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《粤雅堂丛书·第十四集·朱子年谱:卷三下》[查看正文] [修改] [查看历史]

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身专奔计老一可丑想翩骊庞加兰忙五年戊申五十九岁春正月有旨趣临骥迷应显棋疾辞不允一月十八曰启行在道再辞飘聪祸疆萧复趣八对
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支墓辞免江西提刑割子一倒玄一割子川月壬申奏事延和殿
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语锺川月四日周揆令人论意云上闲朱某到巴数日何不请对遂诣阎门通进榜子有目初七日后殿班引及对上慰劳甚渥自陈昨任惭东提举日荷圣恩保全上曰惭东救荒无究心又昌蒙除江西提刑古朽多疾不任使令上日知卿刚正只留卿在遣里待与清要差嘻再一辞谢方出秦割上曰正所欲闻口奏第一一实星罗恶逆者近来多奏裁灭死上曰似如此人只贷命有伤风教不可不理会第四刘旨科罚上曰间多是罗织富民第五翻读至制将之权旁出阎寺上曰情简事部不然尽是采之公论如何由他对日彼虽不敢公荐然皆托于士大夫之公论而实出于此曹之私息且如监司守臣荐属吏甘有受宰相台谏风旨者视此曹奸伪百出何所不可臣往蒙赐对亦尝以此川谥圣谕谓刺不然臣恐陈远所闻不审退而得之士大夫与夫防夫走卒莫不谓然独陛下耒之知耳至去者未还而复辩间上曰陛下知此人否上曰固是但泄漏文书乃是他子弟之罪对曰且有子弟有过而父兄无罪然此特一事耳此人挟势绅奸所以满盛德之累者多矣上曰高宗以其有才荐过来对曰小人无才尚可小人有才鲜不为恶上因举马苏论才德之辨云云至当吕责者怀其私以缄默奏曰陛下以会任知县人缅川院察官阙则取以充之虽曰亲擢然其除辙由死宰相得以先布私恩于合入之人及当耆责往往怀其私恩景肯耆其过失上曰然近日之事可见矣至知其为贤而用之则用之唯恐其不速聚之唯恐其不多知其佩不肖而退之则退之唯恐其不早去之唯恐其不尽奏曰岂有虑君子太多须留几简小人在里人之治身亦然岂有虑盏果多须留些恶在里至军政不修士卒愁怨曰主将刻剥士卒以为苞苴陆转阶级皆有成价上曰部不闻此果有此岂可不理会卿可汗细采探部来诅末后辞云照对江西系是币贼刑狱浩繁去处久阙正官臣今进选前去之任不知有何处分上曰卿自详练不在多旷醉闳存赋十五年促秦事又以疾辞不许送行又以疾请奉祠者再淮罢相遂力疾入秦是行也有要之于路以正心诫意为上所厌闻戒以勿言者先生曰吾生平所学只有此四字岂可回互而欺吾君乎及秦上未尝不称善曰久不见卿浙束之事股自知之今当处卿清要不复劳卿州悬本强时会觌己死王怵亦逐独内侍甘升尚在岂寻锁为言上曰升乃德寿所荐为共有才耳喜曰小人无才安能动八主支集戊申延和秦剖一奏创一奏创上

奉刘四奏割五》

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癸酉除兵部郎官以足疾在告请祠乙亥诏依旧职名江西提刑
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安铸辞免江西提刑状芸特蒙圣恩除嘉兵部郎官喜以未能即日拜命供职即具申朝廷给假将理是晚忽有更人抱圣盟来令鸟交割喜以未会供职不敢收领尝具公状翻子回申本部俟病愈赴部供职而次日传闻量贰己有刻章喜不敢自辨即具状青司言赫回避复梦圣慈曲赐全护使得仍旧持节江西本仅盐日除兵部郎宫以足疾丐祠本部侍郎林粟当虫盖霭易西铭不合攀满本小学术徒窃程颐张载绪馀谓之道学所至辄携门生数十人妄希孔孟应聘之风邀索高价不肯供职苴德不可掩上曰林栗耆似过周必大量景上殿之日足疾未瘗勉强登对上曰服亦见其跛泄左补阙薛叔似亦奏援盍芳令依旧职江西提回行逝除兵部郎官以足疾丐祠未供职本部侍郎林裹则数日与先生论易西铭不合至是遣部吏抱印迫以供职先生以疾告遂疏先生欺慢时上意方向先生欲易以他部郎时相竟请授以前江西之命仍旧职名又令更部给还改官以后不曾陈乞磨勘盖先生改职既出特恩其后累任祠官无绩可考以故不誓乞磨勘者十有四年在道辞免新任有旨趣之任秋七月复以足疾辞并请祠磨勘转朝奉郎徐直宝文阁主管重杲嵩山崇福宫八月辞转官辞职名皆不允遂拜命生读先生行且辞曰论者谓臣事君无礼为人臣子有此名罪当诛戮岂可复任外台耳目之寄上览之论宰执曰林栗章衡廉降出何得外廷喧播或对以禀在漏舍宜言章疏八人知之上不悦太常博士叶适上疏与栗辨谓其言无一宝者谓之道学一语无宝尤甚杜日王淮表里台谏阴废正人盖用此术诏朱景力疾八对奏刘皆论新任职事牒亦谅其诚复从所请可疾遣之任先生固辞足疾不任起发复请祠会胡晋臣除侍御史首论栗执湖不遁狼腹自用党同伐异之论乃起于论恩献纳之臣无事而指学者绅党最人之所恶闻所谓天下本无事庸八自扰之耳乃出栗知泉州而先生亦除直览叉阁主管西京嵩出崇福宫脂庙堂知上眷厚惮先生复八故为两罢之策焉生罚云服惟廉节不立风俗未淳恩得难进易退之士表而用之岫几幡然变其崔喾尔之学术冉有渊源其为操行养之久矣泗在忧时会未得一日立于朝比以部刺史人奏便殿牒嘉其谨论留卖郎曹盖将进诸清要之地遽以疾论祈反初服既勉从于素侧复鉴露真视窘麾何意于去来仕止不形涂昌愠此古之情达之士也牒祭尔诚是用陆职一等听食优闲之禄身虽在外亦有补于风化淳熙十五年八月某日中聿墓穴郑矫行词支隼辞免江西提刑迷一状一辞免磨勤转官状辞免直宝文阁状
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九月复召辞
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口尸
