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《二v5》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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懷小編卷五目錄》

1
  筓
  三商
  厭
  閭中
  逴
  魁
  海沂子
  何居
  棘木
2
  虞庠在國之西郊
  養壯佼
  挺緩
  豈
  九齡
  三老五更
  袒裼
  解韈孫守真按:原作●缺字:⿰革𦹋;即从「亻」不从「人」,餘同不贅。
  三年喪
  日月不下行
3
  咎犯
  母拜受
  鞠
  弋
  十棋

懷小編卷五》

筓》

1
《魏書·𭄘芳傳》王肅云:古者惟婦人有筓男子則無芳曰推經禮正文古者男子婦人俱有筓肅曰喪服稱男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如此則男子不應有筓芳曰此專謂喪事也禮初遭喪男子免時則婦人髽男子冠時則婦人笄言俱時變而男子婦人免髽冠筓之不同也又冠尊故奪其筓稱且互言也非謂男子無筓又《禮·內則》稱子事父母雞初鳴櫛纚笄總以茲而言男子有筓明矣肅以芳言為然案《儀禮·士冠禮》皮弁笄爵弁笄鄭《注》笄今之簪有笄者屈組為紘垂為飾無笄者纓而結其絛疏有笄者卽經云:皮弁及爵弁皆云笄也無筓卽經緇布冠是也《說文》笄先也段注戴氏曰:無冠筓而冕弁有筓筓貫於左右是以冠無之凡無筓者纓冕制延前圜垂旒後方延有紐自延左右垂筓貫之以為固紘以組自頤屈而上左右屬之以筓垂其餘凡冕弁筓有筓者絃記曰天子冕而朱紘諸侯冕而青紘士冠禮皮弁筓爵弁筓朱組紘纁邊又《說文》髮簪結也段注筓有固冕弁之筓有固髮之筓子事父母櫛継笄總拂髦此固髮為髻之筓也縰者所以韜髮韜之而後髻之髻之而後簪之旣簪之髻曰䯰,然則冕弁皆有辭卽冠無竿而亦自有固髮之竿據此諸文芳言《禮經》正文男子有箓似巳而所引為證惟〈內則〉固髮之笄冕弁諸禮文皆不援引何耶又案:〈晉語〉稱范文子三掩人於朝武子怒擊之以杖折委笄韋昭《注》委委貌冠蒜簪也此蓋固髮之笄亦男子有竿之明證而曾未之及豈偶有未憶耶。

三商》

1
《儀禮·士昏禮》鄭目錄云:士娶妻之禮以昏為期因而名焉日入三商為昏疏謂商量是漏刻之名馬氏云:曰未出日入後皆二刻半前後其五刻三商據整數言其實一刻半也國初人董潮東皋雜鈔曰詩東方未明注中《疏》云:《尚書緯》謂《攷靈耀》。謂刻為商邵長蘅古今韻略引〈士昏禮〉云:日入三商為昏此商字與商字迥别云云案董說與《儀禮疏》不合疑《書緯》本作商訛為商董未攷也孫志祖《讀書脞錄》夏文莊蓮花漏銘五夜持籌三商定名見《困學紀聞》亦以商字作平聲用王應奎《柳南隨筆》譏《廣韻》以三商收陽韻為誤非也又《通雅》云:商乃漏箭所刻之處古以刻鐫為商所謂商金商銀是也刻漏者刻其痕以驗水又有謂二滴省作二商者升庵弱侯取之新毗示耶云佛言應作商矩法取細籌長二尺許折一頭四指豎至日中度影長短是謂商矩可與商刻之商互證玉方亦謂三商不當作三商耳惟刻鐫為商之說以意言之而佛家所云商矩又豈足為證《養新錄》譏高士奇天祿識餘所云《周禮》漏下三刻為商商音滴之誤良是又云:古今韻略十二錫部商字下所引曰入三商為昏其誤與高氏同。

