位。癸亥，昭公丧至，五日殡于宫，定公乃即位。
34	［疏］「诸侯」至「即位」。○正义曰：《王制》云：「天子七日而殡，诸侯五日而殡。」自癸亥至戊辰五日，殡讫则嗣子即位，故定公以此日即位也。《公羊》、《谷梁》皆云：正棺于两楹之间，然后即位。案正棺两楹之间，即《礼》所谓「夷于堂」者也。《丧大记》君薨之礼云：「既小敛，男女奉月夷于堂。」郑玄云：「诸侯之小敛，于死者俱三日。」此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。《杂记》云：「诸侯行而死，归，至于庙门，遂入，适所殡。」郑玄云：「『适所殡』，谓两楹之间。自外来者，正棺于两楹之间，尸亦夷之于此，因殡焉。殡必于两楹之间者，以其死不于室，而自外来，留之于中，不忍远也。」郑取二传之说，言死从外来者，殡在两楹之间。若谓殡为正棺，则与杜言合矣。
35	季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同。○阚，曰暂反。恶，乌路反，又如字。
36	［疏］「阚公氏」。○正义曰：阚是先公葬地。《春秋》言氏，犹如言家，故谓公之墓地为「公氏」，言是公死之家宅也。玄卿以为「阚」属上句，「公氏将沟焉」，犹言将沟公氏焉，古人多倒语。公氏则昭公。
37	荣鴐鹅曰：「生不能事，死又离之，以自旌也。鴐鹅，鲁大夫荣成伯也。旌，章也。○鴐音加。鹅，五何反。旌音精。纵子忍之，后必或耻之。」乃止。季孙问于荣鴐鹅曰：「吾欲为君谥，使子孙知之。」为恶谥。
38	［疏］注「为恶谥」。○正义曰：知者，下云「死又恶之」，所以知也。
39	对曰：「生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？」乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。明臣褒贬君之义。○恶之，如字，又乌路反。焉，于虔反。
40	［疏］「以自信也」。正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。○「沟而」。○正义曰：孔子之为司寇，在定公十年以后，未知何年沟之。
41	昭公出故，季平子祷于炀公。九月，立炀宫。平子逐君，惧而请祷于炀公，昭公死于外，自以为获福，故立其宫。
42	［疏］「祷于炀公」。○正义曰：既毁其庙，而得祷者，盖就祧而祷之。
43	周巩简公弃其子弟，而好用远人。简公，周卿士。远人，异族也。为明年巩氏贼简公张本。○巩，九勇反。好，呼报反。
44	［疏］「简公」。○正义曰：谥法：「平易不从曰简。」
45	经二年，春，王正月。
46	夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。无传。雉门，公宫之南门。两观，阙也。天火曰灾。○观，古乱反，注及下同。
47	［疏］注「雉门」至「曰灾」。○正义曰：《明堂位》云：「库门，天子皋门。雉门，天子应门。」是鲁之雉门，公宫南门之中门也。《释宫》云：「观谓之阙。」郭璞曰：「宫门双阙。」《周礼·大宰》：「正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。」郑众云：「象魏，阙也。」刘熙《释名》云：「阙在门两旁，中央阙然为道也。」然则其上县法象，其状魏魏然高大，谓之象魏；使人观之，谓之观也。」是观与象魏、阙，一物而三名也。观与雉门俱灾，则两观在雉门之两旁矣。《公羊传》曰：「其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。」《谷梁》亦云：「灾自两观始，先言雉门，尊尊也。」《公羊》称子家驹云：「设两观，诸侯僭天子。」其意以其奢僭，故天灾之。《左氏》无此义。案《礼器》云：「天子、诸侯台门。」此以高为贵也。《郊特牲》云：「台门，大夫之僭礼也。」唯言大夫异于诸侯，不言诸侯异于天子。两观为僭，礼无其文，天之所灾，不可意卜。言主灾两观，以门尊先门，若灾先从门起，又将何以为异？丘明无文，或是灾起雉门，而延及两观也。「天火曰灾」，宣十六年传例。
48	秋，楚人伐吴。囊瓦称人，见诱以败军。○囊，乃郎反。
49	冬，十月，新作雉门及两观。无传。
50	传二年，夏，四月，辛酉，巩氏之群子弟贼简公。传言弃亲用疏，所以败也。
51	桐叛楚。桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。吴子使舒鸠氏诱楚人，舒鸠，楚属国。曰：「以师临我，教舒鸠诱楚，使以师临吴。我伐桐，为我使之无忌。」吴伐桐也，伪若畏楚师之临已，而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所请多方以误之。○为我，于伪反，注及下同。
52	［疏］「桐叛」至「无忌」。○正义曰：桐是小国，世属于楚。桐今叛楚，楚有间隙，故吴子因是而谋之舒鸠。自是楚之属国居吴楚之闲，亦两取其意，故吴得使之也。吴子使舒鸠诱楚人，又教舒鸠为辞曰：「令楚以师临我。」我，吴自称我，令楚临吴也。我当伪若畏楚，为楚伐桐，女舒鸠当为我诱楚，我军楚师。或曰：「囊瓦本出师伐吴，见吴欲伐桐而不设备，遂被吴败之，又击楚巢邑，潜师围而克之，获其守邑大夫。」「为我使之无忌谓为我之畏楚形状使楚人无复防忌于我也。若楚不忌吴则师不设备欲因其无备而掩袭取之耳。下云「吴人见舟于豫章」，伪欲伐桐也。「吴军楚师于豫章」，掩其不备也。「潜师于巢」，吴人诈巢邑人云：「此师将伐桐也。」其实本拟取巢，故下「遂围巢，克之」。言「潜」者，对豫章之师称潜。
53	秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。从舒鸠言。吴人见舟于豫章，伪将为楚伐桐。○见，贤遍反。而潜师于巢。实欲以击楚。
54	冬，十月，吴军楚师于豫章，败之。楚不忌故。遂围巢，克之，获楚公子繁。繁，守巢大夫。
55	邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。○射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。夺阍杖以敲阍头也。为明年邾子卒传。○阍音昏，守门人也。敲，苦孝反，又苦学反。《说文》作毃，云，击头也。《字林》同。又一曰击声也，口交反，又口卓反；训从高又云，横掷也。又或作茅，或作刜，口交反。
56	经三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。无传。
57	［疏］「公如」至「乃复」。○正义曰：三传皆无其说，不知何故乃复。贾逵云：「刺缓朝见辞，失所不讳，罪巳。」贾虽为此解，于传无文，不可从，故杜不言。刘炫谓公以六月即位，此年便即往朝，于事未为缓也，晋人何以辞之？若以缓见遣，当退谢罪，何由此后更无谢处？空言罪已，经无孙谢，自罪之状复安在乎？晋若以缓致辞，必当要有谴责，何由明年会次复得依常班序？「乃复」之意，不可县知。
58	二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。○穿音川。
59	［疏］注「再同盟」。○正义曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟陵，皆鲁、邾俱在，是再同盟也。
60	夏，四月。
61	秋，葬邾庄公。六月乃葬，缓。
62	冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地阚。○拔，皮八反。
