在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 卷二

《卷二》[查看正文] [修改] [查看历史]

该资料是通过对对应底本影印本进行字符识别打造的初稿。若有错字,请协助纠正
1
钦定四库全书苍要台童
2
钦定四库全书苍要卷曹空千三百三十四青吾为定佩又斋书画谐卷二
3
户论书二书体下
4
剧勤占木院体书印黜权学士院自五代以来兵难相继待诏罕习正书以院体相传宇势轻弱笔体无法凡诏令碑刻皆不足观太宗留心笔札即位之后慕求喜书许自吕于分车置御书院首得蜀人王著以士人任簿尉即召为御书院祗便迁籍休恃书著善草隶独步幕持智永禅师真草千字丈阙数百字著补之刻石但见形范而无神妙世亦霄量之修东岳庙立碑命著书著时仕暑作佐郎辞以官卑不题街即圆迁著作郎时吕文仲为翳林侍读兴著暮蠹尊太宗每岁石月后至暮夜即召宿直恃蓍及待诏书艺于东门北偏小殿内张烛令对御书字或问以外事常以至乙夜而罢著善火书其笔甚火全用劲豪号散卓笔市中鬻者熏官百钱初以纸占番今书八宇又暮令书六字又凶番书四字又执眷两字又二番二寸皆极遭劲上称善厚赏寿者后官至殿中侍御史赐金紫太平兴国中遐宴者七人补翰林待诏各赐绯银鱼瘗十万并兼御书院祗候更配宿丙院馀者以次补外官白是内省书诏笔体一变廉然可观人用传宝速迢唐室美杨亿让范

宋郭忠恕论古丈》

1
鸟迹科斗遗谓古丈磨代从俗斯丈患寡目论脆断可

乙丘下》

1
得而闻太史公曰礼失求诸野古丈不犹愈于野乎汗简

宋郭忠恕论王南宾三百六十体书》

1
王南宾存又切韵首列三百六十体多夫部居不可依寡佩鳞
2

宋郭忠恕论八分书》

1
八分之说流俗有二或曰八分篆法州分隶丈又云皆似八字势有偃波臣以为二说皆非也令按书有八体汉蔡苞以隶作八分体盖入体之复又主此法谓之八分近矣佩烟

宋郭忠恕论谏书》

1
卫梦之宇木作卫楼是谓隶省前霆之字木作喜官是谓隶加词朗之字太作吾眼是谓隶行寒无之字木作了余是谓隶变

宋郭忠恕论书体》

1
小策散而八分主入分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣自隶以下吾不欲观佩缟

宋徐错辨草书》

1
案书传多云张并作草又云齐相杜操作据轩丈则张并之前己有灾萧子良云槁书者董伸舒欲吕灾异台草未上即为台书槁者草支柯也史记上官夺屈原槁草今云汉兴有革知所画豪草是创草非草书也徐错说文注

宋周越论八体书》

1
周越古今法书范序云自仓史逮夏朝以古丈大策小策隶书飞白八分行书草书通为八体附以杂书以正书正行行草草书分为四等中兴书目

宋弓中正论工字石经》

1
在昔漫氏营求坠典百年之问八报霸备自武帝而及景平仅史数世驳杂滋甚议郎蔡苞等奏希止定乃以古豪隶来配相检执字而骈三盖宴遇假借形同而义污互宇音读理则殊贯是用史相参订示以适从非务笔精而尚奇怪也笼玉岳

宋僧梦英十八体书》

1
古丈者皇帝史仓颉之所作
2
迥辔灵豕者史失之所作
3
雕虫策者鲁秋胡妻所作秋胡随牒连仕接再三年鸣埋有怀春居多忍桑时闲配集为此书亦云谨莘书其体遗律垂画兽长旋绕屈曲有若虫形其状则玄鸟优游落花散漫表
4
丽白书老后汉蔡苞之所作
5
蠡叶莱者仙人八务小之所作选烙蒙者后汉刘德弄所作因夜观星宿而为此法持存古之梗禀以见规踪体类科斗而不真势同迥觉而宏连天假其法非学力之功虽诸家之法悉殊而此书为之首出后汉儒士并皆致学火豪者周宣王太史史福之所作柳叶篆者卫灌之所作卫氏三世攻书善乎隶体沮故求新又为此法其迹类谨叶而不真笔势明劲莫能得
6
7
小策者秦相李斯之所作
8
芝美策者汉陈遵之所作昔六国各以异体之书潜为符信则芝芙兴马秦笑古典其丈暖灭在汉中叶盛常临朝爰有灵芝三本植于殿前既歌芝房之曲又述芝英之书
9
龙爪慕者晋右将军王义芝游天台还至会稽值风月清照夕止洞亭吟咏之末题柱作况飞字有龙爪之形焉逐称龙爪书其势若龙感虎振彼剑张击悬针襄者汉章帝郎中扶风曹喜之所作抽其势有若针之悬锋芒故曰悬针河浴遗诰云悬针之书亦出曹喜小豪为质垂露为纪题暑五经印其三史以为惜则传芳干祀
10
福丈者亦史福之所作
11
云书者卫怛之所作轩辕之代庆云常见其体郁郁纷纷为纪职丈宇典取诸象书品云卫怛书笔动若飞宇张如云莫能传学
12
填豪者周之媒氏以仲春之月判会男女则以此书表信住来及魏明帝使京兆韦仲将点定芳沐范中楼观王虞王隐皆云字间满家故云填篆亦云芳填书至今图书印记并用此言
13
剪刀豪者韦诞之所作亦曰金错书本古之钱客周之泉府厥迹不存降兹以还其文可亲若汉之铢两新之刀布今具存焉其为体状虫丽匝盘龙新台舞凤自后史游造其极焉
14
科斗寡者其流出于古丈尚书序费氏注云书有二十法科斗书是其聂以其小尾伏头似暇慕子故谓之科斗
15
垂露哀者曹喜之所作以书表章奏事谓其点缀如轻露汉章帝常重垂愚帐内谓曰曲皇昔之书如金盘写珠风重杂雨八分玄妙沼宇十金哭墨泄细

宋欧阳修论字书之学》

丘匡墨》

1
策隶古丈为体各异秦汉己未学者务极其能于是有宇言之学崇文总目

宋欧阳修论六书之学》

1
古之始有丈字己务乎记事而因物取类尚具象故周礼六艺有六言之学其默画曲直皆有具说扬子曰断木为慕院草为鞠亦皆有法焉而况书乎今虽隶字己变于古而变古为隶者非圣人不足师法然其点画曲直犹有准则如母母寄寺之相近易之则乱而不可读笑大居士集

宋宋祁论古丈》

1
唐明皇始以隶阶易尚书古丈今儒者不识蕃丈旬唐闾元始宋景文条笔记

宋苏战论便黄书》

1
王会稽丈于书存于世者盖因二数唐人诸薛之流便黄临放亦足为贵车城集

宋黄庭坚论虫书》

1
龙限遗人于市人处得全铜战漠制也泥金六字字家不能读虫书妙绝于今诸家未见此一种乃知唐玄度僧梦寒皆妄作耳山谷丈集

宋未帝论隶书》

1
书至隶兴火豪古法大壤基家福各随字形火小故知百物之状活动圆备各各自足隶乃始有展便之势而讽代法亡矣泊岳名言

宋朱芾论小八分》

1
小八分带笔如行草奇甚今无此体书史

宋沈括论散草》

1
古人以散笔作隶书谓之散隶近椿祭君让又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆生于丽白梦溪笔谈

