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《卷五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

應聲蟲》

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余友劉伯時嘗見淮西士人楊π,自言中年得異疾,每發言應答,腹中輒有小聲效之,數年間其聲浸大。有道士見而驚曰:「此應聲蟲也,久不治,延及妻子,宜讀《本草》,遇蟲所不應者,當取服之。」π如言讀至「雷丸」,蟲忽無聲,乃頓餌數粒遂愈。餘始未以為信,其後至長汀,遇一丐者亦有是疾,環而觀者甚眾。因教之使服雷丸,丐者謝曰:「某貧無他技,所以求衣食於人者,唯藉此耳。」

腹中有聲如擊鼓》

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陳子直主簿之妻有異疾,每腹脹則腹中有聲如擊鼓,遠聞于外,行人過門者皆疑其家作樂。脹消則鼓聲亦止,一月一作,經數十醫皆莫能名其疾。

學士得服金帶》

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國朝翰林學士得服金帶朱衣,吏一人前導。兩府則朱衣,吏兩人金笏頭帶佩金魚,謂之「重金。」居兩制久者則曰:「眼前何日赤,腰下甚時黃?」處內廷久者,又曰:「眼赤何時兩,腰黃甚日重?」

見人乘驪駒自壁中出》

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餘外親章安國嘗淒逆旅中,晨起如廁,見白衣人乘驪駒自壁隙中出,長寸餘,步驟往來,徘徊瞻顧。忽仰首視章,遽馳而入,終不知其何怪也。

秦州西溪多蚊蚋》

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范文正公少時求為秦州西溪監鹽,其志欲吞西夏,知用兵利病耳,而廨舍多蚊蚋。文正戲題壁曰:「飽去櫻桃重,飢來柳絮輕。但知離此去,不要問前程。」雖公一時戲笑之語,亦豈弟渾厚之氣逼人,況其大者乎!

佛牙舍利》

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熙寧中予察訪過咸平,是時劉定子先知縣事,同過一佛寺,子先謂予曰:「此有一佛牙甚異。」予乃齋烊∈又,其牙忽生舍利,如人身之汗颯然湧出,莫知其數。或飛空中,或墮地,人以手承之即透過,著床榻,錚然有聲,透下光明瑩澈,爛然滿目。予到京師傳於公卿間,後有人迎至京師,執政言取入東府,以次流傳士大夫之家,神異之跡不可悉數。有詔留大相國寺,創造木浮圖以藏之,今相國寺西是也。

陳亞以滑稽著稱》

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陳少常亞以滑稽著稱,蔡君謨嘗以其名戲之曰:「陳亞有『心』終是『惡』。」陳即復曰:「蔡襄無『口』即成『衰』。」時以為名對。為殿中丞日知嶺南恩州,到任作書與親舊曰:「使臣之五馬雙旌,名目而已;螃蟹之一文兩個,真是不虛。」又嘗曰:「平生之一對最親切者是『紅生』對『白熟』也。」

卻鼠刀》

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蘇子瞻有「卻鼠刀」云:得之於野老,嘗匣藏之,用時但焚香置淨几上,即一室之內無鼠。

持不殺戒》

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龔彥和謫化州,持不殺戒曰:「夜禮佛,對客蟣虱滿衣領不恤也。」至完作倡嘲之曰:「衣領從教虱子緣,夜深拜得席兒穿。道鄉活汁君知否?飢即須餐困是眠。」

有物自水中掣其足》

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有李主簿失其名,夜泛舟臨舷濯足,忽有物自水中掣其足,眾力為救之。李號呼云:「其痛徹于心骨,不可忍,吾寧死也!」遂隨之而入,明日求其尸不獲。

預知死日》

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吳人鄭夷甫少年登科,有美材,喜討屑喔哂示稅務。嘗遇一術士,能推人死期,無不驗者,令推其命不過三十五歲,憂傷感嘆殆不可堪,人有勸其讀老莊以自廣。久之,潤州金山一僧端坐與人談笑間遂化去,夷甫聞喟然嘆息曰:「民不得壽得如此,僧復何怨哉!」乃從佛者授首《楞嚴經》,往還吳中。歲餘忽有所見曰:「生死之理,我知之矣。」遂釋然於懷,無復蒂芥。後赴封州判官,預知死日,先期旬日作書與交游親戚敘訣,乃及次敘家事備盡。至期沐浴更衣,公舍外有小園,面溪一亭焓危夷甫至其問,親督人洒埽及焚香,揮手指畫之間,屹然立化。家人奔出呼之,已立殭矣:亭亭如植木,一手猶作相畫之狀。郡守而下少時皆至,士民觀者如牆,明日乃就斂,高郵崔伯易為墓誌,略敘其事。予與夷甫遠親,知之甚詳,士人中蓋未曾有此事。

飲酒面色發赤》

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胡祕監旦自知制誥落職,通判襄州。時謝學士泌知州事,嘗因過廳飲酒,胡面色發赤,謝戲曰:「舍人面色如衫色。」胡應聲答曰:「學士心頭似襆頭。」胡時衣緋。

老狙坐逝》

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潭州南岳寺後有巨石,高丈餘,忽有老狙拱手跏趺坐逝其上。

海人》

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李仲游承議知同安縣日,有人泛海舟交易外國,經歲始還去。謂為大風飄至一島嶼,時月正明,見十數人自海連臂而出,登嶼笑語,語不可解,體貌與人無異,但裸形耳。舟人鳴鑼鼓以駭之,復聯臂大笑入海而去。近嶼人云:「此名『海人』,室在嶼下。」