63	传三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，门上有台。临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」旋，小便。○廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。命执之。见其不洁，执射姑。弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。废，隋也。○炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。先葬以车五乘，殉五人。欲藏中之洁，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。○先，悉荐反，又如字。乘，绳证反。殉，辞俊反。藏，才浪反。
64	［疏］注「欲藏」至「遗命」。○正义曰：以人从葬谓之殉。邾子好洁，以人为殉，欲备地下埽除。若令与柩同入，恐其污履藏内。欲其藏中之洁，故先内车及殉，别为便房处之。传言此事，意在非责邾子者，是葬者自为，则非庄公之罪，无为辄说此事，故云「盖其遗命也」。邾子队炉而卒，不应得有遗命。疑其是遗命者，《礼》国君位而为椑，初立即营死事，当是平素之时，先有此命，葬者奉行之。
65	庄公卞急而好洁，故及是。卞，躁疾也。○卞，皮彦反。好，呼报反，下文及注同。躁，早报反。秋，九月，鲜虞人败晋师于平中，平中，晋地。获晋观虎，恃其勇也。为五年士鞅围鲜虞张本。
66	冬，盟于郯。郯即拔也。○郯音谈。修邾好也。公即位，故修好。
67	蔡昭侯为两佩与两裘，佩，佩玉也。以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。○肃如字，又所六反。爽音霜。骏音俊。
68	［疏］注「成公」至「马名」。○正义曰：宣十二年传有唐惠侯，故云「唐惠侯之后」也。《释畜》于马无肃爽之名，爽或作霜。贾逵云：「色如霜糸九。」马融说：「肃爽，雁也。其羽如练，高首而修颈。马似之，天下稀有。」故子常欲之。杜以马名临时所作，本意不可得知，故直云骏马名。
69	弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘于司败，窃马者自拘。○从，才用反，下同。饮，于鸩反。拘，九于反。
70	［疏］「请代」至「许之」。○正义曰：谓请楚，楚许之也。如非请唐侯者，若唐侯许之，自合养马，何须言饮先从者窃马以献乎？
71	曰：「君以弄马之故，隐君身，隐，忧约也。○弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。」相，助也。夫人，谓养马者。○相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯曰：「寡人之过也。二三子无辱。」皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：「蔡君之久也，官不共也。言楚所以礼遣蔡侯之物，不共备故。○共音恭，注同。明日礼不毕，将死。」遣蔡侯之礼。蔡侯归及汉，执玉而沈，曰：「余所有济汉而南者，有若大川！」自誓言若复渡汉，当受祸，明如大川。○沈音鸩。复，扶又反。蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。为明年会召陵张本。○质音致。
72	经四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。无传。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，书二月，从赴。
73	［疏］注「癸巳」至「从赴」。○正义曰：杜以《长历》校之，知癸巳是正月七日，故云「书二月，从赴」也。知非日误者，以崩薨之事，皆以赴为文。故平王崩，赴以庚戍，陈侯卒，赴以甲戌已丑。杜依大例而言，故云「从赴」。刘炫以为，诸侯五月而葬，下云「六月葬陈惠公」，则陈侯卒在二月，以为日误，而规杜氏。今知非者，但诸侯虽五月而葬，春秋之时，或缓或速，无复常准。此陈侯之葬，事既无传，何知必五月而葬？妄以杜为失，其义非也。
74	三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。于召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。○夏，户雅反。召，上照反。竟音境。
75	［疏］注「于召」至「书侵」。○正义曰：先言「于召陵」，后言「侵楚」，是于召陵先行会礼也。《土地名》：「召陵，楚地也。」诸侯既入楚境，先行会礼，后乃侵之，故经书先会后侵也。
76	夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。○公孙姓，音生，又作生。鼬，由又反。复，扶又反。处，昌虑反。
77	［疏］注「召陵」至「处故」。○正义曰：书经之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡。此共盟者，还是前会之诸侯，前巳历序，故于此总言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故诸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与诸侯盟于翟泉，贬之称「人」。此刘子得与诸侯盟者，楚僭号称王，不事天子，诸侯会而侵楚，将以尊崇王室。传言「刘文公合诸侯」，是天子敕之使盟也。下文书刘卷卒葬，鲁人吊会，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。复称「公」者，由其会、盟异处，故也。刘炫规杜云：「会盟异处，故复称公。案襄二十五年盟重丘，亦是会、盟异处，何以不言公？」今删定知非者，但会、盟异处，理合称「公」。重丘不书「公」，史官自略耳。以此规杜，非也。
78	杞伯成卒于会。无传。○成音城。
79	［疏］「杞伯成卒于会」。○正义曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟陵，三十二年于翟泉，此年于皋鼬，鲁、杞俱在，计杜当云「三同盟」。无注者，漏脱耳。诸侯薨于朝会，加一等，此既薨于会，其礼亦当然。
80	六月，葬陈惠公。无传。
81	许迁于容城。无传。
82	秋，七月，公至自会。无传。
83	刘卷卒。无传。即刘鼢也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。○卷音权，一音眷免反。鼢，扶粉反。为，于伪反，下「吴为蔡」同。
84	［疏］注「即刘」至「具爵」。○正义曰：昭二十二年传曰「单子立刘鼢」，即此是也。《世族谱》，伯鼢、刘鼢、刘文公、刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，鲁不会葬。文三年书「王子虎卒」，传曰：「来赴，吊如同盟，礼也。」彼为同盟于翟泉故也。此亦书「卒」，明为同盟故也。畿内之国，不得外交诸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故书不具爵。
85	葬杞悼公。无传。
86	楚人围蔡。不服故也。
87	晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。○圉，鱼吕反。
88	葬刘文公。无传。
89	冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰「以」，皆陈曰「战」，大崩曰「败绩」。吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书「蔡侯以吴子」，言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。○陈，直觐反。难，乃旦反。数，所主反。
