《卷十九》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	诗缉卷十九
3	宋　严粲　撰
4	鸿雁之什　　　　小雅
5	鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之劳来还音涝赉旋○王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之至于矜寡矜音鳏无不得其所焉
6	此诗流民所作述使臣之勤劳能布宣其上之徳意也美使臣所以美宣王也王者事业以民为本可以见兴复之规模矣
7	鸿雁于飞传曰大曰鸿小曰雁○疏曰鸿雁俱是水鸟其形鸿大而雁小春则避阳暑而北秋则避隂寒而南○曹氏曰喻小大皆离散肃肃其羽传曰肃肃羽声也○陈氏曰其羽急疾○今曰小星肃肃宵征毛以为疾貌则此亦为羽声之疾也之子于征欧阳氏曰之子使臣也劬劳于野劬音衢○传曰劬劳病苦也爰及矜人矜如字○笺曰及此可怜之人哀此鳏寡兴也言大鸿小雁之飞转徙无定居其羽声肃肃然急疾如厉王之后民无小大皆奔散也鸟栖皆有常处唯鸿雁春北而秋南故以喻民之不安其居宣王于是遣使巡行而安集之之子使臣奉命征行病苦于野不敢安宁賙䘏之泽及此可怜之人而尤哀念于鳏寡以离散之民皆可念而其中有鳏寡者尤可念也
8	鸿雁于飞集于中泽传曰中泽泽中也○笺曰犹民见还定安集○曹氏曰鸿雁之趾连蹄不能握木故易以鸿渐于木为失所不安之象书以彭蠡既潴阳鸟攸居为得其所之子于垣音袁○疏曰垣墙也百堵皆作堵音睹○传曰一丈为版五版为堵○疏释传曰五版为堵谓累五版也版广二尺故周礼说一堵之墙长丈髙一丈○笺曰春秋传云五版为堵五堵为雉雉长三丈则版六尺○疏释笺曰五版为堵五堵为雉定十二年公羊传文也谓接五堵成一雉何休取韩诗传以版长八尺古之雉制书传各不得其详虽则劬劳其究安宅朱氏曰究终也
9	鸿雁集于泽中喻还定之后民有居止之安也使臣所至使民筑其垣墙为安处之计百堵同时而起且劝勉之曰汝今虽劬劳其终有安居也
10	鸿雁于飞哀鸣嗸嗸音遨○释文曰嗸嗸声也○曹氏曰民初得其所归皆嗸嗸然赴诉于使者维此哲人曹氏曰民称使者为哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄传曰宣示也○今曰犹宣滛之宣
11	离散之馀初有定居生理未复故如鸿雁嗸嗸然哀鸣赴诉于使臣使臣能抚恤赈济之于是流民称此使臣明哲故能知我之劬劳若使彼愚人为使臣将谓我宣恣其骄求索无厌也此云者指见在之人彼云者设言其人耳曹氏曰见宣王选任之明也
12	鸿雁三章章六句
13	庭燎音疗美宣王也因以箴之箴音斟○释文曰箴諌诲之辞○疏曰若病之须箴○解頥新语曰箴犹针砭针音箴砭陂验反○董氏曰传云百官官箴王阙此诗其司烜之属所为乎恒况逺反与吓兮咺兮同音
14	美其勤也虑其勤之易怠故从而箴之夜如何其音基○释文曰其辞也夜未央说文曰央中央也庭燎之光传曰庭燎大烛也○疏曰庭燎者树之于庭燎之为明是烛之大者秋官司烜云邦之大事供蕡烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎不同者以彼烛燎别文则设非一处庭燎以庭名之明在门内故以大烛为门外以文对故异之耳其散则通也郊特牲云庭燎之百由齐桓公始也注云僭天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也君子至止传曰君子谓诸侯也鸾声将将音跄○曹氏曰将将声之大
15	玉藻云朝辩色始入君日出而视之今宣王中夜而起失于太早诗人设为问荅之辞曰今夜已如何乎乃夜未半也庭燎已设而有光诸侯皆来朝闻其鸾声之大将将然盖来者多而其声扬也然未辩色则未可以入是太早也所以箴之○旧说相承以夜如何其为宣王问夜今不从