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于喙状束逾月再召时庙堂知上眷厚惮先生复八故为两罢之策上悟复召先生受职名辞召命以川迁官进职皆为许其闲追方窃难进易退之褒复为弹冠结绶之计则其为世观笑不但往来屑屑之讥冬十月趣入对十一月复辞遂上封事行述又促召初先生八奏事迫于疾作尝面奏以为口陈之说有所未尽乞具封事以闻至是再辞遂并具封事投压以进支集戊申封事云十一月百朝奉郎直宝文阁主管酉泉嵩山崇福宫臣朱熹谨斋沐具疏昧死再拜献于皇帝陛下臣猥以庸陋蒙被圣知有年于此矣而两岁以来受恩桐懿有加于前顾视辈流无与为比其川感激之深固有言所不能论者然窃惟念狂妄之言抵触忌讳虽蒙听纳不以为罪而伏俟数月未见其有暑施行者臣诚不自知求所以堪陛下非常之恩者而未知所出也以是惭惧久不自安不意陛下又欲召而见之臣愚于此仰窥圣意尤不识其果何谓也以赫欲听共计策则旨已陈而不可用以为欲加之恩意则宠既厚而州以加酬者之闲未有所当此臣之所以徘桐前知恳扣辞避而不能已也然而陛下犹未之许则臣又重思之前日进对之时口陈之说迫于疾作而犹有未尽言者盖尝请以封事上闻而久未敢进岂非陛下偶乖记忆而懿竿开之乎抑其别有以乎臣不得而知也然君艾之命至于再下而川臣子者坚卧于家则臣于此宝有所末安者其所深卢独恐进见之后所书终不可用而又徒窃误宠如前之赫则臣之辞聘将有所甚难处而终得罪者是以辄因前请而悉其所言以献以针虽便得至陛下之前所言不过如此伏惟圣慈幸赐观省若以苴力嘉是而次第行之则臣之志愿千万满足退伏岩穴死州所憾万一圣意必欲其来则臣亦不过求墨见清光而后恳请以归而已若见其言果无可取则是臣所学之陋他无所有政使冒进陛下亦将何所用之不若因苴恶请而许其归休犹足以两有所全也又况陛下之庭侍从之列方有此利飞语以中害善良唱绅横议以习持上下其巧谋阴计又有甚于前曰之不思而妄发者陛下洲赫使臣轻犯其锋而复蹈已覆之辙也盖臣窃观今曰天下之势如人之有重病内自心腹外达四肢盖无一毛一发不受病者虽于起居饮食未至有妨然其危迫之证深于医者固已望之而走矣是必得如卢扁华佗之辈授以神丹妙刚赫之渐肠涤胃以去病根然后可以幸于安全如其不然则病日盎深而病者不觉其可寒心殆非俗医常药之所能及也故臣前曰之奏辄引药不瞑眩厥疾不瘳之语思盖为此而其书有未尽也然天下之事所当言者不胜其众顾其序有末及者臣不暇言且独以天之大本与今日之志务深为陛下言之盖天下之大本者陛下之心也今日之急务则辅翼太子选任犬臣振举细维变化风偕赋养民力修明军政力者是也臣请昧死而悉陈之惟陛下之留听焉臣之辄以陛下之心柄天下之大本者何也天下之事干变万化其端无穷而无一不本于人主之心者此自然之理也故人主之心正则天下之事无一不出于正人主之心不正则天下之事无一得由于正盖不惟共赏之所劝荆之所威各随所向势有不能己者而其观感之闲风动神速又有甚焉是以人主以眇然之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窥者而其符验之著于外者常若十目所视十手所指而不可掩此大舜所以有惟精惟乏戒孔子所以有克已复礼之云皆所以正吾此心而为天下万事之本也此心既正则视明听耻周旋中礼而身无不正是以所行无过不及而能执其中虽以天下之大而无一人不归吾之仁者臣谨按尚书舜告禹口人心惟危道心惟微惟精惟允轨厥中夫心之虚灵知觉一而已矣而以为有人心道心之别者何哉盖以其或生于形气之私或原于性命之正而所以为知觉者不同是以或危殆而不安或精微而虽见耳然人莫不有是形故虽上智小能无人心亦莫不有是性故虽下愚不能无道心一者杂于方寸之闲而不知所以治之则危者愈危微者愈微而天理之公卒无以胜乎入欲之私矣糟则察夫一者之开而不谁也一则守其本心之正而不离也从事于斯无少闲断必使道心常为一身之主而人心每听命焉则危晋安徵昔著洲动静云为自无过不及之羌矣又按渝语颜渊问孔予曰克己复礼为仁日充巴复礼天下归仁焉为仁由已而由人平哉夫仁者本心之全德也己者一身之私欲也礼者天理之节文也盖人心之全德莫非天蝇之所为然既有是身则亦不能无人欲之私以害焉故为仁者必陌以胜其私欲而复于礼则事皆天理而本心之德复全于我也心德既全则虽以天下之大而无一人不归吾之仁首然其机则固在我而不在入也日口日克之不以为难则私欲净尽天理流行而仁不可口胜用矣此大舜孔予之言而臣辄妄谕其用力之方口如此伏乞圣照然邪正之验著于外者莫先于家人而次及于左右然后有以达于朝廷而及于天下焉若宫阖之内端庄齐肃后妃有关虽之德后寓无盛色之讥贯鱼颐序而缸一人敢恃恩私以乱典常纳贿赂而行请谒此则家之正也退朝之后从容燕息实戚近臣携仆奄尹陪侍左右各恭其职而上惮不心之严下谨戴盆之戒无一人敢通内外窃威福招权市宠以紊朝政此则左右之正也内自木省外彻朝塞一者之闲洞然无有毫发私邪之间然后发号施令羣听不疑进贤退奸众州咸服纪纲得以振而无侵挠之患政事得以修而无阿私之失此所以朝廷百官人军万民无敢不出于正而治道毕也心一不正则是数者固无从而得其正是数者山何不正而日心正则亦安有是理哉是以古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之工觉之复之如对神明如临渊容未尝敢有须臾之怠然犹恐其隐微之闲或有差失而不自知也是以建师保之官以自开明列谏静之职以自规正而几苴徵食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾之政无不领于家宰之官使苴差右前后一一动一静无不制以有司之法而丸纤芥之隙晴息之顷得以隐其亳发之私盖虽以一人之尊深居九重之还而廪然常若立乎不庙之中朝廷之上此先王之治所以由内及外自微至著精粹纯白无少瑕翳而其遗风馀烈犹可以为后世法程也臣窃见巾礼天官家宰一篇乃周公辅导成王垂法后世用意最探切处欲知一代入主正心诚意之学于此考之可见其实伏乞圣照陛下试以是而思之吾之所以精山兄复而持守其心者果昌署如此之功乎所以修身齐家而正其左右者果尝有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然不见其形而视其影不睹苴芮而占其外则爵赏之滥货赂之流闾巷窃言久已不胜其籍籍矣臣窃以是窥之则陛下之所以修之家者恐共未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩迈过当往者渊觌说林之徒势赖加灼倾动一时今已无可言矣独有前日臣所面奏者虽蒙圣慈委曲开壁暴臣之愚终窃以为此辈但当使之守门传命供扫除之役不当假借崇长便得逞邪媚作淫巧于内以荡上必立门庭招权势于外以累圣政而其有才鲤加有罪无罪自不当论况其有才适所以赫奸有罪而不可复用乎且如向来主管丧事钦奉几筵之命连近傅闻无不窃笑臣不知国史书之野史记之播于外国傅于后世且以陛下为何如主也纵有曲折如前日所以谕臣者陛下亦安能家置八喙而人晓之耶刑馀小丑不比入类顾乃荧惑圣心亏损圣德以至此极而公卿大臣拱手熟祖朋二旨以救其失臣之痛心始者惟在于此比至都城则又知此曹之用事者非独此人而侍从之臣戎已有出其门者臣伏见陛下即位以来臣下稍有知识无不以此事为言者既皆不蒙听纳甚者至或抵罪技自近年以来无复有言跳者盖知其根株牢固不可动摇言之洲盆徒取乖特以致所言他事亦不见用故置此事于度外而姑论其次耳不唯如此亦以过失之萌入所创见故以为异而争言之及其既久则习熟见闻以为常事而杯足言正如近年冬雷秋雪时时有之人遂不以为异然此岂可常之理哉帷臣愚暗不识时宜故今日犹复论此入所讳言而厌道之事虽幸未蒙诛斥而亦禾见有所施行也臣窃思之必使陛下听政还之眉专雅堂丛书