宋黄伯忍论古丈奇字》

1
古又高质而难遽造若二代鼎羿遣襄是己苛宇怪巧而差易工若漠刘奈从扬雄所学及近世夏郑恪集四声韵研载是己今人往往不能辨之遂盖以苛字为古丈焉束观馀论

宋黄伯思论章草》

1
凡草书分波杰者名章草非此者但谓之草犹古隶之主今正壬皇味章草当在草书光然本无章名固漫建初中杜操伯萝各吾此书帝称之故后世目焉今使以为章帝书策夫东亲馀论

宋黄伯思论院体》

1
台囊己夕云唐文皇制圣教序时都城诸释诱弘福寺怀仁集右军行书勤石累年方就速少剧迹成草其中今观碑中宇与右军遗帖所有看纤微克肖书范之说信红近世翰椿侍蓄辈多学此童嘉能至了无高韵困自目其书为院体由唐吴弥微昆弟己有斯目故今士火夫玩此者少然学弗至者自俗耳碑中宇末尝俗也东观馀论

宋陈灌论六二》

1
专取会意老不可以了六书离析偏旁不可以见全字求古人之心而竟糟柏固己疏矢又取曰全体凿为多字情生之说可耻可玩而不足以消人之意譬犹入冲真沙州有畔岸导寄役志迷不知政岂待达如轮扁然后能笑其误哉张有复书编序

宋朱长又论书学体势》

1
古之士暑忘于义理而体势存乌周官教国子以六书者帷其蒲于书之义理也是故措笔而知意见丈而察本可以劝善可以惩恶可以明事可以办形岂持瓢画扑刻而己哉舒秦灭古制书学乃缺刑繁去朴以趣便易然犹旨趣果存至行草兴而义理丧史锺张义厌之徒以奇笔唱士林天下独知有体势岂知有源本惟颜鲁公作宇得其正为多虽与说丈未尽合盍不欲尺异时俗耳墨池编

宋郑昂论丈字八变》

1
郑昂论丈字之八变户曰古丈内曰大策三曰小莱四曰隶书五曰八分六日行书七日罢白八日草书具馀诸体以类相从为得之

宋范度五体书》

1
任瑜序范度五体书云五体曰襄曰八分曰真曰行曰草其体虽五具流惟三策则统乎科斗玉筋垂露短叶大小之属也隶则统平义献锺庾欧虞颜柳真草落单也八分则酌乎蒙隶之闾玉沟

宋岳宗瘦金书》

1
宋严宗瘦金书笔势劲逸类薛稷周之士游鹤营墨薮

宋宣和书谱叙论》

篆书》

1
小豪出于火篆之法改省其笔画而为之其为小策之祖宝白奈斯始然以秦穆分时注楚又考之则宇形直是小果疑小豪己见于往古而人禾之宗师独奈斯擅有具名当时宇画惟古文与大策耳岂今斯别为小襄以异之邪

隶书》

1
秦井六国引天下欲愚飘首自我作古往往非昔而是今故以夸斯变大策以程邈作隶丈然而或足以垂法而利民宜后世有取乌然斯道高古非世俗通行台曰以故阙然不讲久笑唐开元年时主慷然知隶字不博无以矜式后学乃诏作字统四十卷专明隶书于足间得人以应其求如韩择木之徒是矣然则学之兴废系其时哉

正书》

1
宇法之变至隶极美然犹古焉至稽法则无古笑在汉建初有王次仲者始以隶字作楷法研谓惜法者今之正书是也人既便之世遂行焉于是西汉之末隶字石刻闾杂为正书降及三国锺繇者乃有贺翘提表备尽法度为正书之祖东晋章兴风流又物度越前世如王羲之作累毅论黄庭经内出于世远为瓜音不背之实后匡亡有作者诏龙遇之

忌》

行善书》

1
白隶法扫地而真几禅拘草几于放介乎两闲者行书有焉西汉之末有颖川刘德升者实为此体德升而下复有锺繇胡昭者同出于德升之门记昭用笔肥重不若繇之劲瘦故昭卒于无闻而繇独得以行书显当时谓繇善狎言此也

草书》

1
草之所自议奢纷如武以为草槁之草式以为草行之草或以何赴急之书或以为草昧之作然则谓之革则非正也孔子所谓为斧裨讴草创之皇匹

入分书》

1
为八分之说者多夫胡曰束汉上谷王次仲以隶宇改为楷法又以稽法变八分此蔡希绵之说己口曰去隶字八分取一兮去小篆二分取八分故谓之八分此蔡啖迢丈中郎苞语也气而自汉以来至于唐千百载闾金石遗丈之所载特存策隶行草所谓八分者何有至唐则八兮书始盛其典刑盖类隶而蛮妒广作波势不古不严岂在唐始有之邪今所存者又皆唐宇盖古之名称与今或异今所谓正书则古所谓隶书今所谓隶书则古所谓八分至唐则犹有隶书中别为八兮以名之然则唐之所谓八兮者非古之所谓八分己宦和书谓

宋绍兴五体书工羁喾日七体书》

1
宋绍兴十七年翰林院选台台画五体书王虐锺真小字口口

书学祗使以八体书艺学试七体书待诏》

1
以七体书玉海

宋末喜论仓颉书》

1
仓颉作字亦非自拱出亦自理如此如心性等宇未有时如何撰得只是宥此理自流出末子语类

宋张拭谕草书》

1
草书不必近代有之必自笔割巳来便有之但写得不谨使戏章书其传己又只禀荡备于右军附以己言为

互匡尸》

1
说既有草书则经中之宇传寓答言童坛夕矢以此诗书之中字擅有不可通者南轩文集

宋洪迢论漠唐隶书》

1
今之言汉字者则谓之隶吕唐宇者则谓之分殆不知在秦汉时分隶己兼有之唐张怀壤云张挺八分碑在华阴今华山所存汉碑凡四华亭别碑乃挺分言己隶释

宋洪迢论西京隶书》

1
隶法虽自秦始盖取其简易施之徒隶以便丈书之用未有点画俯仰之势终西京之世学士大夫不留意此书凿兴鼎所识碑褐所刻皆不复红之隶释

宋洪迁论隶书》

1
自莱捷于汉而为隶隶变于魏八分于晋宋隋唐之间以分视隶犹康孤之舆周鼎也而唐人笃好之汉法盖亡马居易汉隶分韵

宋王应麟论隶书》

1
夫宣级叙瞽尝司迩恋辜量诺

一匕》

1
自唐以前皆谓搢宇为隶至欧阳集古录误以八分为隶书自是凡汉石刻皆目为汉隶东魏火觉寺碑题日隶言盍今惜字己玉海

宋张表臣论虫乌书》

1
晋黄门郎卫巨山兼善虫书或云虫书即虫鸟之书于疑鸟蚩昌谓雀乌之祥专作禽鸟宴敬当别有虫豪如孙牍斩庞涓于古木之下作虫书以揭之今人溥富虫蛾之状殆其遗法邪珊瑚钓诗诸

宋章优卿论字书》

1
龙丈萌孽于伏义猛书启朝于炎帝龟字纳绎于陶唐锺鼎发挥于夏后倒筵容源于务光虎书发逃于史侠此则宇之始造者也李斯形裹操高卒仙书之骨程邈古隶夺吝福太策之胎汉武英芝析八国芝美之派卫恒散隶喜察苞飞白之根此则宇书之变易者也题延陵则为火策题建章官则为复豪寓始皇碑则为细书题秦印玺则为剖待书汉家诏服则为偃波题倦汉经目则为垂铁此则宇书之可验者也山当羣书考索