16	夜如何其夜未艾毛音碍郑音刈○王氏曰未艾未及尽也○李氏曰左传昭元年秦后子云一世无道国未艾也注云絶也则艾为尽意庭燎晣晣音制○传曰晣晣明也○朱氏曰小明也君子至止鸾声哕哕音诲翽翽音同○传曰哕哕徐行有节也○曹氏曰哕哕声之微自夜未半而庭燎已光诸侯先至者待之久矣既而至于夜未尽庭燎晣晣然其光渐小诸侯之继至者其鸾声之微哕哕然盖来者稀而其声杀也亦箴其早也
17	夜如何其夜乡晨乡音向庭燎有辉音晖○朱氏曰有辉天明而光散也○今曰易未济卦其晖吉也程传云晖光之散也晖辉义同君子至止言观其旗乡晨则庭燎光散诸侯之后至者可见其旗于是辨色而始入乃朝之时也何必太早乎○旧说皆谓自未央而未艾自未艾而乡晨为始勤终怠之意如是则此诗作于宣王怠政之日而追述其前时之勤耳是刺而非美矣所谓因以箴之者如有常徳以立武事因以为戒谓美其武功之方盛而因戒其后之不可以黩武庭燎亦美宣王之勤政而箴其勤之大过耳过于勤则不可以常而其终之怠固势所必至然此诗则未及言怠政之事朝辩色而入末章夜乡晨正视朝之时不为怠也此诗乃宣王锐意求治之初其后晏起至烦贤后脱簪乃末年怠政之事非此时也诗记曰宣王其志虽勤然未能安定凝止跃然有喜事之心焉斯其所以不能常也
18	庭燎三章章五句
19	沔水沔音免规宣王也笺曰规者正圆之器也规主仁恩也以恩亲正君曰规春秋传云近臣尽规○疏曰圆者周匝之物以比人行周备有不圆匝者规之使成圆正物之器不独规独言规者以恩亲正君曰规规之使圆则外无亷隅故五行规主东方是主仁恩也
20	规其听䜛而诸侯携贰也
21	沔彼流水传曰沔水流满也朝宗于海朝音潮○笺曰诸侯春见天子曰朝夏见曰宗○疏曰大宗伯注云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王禹贡亦云江汉朝宗于海鴥彼飞隼鴥音聿隼音笋○晨风传曰鴥疾飞貌○隼觧见采芑载飞载止笺曰载之言则也嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱笺曰莫无也谁无父母
22	兴也杜诗云衆流归海意万国奉君心与此诗意同彼沔然而满之流水必入于海有朝宗之义喻诸侯虽强大必朝宗于天子此理之常也其叛服不常如鴥然疾飞之隼或飞或止者必有其故矣含蓄而未言也兄弟指所亲邦人指衆人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣嗟我亲疎厚薄之人无肯思乱者皆愿平治也谁无父母乎皆有所顾惜也忧诸侯之背叛而致祸乱将累其亲也
23	沔彼流水其流汤汤音商○传曰汤汤放纵无所入也鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹音迹○释文迹亦作迹迹足迹也○传曰不迹不循道也○今曰不由故迹谓越常也载起载行心之忧矣不可弭忘弭音敉○传曰弭止也水满而汤汤然犹书汤汤洪水方割喻诸侯强大而放恣也隼载飞载扬犹诸侯飞扬而不朝事者故念彼不循道之诸侯我坐不能安则起则行此心之忧不可止而忘之也
24	鴥彼飞隼率彼中陵笺曰率循也民之讹言笺曰讹伪也宁莫之惩传曰惩止也我友敬矣䜛言其兴
25	一章言载飞载止喻诸侯或朝或不朝者二章言载飞载扬喻诸侯跋扈不朝者此章言率彼中陵喻诸侯循道而来朝者飞止者已无固志飞扬者未有回心率彼者盖仅有之所当绥怀以劝来者今民之讹言复欲中以飞语而使之不自安岂可不惩止之乎闻来朝之诸侯相与语曰吾辈事王室非不敬矣而䜛言方兴将如之何是其心亦怀疑惧将不来矣宣王不可不察也诸侯之叛在䜛言耳首章之含蓄次章之忧危至末章结句始发之
26	沔水三章二章章八句一章六句鹤鸣诲宣王也董氏曰此诗其师传所作欤此诗说者多异毛郑在衆说之先皆谓兴求贤必有师承当从之
