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-> -> 二百三十二

《二百三十二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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孔承慈作春秋撥亂世反諸正其封惡一出衣平而已聽若後世司馬遷陳壽有所激於中借史蕪其軒忿畔顧說春秋者往往未得聖人之意煩其例苛致體其父子者十謂諫議者乎九夫有所懷也蓋有尊也睡壞所惡也蓋有袁也今欲尊周而動若王室之非禮欲誅亂臣賊子而先責備賢著匕不越竟即責義稟掌藥斯罪以弒葬托聖人惡惡之辭長而善善家之辭反短北之凍床博衛鞅韓非而有甚焉者矣或故於說春秋者義無多取有刻深之文戾乎孔氏作者之官未嘗不疾首張昏焉又得東劉仲原父春秋權衛謂之此三傳有事就義者旁引曲證必權其輕重而別其非是以待讀歸之曰悟可謂善學春秋者也原三家之傳雖或未得其平由於尊聖人之過求聖人之心不得遠紛綸同異者有之要其所主皆千百四七年之事若胡安國之傳出言無不純理無不正然其文則孔氏之文其事則類措南渡君臣得失斯蓋因述以壽作者矣近月食五傳而列之學官久之取士者弄舍經而專主乎傳是何異學易二之僅知操錢而人也嗚呼三傳胡氏之孰贏孰縮經典傳之孰經孰重安得起仲原父立而相與平準也與康熙甲寅十月後學秀爪朱彝尊序幕秋權衡序
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封于作春秋權衡權衡之言始出未有能讀者自應爽甫贊樵樂也衡平也物雖重必準於禮權雖移必亭於衛故權衡者夫守之公器也所以使輕重無隱熟所鐵役低坤適學也察之者易知執之者易從也審難刑無赦知輕重不乎則輕重雖出不信故權衡一者王肅之至信也凡議春秋亦若此矣春秋漢也而傳疑者王家是以其善惡相反其衰羈相戾則是何蟲諱祝共無準失輕重邪且昔者董仲舒江公劉歆之徒草相與擊韓王家襄王道堯舜下據周孔是菲之議不可勝陳至耆今未殺則是何也難以其低卬不平邪致利聽說老害公議使私學者妨大道此儒渚定策禁也誠準之以其禮則童子不敢平之以其衡朝市人不惑今此薪言之謂也雖然非達學道人則亦必不能觀之矣可牽然所間而目迷於所習懷雜見破之私意而無從善服義之公懼故亦譬之權邇棗式利其黨而視權姊羸或利其多而視權如縮若觀者難繕衡驟遇恐人事之變也雖然以俟君吁邑乳母不去乎知我者以春秋罪我者亦以春秋於禪衝何傷哉於是年定其書為十七卷酣警
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遑尸驗
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春秋權衡卷第言濕聶帥一左氏第一下一二前漢諸儒不肯為謹輔學著為其是非繆于聖人也故曰左氏不傳春秋此無疑矣然為左氏者皆恥之因某護白翼明受經于仲是此欲以自解兔有其實非也何縣言之邪仲尼難時魯國賢者無不從之游獨丘明不在弟子難籍若臨明邑受經作傳者豈得不在弟子之籍哉豈有受經傳道而非弟子者哉以是觀之仲尼未嘗授經于翼明丘明未嘗更經于仲足也然丘明所以作傳者雖若自用其意說經愧以舊章常樹通之于翼襲可奴雖成敗耳其褒貶之心非丘明所盡也觀其不受經也學者可翠思之哉杜臺