宋高似孙论楷书》

1
晋中经簿日有细素书白谦偕书黄纸阶书白纲行书一尺竹牒惜书白线缟偕书广内置楷书吏旬晋始唐玄宗始以隶借书易古丈尚书今儒不识古丈自唐开元始宋景丈癸尝吕苏头撰朝觐坛颂日有孔虞氏馆阁校雠官于此宇之右点日疑不知有杨备者得古文尚书释丈知此宇为古稽宇此开元以隶楷书易古丈之失也纬容

宋高似孙论花书》

1
斋尚帝使江夏郡王学凤尾田学便工帝以玉骐骚赐之盖诸怀笺墓皆批曰诺诺字有尾若凤焉盖花书也纬客

辽笑丹宇》

1
辽大祖神册五年始制发丹火字天赞一年诏陇布克汗故碑以契丹突厥汉字纪具功违史太祖纪

培乏》

1
按巳坚服诸小国多用汉人汉人教以隶书之平增损之作丈字数千以代刻木之约业隆礼契丹忘

金女直字》

1
金章宗明昌五年以稚鲁固绅始制女直宇谁依舍颉立庙到祠于上京金史章宗纪金承遗后凡事欲轶辽世故进士科目兼采唐宋之法而增损之以策谕进士取真国人而用女直丈宇以为程丈斯盖就其所长以收具用又欲行具国字便人遗习而不废耳金史迁举忘
2
自太祖举兵常在行阵间金人初无丈宇国势日强与邻国支好迥用契丹字火祖命完颜希尹撰本国字希尹乃依效注人稽宇困契丹字合本国语制女直字太祖大悦命颁行之具后熙宗亦袭女直字与希尹所制宇俱行希尹所拱谓之女直大宇熙宗所拱谓之女真卜宇陶宗仪书史含要

元辉知尔字恶豕吉宇》

1
元初施用丈字用汉稽及辉壑尔字世祖中统元年命国师怕克巴制蒙吉新字宇仅千馀其母凡四十有一其相关纽而成字者则有语韵之法而大要则叔谐声为宗也凡有玺书颁降者并用新宇仍各以具国宇副逐至元十沼年分置翰沐院专掌蒙古丈字以翰林学士承旨实玺里达理主之十五年诏虎符旧用挥翘盐宇今易以国字一十州年敕中书省秦目及丈册皆不许用禅程嗣字其宣命割付汝用蒙吉书丈宗至顺三年命奎音阁学士院以国字译员观数妥镜板模印以赐百官元史
2
至元六年二月诏书朕惟字凿詈言以纪事此古今之通制我国家肇基朔方俗尚简古未遑瓶作凡施用丈字因所模惜及辉智翼寸以连本朝之吕考诸辽金以及遐方诸国例各有字今文治寝兴而宇书方关具于幻代制度实为未备故持命国师怕克已创为蒙古新字译富奸丈宇期于顺高达事而巳自今己往几有
3
玺书颁降并用蒙首新宇仍以国宇副之研有分式丈书戏运其旧元典章
4
蒙古宇法皆楚天近卢之变己故与佛真吕相类重阳万寿召元碑皆以蒙古宇书其署年月处用双钓书如今世传飞白宇赵幅石墨鹤华

元趋盂频论书体》

1
言契以来连美申古以六藐奢尚教火五日著喜暑六义书甸丈兴丈以辜柢起学者世习之四海之内罔不同也秦灭兴籍废先王之教奈斯蛮宝豪程邈赦隶书隶之为高徒隶之谓己吕贱署所用也汉求秦翼舍繁趣简四百年间八至我存者无几汉之末年蔡苞以隶古定五经浴阳辟雍以为复古观看车日数百两复隶法又变而具行章草之说兴昌惜法则王次仲师宜官梁鹄郎郸淳毛云行书则刘德升钟氏胡氏草则崔援崔寔张芝张又舒姜孟颖梁孔达田彦和韦仲将张超之徒成精典能至晋而火惑渡江后右将军王义之总百家之功极众体之妙传子献支超轶特甚故座代称善书者必以土氏丈子为称首虽有善者茂以加矣当是时江左号礼乐衣冠之国而北朝尚用武真遗风流川接于耳目故江左人士以书名者傅记相望雁隋而唐丈皇尚之终唐之世喜书者辈出具尺者各自名家通其名者不可胜数亦可谓盛笑松雪斋集

元美澄论篆练》

1
舍颉宇世谓之古丈具别出老谓之古文奇宇自黄帝以来王于周宣王二千年闾中国所通行之宇惟此而已史福始容变古法谓之火豪今斯又暮蛮独法谓之小策小豪大暴古丈名则三实则小异而大同今世字书惟许氏说丈最光然所纂皆秦小篆尔古丈大篆僮存一豪薛氏集古钟鼎之丈为五声韵虽其所据有可信者有不可信者然使学者因是颇见三代以前之遗丈其功宝多秦承相斯蟠灭坚经负罪万世而能损笑仓史二家丈宇为豪书至今与日月相昌焕是固不可以罪掩其功也斯诛之后工其书以名世者谁与七八百年仅见唐夸阳冰又一百年仅见宋初徐铉而己宋人能旨多于唐而表永者不判二盖有具故矣慕人苟简烦碎峻迢以为治门帷刀笔史是任至以衡石程其言厌家书繁难省径为隶以便官府人惟使之趣则孰肯背时斛向而甘心繁难者哉襄学之孤殆其势之所必至噫豪之兴由于秦而豪之废亦实由于秦雅所从衣任史之遇己自隶兴于秦而家废于漠其初不过图简便以适己而己秦隶之流为晋隶则又专务委媚以悦人奸巧千状见者无不迭学者竭其精力以棋提之而患不似己夫宇者所以传经载道述史记事治百官察高民首适三才其为用大灾骊之以简使华之以委媚偏旁点昼浸浸失直籍省弗顾惟以悦目为妹何其小用之哉昊丈正公集

元吾街宇源七辨》

1
口曰科斗书科斗书者仓颉观三才之丈及意度为之丈宇之祖即令之偏旁色昼文形如水虫故曰料斗明日携丈大豪福丈者史擅取仓颉形意配合为之尺篆是己史福师作故曰籍又
2
二曰小策小篆者夸斯省福丈之法同天下书者也比权丈体十存具八故谓之八分小二既有小莱故谓福丈为火莱己
3
四曰秦隶秦隶者程邈以丈牍繁多难于用篆因灭小襄为便用之法故不为体势若漫救识策字相近非有桃法之隶也便于佐隶故曰隶书即星秦权汉量上刻字人不知亦谓之莱误表戴谭秦末有隶且疑程邈之跪故详及之
4
五曰八分八分者汉隶之未有桃法者也比秦隶则易识比隶宇则微似篆若用篆笔作汉隶宇即得之炙八分与隶人不分故吕其法曰汉隶漫隶者蔡苞石经及汉人诸碑上宇足也此体最为后出皆有桃法与秦隶同名其实则异又谓式八分
5
七日歇识故识若诸侯太国之丈也古者诸怀书不司文故形体各异秦斯小策始拂共法近之学者取杀识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晚其谬今分作外法故末置之不欲乱其源流使可考其先后耳学古编