厭》

1
〈鄕飲酒禮〉賓厭介入門左介厭衆賓入注推手曰揖引手曰厭今文皆作揖疏厭字或作捨字古字義通案周禮九𢷎注肅𢷎今時撎是也。孫守真按:撎=揖,字形結構換聲符耳。《疏》《儀禮·鄉飲酒》賓客有擡門之法推手曰揖引手曰捨胡承珙《儀禮》古今文疏義曰揖則舉手而推之捨則舉手而下之。

閭中》

1
江永《羣經補義》汲冢《周書·王會篇》北唐以閭閭卽今之驢也成王時北唐之君獻之射禮因以其形為盛算之中兩君射于郊用閭中且謂顧亭林謂自秦以前無言驢者為誤案《爾雅》鼹鼠秦人謂之小驢疑是後人竄入之語至鄕射記于郊則閭中注閭獸名如驢一角則閭非卽驢王伯厚《周書·王會》補注《山海經》縣雍之山其獸多閭注閭卽鍮也似驢而歧蹄角如簫羊一名山驢今案山經言閭者不惟縣雍之山如煇諸之山其獸多閭荆山多閭綸山多閭銅山多閭風雨之山多閭卽谷之山多閭皆是郭景純言似驢而非卽以為驢似亭林之說未可為非也但以閭為驢其來亦久《北史》魏高閭傳閭本名驢浩攺為閭閭與驢雖取其音之同烏知浩非以閭之卽驢攺而不攺以戲之歟《舊唐書》高宗五年吐蕃獻大驢可高五丈廣袤各二十七步前人以驢為奇獸當是此類。

逴》

1
《墨子·兼愛篇》中連獨無兄弟者《讀書雜志》連與獨文義不倫連疑當作連《莊子·大宗師篇》彼特以天為父而身猶愛之而況其卓乎郭《注》卓者獨化之謂也〈秋水篇〉吾以一足跨卓而行《漢書·河閒獻王傳》卓爾不羣《說苑·君道篇》踔然獨立《說文》𥢔特止徐鍇特止卓立也卓踔𥢔並與逴同聲,皆獨貌也。濂案:覲禮四馬卓上九馬隨之鄭《注》訓卓為的以素的一馬以為上竊疑一馬言卓似亦當為獨貌。

魁》

1
崔氏吾亦廬槁《儀禮》白屨魁村《注》謂魁蛤也拊注之使百萬氏《儀禮商》謂當是以木為之卽俗制履者之模範明時民閒用馬尾制巾帼以木為範名曰:魁頭蓋本此案制履以木為範今謂之楦頭濂案《說文》锾履法也段懋堂謂今鞋店之楦攷宋四水潛夫《武林舊事》載小經紀有鞋楦是也《呂氏春秋》司城子罕曰南家工人也為鞔者也吾將徙之其父曰是宋國之求鞔者不知吾處也《說文》鞔履空也段氏曰:空腔古今字蓋謂鞋幫是又一物。

海沂子》

1
明王文祿海沂子其敦原篇謂古人父重母輕以制禮《墨子·兼愛篇》中連獨無兄弟者《讀書雜志》連與獨文義不倫連疑當作連《莊子·大宗師篇》彼特以天為父而身猶愛之而況其卓乎郭《注》卓者獨化之謂也〈秋水篇〉吾以一足跨卓而行《漢書·河閒獻王傳》卓爾不羣《說苑·君道篇》踔然獨立《說文》樟特止徐錯特止卓立也卓踔稽並與連同聲皆獨貌也濂案覲禮四馬卓上九馬隨之鄭《注》訓卓為的以素的一馬以為上竊疑一馬言卓似亦當為獨貌。

魁》

1
崔氏吾亦廬槁《儀禮》白屨魁村《注》謂魁蛤也拊注必使
2
孫守真按:本頁與頁面211重,刪去不錄
3
者乃男子故為巳謀不免於偏私案此論與〈關雎〉為周公作非周姥作何異唐武后攺古禮父在母服期年為三年可以此意揣測古聖乎。