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氏序曰仲尼因魯史策書娥文者其真偽而志具典禮一以道周公之遺制下以明將來之法義殺之所存文之所書則利而與魯潔示勸戒其餘皆難周舊史史有文質辭有詳略不必改也此未盡也苟唯文之所書則刊而正之其餘聲因而不改則何貴于聖教之作春秋也而傳眾何以云非聖人莫能修之乎大凡左氏本不能盡得聖人春秋之意故春秋麟有義同文異者皆沒而不識而杜氏患苦左傳有甕儔春秋之名因寫作說云此乃聖人即用舊史南觀丘明之意又不必然按隱公柔初始入春秋丘明解經蟬亦殷勤故克段于鄢傳曰不言出奔難之也不書城郎非棄命也不書之例作年乏中尺黜發明是贊冕作經夫有所制故也豈專用舊史者乎又曰春秋何洲始乎魯隱公曰周平翼東周之始王也非也魯惠公亦即位在周辛垂越初何不始于惠公乎又曰魯隱公讓國之賢君也非也如左氏所說則軸踐桓貴桓貴當立而隱不能奉之以立而已篡其位雖為讀言誰知其心哉此桓熏所減疑而殺之力非弒君也閔公即位甫冀歲裏錯即位齋轉歲不聞當時庶兄孽于敢代之治者雖乘顯爵治具二亦君矣假今有庶兄孽手代之治春秋雖河許其讓乎且隱公以諸己不代桓公治則魯國不存乎襄公無代治者何故書不常也若魯稱舂頓待隱公者則應號導攝吾見其篡東見其謀畫議難隱所得名也所謂諫者謂其乏己每有以異今禁不謂其奪人擊有減無縱過能知吾言者可與言春秋矣或曰周公亦謂吾曰周公之攝成王使之也過隱爾周公也哉其攝也八麒憶公一雷低山傳惠公元妃孟子孟予卒繼室以聲子生隱公而仲于君夫人生桓公是以隱公立而奉之如傳所言者朗隱長而卑桓物而貴也隱公立而奉之者明隱篇翼立也即元年傳所云攝也十一事羽父請殺桓公剛求太宰公曰福其少也吾將授獸矣明隱本不當立故攝位以待桓壯也又元年傳曰書篡之薨也太手少太子則祖矣今杜高注云繼室子當聞世以稍異吁尋故追成父志立桓為太子非也若隱本當立則傳軸云不書即位讓也不應乃云攝也未有當其位識云攝者也未有攝其位而去讓者也知攝讓之名所為施則知隱公著當立無不當立矣且若隱公本當立則軻父無緣請殺桓公遊推祠父所以請殺桓者蓋見隱公本不當立今吏攝不遷疑隱公欲遂有之也使隱公本當立者則轉父必能知桓公之己絕望何故求殺之哉且桓公之母為夫人隱公之母為姜晏生不同貴賤可知義然此傳言桓隱貴賤會未足信而杜氏子其事又錯貴賤之分何書未見信乎曰讓則不攝攝則不讓而傳謂隱公攝是非其位而據之者也子王法所不得為于王法所不得為則桓之戲隱惡少減矣春秋不宜深絕之今以其深態蠡知隱公乃讓逼非攝也今以攝言隱公是不盡春秋之情也何謂錯貴賤之分乎吾既言之于前矣蓋注與傳道傳與經違非深知春秋之情者不能考也元畢春王正月傳曰春王周正月杜氏曰周王之耳一月也杜氏所說非也周梁諸侯即用周曆春秋豈嫌魯不用周曆加王以明之義且傳乃云王周正