陶鮮菇南》

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國初,朝廷遣陶鮮菇南,以假書為名,實使覘之。丞相李獻以書抵韓熙載曰:「五柳公驕甚,其善待之。」現粒果如李所言。熙載謂所親曰:「陶秀實非端介者,其守可隳,當使諸君一笑。」因令宿驛舍俟謄六朝書半甲。乃畢,熙載使歌姬秦俠家鹵滓攣驛卒女,霞之而喜,遂犯慎獨之戒,作長短句贈之。明日中主燕客,狹萑徊豢煞父桑中主持觥使俠幾櫳斷絃之曲侑之,洗蟛訊罷。

錢文有應元寶運四字》

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廬山太平觀乃九天採訪使者祠,自唐開元中創建。元豐二年,道士陶智仙構一舍,令門人陳若拙董作發地,乃得一瓶,封橘甚固。破之,其中皆五色土,惟有一銅錢,文有「應元保運」四字,若拙得之以歸,其師不甚為異。至元豐四年,忽有詔進號「九天採訪使者」為「應元保運真君」,遣內侍廖維持御書殿額賜之,乃與錢文符。同時知制誥熊本提舉太平觀具聞其事,召本觀主首推詰其詳,審其無偽,乃以其錢付廖維表獻之。

謝泌名知人》

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謝泌名知人,少許可,平生薦士不過數人,而後皆至卿相。每欲發薦牘,必焚香望闕再拜曰:「老臣又為陛下得一人。」王文正公即其所薦士也。

未石》

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李┏議好奇,有異石高二尺許,嵌艨湛砂。常置庭檻間,每至日方未時,即有氣出於石穴中,若煙雲之狀。候之萬不差一,因目之為「未石」。

古鑑》

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慶歷中有宦者以罪謫居維揚,藏一古鑒,圓徑尺。餘云是禁中舊物。鑒背鑄成兔形,甚精巧,每至月滿夜,持鑑當月照之,則兔形卻在鑒中,人莫究其理。

德莊心異野夫》

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龔德莊罷官河朔,居京師新門。劉野夫上元夕以書約德莊曰:「今夜欲去與君語,令閣必盡室出觀燈,當清淨身心相候。」德莊雅敬其人,危坐三鼓矣,家人輩未還,野夫亦竟不至。俄火自門而燒,德莊窘捉誥牒犯烈焰而出,頃刻數百舍為灰礫之場。明日野夫來弔且欣曰:「令閣已下不出是吾憂,幸出可賀也。」德莊心異野夫,然不欲詰之也。

金龜金牌》

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上令上坊鑄為金龜金牌各數百,龜以賜近臣,人一枚,時受賜者除戚里外,在庭者十有七人。餘悉埋玉清昭應宮、寶符閣及殿基之下,以為寶鎮。牌賜天下州府軍監各一,今謂之「金寶牌」者是也。洪州李簡夫家一龜,乃其伯祖虛已所得者,蓋十七人之數也。其龜夜中往往出游,爛然有光,掩之則無所得,其家至今匱藏。

語言卒易》

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王學士介博記俊爽然,語言卒易,人多謂之「心風」。熙寧中自省判乞郡,得湖州。將行,王丞相以詩送之曰:「吳興太守美如何?柳惲詩才不足多。遙想郡入迎下簷,白局奚掀鴆撞ā!幣庹咭云浞縋芷鴆ㄒ病=櫓其意,遂以破題為十篇上丞相。一曰:「吳興太守美如何?太守從來惡祝笏。生若不為上柱國,死時猶合代閻羅。」丞相笑曰:「閻羅見闕,宜速赴任也。」

映燭見其腸胃筋脈》

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張伯通任福州通判日,因夜會客,有一僕立燭下,映燭視之,見其腸胃筋脈圓轉上下歷歷可數,洞徹如鑒,眾駭觀莫測其由。張命易以他燭,遂不復見。

毛僧》

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吳有異比丘,號「毛僧」。日游聚落,飲啖無所擇,輕薄子多狎玩之,貴勢要之不詣。忽謂人曰:「吾其死矣。」乃危坐說偈曰:「毛僧毛僧,事事不能。死了燒卻,恰似不曾。」言卒遂化。嗟乎異哉!其端師子戒綻嬤流乎?

兄弟數人同在禁林》

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元厚之少時,曾夢人告之異日當為翰林學士,須兄弟數人同在禁林,厚之自思素無兄弟,疑此夢為不然。熙寧中厚之除學士,同時相先後入學士院,一人韓持國維,一陳和叔繹,一鄧文約綰,一楊元素繒并厚之名絳。五人名皆從「糸」,始悟兄弟之說。

獻香雜劇》

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熙寧九年,太皇生辰,教坊例有獻香雜劇。時判都水監侯叔獻新卒,伶人丁仙現假為一道士,善出神,一僧善入定。或詰其出神何所見?道士云:「近曾出神至大羅,見玉皇殿上有一人披金紫,熟視之乃本朝韓侍中也。手捧一物,竊問傍立者,云:『韓侍中獻國家《金枝玉葉萬世不絕圖》。』」僧曰:「近入定到地獄,見閻羅殿側有一人衣緋垂魚,細視之乃判都水監侯工部也。手中亦擎一物,竊問左右云:『為奈河水淺,獻圖欲別開河道耳。』」時叔獻興水利以圖恩賞,百姓苦之,故伶人有此語。
URN: ctp:ws266773

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