27	鹤鸣于九皋传曰皋泽也○笺曰泽中水溢出所为坎自外数至九喻深逺也声闻于野闻音问○今曰他人闻知其声之闻从平声凡声闻于人之闻从去声○传曰言身隐而名著也鱼潜在渊或在于渚江有渚传曰渚小洲也○疏曰以鱼之出没喻贤者之进退乐彼之园乐音洛爰有树檀疏曰檀善树也○解见将仲子其下维蘀音托○蘀落叶也解见蘀兮○笺曰犹尚贤而下小人它山之石它音拖可以为错七落反○传曰错石也可以琢玉○今曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也
28	兴也鹤鸣于九皋深逺之地其声闻于外方之野喻贤者身隐名显也鱼或在于深渊或见于浅渚喻贤者去就不常也身隐名显则难进去就不常则易退皆视人主意向何如耳故用舍不可以不审犹彼园之可乐者以上有善木之檀其下则有落叶喻朝廷之上当上贤而下不肖也既得贤者则可以磨砻君徳如它山之石可以为琢玉之错石也程子曰玉之温润天下之至美也石之粗粝天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之而后玉之为器得以成焉犹君子之与小人横逆既加然后修省畏避动心忍性增益预防而礼义生焉道徳成焉吾闻诸邵子云○李氏曰汉王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功
29	鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维榖音谷释文曰谷从木非从禾也○曰榖楮也今楮皮也○传曰榖恶木也○疏曰陆玑云幽州人谓之榖桑荆扬交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时桑榖并生是也今江南人绩其皮以为布又擣以为纸谓之榖皮纸洁白光泽其里甚好其叶初生可以为茹它山之石可以攻玉传曰攻错也○今曰谓错治之也
30	鹤鸣二章章九句
31	祈父音畿甫刺宣王也疏曰周语云宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎宣王料民太原人不足用乃令祈父出禁卫以从军此宣王之失非祈父所得専也作者呼祈父而责之所以刺宣王也
32	祈父传曰祈父司马也职掌封圻之兵甲○释文曰封圻当作畿字古作祈圻畿同字得通故此作祈尚书作圻○李氏曰左传襄十六年献子赋圻父其字用酒诰圻字昭十二年子革曰祭公谋父作祈招之诗杜预注云祈父周司马祈字作诗之祈招音韶○疏曰常武美宣王命程伯休父为大司马此诗所刺者盖休父卒后他人代之予王之爪牙疏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人自谓王之爪牙以鸟兽自喻也胡转予于恤笺曰转移也○传曰恤忧也靡所止居
33	宣王以宿卫之士从军宿卫之士不敢斥宣王以司马掌征伐呼其官而责之曰祈父我乃王之爪牙当为王闲守之卫女何移我于忧恤之地使我无所止居乎谓使之从军在外无定居也军心之怨如此其败宜矣○此诗作于未败之前故但言靡所止居有母尸饔也变雅讽刺其上庶其觉悟使宣王闻而改图未必有千亩之败也笺曰司马之属有司右主勇力之士六军之士出自六乡法不取于爪牙之士○疏曰司右止言勇力属焉不言使之守卫夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先后王而趋以卒伍军旅㑹同亦如之舎则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门虎贲之徒既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣
34	祈父予王之爪士李氏曰爪牙之士也胡转予于恤靡所底止底音止○传曰底至也