月不云周王正月使傳云周王正月者可云傳邁非杜氏道今傳壬王用兵月此傳不過杜氏過也何以當中邪傳逝主而後周明玉在周外也王在周外非時王糧裂杜氏豈唯吳于經哉又異于傳不書即位傳曰稱也杜氏云公不行即位之禮故史不書非也韓傳此棠請者不言者似措仲尼作春耿眾言之意譚故隱公曰攝莊公曰文姜出閔公曰亂僖公曰公出復入然雖未得仲尼之意也左氏見春釋闕此數君即位故以己意推而解之富杜氏配妹其乖燥譏隨咽說云此四君者但朝廟告朔而不即位豈竇論哉芳以國家優亂求逼行禮邪則豈獨不得即位謂已盡無輯朝崩署朔墓朝廟告朔亦何異奮即位即位亦何異噫朝廟告朔朝廟告朔同見百官豈獨朝廟告朔則暇行璣即位見百官則不韓行熟此殊不足信鶴且杜氏耒曉傳吏傳曰不書即位者固言傳尼不書也若云隱莊初不即位傳當徑曷錢不即位攝也公不即位文姜出故也不當云不嘻即位不稱即位也且杜氏注定無正月曰公未即位也此言公即位則得書正月公未即位則不至書正月也若公即位則得書正月未即位則不得書正月則隱公等初年不即位何故反書正月此自相伐也護嚴邾儀父盟于蔑傳去來王命故不書詩曰儀父吾樂也非也諸侯本不得妄盟盟亦何善哉乃虞見貶何責之者丘明未嘗受經見儀父稱字心固怪之丈頗聞仲尼萬素王導法遂承其虛說不復推本道理直曰責之云且是事也三傳皆曰昔樣父故字之唯公羊以春秋當新王故其說似有理者而亦終不可通至素左氏穀梁覆未有可貴之道也又曰公即倖而寒好手邾故為義醬盟然則繼好息民至是嘯喜也邪不當衰矣又是復與桓公盟亦稱儀父采寶善邪一齋門打一一揖徑戲川一荊鄭傳堯段弔鄢左氏歸段出奔著不言出奔難難緡瞞執若段得事無他國則鄭相有伐弟善惡無殺差筵惡春秋傳當毒鄭薄伐二音鄢節解云段不簟接末言弟稱鄭伯譏裳歡舞求書畫奔難之也乃可謂哥有殺伐為克哉傳例又曰得儒曰克若太叔奔共至不得傳也何以書克邪興每十月傳曰共叔之亂石孫滑奔衛公孫滑篇是段子父子宜相從今以傳藪見段子不見段身也蓋段見殺之後其子出奔左所據注記誤云段身喜奔甫又云如二君故曰克春秋二君相伐多矣皆曰我不曰竟不知何據而以寫二君言克邪傳曰不言出奔難之也此語無乃非左氏之例而自疚病乎如此是春秋之作刪除者多矣左氏何獨解此十事而二百四十二年之間遂默不言而皆以為史闕文從赴告因舊史不赴告乎且鋒事翻蹄竊甄鶴諸史策力本有段由奔獸雖仲尼除剝兼聽則鄭伯繡等華等晉文公齊麗曲鑿鑿顯緯爵繩蟲煮驟避匿為體異矣何不為斛解蠡曾冀黯泰盡字藩雖讀書乎若彼不書者為吏蠶所無如棄如此共叔出奔非史策所無者而必云仲尼除之離觀韓斷讎似蟲鵝亦辦春教籍據極馮寸國寶盧礫兼可靈熏盍憤人勒一雖蟲一締封無應變羹蕭桑廬顧考執經孝顯熊楊藥當歸負悟其與母誓堯毒叔單聞其雜若此藥者藏嘗明蓋嘗君曰君尊誓華審游色鬼輔蔚惡尊雖有職誓鬼神弗聽也君顯顯讓母及諸迭屠謂遷善徒義君兼轉運鬼神所福樽彼莊公聞若樞嚴慮然窮講俯者被轉誓其母毒恥旨發落左右莫陸離其君者故皇子興使者叔能篇此言轉公何遽不從而掩滕致謚苟響不怪其衾毋事未可知與東關蟲作隧自暑黃果土難不是謳舉下之不足誰人內之不足欺心而後教其君恥適綿弊此孟子所謂又從南寫之辭者也何謂純孝竽門一先什賤操一毒僻