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而逐其平日深所爱幸之入诚有所难能者然此事利害既陈于前而臣所深忧又恐其不可为后圣法也伏惟陛下深为宗社子孙万世之虑忍而行之天下幸甚至其纳财之涂则又不于士大夫而专于将帅臣于前日亦尝辄以面秦而陛下论臣以川诫当深祭而痛惩之矣退而始闻陛下比于环列之尹已尝有所易置乃知陛下固已深察其弊而加所待于人言然犹未能明正其罪而反宠以崇资巨镇使即便安此曹无知何所心惮况中外将帅其不为此者船恋陛下亦未能推其类而悉去之也臣窃开之道懿自王村既逐之后诸将差除多出此人之手盖林与此入专为诸将妾通内侍纳赂买官待其指意风喻军中等第论荐以欺陛下实将帅之牙僧也今虽去之而未正其罪又闻向者鄂帅克剥之事亦是此人内外营救遂致罪入漏驱言者被罪中外至今为之不平既而又有匿名褐榜暴其过恶者亦被决配此不惟行遣太偏足为圣政之累而自此之后遂无复有人敬言诸将之罪者以小入握重兵或在周庐别腕之闲或在江渐千里之外而中外无一入敢白其奸此于国计深恐宋便前代之监盖亦非远伏乞陛下少留瞿卢陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费本非得已而川军士者顾乃末二得一温鲍甚者采薪织屦掇拾粪壤以度朝夕共又甚者至使妻女盛涂泽倚市门以求食也怨詈谤谭悼逆绝理至有不可闻者山伺缓急不知陛下何所倚仗是皆为将帅者巧为名色头会箕敛阴夺取其粮赐以自封殖而行货赂于近习以图进用彼此既厌足矣然后时以薄少号缄羡馀阴奉樵私之费以嫁士卒怨怒之毒于壁下且幸陛下一受苴献则后日虽知其罪而不得复有所间也出入宗闻腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至于此丘有山毫爱戴陛下之心哉而陛下不悟反宠肿之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得失给谏不得论其除授之是非以此而观则陛卜所以正其左右未能及古之圣王又明矣且私之得名何为也哉据已分之所独有而不得以通乎其外之称也故自匹夫而雷则以一家绅私而不得以通乎其乡自乡人而旨则以一乡为私而不得以通乎其国自诸侯而蓄则以刚幽为私而不得以滥乎天下至于天子则际天之所覆极地之所载莫非已分之所有而无外之不通矣又何以私为哉今以不能胜其蚤之邪而至于有私必以不能正其家人近习之故而至于有私人以私心用私人则不能州私费于是内损经费之入外纳羡馀之献而至于有私财陛下上为皇天之所子全付所覆便其止有私而不公之处其所以与我者亦不细矣乃不能充其大而自为割裂以狭小之使天下万寻之弊莫不由此而出是岂不可惜也哉臣窃闻太祖皇帝改营大内既成躬御正殿洞问重门顾谓侍臣曰此如我必少有邪曲人皆见之臣窃谓太祖皇帝不霄文字言语之学而其方寸之地正大光明直与完舜之心如合符节此其所以肇造区夏而垂币无疆也仗帷惧下远稽甫圣而近似皇祖之习为法则台了心克正而远近莫敢不一于正矣伏乞圣照寻以时势之利害言之则天下之势合则强分则弱汝诸葛几之告其君曰宫巾府中俱为一一体陟罚减谲不宜异同若有作奸犯科及为忠善音宜付有司论其荆赏以昭陛下平明之理不宜偏私便丙外异法也当是之时昭烈父子以区区之蜀抗衡天下十分之九规取中原以兴汉室以几忠智为之深谋而其策不过如此可谓深知时务之要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而于其中又以公私自分彼此如两国然则是将以恻猛之半图吴魏之全又且内小人而外君子废法令而保奸同便内之所出者日有以贼乎外公之所立者常不足以胜平私则是此雨国者又自相攻而苴俞之私者常胜外之公者常负也外有邻敌方虞内有阴邪之寇曰夜夹攻而不置为国家者亦已危矣夫以义理言之既如彼以利害晋之又如此则今曰之事如不蚤正臣脚陛下之心虽劳于求贤而山句所妨乎此则贤人必不得用而所用者皆庸缪险巧之人虽勤于立政而山肖所碍乎此则善政必不得立而所行者皆阿私苟且之政曰往月来养成祸本而贻燕之谋末远辅相之职不修红纲坏于上风俗坏于下民愁兵怨国势日卑一旦猝有不虞臣窃寒心不知陛下何以差箕后也然则臣之所谓天下大本惟在陛下之一一心者可不汲汲皇皇而求有以正之哉臣昨来面奏答子内一饥云伏愿陛下目今以往一念之萌则必谨而察之此为天理耶为人线耶果天理也则敬以圹之而石便其少旧壅阏果人欲也侧敬以克之而不便其少有凝滞指其至于君谥动作之闾用人处事之际无不以是裁之知其为是而行之期行之惟恐其不力而不当忧其力之过也知其为非而去之则去之惟恐其不果湎不当忧其果之甚也知其为贤面用之则任之惟恐其不专聚之惟态其不众而不当忧其为党也知其为不肖而退之则迎之惟恐其不遽去之惟恐其不尽而不当忧其有偏也如此则圣心洞然中外融彻仰工量之私欲类以介平其闲而天下之事将惟陛下之所为无不妣忠矣今恐日久元本不存再此具奏伏乞圣照至于辅翼太子之说则臣前曰所谓数世之仁者盖以微发其端而未敢索言之也夫太子天下之本其辅翼之不可不谨见于保傅傅者详矣陛下圣学高明洞贯今古宜不待臣耆而喻然臣堂羁怪陛下所以调护东宫者何其谏誉之甚也由前所论而观之岂非所以自治者犹未免于谏喾因是亦以是为当耐而不之虑耶夫自王十朋陈良翰之后宫察之选号为得人而能称其职者盖巳鲜矣而又时便邪佞优薄闚冗庸妄之辈或得参错于其闲所谓讲读闻亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而已皇太子睿性夙成阅理久熟虽若无待于辅导然人心难保气习易污习于正则正习于邪则邪此古之圣王教世子者所以必选端方正直道术博文之士虚芝居处而又使之逐去邪人不使见