元熊朋来谕钟鼎篆》

1
考工记金有八齐门日钟鼎之齐此钟鼎之称所从始鲁铸林钟臧式惮论所以作晏器杜氏专言钟鼎故祀器之故通曰羿烦马钟卬为鼎乃粪器之尺者器必有文以傅速若鼎盘量铭于经可见己自仓颉秉形推类由是形声相推而丈宇主焉周斋之时未政籍己有八书表教孔子之时己改携尚存科斗之言秦法贵具国宇孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻春簿字安国马隶古定科斗书迷绝笑观汉所得齐器周鼎柏寝之刻拘邑之铭皆有能按其饮识者壁言半己诵傅既日棠真可知又日时人无能知果不可知则隶书何凭直废古从俗尔后日汉求古丈遂不复可得削刑简朽乃不如近代纸墨之傅易于流布唐初盛临慕始有以指摄碑褐为墨本者东巡之石偃师之渠岐阳之鼓延陵夸子之墓策石勒而墨传然犹未有能慕钟鼎之钦者皇佑始命太常慕历代器敦为图三馆之士不能盍识于是欧刘夸吕考录渐广宣和以后为言遂多博古图之外有晏蕙开蔡天败趋明诚脉昏遗董彦连以至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述羿鼎古器亦多出政宣之问物常聚于所好也场铜钟鼎襄韵序

元熊朋来论篆隶》

1
世有小篆谓兮斯师作然黄帝刀布其文巳作小豪隶书谓王次仲所创而葛天之金币又与今隶无异临淄人得斋胡兮之铜棺有丈隐起皆作今暮后汉急就章方有波深钩阳而钱谮所载草卢太昊至帝鲁金币又及近世掘得周时镜铭皆古家而有钧阳乃知后世所用者上古己有之今人特以所见为始耳非至论己天幅光主集

元郑拘论题署书》

1
题署之法樊于唐使人多忌讳具原盖出于阴阳家者流世有广成于集会阳家应侯法纂异记感应章胡行禅师释微集燕乡大师字旨明简集万仙翕勒宇法虑神集音义景白云光主笔论玄槛诸书极量题署之法点画兮豪末来去各立名字应之以阴阳象之以五行法之以六伸使术者能察人平生祸福屋之火小字之尺寸各有程限占具章怒休咎之祥年月速近之应可考而知累广盛丁当黄帝世是寄阴阳家未出葛仙翁生晋朝题署未有此病唐一行以数学名家字非所长其必僧简定之流所托为己希踵

元周伯荷论篆书》

1
自古文剖变而为籍象周室既东列国手雄异政殊俗不同丈也久矣再变于夸斯约为小豪古法浸微最后程逊变省为隶秦合贡其国字狱论滋繁福豪尽废汉兴购求散逸尊尚古学尉律尺史试学童能讽诵携书九千字课以八体乃得为史史民书或不正辄举刻之恐夫具本也奏事下而误书马字者恐获护死石定为郎中令奏事下定读之惊恐曰书马者舆况而五今乃匕掌已成四不足吕获护死襄真为谨慎虽他皆如昊一吁遗泉令尉印支不同者下大司空正郡国郎章东观记日马提玉书臣师假攸波将军印书伏宇尺然向城哀令印泉字为白下羊举印四下旱尉印白下人人下旱即县长吏印支不同恐天下不正者多符印研以为信己所宜芝齐同荐晓古文字事下大司空正郡国印章奏可不时犹知考古同丈而三苍凡将急就元尚训纂寿最知记诵逮译慎氏以贾达之学集言播斯雄之述为谅丈解字十四篇上之学者始见全言焉然而隶书行之已又八分行草纷然迓出事章司者传训诘工词藻者资声韵日趋便易本原渐火夫六书正谗

明陶宗仪论大小策》

1
火策之后又别为十有三日支书曰传信鸟詈曰刻符书目箫携曰暑言日鹤头书曰偃波书日救脚言曰转宿策曰蚕书日芝芙书日气使直时书日蛇书此皆大篆之流湫己小寡之后又别为八曰鼎小策曰燕叶策曰垂露篆曰悬针篆曰缨络家曰柳叶篆日剪刀豪日外国胡书此皆小篆之异体也书吏会要

明陶宗仪论隶书》

1
东汉和帝时贾鲜以谏字写三含隶法始广而八分兼行至蔡响则铭刻多兮书矣建初中以隶书为稽法本一书而一名钟王变体始有古隶今隶之兮则楷隶别为二书大以古法为隶岑法为楷可己隋唐以降古法书废逐指八分以为隶可乎盖汉有隶兮唐有分楷兮之不可为隶犹楷之不可为分也书史会要

明陶宗仪记瑞华书》

1
瑞华书齐武帝睹落芙茂求而作书史含屡

明宋攘论隶书》

1
攸义芝画八卦即宇之本源仓颉衍而为吉丈其五百四十字列于许慎说丈每部慕百盖与篆籍似无大异此罔篆携之变因之而相主岂隶书独有待于后世邢夏殷以来诸侯之国各有书其体制东殊或一或可办或不可韩然亦不越乎八书甚若洽袭为之而客加变迩著隶与篆擅虽微有不同疑其间出于古丈之复各以其名为家或自业之精老相傅尔不然许慎尝病当世学者称秦之隶书为仓颉时书其虚称邪抑别有所本邪皆不敢必其然也宋学士集

明张绅论真书》

1
古无真书之称后人谓之正书偕书者盖即隶书也但自钟繇之后二王辔灵世人谓之真书执笔之际不知即是隶法别为构体流传既久夫其本原乃至日趋嫌媚恶俗之别不可迢改令观欧颜而上往往皆从隶古学者但不详察耳吾衍宇源七辨谓隶有秦隶汉隶灼是至论八存当以晋人真书谓之晋隶则旬然易晓炙诸书迥择

明王傅论对待书》

1
唐人富宇多用便黄其次则用徒熟纸韩退之以为生纸录丈为不敏是也鸟丝阑唐界黑而细宋人淡墨而理岩此唐界宋界之别帷作方眼恪子为对待书则负唐始入朝以前无有己朱元章尝病此盖羁乏宜云郁进庆绩书画题政记

明陆深论书体》

1
自有书契以来带王御世忠质丈之通迁其犹诸书乎八卦尚忠已古丈尚质己擅尚丈己豪则王降而霸矣隶其秦之法今书乎古隶隶之古丈也八分隶之福也阶法隶之豪也宠白八分之流己行楷之行也草偕之走也隶以规为方草则圆其规而大书之遗散夫秦兴同天下之书而今斯遂为世宗时则势尚胡岂敌改省福墓同谓之小家程遯所上务趋便捷谓之隶书王次仲分取豪隶之间谓之八叉分自迁以降谓之秦隶贾纺三仓蔡苞石经诸作谓之汉隶锺王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威迁为散隶义殷复变新奇别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯芙之法谓之草书卫权复采芝法兼乎行言谓之台草义厌台籍之今草构结征眇老谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为丽草谓之散草刘伯升小变阶法谓之行书兼真谓蕃具行带草谓之草行蔡岂所作轻微大字谓之罢白自馀诸体以类王笑陆于鹅言辑

明杨慎论八分书》

1
水经注载晋世河浃胡分石樽上有八分言考其时盖周己故知八分不始于秦笑又考庄子云丁子有尾奈颐注云谓右行曲波为尾今丁子二宇虽左行皆有曲波亦足尼也睿如今说八分不始于秦又一证也丹梧录

明扬慎论影书》

1
六朝人尚宇学临墓持盛其曰廓填者即今之双钩日影书者如今之响损北史赵文深少学楷隶雅有钟王之则周明帝令至江陵影覆寺碑是乙乂旁书释丈亦曰影唐大宗集右军帖令猪遂良帖旁黄影之丹错录