何居》

1
《列子》列子乗風而歸尹生徃從之,列子曰:姬將告汝所學於夫子者矣案姬卽居字姬與居一聲明姚應仁作〈檀弓〉原謂何居之居不應音姬當作何處講《四庫總目》斥其臆斷不知古義。

棘木》

1
《說文》棘小棗叢生者魏風園有棘《傳》云:棘棗也《水經注》豫章以樹氏都酸棗以棘名邦《禮記》昏義《釋文》引《爾雅》棘實謂之棗蓋《小爾雅》也郭璞棗讚建國辨方外朝九棘因材制義赤心鯁直鄭康成朝士注取其赤心而外刺象以赤心三刺《埤雅》外朝九棘三槐槐取黄中外懷棘取赤心外刺言赤心固亦謂棗《疏》引寘于叢棘叢棘所以禁之也疑非。

虞庠在國之西郊》

1
《北史·𭄘芳傳》芳正侍中祭酒表曰周室學蓋有六師氏居內大學在國四小在郊《禮記》云:周人養庶老於虞庠虞庠在國之四郊又云:天子設四學當入學而大子齒《注》云:四學周四郊之虞庠也大戴〈保傅篇〉云:帝入東學尚親而貴仁帝入南學尚齒而貴信帝入西學尚賢而貴德帝入北學尚貴而尊爵帝入大學承師而問道周之五學於此彌彰案鄭《注》學記周則六學所以然者內則設師保以敎使國子學焉外則有大學庠序之官此其證也孫志祖《讀書脞錄》續編云據《北史·劉芳傳》虞庠在國之四郊蓋西字誤也四郊小學卽東西南北之四學豈應偏置於西郊祭義又云:天子設四學當入學而天子齒《注》云:四學謂周四郊之虞庠也《正義》引皇氏曰:四郊皆有虞庠西郊為四郊之誤無疑案此主西郊當為四郊有祭義注疏為證,說似可信。《禮學卮言》則云:蔡邕引易太初篇曰:天子旦入東學,晝入南學,夕入西學,暮入北學,同日而徧。其近在同地可知,以破在國四郊之說。或亦謂《正義》引皇氏說,但廣異說,不取為義。〈祭義·注〉「四郊」之「四」,當作「西」。

養壯佼》

1
《經義述聞》〈月令〉仲夏之月養壯佼《正義》謂形容佼好家大人曰:孔說非也《呂氏春秋》仲夏記佼作狡高誘《注》壯狡多力之士《大戴記》千乘篇老疾用財壯狡用力《廣雅》曰狡健也壯狡猶言壯健作佼者假借字耳《呂氏春秋》〈禁塞篇〉曰:老幼壯俊是也濂案訓俊為壯健取與〈月令〉時義相稱於理為長至訓佼為佼好亦非無證〈鄭風〉乃見狡童又彼狡童兮《毛傳》莊公有壯狡之志《正義》云:狡好之幼童孫毓又以為佼好之佼是佼狡二字本通晏子景公蓋佼謂佼好也又晏子夫子之祿寡耶何乘不任之甚也《讀書雜志》謂不任當作不佼佼與姣同好也陳風佼人僚兮《荀子·成相篇》君子由之佼以好佼姣古字通《羣書治要》不任正作不佼《新序》田巴先生曰:妾愛臣諛臣曰佼臣臨淄水而觀然後自知醜惡也此亦懷祖先生之說佼自可訓為佼好第不能以之釋〈月令〉耳*挺緩
2
《太平御覽》《後漢書》曰:顯宗為東海王獨對曰:妖巫相劫宐少挺緩案挺緩之挺卽〈月令〉挺重囚之挺〈吳語〉王安挺志漢〈師丹傳〉酒者以挺力田蓋皆此意。

豈》

1
《漢書》魏相丙吉《傳》曰:豈宐褒顯《讀書雜志》云:豈猶其也言其宐襃顯也歷引〈吳語〉天王豈辱裁之〈燕策〉將軍豈有意乎《史記》魏公子我豈有所失哉以證之濂案曾子問周公曰:豈不可亦豈猶其之一證。