恶行盖常谨之于微不待其有过而后规也今一一代之制虽不可考且以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅导而角唱府惭春功实拟天子之一省故以唐事帆子领之其选甚重今则师傅宾客既不复置而詹事庶子有名无实其左右春坊遂直以使臣掌之何其轻且让之甚耶夫立太子而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心独便春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媒狎奇襄杂进之害此己非细事矣至于皇絮德性未定闻见未广又非皇太子之比则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不备责任尤不专岂任事者亦有所未之思耶谓宜深诏大臣讨论前代典故束宫除今巴置官外别置师傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使角事仙子各复其职宫中之事了台八吝之出必由于此而后通焉又置赞善大夫拟谏官以箴阙失王府则宜稍放川典亲王之制置宾友咨议以司训导置长史司马以总众职妙蹑耆德不杂他材皆置正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属已喾备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容磬迪几古先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而已有效与其勉慕而未能及愧梅而未能免者倾倒罗列悉以告之则圣予神孙皆将有以得乎陛下心传之妙而宗社之安统业之固可以垂于永久而无穷矣此今曰急务之神也臣伏见比者圣诏令皇太子参决庶务此见圣虑之探将便皇太子以时习知国家政事之得失也然臣之愚见则以为使之习事不若勉其修德泥今皇太子育德春宫几一一年其于天下之事盖不符习而无不熟矣独恐正心修德之学禾至而于物欲之私未免有所系累则虽习于其事而或不能目决于取舍之开故臣窃谕辅养之禾至者非有他也但欲陛下更留圣意于此而已伏乞圣忠至于撰任大臣之说则臣前所谓劳于求贤而贤人不得用者盖己发共端矣夫以陛下之聪明且不知天下之事必得刚明公正之人而后可任也哉其所以常不得如此之人而反智鄙夫之窃位者非有他也直以一念之闲未能撤其私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选榆之祭常先排攒此等真之度外而传取凡疲懦欧熟平曰不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至庸极陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于是以除书未出而其物色先定姓名未显而中外已逆知其决非天下之第一流矣故以陛下之英明刚断署不世出而所取以自辅者未尝有如汲黯魏徵之比顾尝反得如秦稍晚年之执政台谏者而用之彼以人臣窃国柄而畏忠言之悟主以发其奸也故专取此流以塞贤路蔽主心乃其势之不得已者陛下尊居宸极威福自已亦何赖于此辈而乃与之共天下之政以自蔽其聪明白腰其纲纪而使天下受其弊哉夫其所以取之者如此故其选之不得而精选之不精故任之不得而重任之不重则彼之所以自任者亦轻夫以至庸之材当至轻之任则虽名为大臣而苴宝不过供给唯诺奉行文书以求不失其乐坐资级如吏卒之为而已求苴看以辅圣德修朝政而振纪纲不待智者而知其必不能也下此辜守则惟有作奸欺植党与纳货赂以浊乱陛下之朝廷耳其尤甚者乃至十有馀年而后败露以去然其列布于少以希次补者又已不过此等人矣盖自其为嵩谏洲侍从而其选己如此其后又择其尤绿禄者而登用之则亦仙怪平陛下常不得天下之贤材而属任之也然方用之之初亦曰姑欲其洲所牢于吾之私而已夫书知苴穿宾叨以害夫天下之公者乃至于此哉陛下试反是心以求之则北几乎得之矣盖不求其可喜而求其可畏不求苴罢适苇忠而求其能辅吾德不忧其自任之不重而常恐吾所以任之者之未重不为燕私近习口时之计而洲宗社生灵万世无穷之计陛下诚以此取之以此任之而犹曰不得其人则臣不信也此今日急务之一也至于振肃细纲变化风俗之说则臣前所谓勤于立政而差严卒不得立者亦已发其端矣夫以陛下之心忧勤愿治不绅不至岂不欲夫纲维之振风俗之美哉但以琴芝闲末能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠邪杂进刑赏不分士夫之闲志趣卑污廉耻废坏顾犹以满事理之当然而不思有以振厉矫革之也盖明于内然后有以齐乎外洲之己而后可以非诸人今宫省之间不密之地而天下不公之道不正之人顾乃得以窟穴盘据于苴简而陛下目见耳闻无非不公不正之事则其所以熏蒸销杰使陛下好善之心不著疾恶之意不深其害巴有不可胜言者矣及其作奸犯法则陛下又未能深割私六而付诸外廷之议论以有司之法是以纪纲不能无所揽败而所以施诸外者亦因是而不欲深究切之且如顷年方伯连帅尝有以赋污不法间者矣鞠治未竟而已有与郡之命及台臣有言则遂与之祠禄而理绅自陈至于其所藏匿作过之人则又不复还捕付狱名赫降官而实以解散其事此虽宰相曲庇乡党以欺陛下然臣窃息陛下非全然不悟其欺者意必以为入情各有所私我既欲遂我之私则彼亦欲遂彼之私君臣之闲颜情稔熟则其势不得不少容之且以满虽或如此亦未至甚害于事而不知其收坏纲纪使中外闻之腹非巷议皆有轻侮朝廷之心奸飘之吏则皆鼓舞相贺不复畏陛下之法令则亦非细故也又如廷臣争议配享其骊邪正铸车固有所在则两燕所间而并去之监司挟私以谨郡守则不阎其曲直而两皆罢免监司便酒以凌郡守亦不间其曲直而两皆与祠宰相植党营私孤负任使则曲加保全而使之去台谏怀其私恩阴拱不盲而陛下亦不之间也苴看初自小官擢为台谏一四年闲趋和承意不能建明山毕则年除岁迁至极其选一日论及一聂臣罪恶则便斥为郡守而不与职名从臣近典东几远帅西蜀一遭飞语则体究具析无所不至及究析来上而所闻不实则旨之者晏然乙无所词山陵诸使鬻卖辟阙烦扰吏民御史有书亦无行遣而或反得超迁御史旨及畿酒则名补卿列而实夺之权其所言一者测雌量加细削而继以进用川伏见近年惟有主张近习一事赏信罚必无所假借自馀百事多务含容曲直是非两无所问似间圣意以谓如此处置