明杨慎论摩裳书》

1
朱长文论字体有摩裳书今书家不解具义按颜真卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据摩裳火书王惮玉堂嘉话云东坡沈玉池铭譬粟大字极佳又云韩魏公书杜陵画鹊诗譬裳尺宇此法宋人多用之墨北之且乙丹错馀录
2
奉迂

明令贽论古隶今隶》

1
士旦豕先有古又次有福泰独丈即大策也次有小豪今斯损大篆而为之也次有隶秦政时法令繁剧军显厥遗大小果难粹就乃约之而为隶以其可施于徒隶故曰隶式云程游所作邈故徒隶也其法简而且易便于佐攸又曰佐书或又云王次仲所作夸阳冰曰王次仲始作八分以当时隶字少波势乃增之困其宇方八分遂以为名萧良子曰漠灵帝时上谷亦有王次仲与秦时王次仲同姓名亦常作八分书锺元常谓之章程书此八兮书师由始也蔡丈姬曰割程选字八分取二分割奈斯小豪二分取八分故名八分则与阳味字方八兮之说又异汉石经者蔡告所书即八分也元常二八分有阜尾波今泰山铭即此体是古之隶与八又分有波势无波势微异非两法也程迥曰束汉以来碑刻背用八分书如程逊书走己今见古帖隶书自是岑之小惜孙遇庭言谱谓元常专精于隶书伯笑尤工于草体彼之二美逸少兼之遇庭所指元常隶书即今所传力命宣示二帖是又以真行为隶夫故萧于云启敕旨以逸少不及元常子敬不及逸少因此研思遂悟隶式与遇庭之说相同欧阳集古录跋则以隶与八分为缅目楚明诚金石录又云隶者今之惜书亦曰百书冒吏八分也隶也阶己似皆判体也黄长睿曰自秦易豪为隶汉世去古不连当时正隶之体尚有豪籍意象魏晋巢元常士黍反王世将逸少子敬辈始创作小楷皆迁就汉隶运笔结体尚围而雅淡其字率扁而旸栏令传世者若元常力命宣示二表世将上贾元帝二未逸少曹城帖大令洛神帖虽经慕拓而古隶典刑具存主江右六朝若谢宣城萧挹辈虽不以言名世而其小搢若齐海陵王心开善寺碑犹有锺王遗范也帷陈隋间正书则结宇渐尚方而不尚圆小犹依防汉隶新二唐初亦尔也及欧阳率东厚水兴出乃易方为长以就蕃媚复人竞效之锺王惜法弥速而漠隶遗意无复存舂羹分与隶及惜唐以前皆作夙体唐以后隶与八分为卧体而惜逐自为一体矣故令之措全无隶意则欧虚壤之己余谓今之楷书不宜谓之楷只宜谓之令隶而汉之隶为古隶可己弃贽疑耀

明朱谋璋论古丈青季》

1
昔扬子云好奇宇而不释奇宇许叔重释秦又而不释古丈大宇本于丈又本形事与意各有攸当非有奇也自我识之晓陋浅斟遂以为奇也传写医具斯称古又引涉讲脱遂成苛宇古丈得解则奇字自昭奈何两汉博雅多闻之贤舍古丈不昭措意顾教义例训话于斯邈小家之间便后世不复知先圣人制作文字之精微乃马头为长持十屈中之说变眩耳目缓入肝脾欲古丈宣明岂不难哉古又奇字辑斛

明徐渭论隶书》

1
宇有隶变古者如省凿为筐又以选代凿皆是他如陋作迥巨作迥匹作迅匝作迥亦徙此类笔玄委旨

明丰堵论豪书》

1
大策变为小象小家变为玉筋愈趋愈巧大约石鼓谁楚尚浩三代钟鼎故识之遗意随宇画多寡而为形者若泰山碑及汉在于玉书张平子碑新觉凿齐夸阳冰去古又迷徐铉似阳冰初放脚今长又下阳冰笑笔遗通会

明董其昌论行楷》

1
唐碑多作怀仁三藏圣教序行楷所谓小王体者以蹊径易盍凡碑皆祖之容台筑

明赵宦光论九体书》

1
书体流传法非一代代非一人川徒拥其名而不见其形者众己研可遵者常取也体欲著其妙疏之下方引曰古丈本来之形非古非今不必始于何代复具形似史错成丈世用者虽今亦存不用者虽古亦客旁捷奇形异状必有所据始可下笔或金石模糊傅写坤谬乃得以意正之虽未成言而篆从此出各体具在不加强合随大小任方圆任意为之后人取其刑定法度矫众丈而协同之始有篇章结构此丈宇之本源不可废也
2
二曰古篆三代之书见且于金石铭识不能多有研考虚象因策而成形实象因莱而废形篆者传己传物理以至无穷也前此未始有篆其名其义至是始立体裁异同竹帛兴革无法不具世或求锺鼎于凶律则知火谬有附义而成艾者夏商延于象形周末渐于大策今师取者谓之古豪若凋戈丈之类虽不尽出于圣人之手想当容风之时赏鉴家有败脚鹊头定为夏蓄是表轨卢謇典丽即未必古始断非后及孺斯由来结构由立恨不多见有遗恨焉
3
二曰大篆石鼓十章相傅史福作宣王猎褐武谓秦穆分时文虽无定据必非秦下可及即词藻亦岂后世可攻汉无豪则又去之更连过此则益不能窥其门户其周夸书聊疑累代播迁剥蚀殆半后大为世重世主有以金填其丈者金人别金弃石或遭杵日之厄或经修斫之异剥落之馀犹有不易者在信体结构自成篇童小大正歌不律而合至若钓引纷披作云卷舒依借磊落如危虫乍阙施用无定方立旁有成法因不致规方不至禀可扑者仅二百馀吕赖前人释丈能补其阙还为墨旦豕指归
4
四日小篆秦斯为古今宗匠肉点霸度不苟幸遭章转冠冕浑咸显要靖于朴茂寄权巧于端庄乍密乍棘或隐或显负把向背倾仰筑承任具所之莫不中律火豪敦而囷小篆柔而方书法至此无以加矣唐季阳冰得大豪之困而弱于骨得小篆容系而缓于筋后世莫不由此而出各就偏长别立门户及野火煨炉之后泰山峄碑可损者一十馀字世有徐钟墓本而先秦之丈仅存百黜天反为所掩也
5
五日缪豪阳冰独步缙云庙碑可为禁代冠冕若谦卦强作逐入恶遗其自许云夸斯之后且至老天因五百年是巍绝响汉人独印章擅美而篆书无闻杂王杂霸刀笔如之古豪隶真区日采摘围潢为昏章用心昔人刻符填裹用于婚讲契书以革盗伪非指古之作也六曰奇叠来果择杂体就简避烦趋速去拙其本来之形与夫累代之制皆不泥也格借玉乾体闲碧落情杂钟鼎势分八分点画以大襄为宗波折以真草记迹规矩革绳终束于斯昔之文宇因脚引垂今此奇策因垂引脚书法之变此大谬也所尚者简洁丽动奸态取客举世尚奇去假取此从齿而降好古之士镜其垂而为悬针垂露纵具垂而为柳叶挟其垂而为倒体顿而为巾斗折而为烦虫蹲墨为蔡恭枯笔为罢白龙蛇雪乌转宿偃波此具滥觞己而莫知其所由师昔存具名迹则莫著效鉴应说书法外遗翰墨之厄七日小隶八分歆隶合而为之也豪听相向成丈分隶背隶各分其势波折左右其形达屈钩连豪势有转无析隶笔有析无转分则兼之杜甫联称八分小策故知八分犹杂寡体后世固是以小豪为八分曲诡有以为损尺策十分之二为小策者今按小策茂密而大莱简易其谬不辨而明今隶宗匠钟元常入兮之省便而真书之效古者古隶出于篆今隶依予真汉孔安国以隶写携谓之隶古唐明皇不喜古丈凡不合开元文字谓之野书于足后人罕睹前人之迹一变日徒隶再变日草隶人自为之无论也上不足考古下不合时王聊合为帆况分不骇族隶不蹈时以牍古今脉络可耳然今之真书多有取是葭作者若分隶之波析真书变而为曲直若分隶之起伏真书变而为赦拂郑樵谓策迥隶僻象巧隶拙真书则犹其流之愈深老己八曰真书近代时书而圜朝之所通行古又邈远小学不兴无学者蹈俗忘本稍通者束义背时古又意义恒同蹊径每异譬之臼代丈不得与秦漠合汉魏诗不得与近体合佛老庄骚饵钉入分车掌政家语但为知者喷饭今拟古词肖而不夺此学假行似而昊移时王之制何得己见妾变更若用古体作令书不堪眩世但足自惑不特义不可行而势亦难达但俗书之最谬者与夫世俗之固加偏旁者所当正耳乙以正俗己以革古而悉协于时甲真书是也
6
九曰草书翘于列国天下有事急就为之戴越草他简然后正书皆不暇致详而作汉人莲以名家杜度钟张丽扬俊逸其圃转得于豪听其波折得于分隶简而有合不大相离上古结绳而治刻契而与桂识而别剖竹而官虫迹之于丈故无足重奚以草之去古为异乎故文以达词词以连志草书虽云古而可连古丈且有真未必合草未必离如佳住等宇古体皆合真书有愧美草鹿首岐草山虚下夜前垂乍草正具撝乃至翻草书以成倦体无以笔岂草之辜乎金石林绪论