35	靡所底止谓逺戍而行役未已祈父亶不聪传曰亶诚也胡转予于恤有母之尸饔音邕○传曰尸陈也熟食曰饔○长乐刘氏曰尸主也
36	言有母见无父矣犹颖考叔所谓小人有母也祈父诚不聪何为移我于忧恤我有母在当主为饔以养之汝乃不知是不聪也诗记曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章既刺其以宿卫之士从征役矣末章复曰祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔有亲老而无他兄弟其当免役征在古必有成法责其不聪其意谓此法人皆闻之彼司马独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥宣王也越勾践伐吴大徇于军曰子有父母耆老而子为我死之子父母将转于沟壑子为我礼已重矣子归没而父母之世后若有事吾与子图之勾践尚能辨此况周之盛时乎其有定制必矣太子晋諌灵王之辞曰厉始革典十四王矣又曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至于幽厉并数之其辞虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤
37	祈父三章章四句
38	白驹大夫刺宣王也
39	当时贤能布列白驹一贤之去若未关大体诗人已为宣王惜之盖见几也
40	皎皎白驹皎音缴○释文曰皎皎洁白也食我场苗场圃场见七月○疏曰此宜云圃而言场者以场圃同地耳言食苗藿则夏时矣絷之维之絷音执○传曰絷绊也维系也绊音半○疏曰僖二十八年左传云韅靷鞅靽杜预注云在背曰韅在胷曰靷在腹曰鞅在后曰绊则絷之谓绊其足释文曰系足曰绊维之谓系靷也韅靷鞅靽音宪引养半以永今朝山有枢传曰永引也○今曰引犹款也所谓伊人朱氏蒹葭解曰伊人犹言彼人也于焉逍遥焉如字○笺曰逍遥游息也
41	宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者同朝之大夫惜其去而思之言此皎皎然之白驹若来至我居我则捐圃中之菜苗以食之而无所爱不止于青刍也又絷绊其马之足维系其马胷之靷惟恐其去而不留犹投辖于井之意也以延引今朝谓贤者纵不能久留且得款曲今日亦足矣此皆欲见之而不可得之辞故想像其人而言曰所谓彼人者愿其来此逍遥也盖贤者去之国人思望之意也○榖之始生曰苗草之类始生亦曰苗本草多言春夏采苗是也场即圃也言圃中之苗则菜茹之嫰者犹今言菜秧非禾苗也若以纳稼在场则不名苗矣下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类○旧说以伊人逍遥为贤者实来访于已非也伊人犹言彼人谓其人不在此而想像之称非觌面之称也唐有杕之杜刺不能求贤曰彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之丘中有麻言贤人放逐曰彼留子嗟将其来施施皆望其来而不可得之辞与此诗之意一也
42	皎皎白驹食我场藿音霍○曰藿豆叶也用以鉶羮解见小宛絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客
43	愿其来此为嘉客也
44	皎皎白驹贲然来思贲音秘○程子曰贲然光彩○疏曰思助语尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思遁音钝字亦作遯○今曰易遯卦遯奉身退隐之谓也
45	言愿此贤者来访于已贲然若有荣耀焉亦望之之辞也彼去而已留于是羡贤者退居之乐谓尔贤者若为公为侯则将勤劳国事无有逸豫之期今尔肥遯优哉游哉足以自乐愿加保重耳故曰谨尔优游勉尔遁思于此深寓爱贤之意而又以见贤者无入不自得不以得丧婴其心也○旧说尔公尔侯为责公侯与下文尔字不归一今以四尔字皆指贤者皎皎白驹在彼空谷今曰空谷言寂寥无人之所也生刍一束刍音初○释文曰刍刈草也俗作蒭今曰生刍新刈之草所谓青刍也其人如玉毋金玉尔音毋音无而有遐心