90	［疏］注「师能」至「数闰」。○正义曰：「师能左右之曰『以』」，僖二十六年传例也。「皆陈曰『战』，大崩曰『败绩』」，庄十一年传例也。吴大蔡小，而蔡能以吴者，吴子为蔡讨楚，言蔡能左右之也。《释例》曰：「吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言『以吴子』也。」囊瓦，楚之上卿，当称名氏，今称「人」者，贪以致败，又不能死难，罪贱之也。《释例》曰：「楚之囊瓦，贪佩马以致讨，称『人』，罪贱之也。」昭三十一年传言六年十二月庚辰吴其入郢，今以十一月，与彼期有差殊者，《长历》推此年闰十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂尽，并数闰得为十二月也。
91	楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。○恶，乌路反。
92	［疏］注「书名恶之」。○正义曰：文八年「宋司城来奔」，十四年「宋子哀来奔」，传皆云：「贵之也。」不称名为贵之，是称名为恶之。
93	庚辰，吴入郢。弗地曰入。吴不称子，史略文。
94	［疏］注「弗地」至「略文」。○正义曰：「弗地曰『入』」，襄十三年传例也。上文战称「吴子」，此言吴「入」楚，不称「子」，犹成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，史略文，无义例。《公羊》、《谷梁》以为，吴于战称子，为其忧中国，故进而称爵。及其入郢，君舍于君室，大夫舍于大夫室，反为夷狄之行，故贬而称「吴」。《左氏》无此义，故杜异而显之。
95	传四年，春，三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。文公，王官伯也。晋人假王命以讨楚之久留蔡侯，故曰「文公合诸侯」。
96	［疏］注「文公」至「诸侯」。○正义曰：刘子是天子大臣，故言「王官伯也」。往年蔡侯如晋，请晋耳，不请天子，今称「刘文公合诸侯」，知是晋人告王，假王命以讨楚。王使刘子会之，故言「刘文公合诸侯」，以示禀于王命，假王威也。
97	晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：「国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。○潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损于楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。」乃辞蔡侯。晋人假羽旄于郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。○祗音支。旄音毛。析，星历反，下放此。
98	［疏］注「析羽」至「观之」。○正义曰：《周礼》：「司常掌九旗之物名。全羽为旞，析羽为旌。道车载旞，斿车载旌。」郑玄云：「全羽析羽皆五采，系之于燧、旌之上，所谓注旄于乾首也。凡九旗之帛，皆用绛。道车，象路也，王以朝夕燕出入。斿车，木路也，王以田以鄙。」是其析羽为旌，王者游车之所建也。《释天》云：「注旄首曰旌。」李巡曰：「以旄牛尾著旌首者也。」孙炎曰：「析五采羽注旌上，亦有旒縿。」据彼文言之，则羽毛者，有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾于乾首，犹自别有绛为旒縿县之于乾，今之旗、韣犹然。此传直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊于析羽，郑人所有未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费无多，晋人自应有之。而襄十四年，范宣子假羽毛于齐，此又假羽旄于郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。
99	明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。○旆，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下「欲令蔡」同。
100	［疏］注「或贱」至「卑郑」。○正义曰：郑玄注《论语》云：「或云，言有人不显其名，而略称为或，是或为贱者也。」「继旐曰旆」，《释天》文也。郭璞曰：「帛续旐末为燕尾者。」然则旐谓旗身，旆谓旗尾。晋令贱人建此羽旄，施其旒旆于下，执之以从其会。本谓其美，而就郑借观之。既得其物，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯于是知晋轻蔑，心皆怨恨，故晋于是乎失诸侯。
101	晋于是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言于灵公，子行敬子，卫大夫。曰：「会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。○啧，仕责反，一音责。争，争斗之争。
102	［疏］注「啧至」至「忿争」。○正义曰：「啧，至」，贾逵云然，是相传训也。《易·系辞》云：「圣人有以见天下之赜」，谓见其至深之处，赜亦深之义也。谓至于会时，有烦乱忿争之言，无才辨者，则莫之能治也。
103	其使祝佗从。」祝佗，大祝子鱼。○佗，徒何反。从，才用反，下「师从」、「旅从」同。大音泰，下「大祝」、「大卜」、「大中」、「大原」同。公曰：「善。」乃使子鱼。子鱼辞曰：「臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。○共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。○徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。○竟音境，下同。
104	［疏］注「社稷动谓国迁」。○正义曰：《周礼·大祝》云：「大师宜于社，造于祖，设军社。及军归，献于社，则前祝。」天子之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行，唯有社无稷。今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云「祝不出竟」者，《诗》称公刘迁豳、大王来岐，及《春秋》杞都陈留而迁缘陵、及许迁于析之属，并是离弃本国，远适它土，故有出竟之事。刘以社稷动谓军行而规杜，非也。
105	君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷于社，谓之宜社。于是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。○祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
106	［疏］注「师出」至「衅鼓」。○正义曰：《释天》云：「起大事、动大众，必先有事乎社，而后出，谓之宜。」是军师将出，必有祭社之事也。《周礼》：「女巫掌祓除衅浴。」则祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。《说文》云：「衅，血祭也。」是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓，此皆祝官掌之。