明赵官光论真草隶豪书》

1
真书中内日正书如欧虞颜以及后世姜将二沈之类工曰精书如右军黄庭乐杀论东方赘之类一曰蝇头书如麻姑坛文氏文赋之类讯日署书如苍龙白虎之类此法不传而流俗后世带草则徐武功得之方正则官家中秘郎得之然俗不堪齿笑别曰行稽如黍直表丙舍帖曹娥碑兰亭帖之类以上五种世俗迥谓之真书天地悬绝
2
草警旱亦曰行惜如二王诸帖之稍真者十当八九僧怀仁等所集圣教兴福孔庙碑之类唐人所称入院体者是也召曰行草如一王帖中稍纵体孙过庭书谱之类皆是也一曰章草如章帝辰宿列张帖索靖出师未二王帖中章草法帖皆是也斗曰台草书惑具或行或草火小竦密随宜如颜平原坐位祭姓四帖是己一曰狂草如张芝张旭怀素诸帖是也以上五种通称草书亦有分灾
3
隶书中一曰飞白策法将变正则杂出燥润相宜故日飞曰白后世失传飞而不白者似隶白而不飞者似篆皆飞白之流别也一曰分隶隶法初成荆田蹈但用笔背分与莱分途夫引曰汉隶如钟元常诸帖之类此隶书之最也一曰唐隶视汉似古而体稍不雅然法虔宝备取载可也已曰徒隶六朝诸碑丈多作此字绝似童子初枕笔不成丈者然时有古色披沙采金往往见宝不可尽废近代隶书颇谓淳雅然皆倚真书为膏而遥想漠为之虽无徒隶之短并近于真书亦其流也以上五种通谓之隶意亦溷溷
4
豪书吝冕为还乱自周太史疆始丘豪名秦相效作谓之小豪因秦书遍什遂坚耦称大家亦巳赘矢何乃无古无今槩呼作象可怪也己福而前但可以时氏石如古丈夏言商詈之类福而后渠呼作篆可也何己祷斯为后人趋步指归莫能出具范圉即不得偏讨古昔聊识其可幕者如左门曰古文始于象形迄于夏蒿伐非一人人非一体但可作丈字未可合篇章也内曰凋戈丈雕虫篆刻尚文之作多不可解亦难以下笔汉章或稍觅之亦未甚叫律也固日撞策诅楚史钟鼎识及啸堂录以至杨氏书统所载及古豪诸韵取其合于许氏所取作擅书者采焉田曰火慕石鼓丈是己新曰小策泽山会稽诣碑是也从此流博变而弱者门曰缪慕唐宋元诸人如夸阳冰僧梦芙以至我明程南云今束阳丈氏丈子足己变而傅者曰玉筋豪如胜国周伯靖之类是也任笔成丈一日飞白豪貌隶骨杂用古令之法勉作草策为器研使自我作之不得不此己口曰刻符秦汉红丈印章用之在前此任宇客贵者玺书诸丈皆是己一曰墓印汉白丈印用之后此章不摄宇者六代而下皆是也以上十种世俗通呼作篆失之述矣金石林诸论

明周之士论诸体书》

1
晋元帝为凤尾诺之书王义芝为龙爪之书齐武带为花草支书河东山胤为云霞喜毕孔敬通为反左之书唐韦陟为五云之书吕向为连县之书今后主为据襟台墓错刀之书宋徽宗为瘦金之言陈尧佐为堆墨之书游鹤堂墨薮

二》

1
附录

汉安息国书》

1
安息国书草旁行为书记颜师吉注云令西方胡国南方林邑书皆横行不直下也汉言西域傅

汉刘向记浮提国书》

1
浮提之国献神通善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则藏雾出肘间金壶四寸上有五龙之俭封以青泥壶中有黑汁如淳漆洒地及石皆成策隶科斗之字记造化人伦之始佐老子拱道德经垂十万言富以玉牒编以金绳财以玉函画夜精勤形劳神倦及金壶汁尽二人利心洒血以岱台焉遁矫脑骨取髓代蛮膏烛及髓血皆竭探怀中玉管中有丹药之屑以涂具身骨乃如故老子曰更除其繁奈存五千吕及至经成工卑二人亦不知所往谓苑

后汉婴罗门书》

1
后汉得西域胡书以十四宇贯禹音丈省义芦谓之婴罗门书隋书绖籍忠

寐陶弘景记仲书》

1
六月二十四日夜紫微王夫人来降因下地请问真灵既身降于尘浊之人而手足犹未尝皇眉研书故当是卑高近邈禾可见乎敢语于此愿诲蒙昧夫人困今复生即见授本书此以答曰天况景虚玄无涂可寻言发空中无物可纵流浪乘忍化遁不滞者也此二行皆浮沉冥沦阴迁灼寂是故故荡无津遂任鼓风抱存乎虚舟而行耳故实中之空空中之有有中之无象夫至于书迎之禾则挥形织札丈理禹注羸好外著玄翰提淡而范质用显默藻斯坦形傅尘浊苟蹇露有骸之物而得与世进退上沾速真之咏下亏有隔之辇亦我等所不行灵法所不许也今请陈为言之本始己造又之既肇夫乃足五色初萌丈章画定之时夸人民之史别阴阳之兮则有三元八八禽旱犀芳飞天之书又有八龙云家明光之章也其后逮二皇之世演入会之丈为龙凤之章拘省云豪之近以为顺形梵言分破二滥茫环真杀易配别本支乃为六十四种之书也遂播之于二十六天十方上下也各各取其篇类异而用之音典虽均蔚迹隔异夫复而论之八会之书是书之至真建丈章之祖也云策明光是箕根宗所起有书而始己今二元八会之书皇上太极高具清仙之所用己云家光明之章今所见神灵符书之字是也尔乃见华季之世主造乱真共作巧末趣径下书皆流尸浊丈淫辟之字舍本效假翠萧秽死迎耳春具仙之人曷为弃本领之丈迹手画淫乱之下宇邪天得为真今日事事皆画得真己奚独于凡木之虫术淫浮之樊作而当守之而不改玩之而不迁乎夫人在世光有能书善为事者得真仙之日外书之变亦忍然随身而自反笑真事皆遇者不覆废今己得之浊书方又受学于上丈而后重知真书者也鬼遗亦然但书宇有小乖违耳且以灵笔真手初不敢下交于肉人虽时当有得道之人而身禾超世者亦故不敢下手陈言墨以显示于宇迹乙至乃符丈神藻所求所佩者自复始来而作耳所以尔者世人固不能了其端绪又像音等不有隐讳耳冥中自相参解表内外自相闻夫又四极明科高上禁重亦自不听战轩守复筠世间蒿毕星我既下子子固不解亦将何趣两为烦滥邪此亦当闾其可否殆不足嫌恩少畅辂于胸怀尽不自书之流兮夫真诰运东篇