方得均平此诚尧舜之用心也然臣于曲窃有疑焉若推其木则臣固已妄纶于前只据平之一事而盲则臣于易象称物平施之肯霭有感也盖古之欲为平耆必称其物之大钜品恬而为共施之多寡厚薄然后乃得其平若不间其是非曲直而待之如一则是善者常不得伸而恶者反幸而免以此为平是乃所以为大不半也枝虽尧舜之治既举元凯必放共兜此又易象所为边恶扬善顺天休命赞也盖毒者天理之太然恶者人欲之邪妄是以天之为道既福善而祸淫又以赏罚之权奇之司牧便之有以捕助其祸福之所石及知则为人君者可不谨执其柄而务有以奉承之哉伏帷陛下探概圣意从班露申贤否尤杂至有终岁缄默不亡闻一卖裨圣听者顾亦随韦逐队排连馔辅其桀黯者乃敢昨飞语立横议如臣前所陈者而宰相畏其卤船反挠公议而从之台谏亦不敢以闻于壁下而请其罪臣开古先圣王敖求哲人俾辅后嗣然则今日正是博求贤能置之列位之时而此人趣操不谨惧为身害乃口敢阴为谗慝公肆翘符遂其奸谋不为国计欲望圣口慈密赐宦间陛下视此纲纪洲加何可不反求诸身而亟有以振肃之耶纲纪不振于上是以风俗颓弊于下盖其为愚之日久矣而渐中为尤甚大率习为叹美之态依阿之言而以不分是非不辨曲直为得计下之事上固不敢少忤基呈之御下亦不敢稍沸其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较必得而后已甚者以金珠为脯醢以契券为诗文宰相可陷则陷宰相近习可运则通近习惟得之求山复廉耻艾诏其子兄勉其弟一用此术而不复知有忠义名节之可贵其俗已成之后则虽贤人君子亦不免习于其说山日以刚毅正直守道循理之士出乎其闲则韦讥众排指为道学之人而加以矫激之罪上惑圣耻下鼓流俗盖自朝廷之上以及闾里之间十数年来以此卧字禁锢天亡一之贤人君子复如崇宣之闲所谓元佑学术者排滨谓辱必使无所客措其身而后已呜呼监播世之事而尚复忍旨之哉又其甚者乃敢谴言于众以为陛下尝谓今曰天下幸无变故虽有仗节死义之士亦何所用此言一播大为识者之忧而臣有以知其必诈陛下之言也夫仗节死义之士当平居血童之时诚若无所用者然古之人君所以必汲汲以求之者盖以如此之人临患难而能外死生则其在平世必能轻爵禄临患难而能尽忠节则苴翟平世必能不诡随平日无事之时得而用之则君心正于上风俗美于下足以逆折奸萌潜消祸木自然不至真有仗节死义之事非谓必知后日当有变故而预蓄此人以拟之也帷其平日自恃安甯便谓此等人材必无所用而专取聂无道理顺学识重爵禄轻名善之人以绅不务矫激而樽宠之是以纲纪日坏风俗日偷非常少祸伏于宜翼之中而巨发整思虑之所不及平日所用之入交臂降叛而洲不可同患难然他前日滨弃留落之人始复不幸而著其忠义之节以天宝之乱观之其将柏贵臧近幸之臣皆已顿颡贼庭而起兵讨贼卒至于杀身湛族而不悔如巡阵果卿之流则远方下邑人主不识其面目之人也便明皇早得巡等而用之岂不能销患于未萌巡等早见用于明皇又何至真为仗节死义之举哉商鉴不远在夏后之世此识者所以深忧于或者之雷也虽以臣知陛下圣台局明识虑深还决然不至有此议论然每函小人敢托圣训以盖苴魏而其为害至于足以深沮天下忠臣义士之气则亦未尝不痛心疾首而不敢以识者之虑为过计之忧也陛下视此风俗赫如何可不反求诸身而亟有以变革之耶此今日急务之一四也至于爱养民力修明军政之说则民力之未裕生于私心之未车叩宰相台谏失职也军政之未修生于私心之未克而近习得以谋帅也是数说者臣皆已极陈于前矣今请即民力之末裕而推之臣闻虞壅入之为相也尽取版曹岁入穷名之必可指拟者号为岁终羡馀之数而轮之内帑顾以苴宥名无宝积累挂矢空载簿藉不可摧理者拨还版曹其为说曰内格之积将以备他日用兵进取不时之须而版曹目今经费已自不失岁八之数听共言诫甘且美矣然自是以麦干馀年内帑岁八不知几何而诏为私辞典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考共在亡其日销月耗以奉燕私之费者盖不知共几何矣而曷尝闻其能用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之寿哉徒使版曹经费阙乏日甚督趣日峻以至废去祖宗以来破分良法而必以十分登足为限以为未足则又造为比较监司郡守殿最之法以诱胁之不复问其政教设施之得失而一以苴已已云月剥民奉上者满贤于是中外承风竞刺苛泗监司明谕州郡郡守明论属邑不必留心民事帷务惧督财赋此民力之所锁重因之本而税外无名之赋如和买折帛科罚月椿之属尚末论也臣伏见祖宗旧法凡列县惧理官物己及九分以上谓之磬分诸司即行住备版曹亦置不问由是男县得其赢馀以相补助贫民些少抱次亦得迁廷以待蠲放恩目朝廷惠及体里君民两足公私俱便此诚不刊之令典也昨目会怀用事始除此法尽刷州县旧大以为隐漏悉行拘惧于是民闲拥物毫分铢两尽要登足会怀以此进身遂取宰相而生量受害冤痛日深得财失民犹为不可况今政烦赋重民卒流亡所谓财耆又将无有可得之理若不蚤救必为深害臣每读大学卒章见其频论小人之使为国家灾害并至虽有善者亦仙如之何者其言丁甯痛切末尝不为云迂祖寒心惟陛下少留圣意亟发德音以幸天下娄吏贝陛下所用之宰相不能择中外大更而惟徇私情之厚薄所用之台谏不能公行纠动而惟快巴意之爱憎是以监司郡守多不得人而其贤者或反以举职业忤卖谏而适斥逐也至于监司太多而事权不归于艺法虽密而县令未尝择人则又其法之有未差暑愿其本正则此等不难区处其本未正则虽或举此臣恐未见其盆而反有害也又尝即夫军政之不修而摧之则臣闻日者诸将之求进也必先持克士私以苑私财然后以此自结于陛下之私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之军中使自什伍以上节次保称其材武堪任将帅弑后具为秦牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可以得人矣而岂知其谐价轮钱已若晚唐之愤帅哉只此山毕有耳者州不闻有口者无不适然以其门户幽深踪迹诡秘故无路得以窥其交斗之宝状是以虽或言之而陛下爪不信也夫将者一军十司命而其黜置之方乖刺如此则彼智勇材署之人其孰肯抑心下首于宦宫宫妾之门而陛下之所得以为将帅者皆庸夫走卒固不知兵谋师律之为何事市惟克剥之是先交结之是图矣陛下不知其然而犹望苴穆明军政激劝士卒以疆国势岂不快哉仙将帅之不得人非独兵卒之受其弊也推其赫吾之极则又有以及乎民者盖将帅得人则尺藉严而储蓄羡屯田立而渭运省今为将帅者如此则固无望苴年暴军实而丰储畜矣