107	祝奉以从，奉社主也。○从，如字，又才用反。
108	［疏］「祝奉以从」。○正义曰：礼，军行，必以庙主、社主从军而行。《尚书·甘誓》云：「用命，赏于祖。弗用命，戮于社。」孔安国云：「天子亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功，则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前。社主阴，阴主杀。亲祖严社之义也。」是军行必载社主行，故祝官奉主以从。
109	于是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。○好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。」公曰：「行也！」及皋鼬，将盟。
110	［疏］「若嘉」至「事焉」。○正义曰：此会因而侵楚，卫侯当以军行。而云「臣无事」者，晋本以会召诸侯，传言「将会」，是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。
111	将长蔡于卫。欲令蔡先卫歃。○长，丁丈反。令，力呈反。先，悉荐反。下文「先卫」同。歃，所洽反，又所甲反。卫侯使祝佗私于苌弘曰：「闻诸道路，不知信否。若闻蔡将先卫，信乎？」苌弘曰：「信。蔡叔，康叔之兄也，蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。
112	［疏］注「蔡叔」至「公弟」。○正义曰：《史记·管蔡世家》云：「武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰郕叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季载。」如彼文，则蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年传富辰言文之昭十六国，蔡在鲁上，明以长幼为次，贾逵等皆言蔡叔周公兄，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用《史记》为说。
113	先卫，不亦可乎？」子鱼曰：「以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。○蕃，方元反。相，息亮反。于周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旗，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旗，《周礼》：「同姓以封。」○分，扶问反，下并同。路，本亦作辂，音路，下皆同。旗，其依反。锡，星历反。
114	［疏］注「鲁公」至「以封」。○正义曰：《周礼·巾车》云：「金路，建大旗以宾，同姓以封。」郑玄云：「金路，以金饰诸末。大旗，九旗之画交龙者。以宾，以会宾客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁、卫也。」「交龙为旗」，《司常》文也。
115	夏后氏之璜，璜，美玉名。○夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
116	［疏］注「璜美玉名」。○正义曰：夏后氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：「向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。」则璜非一也。《尚书·旅獒》及《鲁语》皆云，古者分同姓以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。郑玄注《周礼》云：「半璧曰璜。」
117	封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。○父音甫，下「武父」同。封父，国名。繁，扶元反。
118	［疏］注「封父」至「弓名」。○正义曰：郑玄云：「古者伐国，迁其重器以与同姓。」此繁弱，封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。《孔丛》云：「楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟于云梦。」是繁弱为弓名也。
119	殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。○共恭，下文「以共上职」同。以昭周公之明德。昭，显也。
120	［疏］「使帅」至「明德」。○正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也。合其所分枝属。族，属也。将其族类人众，以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明德也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。
121	分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。○陪，本亦作倍，同，步回反。
122	［疏］「陪敦」。○正义曰：陪是加增之义。「敦，厚」，《释诂》文也。言既封为大国，地方五百里，又分以土田，更增彼宽厚，为七百里也。《明堂位》云：「封周公于曲阜，地方七百里。」郑玄云：「公之地方五百里，加鲁以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，积四十九，开方之，得七百里。」郑玄《周礼·大司徒》注云：「凡诸侯为牧正帅长及有德者，乃有附庸。公无附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁于周法不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。」是增厚鲁国之事也。
123	祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。○策，本又作册，亦作厕，或作众８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。○彝，羊之反。
124	［疏］「祝宗」至「彝器」。○正义曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将归于鲁也。服虔云：「备物，国之职物之备也。当谓国君威仪之物，若今伞扇之属，备赐鲁也。」杜不解备物，则与典策为一也。备物典策，谓史官书策之典，若传之所云发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。官司、彝器，谓百官常用之器，盖樽、罍、俎、豆之属，具赐鲁也。
125	因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。○迸，彼诤反。令，徐力呈反。