梁释僧佑论东西书源》

1
昔造书之主凡有三人长名曰竟其书石行次曰佞楼其书左行少者苍颉具书下行梵及法楼居于天生黄史苍颉在于中夏竟仕取法于净天苍颉因华于鸟迹又画诚典傅理则同夫仰寻先觉所说有六十四书鹿轮转眼笔制区分龙鬼入部字体殊戎唯荒及快楼为世胜丈故天生诸国谓之奏书西方写经虽同祖梵丈乱三十六圜往往有异譬诸中土犹篆预之变体乎按苍颉古丈汾世代变古移旧招擅迁至莱豪改成隶具韩旨勿多云室于旁生八体则有仙龙云芝惆十四壬旦则有借草竦韦实虽繁为里谅勘然原本定义则体备于六丈迩寄为敏则莫要于隶法东西之书源亦可得而暮究己出一藏记

唐遗边楼独书》

1
蒲州遗遥楼捐上有唐人横书类梵宇相傅晨霓裳谱字训不通莫知是霜唐诗纪事

唐疏勒国书》

1
疏勒国即汉时旧池也有胡书丈字旧唐书西戎傅

唐波斯圄书》

1
波斯国在京师西明万五千三百里丈宇同于诸胡旧唐书西戎传

唐盘盘图书》

1
盘盘国在林邑西南人皆学娶罗门书旧唐书南蛮傅

唐新罗国书西番书》

1
长庆中源寂使新罗国见具圆人傅写讽念冯定所为黑水碑画鹤记韦休之使西番也见其国人寓定兰山记于屏障具丈名驰于戎亮如此旧唐书冯宿传

唐天生国书》

1
天笠国有丈字善步应学悉台章妄日梵天法书贝多弃以记事唐书曲域博

唐跋禄迥国书》

1
跋禄迥国宇源简暮本三十馀吕转而相主其流浸广虫有书记坚读具丈遁相傅投师贤无眷择玄装大唐西减记

唐揭霜那国书》

1
揭霜那国宇源二十五吕转而相王一之一备物书以横读自左向右丈记渐多逾窦宁利尺唐西咸记

唐健骏罗国书》

1
健献罗国有波你尼倦主知博物研精草思握拥二吕作为字书备有千颂颂三十二士黑兀极古今总括又书火唐马戌记

唐段成式记西域书》

1
西域言有驴唇书莲弃书节兮书火秦书耿乘书狩牛书树末书誉凿暑旋书覆书蠡目龙书鸟音书等几六十四种览阳杂俎

唐释道世记梵书》

1
净饭王令密多罗傅大子书太于即初就学将好最妙牛头旃檀作于书板纯用七宝庄严四队以天种种殊持妙春涂其背上执持主于跳奢密多罗阿阁架归而作是言尊者阁禁教我何书自下太于广为说书或复梵天所说之书今婴罗门书正有十四昔是佞卢虬叱书隋言驴屠富沙近罗四仁人说书隋言华果阿迥罗书隋莒节兮鲁御罗书隋书吉祥邪寐亡峨反尼书隋言火秦司书乔渠宗书隋言指高邪那尼游书盗阜骤书娶加罗书隋言特牛波罗婴尼书隋言波流树素沙书隋言丈恶吉与书肌多茶书隋髯起昆阮此茶国书隋云南天生脂罗信书隋言刑人度其著那娶多书醴言右徒优波伽书隋言严咸僧法书隋言阿等计婴勿陀书隋言覆阿冤卢摩书隋言比顺回邪寐奢罗书隋吉杂阮罗多书乌场边山西翟邪尼书韩弹阿西沙书疏勒支那国书酌趾大唐圜摩那书料斗末茶又罗书中比宇四多悉辱葭富数收书华提娶言那柳书龙夜又书乾阖娶书天音声阿修罗书不饮酉返妻罗书全趋岛系那罗书非人摩喉罗柳书尺他弥御迥御书诸耿台返逝妻多言鹤浮摩提委书地店尺安多莱又提宝书处空尺郁多罗拘卢书值弥比遗娶婺此提呵书笥弥东鸟姜婺书举腻差波书挂婴伽罗书海跋阖罗书金削宗伽波罗伍絮伽书往乙复酬弃多书食阿残冕浮多言柔曾有奢婺多罗跋多书如伏转御那那救多书等优转差波跋多书举转尼差没跋多书柳转波院御佞书上己句酢拘多罗波陀那地书徒增上自邪婴院输多罗书增上司巳上末茶婴咽尼书中祀禀沙邪娶多波侈比碧蓄讲山苦行陀罗厄卑又禀书观也御加那卑丽又尼书观虚空醒指沙地尼山院书一切药草自沙罗僧御何凡言总览覆娶韦多书一切种音尔时大子说是詈己复语密多阿闹禀吕此谨冕有六十四种禾客尊者欲教我何书是时多罗闻于太子说足书己内心欢喜院豫熙怡密怀私悲折伏贡高我慢之心向于太子而说渴言希有清净智蕙人善顺于诸世问法自己该通一切论复更来入我学堂如是署暑我禾知其本悉皆诵持得是为天人大导尊令复更欲见于师法范珠林

唐绣字》

1
唐贞元年南海贡卢眉壤年十四窟如绿且长故有足名眉壤幼而蕙悟工巧无比能于州丈绩上绣法华经七卷宇如果粗而点画兮明顺宗叹具工谓之神度为遗士赐号迢遥敕住南岳魏阁陈夫南岳总胜集

宋占城国书》

1
皇佑二年正月贡未内通门以本国书州以中国书穿史

宋勃泥国书》

1
太平兴国二年其王向打遗使斋表以数重小囊织封之非中园纸类木皮而薄营滑色微绿长数尺阔寸馀横卷之仅可盈握其宇细小横读之宋史

宋西夏番书》

1
西夏国具主奈元昊自制番书命野利仁萦演绎之成十二卷宇形体方整类八兮而画颇重复教国人纪事用眷书而译孝经兰雅四昌杂字为眷语宋臾

宋政阳修论仙篆》

1
福州永泰县无名篆在观音院后山上俗多传以为仙篆尺常博士黄孝立闾人己尝为祭言具山无名顽石无复鹤刻之迹如人以手指画况而成丈又随圆石之形环布之如车轮循环莫知首尾又吕孝立尝至广州见南番人日夕笑香拜金书字号为天家者正类此然不能晓己集古录