至于屯田则彼自营者尤所不愿故朝廷不免为之别置便者以典治之而兵屯之众资其拨遣则又不免使参苴移然闻其占护军人不肯募其愿耕者以行而强其不能者以往至屯则偃塞不耕而反为民田之害使者文吏其力盖有所不能制者是以陛下欲为之切而久不得成也屯田不立漕运烦费谨州苗米至或尽数起发而无以供州兵之食则加耗斛面之弊纷纷而舞而民益困矣又几和买折帛科罚月椿之类往往亦为供军之故而不可除若屯田立而所资于诸路者减则此属庶革其皆可禁矣今乃不然则是置将之不善而害足以及民也凡此数指根株深固枝条广阔若不可以朝辩而夕除者然究其木则亦在夭陛下之反诸身耳圣心诚无不正则必能出私帑以归版曹矣版曹不至甚阙必能复破分之法除殿最之科以宽州县矣圣心诚无不正则必能择宰相以啼牧守矣择台谏以公刺举矣圣心诫肌不正则必能严宦官兵将木通之不而以选将属宰相矣宰相诫得共人则必能为陛下择将帅以作士气计军实广屯田以省酒运矣上自朝廷下达州县治民典军之官既皆得人然后明诏宰相议省壮司之员而精其选重其责又诏铨曹便以县之剧易分为等差而常洲旬方一言言天下之宫吏能为县者不拘荐举之有无不限资格之高下而籍其姓名使以次补最剧之县果有治绩则优而进之不胜其任则细而退之几州县之闲盘客非理之供积敛巧取之政其泰甚而童调者可以渐去而民力比乎其可宽矣至于屯田之利则以臣岫见当使大将募军士便者招游民各自满屯不相牵制其给授课督赏罚政令各从本司自为区处军中自有将校可使不须别置官吏使者则听其辟置官属一五人指使一手人以备使令又择从官迈知兵晨之务兼得军民之情者口愚为屯田使总治两司之政而通其奏请趣其应副又以岁时按行妹其勤惰之实以行诛赏如此则两屯心竞各务其功田事可成灌连可省而诸路耗名非理之供横敛巧取之政前日有所不获己而未可尽去者今亦可以悉禁民力仙乎其盆裕矣此今日息务之五六也屯田一事如臣之策亦是将来将帅得人之后方可施行若将帅止如今日劫恐徒坏阶司已成之功无补将帅兵屯之宝且乞指挥执此水灾之后广招流亢并行民屯之策以侯见牧仍认酒臣则为袍访利病之未尽者条具以开然后陛事商量及将措置庶几已成之缩不动摇轻有废坏伏乞圣照至凡此六事皆不可缓而其木在于陛下之夙心一心正里董无不正纠有人心私欲以介乎其间则虽欲亿精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之车愈至于不可烂矣故所谓天下之大本者又急务之最急而尤不可以少缓者惟陛下探留圣意而亟图之使大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复仇敌不

了画名》

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减则臣请伏鈇钺之诛以谢陛下陛下虽欲赦之臣亦不敢承也绅又窃闻之今日土夫之论其与臣不同者非一及究其实则皆所谓似是而非者也盖其乐因循之州事者则日陛下之年寝高而天下亦幸无事年凌高则血气不能不衰天下无事则不宜更术庸人所扰其欲奋卢刚有川者则又日祖宗之积愤不可以不搏中原之故疆不可以不复以此为务则圣心不待劝勉而自强舍此不图则虽欲策厉以有为而止所向望以为标准亦卒归于委靡而已几此一鹊亦皆有理而臣辄皆以为非者盖乐因循者知圣人之血气有时而袁而不知圣人之志气无时亟袁也知天下有事之不可以荷安而不知天右无事之尤不可以少怠迈沉今日之天下又末得为僻事乎且以卫武公蓄之其年九十有五矣犹箴傲于国以求骊谏两作抑戒审诗以白警使人朝夕诵之不离于其侧此苴辇岂不基局而其戒谨恐惧之心岂以是而少衰乎况堕下观武公之年一分未及其刚而责任之重地位之高又有十百干万于武公者臣虽不肖又安敢先处陛下于武公之下而直谓其不能乎且天下之事非艰难多事之可忧而冥安酬毒之可畏政使功成治定无小争之可为尚当朝兢夕杨居安虑危而不可以少怠况今天下虽若末有巨刚之急然民贫财匮兵惰将骄外有强暴之寇仇内有愁怨之军民苴循难言之患隐于耳目之所不加思虑之所不接者近在堂奥之间而熙在数千里之外何可胜数堂奥之说己陈于前此句更乞陛下少留圣意追计丑刚既末有可见之效邢顾于后又末有可守之规关见之人将欲属人以一至微至细之事犹必先黼规模便其尽善然后所属之人有所持循而不失吾之所以属之之意况有天下者将以天下至大之事属之于人而不先为尽善可守之规以授之乎然臣于此事不敢尽言若蒙圣明少加圣卢则当此之时诚亦一折德某重整缩维不可失之机会也臣狂妄僭率罪当禹死伏惟壁下裁跂亦安得遽谓无事而遂以糟豫处之乎其恩奋厉者又徒知恢复之不可忘颓堕之不可久然不知不世之大功易立而至微之本心难保巾原之戎寇易罗而巨之私意难除也诚能先其所难则其易者将不胃而自办不先其难而徒然侥幸于其易则虽朝夕谈之不绝于口是亦徒为虚言以快斗亡一雀一鸣荅亡斗天下意而己又况此事之失已在隆兴之初不合遽然罢兵请和遂使宴安酣毒之害日滋日长而坐薪当胆之志日远日忠是以数年以来纲维解弛觉孽萌生区区东南事犹有不胜卢者何恢复之可图手故臣不敢随例迎合苟为大耆以欺陛下而所望者则惟欲陛下先以束南之未治为忧而正心克已以正朝延修政事庶几真实功效可以驯致而不至于别生申喜以妨情图盖所谓善易者不昼易而真有志于恢复者果不在于抚剑抵掌之闲也论者又或以赫陛下深于老佛之学而得其识心见性之妙于古先圣王之道盖有不约而自僧者是以不悦于泄儒之常谈死法而于当世之务则尸甯以管商斗切功利之论为可取今乃以其所厌饰鄙薄者陈于其前亦见其言愈多而愈不合也臣以为此亦似是而非之论非所以进盛德于日新也彼老子浮屠之说固有疑于圣嗣者矣然其宝不同者则此以性命为置贾而彼以性命为空虚也此以为实故所谓寂然不动者万理粲然于苴甲而民彝物则丸工仁不具所谓感而遂通天下之故则必顺其事必循其法而无山毕之或差彼以为比则徒知寂灭为乐而不知其为实理之原徒知应物见形而不知其有真妄之别也是以自吾之说而修之则体用一原叫徼无闲而治心修身齐家治国止山争之非理由彼之说则其本末横分中外断绝虽有所谓朗撒灵通虚静明妙者而洲所救于减理乱伦之罪颠倒运用之失也故自古为其学者其初无不似有亶虫每终则设淫邪遁之见鲜有不作而害于政事者是以程尉常辟之曰自谓穷神知化而不足以开物成务言绳无不周偏而实外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天之学自非浅陋固滞则必入于此是谓正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可与入管呜呼此置苛谓理到之莒惜乎其未有以闻于陛下者使陛下过听髡徒诳妄之说而以为真有合于圣人之道至分治心治身治人以术一术而以儒者之学为最下则臣窃赫陛下忧此心之害于政事而惜此说之布于来今也如或未以匡言为铺则圣质不赫不高