126	［疏］注「商奄」至「柔之」。○正义曰：《书传》云：「武王杀以，继公子禄父。及管、蔡流言，奄君谓禄父曰：『武王死，成王幼，周公疑。此百世之时，请举事。』然后禄父及三监叛。」是奄与四国流言也。昭九年传云「蒲姑、商奄，吾东土也」，此复云「因商奄之民」，则商奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：「周有徐、奄。」杜以彼奄与此商奄为一，故《土地名》奄、商奄二名共为一国。此注言「商奄，国名」，以商奄二字为国名也。《诗》称四国流言，《毛传》以四国为管、蔡、商、奄，则商、奄各自为国。奄则此奄是也，商谓纣子禄父，下云「管、蔡启商」，是名禄父为商也。然则毛言商、奄为二，杜言商奄为一。杜言「四国流言」，亦谓管、蔡、禄父与商奄为四也。商奄即四国之一，言「与」者，据民与四国之君流言，故言「与」也。或者，据奄君道三国为乱，故言「与」，总称四国，非为商奄外别有四国也。言封鲁于少皞之墟，则商奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛商奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属于鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与商为四国。奄在外，故言「与四国」。
127	命以伯禽伯禽，周公世子。时周公唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽。
128	［疏］注「伯禽」至「伯禽」。○正义曰：《诗·鲁颂》说封鲁之事云：「王曰『叔父！建尔元子，俾侯于鲁。』」是伯禽为周公世子也。《鲁世家》云：「周公相成王，使其子伯禽代就封于鲁。」文十三年《公羊传》曰：「周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后，曰：『生以养周公，死以为周公主。』然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公主，然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。」其意言周公圣人，若使之鲁，则恐天下回心向之，故不使之鲁也。以周公身不适鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言「命以伯禽」，于体例「命以《康诰》」、「命以《唐诰》」，则伯禽亦似策命篇名。今杜云「唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽」，则「伯禽」非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云「命以鲁诰」。既为国君，不得与君牙、伯冏同类也。刘炫云：「『伯禽』，犹下『命以《康诰》』，是『伯禽』为命书。似《书·序》『穆王命君牙为周大司徒，作《君牙》』，即以《君牙》为篇，与此同也。」
129	而封于少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。○少，诗照反，注及下同。皞，胡老反。虚，起居反，注及下皆同。
130	［疏］注「少皞」至「城内」。○正义曰：此注少皞之虚即曲阜是也，曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皞虚矣。昭二十九年注：「穷桑，少皞之号。穷桑地在鲁北。」与此异者，贾逵云：「少皞居穷桑，登为帝。」盖未为帝居鲁北，既为帝乃居鲁也。
131	分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。○綪，七见反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
132	［疏］注「少帛」至「为旌」。○正义曰：《周礼·司常》云：「通帛为𢅒，杂帛为物。」郑玄云：「通帛谓大赤，从周正色，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。」大赤是通帛，知少帛是杂帛也。《释草》云：「茹藘，茅搜。」郭璞曰：「今之蒨也，可以染绛。」则綪是染赤之草。茷即旆也，《尔雅》：「继旐曰旆。」旐是旗身，旆是旗尾。尾犹用赤，则通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、杂帛并赐卫也。然则大赤即是旃也，于綪茷之下更言旃者，茷言旗尾，旃言旗身，圆其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之后，何须更复言旌？明是圆其文，故重言之。
133	大吕，钟名。
134	［疏］「钟名」。○正义曰：周铸无射，鲁铸林钟，皆以律名名钟。知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。
135	殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。○陶，徒刀反。繁，步何反。锜，鱼绮反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。涂音徒。径音经。薮，素口反。
136	［疏］注「畛涂」至「薮名」。○正义曰：《周礼·遂人》云：夫闲有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乘车一轨。千夫有水会，广二寻、深二仞，水会上有道，容二轨。万夫有川，川上有路，容三轨。畛是路，故为涂所径也。桓十二年「公会郑伯，盟于武父」，杜云：「陈留济阳县东北有武父城。」彼是郑地，与此武父非一也。《土地名》云：「传曰：『封畛土略，自武父以南』，则武父卫之北竟也，非河南武父。」其地阙无其处，故直云：「卫北界」也。《释地》十薮：「郑有圃田。」郭璞曰：「今荥阳中牟县西圃田泽是也。」卫之南竟至此泽畔。
137	取于有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。○近，附近之近，下「近戎」同。取于相土之东都，以会王之东搜。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。○相，息亮反。搜，所求反。守，手又反。
138	［疏］「取于」至「东搜」。○正义曰：《土地名》「有阎之土」与「相土之东都」其地皆阙无其处。言「共王职」，犹鲁之许田，盖近京畿也。会王东搜，则为从王巡守，助祭泰山，为汤沐之邑，若郑之祊田，盖近泰山也。王巡守者，诸侯为王守土，天子以时出巡行之。今言「搜」，则王之巡守，亦因田猎以教习兵士。
139	聃季授土，聃季，周公弟，司空。○聃，乃甘反。
140	［疏］注「聃季」至「司空」。○正义曰：富辰言文之昭，聃季在鲁下，《史记》大姒十子，聃季最少，是周公弟也。《周礼》司空主土，司徒主民。知「聃季授土」，为司空也。下「陶叔授民」，为司徒也。
141	陶叔授民，陶叔，司徒。命以《康诰》，而封于殷虚，《康诰》，《周书》。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。○疆，居良反，注及下同。
142	［疏］注「皆鲁」至「法也」。○正义曰：《王制》云：「凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗，修其教不易其俗，齐其政不易其宣。」是言王者布政，当顺民俗而施之也。此民习商之政，为日已久，还因其风俗，开道以旧政也。卫居殷虚，开以商政可矣。鲁亦开以商政者，王者所法，不过二代。夏在卫西，鲁在卫东，夏政非鲁所及，与卫大同。以殷之馀民有六族，将其丑类，以即事于鲁，故与卫皆启以商政也。疆理土地以周法，则三代经界，法皆有异，其异未尽闻也。索之为法，相传训耳。《考工记》量器铭曰：「时文思索，允臻其极。」郑亦以索为法。