九齡》

1
惠氏《九經古義》〈文王世子〉夢帝與我九齡《釋文》作聆云本或作齡案《說文》無齡字樊毅修華嶽碑云:垂耀萬聆婁壽曰漢碑齡皆作聆聆亦借用字案《正義》引皇氏云:天以九箇金鐸與武王說雖新奇然玩齒亦齡也亦字語氣似九齡之齡亦齡也之齡本作聆字。

三老五更》

1
《後漢書·明帝紀》注引《漢舊儀》三老五更三者道成於天地人老者久也舊也五者訓於五品更者五世長子更更相代言其能以善道攺更巳也三老五更皆取有首妻男女完具又〈文王世子·注〉三老五更各一人也皆年老更事致仕者也名以三五者取象三辰五星案是皆以老更為各一人也惟〈文王世子〉疏稱蔡邕以更字當為叟字叟老稱三老三人五更五人則別為一說更之得為叟者《列子》禾生子伯宿於田更商邱開之舍張湛注更當作叟《廿二史攷異》云:《宋書·樂志》晉中書令王珉與嫂婢有情嫂卽嫂字《莊子·達生篇》視其後者而鞭之崔撰本鞭作搜云匿也《史記·韓世家》虜得韓將雙申差於濁澤徐廣云艘一作鯁則更叟二文相通久矣。

袒裼》

1
毛奇齡《經問》:〈內則〉不有敬事不敢袒裼袒裼見孟子此大不敬之事乃以屬敬事鄭則又云:父黨無容不事文飾則袒裼有何文飾云云因謂有去衣之袒裼有加衣之袒裼〈內則〉之裼為卽見美之裼創為袒錦袒裘之說案袒錦袒裘事係裼襲似與袒裼不同袒之見體亦不能謂之是褻非敬袒而割牲獨非見體乎左氏宣十二年傳鄭伯肉袒牽羊以逆亦非不敬也《孟子》之袒裼自不敬〈內則〉之袒裼自敬何必併為一談。

解韈》

1
經問云入室必脫屨禮飲亦然但脫履非解齉惟燕飲臣必解體記曰燕則有跣跣者解艱也案〈少儀〉云:凡祭於室中堂上無跣禮注朝祭不跣據此似凡燕居者亦有跣左氏襄三年傳公跣而出不聞晉悼公斯時燕飲也又《列子》伯昏瞀人立有閒不言而出《列子》提履徒跣而走似入室亦跣不但脫履經問又云:禮注單下曰履復下曰舄宋儒作《周禮》訂義有曰單著者為履複著者為舄則服履於舄之丙非卽鞭歟以為履可同於轕不思左氏哀二十五年傳褚師聲子鞭而登席古人自有鞭何必代之以履單下復下之下下自言底複下謂重底也毛豈不知之而必創為新說甚無謂矣。

三年喪》

1
毛奇齡《四書賸言》云:《孟子》所定三年之喪引三年不言為訓而滕文奉行則又曰:五月居廬未有命戒皆是商以前並非周制云云嘗疑孔子稱武周達孝明言三年之喪達乎天子毛氏何至於中庸之文亦不以為信然其說有所自來《晉書·禮志》載杜預等議云天子之與羣臣禮不得同《虞書》稱三載四海遏密八音其後無文至周公曰:乃稱殷之高宗諒闇三年不言其《傳》曰:諒信也闇默也下逮五百餘歲而子張疑之以問仲尼仲尼答云何必高宗古之人皆然君薨百官總巳以聽於冢宰三年周景王有后世子之喪旣葬除喪而樂晉叔向議之曰三年之喪雖貴遂服禮也王雖弗遂宴樂巳早亦非禮也此皆天子喪事見於古文者也稱高宗不云服喪三年而云諒闇三年此釋服心喪之文也譏景王不譏其除喪而譏其宴樂巳早明旣葬應除而違諒闇之節也堯崩舜諒闇三年故稱遏密八音由此言之天子居喪齊斬之制菲杖絰帶當遂其服旣葬而除諒闇以終之三年無攺父之道故百官總巳聽於冢宰喪服巳除故稱不言之美明不復寢苫枕土以荒大政也《禮記》三年之喪自天子達又云:父母之喪無貴賤一也又云:端衰喪車皆無等此通謂天子居喪衣服之節同於凡人心喪之禮終於三年亦無服喪三年之文案時謂預議違禮以合時信然有預之謬論而又有毛氏同其說不亦異乎。