46	言贤者逺遯在于无人之空谷所谓寛闲之野寂寞之濵也处困穷而享淡薄其饲马以新刈生草一束而已无榖以秣之然其人之美则如玉也彼去而已留望其音问不相絶曰无自贵重其音声如金玉然不以遗我而有逺弃我之心也上三章犹望贤者来访于已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○杜诗与奴白饭马青刍则以草新刈而青者为爱客之厚此诗则以生刍见贤者之处淡薄其意各有所主季文子无食粟之马唐人诗官清马骨髙山谷诗贫马百藖逢一豆藖音闲又音苋牛马食馀草节也皆因马以见人也
47	白驹四章章六句
48	黄鸟刺宣王也
49	毛郑以为室家相弃王氏苏氏以为贤者不得志而去不若朱氏以为民不安其居适异国而不见收恤诸家以无啄我粟为此邦之言不我肯榖复我邦族为去者之言文意断续朱氏以为皆去者之言朱义为长
50	黄鸟黄鸟无集于榖疏曰榖木也○解见鹤鸣无啄我粟啄音卓此邦之人不我肯榖传曰榖善也○今曰书既富方榖言旋言归曰言辞也复我邦族
51	兴也民适异国不得其所无可告语者唯黄鸟可爱平时飞鸣往来于此故于其将去呼黄鸟而告之曰尔无集于我之榖木无啄我之粟矣盖此邦之人不肯以善道待我我亦不乆于此将旋归复反我邦之宗族矣与黄鸟告别之辞也杜诗岸花飞送客樯燕语留人谓送留惟花燕亦此诗告别惟黄鸟之意也○旧说以黄鸟集榖啄粟喻侵迫黄鸟莺也人所爱玩集木啄粟未为侵害于人
52	黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄
53	不可与明言以横逆加已不可与之求明白也黄鸟黄鸟无集于栩音许○曰栩柞也栎也杼也解见唐鸨羽无啄我黍此邦之人不可与处音杵言旋言归复我诸父
54	黄鸟三章章七句
55	我行其野刺宣王也王氏曰此民不安其居而适异邦从其婚姻而不见收恤之诗也朱氏曰使民如此异于还定安集之时也
56	周之盛时以睦婣任恤教道其民风俗醇厚何如也至黄鸟我行其野之诗作则教道微而习俗薄矣君子是以知宣王之后周道之衰也
57	我行其野蔽芾其樗芾音沸樗音枢○蔽芾解见甘棠○传曰樗恶木也○疏曰七月云采荼薪樗樗唯取薪薪恶木也○李氏曰樗者不材之木也庄子云吾有大树人谓之樗其大枝拥肿不中绳墨其小枝卷曲不中规矩卷音权昏姻之故言就尔居尔不我畜许六反○传曰畜养也○今曰邶谷风不我能慉字异音义同复我邦家
58	我从本国而来经行于野见有恶木之樗野中自生非藉人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息于其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也尔既不我养今当复反我之邦家矣与之诀也
59	我行其野言采其蓫音蓄○传曰蓫恶菜也○笺曰牛蘈也亦仲春时生可采也蘈徒雷反○陆玑曰今人谓之羊蹄似芦菔而叶长赤鬻为茹滑美也鬻煑同○王氏曰蓫恶卉也可以治疾○曹氏曰蓫葍皆野生昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归斯复蓫恶菜野生不待栽培犹可治疾我与尔为昏姻有交结之素乃野菜之不如也我归则复其旧矣我行其野言采其葍音福○传曰葍恶菜也○笺曰葍䔰也䔰音富○陆玑曰河内谓之蓘幽州谓之䔰燕一名藚其根正白宜着热灰中温啖之饥荒之嵗可蒸茹以御饥或云其花叶有两种一种叶细而花赤一种叶大而花白复香蓘音衮藚音续不思旧姻求尔新特苏氏曰特匹也○今曰新特谓新亲也成不以富苏氏曰依论语成当作诚亦祗以异祗音支○传曰祗适也○今曰朱氏论语解云不足以致富而适足以为异也