143	分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。○巩，九勇反。沽洗，钟名。○沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。○长，丁丈反，下文「乃长卫」同。
144	［疏］注「怀姓」至「之长」。○正义曰：怀姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之馀民也。言「怀姓九宗」，则皆姓怀矣，知一姓而有九族也。「职官五正」，杜云「五官之长」，则谓五官之长子孙耳。《曲礼》云：「天子之五官曰：司徒、司马、司空、司士、司寇。」郑玄云：「此殷时制也。」然则殷时五官，居在唐地，世为贵族，以赐唐叔，使主领之，所以荣宠唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得总五言之。刘炫云：「职官五正」，职，主也。正，长也。主官事者有五长。分九宗为五官使主之。此九宗盖宗有一人，数少者当宗不足立官，并之为五，使五官领此九宗。或以为于怀姓之内立五正，使分主九宗，未知谁是，故备言之。或以为「五官之长」谓如昭二十九年蔡墨所云「五行之官」长也，是天子之大臣，非唐之遗民。然姓而有五也，并赐唐叔，岂天子得以五行官长赐诸侯哉？
145	命以《唐诰》，而封于夏虚，《唐诰》，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。○惎音忌。间，间厕之间。道音导。王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。○蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。○乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。○行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。○见，贤遍反。其命书云：『王曰：胡！无若尔考之违王命也！』胡，蔡仲名。
146	［疏］「文武」至「尚年」。○正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云「伯犹多」者，以叔年稚于伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云「犹多」者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。○「管蔡」至「命也」。○正义曰：《书·序》云：「蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作《蔡仲之命》。」其经云：「惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。」乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。」传之此言，皆述《书》意而为之辞，唯增言「徒七十人」耳。孔安国云：「郭邻，中国之外地名。」亦不知何方地名也。○注「惎毒也」。○正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云「毒乱王室」也。○注「周公」至「放也」。○正义曰：《蔡仲之命》篇云「周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻」，则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。《书·序》云「成王既伐管叔、蔡叔」，是称王命之文也。《说文》云：「<杀米}，散之也。从米，杀声。」然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。○注」为周公臣」。○正义曰：孔安国云：「明王之法，诛父用子，言至公。周公圻内诸侯，二卿治事。」是为周公圻内采邑之卿也。
147	若之何其使蔡先耻也？武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉？五叔，管叔鲜、蔡叔度、成叔武、霍叔处、毛叔聃也。
148	［疏］「母弟八人」。○正义曰：上言十人，而此云「八」者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。○「康叔为司寇」。○正义曰：《尚书》：「苏公为司寇。」此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。○注「五叔」。○正义曰：《史记》云「聃季载」，杜云「毛叔聃」，又不数叔振铎者，杜以振铎非周公同母，故不数之。或杜别有所见，不以《管蔡世家》为说。
149	曹，文之昭也；文王子，与周公异母。○昭，上饶反，《说文》作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。○甸，徒练反。
150	［疏］「曹文」至「尚年」。○正义曰：于昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物；曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年长也。桓二年传云：「晋，甸侯也。」晋亦在甸，唯侯、伯之爵异耳。言为「伯甸」，连言之耳，于甸无升降也。郑玄云：曹，今济阴定陶也。去王城八百里。东都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。定陶在畿外，故为在甸服，言其小也。
151	今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：『王若曰：晋重、文公。○重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。○捷，在接反。齐潘、昭公。○潘，普安反。宋王臣、成公。○宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。』兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。○丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。○覆，芳服反。
152	［疏］「藏在周府」。○正义曰：言周家府藏之内，有此载书在也。本或为「盟府」，由僖五年传「藏于盟府」，涉彼而误耳。
153	而不正其德，将如之何？」苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：「黄父之会，在昭二十五年。○说音悦。为，于伪反，下「楚为沈」同。临，力鸩反。父音甫。
154	［疏］「不正其德」。○正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。○「乃长卫侯」。○正义曰：《释例》曰：「周之宗盟，异姓为后。故践土之盟载书，齐、宋虽大，降于郑、卫。匡周而言，指谓王官之宰临盟者也，其馀杂盟未必皆然。践土、召陵二会，皆蔡在卫上，时国次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。」是言会以国之大小为次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯谓王官之宰临盟时耳。践土则王子虎盟诸侯于王庭，此盟则刘子在焉，故二者先同姓。其馀杂盟，亦以国之大小为次。故襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，若其皆先同姓，则楚不得竞也，以此知馀盟不然。