日月不平行》

1
中庸道並行而不相悖言並行不言平行惟其有高下所以不相悖也《呂氏春秋·大樂篇》日月星辰或疾或徐日月不同以盡其行是亦謂日月之行不同矣《楚辭》圜則九重孰營度之此卽口輪天月輪天之說所緣起秦氏蕙田謂知日月之不平行始於張子信豈其然乎沈括曰日月氣也有形而無質故相直而無礙存中此說是猶以日月為平行。

咎犯》

1
《經義叢鈔》金鶚云咎古通舅〈士昏禮〉贊見婦於舅姑《注》云:古文舅皆為口《春秋傳》舅犯他書亦多作咎犯咎與舅聲同假借案大學舅犯卽咎犯狐偃晉文公之舅曽子魯人不沿晉人之稱也卽晉稱舅犯卽是咎犯非以文公之舅故《史記·律書》晉用咎犯《正義》曰:狐偃咎季也錢竹汀云以為二人未詳所據咎季卽胥臣《左傳》謂之臼季此別為一說《太平御覽·人事部》《說苑》晉平公好樂晉人咎犯欲以樂見此又一咎犯。

母拜受》

1
四庫總目國朝李光坡儀禮述注云士冠禮母拜受子拜送乃受脯而拜非拜子也其義最允蓋此拜受如大射儀主人盥洗象觚升酌膳東北面獻于公公拜受乃拜受觚非公先拜其卿大夫也又如特牲饋食禮主人洗角升酌酳尸尸拜受乃拜受角非祖考先拜其子孫也案此義亦止可以解此條拜受之文若見於母母拜之冠義有成人而與為禮之說疏亦謂脯自廟中來先儒非之石梁王氏則云此禮為適長子代父承祖者與祖為正體故禮之異於嚴然恐亦意揣之辭古者婦人肅拜《周禮》大祝注肅拜但俯下手今時擅是也蓋卽《左傳》三肅使者而退之肅介者不拜故亦肅拜其禮本輕姚。

鞠》

1
徐文靖天文攷異〈夏小正〉鞠則見鞠者何也星名也案古樂府天上何所有厯厯種白榆以白榆為星名皆未知何星案金氏履祥曰:是時初昏參中則辰見者危室諸星耳盛百二以鞠為杵臼星戴東原以鞠為獨字之誤卽《詩·毛傳》之三心五獨孔廣森云獨柳星洪震煊曰鞠虛星皆不如徐氏之闕疑。

弋》

1
〈夏小正〉十有二月鳴弋注弋也者禽也金履祥云弋當為鳶洪震烜云弋為舊聲之轉〈釋鳥〉舊周舊一名周卽子規鳥《說文》有惟字《類篇》作鳩云鳥名又《說文》鵬鴟也《廣韻》云:鵬鴟〈夏小正〉謂之弋字變為鳶案晏子晏子相景公食脫粟之食炙三弋五卵苔菜耳矣弋蓋可炙而食疑非鳶與子規。

十棋》

1
《大戴記·小辨篇》夫亦固十棋之變由不可旣也而況天下之言乎孔廣森補注亦蓋古文借為奕字由猶也旣盡也言奕者於十著之內勝負之變固猶不能盡況天下之廣遠可勝辨乎案以聖人之天縱於奕猶不能盡十棋之變世謂國手能算全局未可信也宋張耒明道雜志沈存中著書論棋法謂連書萬字五十二而盡棋局之變誠未可以小數而忽之。
2









《懷小編》卷五終
URN: ctp:ws266707

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