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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索內容：
檢索範圍: 御定歷代賦彙
條件: 包含字詞「仠」
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《卷二十七》

3 五湖賦有序　　　　　　　　　呉楊　泉余觀夫主五湖而察其雲物皇哉大矣以為名山大澤必有記頌之章故梁山有奕奕之詩雲夢有子虛之賦夫具區者揚州之澤藪也有大禹之遺跡疏川導滯之功而獨闕然未有翰墨之美余竊憤焉敢妄不才述而賦之其辭曰濬矣大哉扵此五湖乃天地之𤣥源隂陽之所徂上值箕斗之精與雲漢乎同模受三方之灌溉為百川之巨都居揚州之大澤苞呉越之具區南與長江分體東與巨海合流太隂之所毖𤣥靈之所遊追湖水而往還通蓬菜與瀛洲爾乃詳觀其廣深之所極延袤之規方邈乎浩浩漫乎洋洋西合乎濛汜東苞乎扶桑日月於是出入與天漢乎相望左有包山連以醴瀆岝㟧崔嵬穹窿紆曲右有平原廣澤蔓延旁薄原隰陂阪各有條格茹藘菼薍隱軫肴錯衝風之所去零雨之所薄洞庭賦　　　　　　　　　　宋夏侯嘉正楚之南有水曰洞庭環帶五郡淼不知其幾百里臣乙酉夏使岳陽抵湖上思作賦明目披襟而觀之則翼然動足然跂慄然駭愕然眙恍若駕春雪而軾霓浩若浮汗漫而朝躋退若據泰山之安進若履千仞之危懵若無識智若通㣲跛若不倚蹌若将馳耳不及掩目不暇逃情悸心嬉二三日而後神始宅氣始正若此不敢以賦為事者二年然眷眷不已一日登崇丘望大澤有雲崒兮興歘兮止興止未霽忽若有遇由是漬陽輝沐芳澤覩一異人於巖之際霞為裾雲為袂氷膚雪肌金玦玉佩浮丘羡門斯實其對因言曰若非好辭者也臣曰然然則若智有所不通識有所不窮用不通不窮而循乎無端之紀若得無殆乎臣又曰然然至極則物應思精則道來嘉若之勤無譁無談吾為若稱云太極之生曰地曰天中含五精五精之用而水居一焉水之疏邇則為江兮逺則為河積則為瀦兮總則為湖若今所謂洞庭者傑立而孤廓然如無區其大無徒含陽字隂元神之都曖曖昧昧百川不敢踰有若神者有若賔者有若僕者有若子者有若附庸者有若娣姒者有若禹㑹塗山武廵牧野千出百㑹咸處麾下每六合澄靜中流迴睨莽莽蒼蒼纎靄不翳太陽望舒出沒其間萬頃咸沸彊而名之為巨澤為長川為水府為太淵縱之不踰跼之不卑乍若賢人以重自持誘之不前犯之愈堅又若良將以謀乎邉澎澎濞濞浩爾一致又若太始未有仁義沖沖漠漠二氣交錯又若混沌凝然未鑿此乃方輿之心胷溟海之郛廓也三代之前其氣濩落浩浩滔天與物迴薄滅木襄陵無際無廓上帝降鑒巨人斯作乃命𤣥夷授禹之機隧山堙谷滌源暢㣲然後若金在鎔若木在工流精成器夫何不通是澤之設允執厥中既㢲其性遂得其正有升有降有動有靜臣應之曰升降動靜可得聞乎神曰水之性非圓非方非柔非剛非直非曲非𤣥非黃畫象為坎本乎羲皇外婉而固內健而彰降以姤始升以復張其靜處隂其動隨陽六府之甲萬化之綱式觀是澤乃知天常若乃四序之變九夏牧處烘然而炎沸然而煮羣物鴻洞爍為隆暑澤之作頎然其容若去若住若茹若吐靈趨怪覲杳不可覩蒸之為雲散之為雨倐忽萬象如還太古眞可嘉也若乃秋之為神素氣清泚肅肅翛翛羣籟四起澤之動黝然其姿若挺若倚若行若止㢲宫離離為之騰風蒼梧崇崇為之供雲四顧一色黯然氤氲其聲濔濔若商非商若徴非徴東湊海門一浪五千里又足畏也言其状則石然而骨岸然而革氣然而榮降然而脈有山而心有洞而腹有玉而體有珠而目穹鼻孤島呀口萬谷臂帶三呉足跬荊巫或企然而望或翼然如趨彭蠡震澤詎可云乎臣又問曰澤之態已聞命矣水之族將如何居神曰大道變易或文或質沉潛自遂其類非一或被甲而邅或曳裾而仠或秃而跋或角而蜿或吞而呀或呿而牙或心以之懈或修以之暇或修臂而立或橫騖而疾或髮於首或髯於肘或儼而荘或毅而黝彪彪玢玢若太虛之含萬彚各偹其生而合乎羣者也臣又問曰若神之資其品何如也神曰清矣靜矣麗矣至矣邈難知矣肇於古古有所未逹形於今今有所未察非希非夷合其心於自然然後上天入地把三根六況水居陸處夫何不燭彼鞚鯉之賢轡龍之仙乃吾之肩也其餘海若天呉陽侯神胥齪齪而遊曽不我儔臣又問曰易稱王公設險是澤之險可以為固而厯代興衰其義安取神曰天道以順不以逆地道以謙不以盈故治理之世建仁為旌聚心為誠而弧不暇弦矛不暇鋒四海以之而大同何必恃險阻何必據要衝若秦得百二而帝齊得十二而王其山為金其水為湯守之不義歘然而亡水不在大恃之者敗水不在㣲怙之者危若漢疲於昆明桀困於酒池亦其類也故黃帝張樂而興三苗棄義而傾則知洞庭之波以仁不以亂以道不以賤惟賢者觀之而後得也於是盤旋徙倚凝精流視罄以辭對倐然而晦
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