155	夫子语我九言，曰：『无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。○语，鱼据反。怙音户。敖，五报反。
156	［疏］「九言」。○正义曰：古者一字与二字并为一言。《易》云：伏羲作十言之教，曰：「乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。」乾、坤虽是一字，亦一出口，乃得言之，故谓之一言。今则一字为一言，三字以上为一句。
157	无复怒，复，重也。○复，扶又反，注同。无谋非德，非所谋也。无犯非义。』」传言简子能用善言，所以遂兴。
158	沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。○员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子干与其大夫之子为质于吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属于吴、蔡。○犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。○舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。○夹，名洽反。
159	［疏］注「豫章」至「地名」。○正义曰：《汉书·地理志》：豫章，郡名，在江南。此在江北者，《土地名》云：「定二年，楚人伐吴师于豫章，吴人见舟于豫章，而潜师于巢，共军楚师于豫章。又伯举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚师夹汉，此皆在江北淮南。盖后徙在江南之豫章。」
160	左司马戌谓子常曰：「子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。○沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、置厄。三者，汉东之隘道。○隧音遂。冥，亡于反；本或作置，之豉反。厄，于懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。」既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：「吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。」史皇谓子常：「楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。○恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。」乃济汉而陈，自小别至于大别。《禹贡》：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。○陈，直觐反，下文及注同。夏，户雅反。
161	［疏］注「禹贡」至「夏界」。○正义曰：《禹贡》云：「嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。」孔安国云：「三澨，水名，入汉。大别，山名。触山回南入江。」如彼文，大别在江北，小别当近之。小别当在大别之东也。何则，子常从小别与吴战，退而至大别，明其自东而渐西也。《土地名》：小别、大别皆阙，不知所在。或曰，大别在安丰县西南，传曰，吴既与楚夹汉，然后楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘反在安丰也。
162	三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：「安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。」言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。○难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请于阖庐曰：「楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。」弗许。夫概王曰：「所谓『臣义而行，不待命』者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。」以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。○卒，子忽反，下同。乘，绳证反。广，古旷反。
163	［疏］「所谓」至「入也」。○正义曰：臣见义则行，不待君命，古有此言，故云「其此之谓也」。今日我致死而战，楚可入也。
164	吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：「困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。」从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。○澨，市制反。
165	［疏］注「奔食」至「战数」。○正义曰：五战，谓济汉而陈，自小别至于大别三战也，柏举也，清发也，此已五矣。若复数雍澨，则为六也。传例：「皆陈曰战。」奔食而从之，则食者走不暇为陈，故不数也。
166	己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。○芈，面尔反，楚姓。畀，必利反。《世族谱》：季芈、畀我，皆平王女也。服云：畀我，季芈之字。雎音七馀反，下同。
167	［疏］「季芈畀我」。○正义曰：《世族谱》：季芈与畀我二人皆平王女也。服虔云：季芈许嫁而字。畀我，季芈弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季芈称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改适钟建耳。○注「雎水」至「西走」。○正义曰：《土地名》雎水，出新城昌魏县南发河山，东南经襄阳，至南郡枝江县入江。此水在郢都之西，楚王辟吴而西走。
168	针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。○针，之林反。遂音遂。
169	［疏］注「烧火」至「却之」。○正义曰：贾逵云：「燧，火燧也。象，象兽也。以火系其尾，使奔吴师，惊却其众，使王得脱。」杜用其说也。《礼》有「金燧」、「木燧」，皆取火之物，故以燧名火也。《说文》云：「象，长牙鼻，南越之大兽也。」《南州异物志》云：「象，身倍数牛，而目则如豕。其鼻长七八尺，其所食物，皆鼻取之。性驯良，为人所养，夷人服乘之。」《史记·大宛传》曰：「身毒国，其民皆乘象以战。」是象可调驯，楚近南边，故有此象。王将涉雎，吴师来逼，故使以火系象尾，令突吴师，使惊却之。言「执燧象」者，既系火于尾，执而率向吴师，乃放之。
170	庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。○创，初良反。初，司马臣阖庐，故耻为禽焉。司马尝在吴为阖庐臣，是以今耻于见禽。谓其臣曰：「谁能免吾首？」吴句卑曰：「臣贱，可乎？」司马曰：「我实失子，可哉！」失不知子贤。句，古侯反。