宋苏轼天莱记》

1
江淮闻八俗尚鬼岁画月必衣服真帝为子姑神或能数数田字黄州郭氏神最异予去岁作何氏录以记之今年贵人汪著谷家神尤苛以著为里且笔口中与人问答如响曰吾天人也名全字德通姓李氏以若夭再世为人吾是以降焉著家宇笔势青妙而宇不可识曰此天策乙与予策工十字云是秦逢究便以隶字释之不可东坡绩集

宋张代论南海诸眷书》

1
南海诸番书默有好者字画遗劲如古锺鼎杀识诸国各不同风气初开曙此等事到处皆有开其光者不独中国也南轩文集

宋郑樵论华楚书》

1
诸眷丈字不同而多本于梵书流入中国代有尺鸿炉之职译经润又之官恐不能尽遗具旨不可不论也梵书左旋其势向石华书石旋其势向左华以正错成丈琵以编缠成体华则内音该内事梵则白宇或贯数音华以真相随梵以横相缀华书以目传故必详于书梵以口博如曲谱然书但识其火略华之读别声故就声而借楚之渍别音故即音而借楚人别音在音不在字华人别字在字不在音故苞书甚简不过叹茵屈曲耳差别不多亦不戍丈理而有无宇之音马华人苦不别音如切韵之学自汉以前人皆不识实自西域溢入中土所以韵图之类释子多能吕之而儒者皆不识赵例以其源流出于彼耳华书制宇极密点画极多楚书比之宝相辽邈故梵有洲穷蕃首而华有无穷之宇梵则音有妙义而字无又采华则字有蛮遽而音无错铢梵人长于音所得从闻入故日此方真教体清净在音闻我昔山摩提尽从闲中入有目根功德少耳根功德多之说华人长于丈研得从见入故天下以识字人为贤智不识宇人为患唐适志

宋王得臣记雷言》

1
治平中予令岳州巴陵州有岳阳楼楼上有石刻倒谢仙火二字其序述庆居中华容县则圆晦冥震雷己而殿柱有此大守滕兮宗谅子京间水州何仙姑答以雷部中神昆弟田人并长三尺织事书之尘史

辽西夏蕃书》

1
西夏荼继迁子德明当观太一金槛诀野战歌制番书十二卷又制字若符篆途史

元惑熙明论天旦书》

1
西城祥五天旦丈字稍异独以中天里为正削竹为姜以贝多树叶为悫共言广有六十四种名载释书诸番文宇虽蛮运容殊然具音韵莫不祖迢梵音故令曰楚音而不曰梵书者以具音律支合而咸宇戴音以导意非苦华丈有六我乙窃谓字母者犹仓颉之古丈乙其音韵会合而成宇犹古丈孳孕而咸篆巴其转变而为诸眷之书者亦犹兮隶行草之变己法言政

元郭晦记鬼书》

1
鬼书在圣果寺昔尝显于寺僧自称束汉烈士沈光有书石刻至元嘉禾忘

明陶宗仪记神书》

1
晋尺元中豫章有女玉神降之能空中与人言多验其委毕嚣飞白而不真笔势遭劲莫能傅学东四仙人美猛非已书史会要

明罔宗仪记外域书》

1
回回字横行而写旬前抵后复归于前日本国于宋景德三年尝有僧入贡不通华吕善笔札命以牍对名宗照号圆适火师国中多习王右军书照颇得笔法后南海商人船自具国还得国王弟与照书称野人若患又左火臣滕原道长书又治部卿源从美书凡三书皆二王之逃而若患章草持妙中土能书者亦鲜能及纸墨光精左大臣乃国之上相治部九卿之列也逞舍与具国僧曰克令宇火用者偶解后于海陬因禅利中颇习华言云彼中自有国字宇母仅四十有七能通识之便可解其音义圆索富昭遇就叩其理具联辕咸事处寻篇旁古字法也陌崔又以彼中宇体富中国诗丈虽不可读而笔势从横龙蛇飞动俨有颠素之违
2
3
西洋马八见等国人以长细铭刀右手执用托以左母指横刻贝叶为字惑至夜丈腹书之迅连精利皆不夫行理即古刀书之流也
4
流求国职晋帛华所上东用木为简卧八寸许厚三分阔五分饰以样知以锡贯以革而横行刻字于其上具宇体科斗书
5
真腊国或称占腊其国自称曰甘掌智元朝按西番经名具国曰激浦只盖亦甘宇智之近音送也寻常又字支官府丈书皆以尘鹿皮以物染黑随其太小开挟以意裁之用投守粉如中国白善粉之类握为小条子其名为复抽于手中就皮画以戒宇永不脱落用毕则挥于耳之上字迎亦可办认为何全旨富须以湿物搢减方去火率字样正如回鸠字凡又书皆自后向前却不自上书下也或云其字母音声正与蒙古音声相类但所不同者三两宇耳
6
康国又宇似胡书
7
云南火理国焚人蒙氏保和年闾遭张忠戏学书于唐有晋人笔意故今重王义之书书吏会要

明杨慎论楚莱》

1
唐诗服玩僧收为转经今人谓寓宇为转经非也西方之俗凡荐亡以木规圆为二轮象片用荒篆扎书因用梵象杜书扎书自内而外牡书自外而内孔轮在下牡轮在上以机而圆转之所谓三貌母厌也予过雅州见西僧说如此具丈亦有与中国司者如国字伏口灰天作囿者牡丈也作因者犯丈也丹铅录

明杨慎记钿金书》

1
张怀灌书录云往翰林见古锺引枚高引尺许有古之三百馀字记夏高功绩皆紫合钿似大家神彩惊人盖引代钿金为策具精类如此又李伯时得雕戈虫乌书黄金丈铭犬宇曰主用父作雕戈钿金法今亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍全曰被金曰织金曰研金日彼金曰泥金曰缕金曰槛金曰戏全曰圈全日贴盛曰杀金曰里全而蚀金不在其中今井其名亦不知里铅录
2

明虞淳熙记三十二体金刚经》

1
僧官三十二体金刚经芒书七十二种华书七十一种贝书十引种节取工十二配判十二分德困渠

明陈继儒记道家书》

1
道家宇学详见于内洞经教部日本丈曰云莱曰八体六书丈曰符宇日八显曰玉字故曰皇丈帝书日天书曰龙章曰凤丈曰玉牒金书日石字曰题素曰玉字日玉录曰玉篇曰丈主东曰玉札曰丹书曰玉策曰福运之书曰琅泛听丈曰白银之编曰赤书日火谏真丈曰金壶墨汁宇曰璋麓曰紫宇曰自然之宇曰四会成事曰琅简蕙书曰石硕袒羞
2
卫定佩十全斋二画谐卷二
3
盐丑删体出骝删幽董一鼍贯删图鲤校门迁吐舅住张能巾盟丑阿驩门一一曾己骋笾卢一一口亡匕虿一则蹑聊因匡一讳麟红山只乙二一一一讹一爪订副一喜巾睡校封占山岫山图陌八刀边口已一一目冰与二迫巴忠讲一出阶一禹缩谨户蠡一灵质状一八蘧日已巾了皿日虫己芒守山仑壬上口一一几彗驿口工耽丑叫日露幽了一一工韦乙一口上睡医此一口几匠一一一骖口二里常洒斗一一曰一丑三董灶户里一川巴霆一一雩蛊匕了中匡惜叩喜吾一亶迢祸骊蝇一迂一斗谴门鲤斗了买口萧骊宴亡二一一蠡灵临删图一一阖蛊满一一聊州阔
URN: ctp:ws289140

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2020如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出