60	葍亦恶菜野生犹可御饥新旧亲姻一也今乃弃我之旧姻而求尔之新亲责其薄也尔之不我收恤但鄙吝耳此何能以致富适足为异耳亲义相賙人道之常尔独不然是可怪也
61	我行其野三章章六句
62	斯干宣王考室也笺曰考成也○疏曰说文云衅血祭也杂记下云成庙则衅之其礼雍人拭羊举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降是衅庙也杂记云路寝成则考之而不衅注云设盛食以落之○欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祷祝之言如歌于斯哭于斯聚国族于斯谓之善颂善祷者是矣若知斯干为考室之辞则一篇之义简易而通明矣○诗记曰斯干无羊皆宣王初年之诗乃次于刺诗之后何也盖宣王晚嵗虽怠于政然中兴周室之大徳岂可以是而掩之乎故复取此二篇以终之也宣王之大雅有美无刺大雅言大体者也论其大体则宣王固一世之贤君也
63	秩秩斯干疏曰斯此也渐卦注云干谓大水之傍○今曰秩秩整齐貎幽幽南山传曰幽幽深逺也○长乐刘氏曰镐京之阳终南之山也○考见秦风终南如竹苞矣苞丛生也解见生民如松茂矣兄及弟矣式相好矣好去声○笺曰式用也无相犹矣欧阳氏曰犹图也谋也
64	镐京临大水对终南故宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对幽幽然深逺之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之宻如松之茂盛言宫室之美也于是颂祷之愿其入居此室之后兄弟各相和好无有相图者矣○西京赋言长安于前则终南太一犹此诗言幽幽南山于后则据渭踞泾犹此诗言秩秩斯干西京赋祖述斯干也镐在上林苑中此所言干谓大水之傍必镐水也旧说宣王作室于山涧之间释文云涧山夹水也亦沟涧然则涧是水之小者称美天子之宫室必举山水之大者言之无由举小涧为发端之辞
65	似续妣祖妣音七○传曰似嗣也○笺曰妣先妣姜嫄也○曹氏曰祖岂后稷欤筑室百堵解见鸿雁西南其户传曰西乡户南乡户也○疏曰天子之宫其室非一在北者南户在东者西户孙毓云犹南东其亩爰居爰处爰笑爰语笺曰爰于也
66	美作室而言嗣续妣祖者盖厉王之乱百度废坠宫室亦坏宣王既以中兴王业乃筑宫室以复旧观足以见中兴之盛故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也或西乡其户或南乡其戸于是居处于是笑语焉
67	约之阁阁音各○传曰约束也阁阁犹歴歴也○苏氏曰上下相承也椓之橐橐椓音卓橐音托○疏曰椓以杵筑之也○苏氏曰橐橐杵声也风雨攸除音筯○朱氏曰除亦去也鸟鼠攸去君子攸芋音吁○传曰芋大也
68	此章言墙垣之固也筑墙之时以绳约束其板阁阁然上下相乘即所谓缩板以载也以杵筑椓之其声橐橐然羣寝既成上下四旁牢宻则风雨不能凌暴鸟鼠不能穿穴皆除去君子于是居焉所以为尊且大也曹氏曰君子雍容于其间心广体胖是以大也所谓居移气也
69	如跂斯翼跂音起韵又音弃○释文曰跂脚跟不著地跟音根○传曰如人之跟竦翼耳○疏曰竦此臂翼然○今曰如论语翼如也之翼人举踵则竦臂翼然如鸟舒翼也如矢斯棘欧阳氏曰棘急也矢行缓则枉急则直谓亷隅绳直如矢行也如鸟斯革欧阳氏曰革变也如翬斯飞翬音辉○笺曰伊雒而南素质五色皆备成章曰翬○吕氏曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也君子攸跻传曰跻升也
70	此章言其堂也其上下严正如人跂足直立则耸臂翼如也其四隅如矢行棘急而直也其竦起如鸟惊变而悚顾也其轩翔如雉翬之飞也君子升之以视朝焉言其堂故曰升