171	［疏］「我实失子可哉」。○正义曰：言我比来失子，不知子有贤行，临难能免吾首，女今可守此言哉！
172	三战皆伤，曰：「吾不可用也已。」句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。○刭，古顶反。裹音果。
173	［疏］注「司马已死」。○正义曰：言布裳刭之，是司马伤而自杀，故云「已死」。
174	藏其身，而以其首免。传言司马之忠壮。
175	［疏］注「忠壮」。○正义曰：谋毁舟败吴，是忠也；虽伤，犹战不止，是壮也。
176	楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。○梦，如字，又音蒙。
177	［疏］注「入云」至「之梦」。○正义曰：《土地名》云：南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰，南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。郢都在江北雎东，王走西涉雎，又南济江，乃入于云中，知此在江南。昭三年，王与郑伯田于江南之梦，谓此也。言江南之梦，则江北亦有梦矣。司马相如《子虚赋》云：「云梦者，方九百里。」则此泽跨江南北。
178	王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。钟建负季芈以从。钟建，楚大夫。○中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：「平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？」辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。○杀如字，又申志反，下「我杀」同。蔓音万。辛曰：「君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？《诗》曰：『柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御』，唯仁者能之。《诗·大雅》。言仲山甫不辟强陵弱。○茹音汝。矜，古顽反。
179	［疏］「柔亦」至「强御」。○正义曰：《诗·大雅·烝民》美宣王之诗。其章内言仲山甫不茹柔、不吐刚也。《释言》云：「啜，茹也。」舍人曰：「啜，茹食也。」《檀弓》云：「啜菽饮水。」啜菽，谓食藜藿也。然则茹者，啖食之名。
180	违强陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，馀将杀女。」斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：「周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，窜，匿也。○知音智。女音汝。衷音忠。窜，七乱反。匿，女力反。
181	［疏］「以王奔随」。正义曰：桓六年传曰：「汉东之国，随为大。」《土地名》「随，义阳随县」，其国在楚之东也。《土地名》：「郧，江夏云杜县」，则是楚之西南。吴师犹尚在楚，更东来奔随国者，盖为楚与随有恩，谓可保守故也。
182	周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。○施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。」楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：「以我与之，王必免。」随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：「以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。○辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？」吴人乃退。鸠，安集也。○竟音境。炉金初官于子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。○炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。○见，贤遍反，下注「敢见」皆同。辞曰：「不敢以约为利。」此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。○约，如字，又于妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。○包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：「我必复楚国。」复，报也。申包胥曰：「勉之！子能复之，我必能兴之。」及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：「吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。○荐，在荐反。数，所角反。
183	［疏］注「荐数也」。○正义曰：《释言》云：「荐，再也。」再亦数之义也。
184	虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：『夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。○草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，于盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。○逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。」抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：「寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。」对曰：「寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？」立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，《诗·秦风》。取其「王于兴师，修我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行」。○勺，市灼反，又音灼。为，于伪反。仇音求。
185	［疏］「无衣」。○正义曰：《无衣》，刺用兵也。秦人剌其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。其《诗》云：「岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。」郑注云：「此责康公之言也。君岂尝曰『女无衣，我与女同袍』乎？言不与民同欲也。」下注云：「君不与我同欲，而于王兴师，则云『修我戈矛，与子同仇』，往伐之。刺其好攻战。」又云：「岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。」又云「岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行」。
186	九顿首而坐。《无衣》三章，章三顿首。秦师乃出。为明年包胥以秦师至张本。