1  | 《诗·羔羊》传云：「『素丝五紽。』素，白也。紽，数也。」「緎，缝也。」「『羔裘之缝』。缝，言缝杀之大小，得共制。总，数也。」《后汉·循吏传》注引《韩诗》薛君《章句》云：「素喻洁白，丝喻诎柔。紽，数名也。诗人贤士为大夫者，其德能称，有洁白之性，诎柔之行，进退有度，数也」此。解「数」字有意义，而未明紽与总之为数若何？朱子《集传》则云：「未详。」可谓阙疑，究未能相说以解也。按：王念孙《广雅疏证》载子引之说，曰：「緎训为『缝』，本于《尔雅》，盖取界域之义，三章文义实不当。如《尔雅》所训紽、緎、总，皆数也。五丝为紽，四紽为緎，四緎为总。五紽，二十五丝。五緎，一百丝。五总，四百丝。故《诗》先言五紽，次言五緎，次言五总也。《西京杂记》载邹长倩《遗公孙弘书》曰：『五丝为糸聂，倍糸聂为升，倍升为緎，倍緎为纪，倍纪为緵，倍緵为襚。』《豳风·九罭》《释文》云：『緵字又作总。』然则，緎者二十丝，总者八十丝也。孟康注《汉书·王莽传》云：『緵，八十缕也。』《史记·孝景纪》：『令徒隶衣七緵布。』《正义》与孟康注同。《晏子春秋·杂篇》云：『十总之布，一豆之食。』《说文》作稯，云：『布之八十缕为稯。』正与倍纪为稯之数相合。紽之数今失其传。按《释文》云：『紽，本又作佗。』春秋时，陈公子佗，字五父。则知五丝为紽，即《西京杂记》之糸聂矣。」如此疏解，明白畅达。段玉裁谓此传「数」字，当读数罟之数，五总犹俗云五簇也。于义殊疏。 |