71	殖殖其庭殖音植○传曰殖殖平正也○疏曰庭宫寝之前庭也有觉其楹传曰觉高大也○笺曰直也○疏曰楹柱也哙哙其正哙音快正音政○笺曰哙哙犹快快也○疏曰寛明快快然○吕氏曰正谓正寝哕哕其㝠哕音诲○苏氏曰哕哕深广之貎○吕氏曰㝠谓室之奥窔也窔音要君子攸宁
72	此章言其室也其宫寝之前庭殖殖然平正也其楹柱觉然髙大也其正寝哙哙然明快也其室之㝠奥哕哕然深广也君子居之而安宁谓燕息优游也言其室故曰宁李氏曰东坡之诗云书窻明快夜堂深
73	下莞上簟莞音官○笺曰莞小蒲之席也竹苇曰簟○释文曰草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○释草曰莞苻蓠其上蒿○疏曰郭璞云莞蒲一草之名蒲麄莞细司几筵有莞筵蒲筵麄者在下美者在上也莞细而用小蒲竹苇曰簟者以常铺在上宜用坚物故知竹簟也士䘮礼云下莞上簟衽如初则平常皆莞簟也其寝卧之席自天子以下宜莞簟同乃安斯寝乃寝乃兴笺曰兴夙兴也乃占我梦吉梦维何维熊维罴音碑○疏曰释兽云罴如熊黄白文黄白色○郭璞曰似熊而长头高脚猛憨多力能㧞树木憨音蚶○陆玑曰有黄罴有赤罴大于熊其脂如熊白而麄理不如熊白美也维虺维蛇虺音毁○曰虺蝮也蝮音福○释鱼曰蝮虺博三寸首大如擘擘博厄反○舎人曰江淮以南曰蝮江淮以北曰虺○孙炎曰广三寸头如拇指有牙最毒○山隂陆氏曰虺状似蛇而小为虺弗摧为蛇奈何旧说蝮蛇怒时毒在头尾螫手则断手螫足则断足蛇之尤毒烈者也一曰蝮与虺异螫音释
74	考室之时当有颂祷之语以终之如今落成致语上梁文之类居室之庆莫过于子孙之繁衍此人情之至愿故颂祷之辞曰愿入此室处之后𤼵于梦兆而闻子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也
75	大人占之王氏曰当时在位之大人○曹氏曰大人则非占梦之官盖当时之所尊信也若晋平公梦黄熊入寝门而问诸子産晋文公梦与楚子搏而问诸子犯维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
76	心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳王氏曰人之精神与天地隂阳流通故梦各以其类至先王置官观天地之㑹辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦知此则可以言性命之理矣
77	乃生男子载寝之牀笺曰尊之也载衣之裳衣去声○传曰裳下之饰也载弄之璋音章○传曰半圭曰璋臣之职也其泣喤喤音横○疏曰喤喤声大也○王氏曰其泣之美亦所以为吉祥羊食我之生也闻其声者知其灭羊舌氏矣食音嗣○今曰东坡贺人生子诗云试教啼看定何如今人以儿初生啼声长而大为福夀朱芾斯皇芾音弗○赤芾详解见曹候人朱芾解见采芑○笺曰皇犹煌煌也室家君王
78	古者男女初生即表异之男则寝之牀尊之也衣之下饰之裳臣道也弄之璋玉以他日行礼之事也皆表异其为男子也其泣声喤喤然大福夀之证皆将服朱芾煌煌然而鲜明有室有家为诸侯为天子矣○今考大宗伯以赤璋礼南方注云圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死然则圭之首锐璋则圭体之半也一圭中分则为二璋也瓒有圭瓒璋瓒瓒勺也以圭璋为瓒之柄以祼于宗庙也有璋玉有璋瓒璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙毛以棫朴奉璋为璋玉顾命太保秉璋以酢是人臣行礼奉璋玉之事也郑以棫朴奉璋为璋瓒郊特牲灌以圭璋是璋瓒亦名璋也此生男弄璋必不用祭器之璋瓒当止是璋玉也孔氏引奉璋以证臣职而毛郑于彼注其说不同故辩之
