4  | 顏淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵，成云：「淵名，在宋國。」津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者數能。善浮水者，數習則能。黃帝篇上有「能游者可教也」句。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。』沒人，能沒水者。雖向未見舟，入舟便能操之。黃帝篇「便」作「謖」，注：「謖，起也。」吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」仲尼曰：「善游者數能，忘水也。黃帝篇「善」上有「能游者可教也，輕水也」二句。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，無覆溺之懼。視舟之覆猶其車卻也。郭云：「視舟之覆於淵，猶車之卻退於坂也。」覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，黃帝篇「萬」下有「物」字，是也。「覆卻萬物」句，「方陳乎前而不得入其舍」句。俞云：「方，竝也。方之本義為兩舟相並，故方有竝義。方陳乎前，謂萬物竝陳乎前也。」張注：「神明之居，故謂之舍。」惡往而不暇！宣云：「神定則隨在暇豫。」以瓦注者巧，李云：「注，擊也。」成云：「用瓦器賤物而戲賭射者，既心無矜惜，故巧而中。」案：黃帝篇「注」作「摳」，張注：「摳，探也。以手藏物，探而取之。」以鉤注者憚，成云：「以鉤帶賭者，其物稍貴，恐不中，故心怖懼而不著。」案張注：「鉤，銀銅為之。」以黃金注者𣧟。釋文：「一作𣧟。說文：『𣧟，瞀也。』元嘉本作昬。」案：黃帝篇作「惽」。郭云：「所要愈重，則其心愈矜。」其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」 |