毛暑》

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学之不为不久而所以正心修身以及天下者其效果安在也是岂可不思其所以然者而亟反之哉酤仁宗时有程显者与其弟颐同受学于周敦颐宝得孔孟以来不传之绪同时又有邵雍张载相与博约遂使圣道暗而复明其功甚大俗儒浅学既不足以窥其蕴奥奸人鄙夫又以其言居必诚敬动由礼义有害于已之所为以故相与怨疾指为道学而加试诎焉臣已馨谕于前矣夫世俗州知既以道学为不美则是必欲举世之入俱无道俱不学悉如己之所为而后适于其意耳邪说肆行入心颇僻麓所忌惮乃至于此此正闵马艾之所深忧也今敦愿等所著之书颇藏册府陛下试取而观之圣学高明必将有忠相契合而见诸行事者若遂于此赐一旨以表章之贝正尼之效永惟宦猾两厮以正人心亦在是矣帷陛下留圣意若夫管商功利之说则又陋矣陛下所以取之者则以既斥儒者之道为常谈死法而天下之务口至于前彼浮屠之学又不足以应之是以有味乎彼之言而冀其富国疆兵或有近效耳然自行其说至今几年而国日盖贫兵日盆弱所谓近效者亦未之见而圣贤附傅生财之道理财之义文武之怒道德之威则固所以为肯强之大而反未有讲之者也昆不误哉今议者徒见老佛之高管商之便而圣贤所传明羞虫皇齐家治国平天下者初无新奇可喜之谥遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能仿佛其万分也哉伏惟陛下察臣之书以究四说之同异蒯明辨夕则知臣之所言非臣所为之说乃古先圣贤彤谥非圣贤所为之说乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣颜会汲轲之贤而有所不能悼也则于臣之言与夫论者之说其为取舍从看不终日而决矣抑臣于此又窃有惑自悲焉盖臣之得事陛下于今一十有七年矣而于其间得见陛下数不过一自其始见于隆兴之初固尝辄以近习缄言矣辛丑再见又尝论之今岁一见而其逝言又不过此臣遐方下土田野之人与有积怨探怒于此曹而固欲攻之以快已私也哉其所以至于屡进不合而不敢悔者区区之意独为国家之计而不敢自为身谋其愚亦可见矣然自烦以来岁月逾遭加川之流一往而不复反不惟臣之苍颜白发已迫迟暮而窃仰天颜亦觉韭铸矣臣之鄙滞固不能别有忠昼苛谋以裨圣听而陛下日新之盛德亦未能有以便臣释然而志其夙昔之忧也则臣于此安得不深有感而重自悲乎身伏衡茅心驰魏阙窃不胜其积君忧国之诫敢圄万死刳应肺肝以效野人食详炙背之献且以自乞其不肖之身寿臣区区私计辄旨威颜并此陈述臣赋性拙直不菩能随世俯仰故自早年即白揣度决是不堪从宦所以一向窃食祠禄前后九任岂不知有致身之义亦非恬无济物之心甯为退藏盖以避祸中间称蒙任使果然臼速颠济十年之间措身无所今考一出又致粉耘幸赖圣明保全终始增其禄秩便足以免于饥寒进其官资使足以延于嗣息此皆巳非臣平生意望所及天地之恩不韩厚矣今者奏疏止为惑激陛下处心屈已容受狂吉故竭平日忧国之诚以毕前日愿忠之意所冀上有补于圣明下无负于所学而已非敢变其初心而复有进为之望也若蒙圣慈详赐观览循其本末炎第施行使臣之书卓然实有可见之效则臣不待违必犯患以污周行而其荣遇已不在诸臣之后矣如其韦妄无可施行则投闲置散乃分之宜虽欲借之恩私适足增其渐灌决非臣之所敢当也窃恐陛下见其所论恳切误谓尚堪使合故复具奏伏乞圣察伏惟陛下哀怜财赦而择苴甲则非独愚臣之幸嚣萝生垂幸臣之所论虽为一时之弊然其规画实皆治体之要可以傅之久远而无穷盖先圣后圣其时虽异而其为遭未尝不宿祸疆之言所以非征有望于今日而又将有望于后来也棘这贱微言不敢尽伏惟圣岫怜臣愚忠赦其万死或因皇太子参决之际持赐宣示千万义尘玺景诚惶诫恐昧死再拜谨画行越疏入夜漏下七刻上己就寝亟起秉烛读之终篇军诰杨复曰先生当孝宗初政翼封陛对皆陈复雠之义力辨和议之非其后乃置而不论何哉窃观戊申封事有昆事之失已在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂便宴安丑毒之岫日滋日长卧薪辔膳之志日遗日侧是以数年以来纲维懈弛觉孽萌生区区束南事犹有不胜卢者何恢复之可图乎此所以倦倦独以天下之大本天下之急务为书也又曰大本诫正急务诚修而治效不进国势不强中原不复雠虏不灭臣请伏缺钺之诛以此耆观之先生曷尝忌复雠之义哉但以事不可幸成政必先于自治能如是则复中原灭雠虏之规模己在其中矣除主管酉太乙宫兼示政殿谥书辞吞状时上巴有倦勤之意盖将以为燕翼之谋先生尝草奏疏寿讲学以正必修身以齐家还便嬖以敬忠直抑私思以坑公道明义理以绝神奸择师傅以辅皇储精选任以朋体统振纲纪以厉风俗节财用以固邦本修政事以攘夷狄凡十事欲以为新政之助会执政有指道学为邪气者力辞新命除秘阁修撰仍奉外祠遂不果上先生当孝宗朝陛对者一上封事者一一苴勒固以讲学穷理篇出治之大原其后则直指天禅人欲之分精工兄复之义其初固以当世急务一焉言其后封事之上则心术示时政风俗披肝沥胆极其忠鲤盖所望于君父者愈深而其言愈切故于封事之末有曰日月逾迈如川之流一往而不复反不独臣之苍颜白发巴迫避暮而窃仰天颜亦觉韭屏矣忠诫恳恻至今读者犹为之涉下先生进疏唯切孝宗亦开怀密纳武博编摩秘省郎曹之除皆将引以自近守南康持渐东江西之节又知其不可强留而授之至是复有经帷之命先生之尽忠孝爪之受尽一一赤不偏不遇也然先生进书皆痛讹大臣近习孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安苴舅于朝廷之上而孝宗内禅矣支隼辞免召命状辞免召命奏状辞画小政殿说寿奏状