79	乃生女子载寝之地笺曰卑之也载衣之裼音替○传曰裼褓也○疏曰縳儿被也○苏氏曰即用其所衣而无加也载弄之瓦传曰瓦纺塼也无非无仪笺曰仪善也妇无所专于家事有非非妇人也有善亦非妇人也唯酒食是议无父母诒罹传曰罹忧也
80	寝之地以卑之衣之裼褓以贱之弄之纺塼以习其所有事皆表异其为女子也妇人之事无非可讥无善可称惟议酒食耳无遗父母之忧罹
81	斯干九章四章章七句五章章五句无羊宣王考牧也笺曰厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之○陈氏曰牧者牧养蓄牲之牢蓄牲之多寡足以表国之盛衰故诗人于其牧成而考之作为祷颂之辞○疏曰周官有牧人下士六人府一人史二人徒六十人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡尔牲则具主以祭祀为重马则祭所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊为美也
82	笺疏所引牧人谓牧人之官也诗所言牧人何蓑笠薪蒸者谓牧养牛羊者也
83	谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉闰之平○传曰黄牛黒唇曰犉尔羊来思今曰来谓来入于牢如言牛羊下来也○李氏曰思辞也其角濈濈簪之入○传曰聚其角而息濈濈然○王氏曰和也羊以善触为患故言其和为聚而不相触也尔牛来思其耳湿湿传曰呞而动其耳湿湿然呞音痴○郭璞曰呞食已复出嚼之也○山隂陆氏曰牛病则耳燥安则温润而泽故古之善视牛者以耳祭义所谓大夫祖而毛牛尚耳
84	宣王初承厉王之后六畜衰耗人皆言其无牛羊矣及宣王修复牧事牛羊蕃息于是作牧养之牢而落成之言何人谓尔宣王无羊乎每三百为一羣不知几羣也何人谓尔宣王无牛乎有九十皆犉者其他色不可尽数也矜诧其新有故拒前言无者以解其嘲也尔羊自外而来归于牢则聚其角濈濈然不相触也尔牛自外而来归于牢则呞而动其尔湿湿然牛耳润泽则无病也羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其呞言来皆所以见牢之成也故首章及之
85	或降于阿或饮于池或寝或讹传曰讹动也尔牧来思何蓑何笠何河之上浊○传曰何揭也揭音竭其谒反或负其糇音侯○糇乾食也解见公刘三十维物苏氏曰物类也○传曰异毛色者三十也○疏曰每色之物皆有三十谓青赤黄白黒毛色别异者各三十也尔牲则具疏曰祭祀之牲当用五方之色故汝之祭索则有之
86	此章亦述牛羊来归之意或降于阿或饮于池或寝息或讹动言此者美其无所惊畏也牧人来归何蓑笠以御暑雨或赍其乾食从牛羊之所宜适以顺其性而蕃息其牲有馀备每色之物皆有三十则祭祀随索而有也
87	尔牧来思以薪以蒸笺曰麄曰薪细曰蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢传曰言坚强也不骞不崩传曰骞亏也崩羣疾也○王氏曰言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣麾之以肱传曰肱臂也毕来既升
88	牧人昼日闲暇则于牧地采薪蒸暮则以来之归又辨其畜之雌雄者视其多寡之数也尔羊来归其坚强矜矜兢兢然也不骞亏不羣疾又不待棰楚驱之但麾之以臂皆来升入于牢言驯扰从人意也牧人乃梦衆维鱼矣旐维旟矣旐解见出车旟解见墉干旄大人占之衆维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱传曰溱溱衆也考牧之诗亦当有颂祷之语以终之宣王承饥馑离散之后所愿者年丰而民庶也故就牧事上设为牧人之梦非牧人实有是梦也鱼丽为万物盛多之象故为丰年旟旐所以聚衆故为人民蕃庶皆设辞以颂祷耳笺疏谓牧人得此梦而献于王非也
89	无羊四章章八句
90	诗缉卷十九