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是岁一一月始出太极圃说西锦解义以授学者支集题太极西铭解后云始余作太极西铭一解未尝敢出以示人也近见儒者多议两书之失或乃未堂逼其文义而妄肆诳词予窃悼焉因出此解以示学徒便广其传庶几读者由辞以得意而知其未可以轻议也敦熙戊申一一月己巴晦翁题口支集答吕土堕云程先生云涸养于末发之前则可求中于末发之前则不可此语切当不可移易李先生当口用功未知于此两句为如何后学未敢轻议但今当只以程先生之语为正甲辰后答方宾王书一玄延平状中语乃是当时所闻其用功之次第今以圣贤之书进修之宝验之恐亦自是共一时人处耒免更有商量也蛾语录造夫寿罗先生教学者静坐中台暑忧履乐米发谓之中未发作何气象李先生以为此思不唯于进学有力兼亦是养心之要而普寿有云既思则是已发昔尝疑其与前所举有碍细思亦甚紧要不可以不考直卿曰此间亦甚切但程先生剖祈堂厘体用明白罗先生探索本原洞见道体著皆有大功于世蕃观之则亦并行而不相背矣祝罗先生于静坐时观之乃其恩虑耒萌虚灵不昧白有以见其气象则初未害于未发苏季明以求字为间则求非思虑不可伊川所以力辨其差也先生日虽是如此分解罗先生说终恐傲病如明道亦说静坐可以为学谢上蔡瘗舌多著静不妨此说终是小偏才偏便效病道理自有动时自有静时学三只是敬以直内义以方外见得世间无处不是道理虽至微至卜伏处亦有道理便以道理处之不可专要去静处求所以伊川谥只用敬不用静便说得平也是他经应多放见得悠地正而不偏若以世之大段纷扰人观之若会静得固好若讲学则不可有亳发之偏也加天雄附子冷底人漠也好如要通天下唤便不可杨道矢间先生所作李先生行状云终日危坐以验夫喜怒哀乐之前气象为如何而求所谓中者与伊川之说若不相似曰治处是旧日下得语太重今以伊川语格之则其下工夫处亦是有些子偏只是被李先生静得极了便自见得是有简览处不似别人今终日危坐只是且收敛在此胜如奔驰若向如此便似坐禅八定叶贺孙问延平欲于未发之前观其气象此与杨氏体验于未发之前者异同如言二亭已二一专惟童丛书何日这简亦有些病那体验字是有笛思量了便是己发若观时儒著芳看便也是已发翱或问延平先生何故验凿口怒哀乐未发之前而求所谓中曰只是要见气象康后之曰持定良久亦可见未发气象曰延平即是此意若高这里又差从释氏去关或问近见廖子晦言今年见先生问延平先生静坐之说先生颇不以为然不知如何曰这事难说静坐理会道理自不妨只是讨要静坐则不可理会得道理明透自然是静今人都是讨静坐以省事则不可沈开问泽之云先生作延平行悲旨默坐澄心观四者未发已前气象此语如何日先生亦自说有病后复以间先生云学者不须如此醴德十六年已酉六十岁春正月除秘阁修撰依旧主管西京嵩山崇福宫辞职名
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罕谐拜祠命辞职名
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文态辞免秘阁修撰状一
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一月孝宗内禅光宗即位
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甲子序大墨早包贡戊申序中庸章句罕谁二圭一一是著已久犹时加鼠改不辍至是以德洽于心而始序之又各著或问中庸又有辑客先生微言大义具见一书序中尤学者所当尽心也弘蛰本害叠一大学是为学纲目先通大学立定细领其他经皆杂说尘装许通得大学了去看池经方见得此是格物致知事此是正心诚意事此是修身事此是齐家治国平天下事不知何人看犬学且逐章理会须先读本文必得次将章句来解本文又将或问来台看须逐一令记得反复寻究待他浃治既遂段晓得将来统看温寻遇这方始是须是棠他这心若高讳写的如何得杨遭夫问大学或问曰且从头逐句理会到不尸处部董暑或问乃注脚之注脚亦不必深理会叶贺孙学者且去熟读大学正文了又杼细看章句或间未要看俟有疑处方可去看叶贺孙或问朱敬之有异闻乎臼平常只是在外面听朋友问答或时里面亦只谥某病痛处得百教看大学曰我平生精力尽在此蕃先须通此方可读书说大学磬蒙毕囚言某星只看得这两仲文字透见得前贤所末到处若使天假之年肌几将许多书逐伴看得猛地熬有工夫闲赵书记欲以先生中席解镜木如何先生曰公归时烦说与切不可某为人迟钝旋见得旋改一年之内改了数遍不可知又自笑云那得口简人如此蓍述解支字下字最难某解书所以未口定常常更改者只为无那怡好底字把来看又见不隐当又著改几字所以横渠谥命辞为难伊川旧日教人先看大学那时未有解说想也看得体突而今看注解觉犬段分晓了只在汗细去看叶贺孙只说某说大学等不誉说使人自致思此大不然人之为学只争览皇示背耳他若不肯向遗里寿亦不解致思他若肯向这台自然有味愈详愈有味不弑何人支灵答许颐之书云犬学之说近日多所更定旧说极陋处不少犬抵本领不是只管妄作自误误人深为可惧耳丁亥答吕伯恭书云中庸章句幕上纳此是草本勿以示人馨详霞画辜霞孽台寄去有禾安者一摄示为幸大学章句并往亦有详谥后便寄也甲午口详说疑即戎问槁与张敬夫书云大学中庸章句缘此喾修逼再录上呈然觉其闲更有合删处乙一脚寸答詹帅书云中庸大学旧本己领一书所改尤多中庸序中推本尧舜傅授来应添入帅竖世详大学格物章中改定用功程度甚明删去辨论冗谁极多旧本直是见得未真也乙三夏四月复辞职名许之依旧直宝文阁降诏奖论支集辞免状云童景四月准尚书省割子以喜辞免秘阁修撰恩命奉圣旨不许辞免仍准吏部降到告命道童寿伴职名者误宠横加乃超一级所有告命不敢祗受韦谐诏辞云以为宠卿以爵秩不若全卿名节之为尤美也乃表谢文集辞免秘阁修撰墨一谢依所乞仍旧直宝
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文阁及赐诏书奖谕表
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闰五月更化车恩转朝散郎赐绯衣银鱼秋八月除江南东路转官副使辞军诰诏疾速之任任满前来奏事先生以江东漕置
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司建康奄竖守行宫循习至与监司帅十迭为宾主故不敢受以祖乡田产隶部内辞泄本冬十月诏免同避疾速之任复辞妻集辞免江颠连使状一状一十洲月改知障州再辞不允始拜命容逝改知障州又再以疾辞不许时光宗初政再被除命遂以绍熙元年之任
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文墓辞免知障州状辞免知潭州刘子朱子年谐卷之一下谭莹玉生覆校
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