一一片是王使宰嗔來歸惠擾律擊柴贈左氏曰殺其景懷未薨故名非也此澗寧寫寧周公之事桓為天學夫夫之名怪其以名配宰牽云子氏未薨欲潔就柴興恒之說有接惠公曉使于焉夫人以桓公羈太矛事相發也今天王歸歸史記其事思曰惠公及夫人子氏之謂何故但言仲子不稱夫人手杜云婦人無謚故以宗配墨審如杜說天至則生謂人之母魯導羣臣亦生謚君夫人也且周德雖衰不應生婦人謂觀惠公仲子與僖公成風何異而皆以謂兩人此不知裹母繁華之義而虛說不信也哉矛益師卒左氏曰公不與小斂故不書曰非也閣孫數叔孫嫌公孫嬰齊皆為公預小斂乎何以得書日太祀春秋所據者吏也更定所記非聖人也有用不實有疑不同其事可以考核其間月不可必知也假章益師卒時禽寶預小歛載襄誤藜書醫或年久閣腕仲尼寧得虛增甲子乎若魯國史官世世皆豎人皆知仲足將修春秋以日月之例是君臣厚簿遷每記卿大夫莊卒謹察麟敦則可矣若應量為意家一省縛法或賢或不貴或真或不月皆由此也安可衣一數百歲之後信其此文以褒貶人君乎為左氏者既一會錯史有文質辭有詳略不必改也今大夫卒或日一或不日亦詳略之一端矣何以必其皆詳耶學者豈巍何解此吾欲聞之
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盡年無駭帥師入極杜氏曰無駭未賜族故不書且奔年傳曰無駭卒羽父請氏皆非也公子稱公子公一予越予稱公孫公孫導子以王父字為氏刀常禮髦裏此無駭者繼公孫者也則其賜氏久矣豈及其死柔來歸義華如某公孫揮則公孫刁其民矣又何賜蕃葉萬謂公于公孫亦必賜然後稱也是不達于禮草朱禮新鞠賜氏者非以為樂也乃以君公孫之子集族無稱藝某族無稱故謂之于君賜之氏而後稱志也則族者因公子爭孫之類也公子公孫不待賜而稱熱也以親屬寫氏舉轡孫之子必待賜而立氏彊誓孫不敢以縣屬蒲既無所謂繼大宗者也奈何輒絮千公孫為賜族哉然則無駭之不氏非以其未畢旋華一一懿恥買驚諱鞍軸堯什一配裂儒來道去轉氏曹遂筆孟稱使或不稱使婚禮凍稱主人主各隨其實而言昨倒也非也川此苟甘襄趙籍者秋何待仲差哉且婚禮不稱主人公羊說薛書於公祟說書葉竇隔八蘇空能繫帛莒子盟于密傳曰審故也杜氏曰書魯有側鱗候既昏寺魯使大棗和解之故于帛為魯結好也比東內大夫序於書子之上又稱字以嘉之非也若紀侯使手帛年其國之怨則善在紀侯不在手帛畢棗不當攘君善也又云比之內大夫若此之內大夫書曰紀子帛及莒景盟不書云及也戶賣範蟲恭子氏薨左氏曰桓母也審如此桓求君其母稱夫人是仲子稱大咎承矣桓公為太予必矣杜氏何奴云隱當嗣立追成父志以立桓邪此明杜氏誤解傳傳文誤解經也何以實之如杜之說則隱公誠讓國簫桓對傳之說則隱會寫攝桓之國推此山者無非是然杜氏道之然祖母亦非夫人也三年庚戌天王崩左氏曰壬戌平王崩赴以庚戌故書乏纖云欲諸侯遠重故達日以是春秋不言實崩日而書達曰者即傳其儒松徵臣乎邊過也非也王實狀壬戌崩而赴以庚成崩則途下皆謂其以庚戌崩題此史昌當書庚戌聖人難棋遷正禪客可得豈故傳與儒者爭其旗泰熟傅懈翠暴革弊庚戌崩乎君氏卒左氏曰聲子也不赴龜諸樸華藜哭于寢不稱恭姑故不曰薨不稱朱教故慕之暮觀罪也妾母稱得稱盞聲自常禮惡假今曹馨聲子雖不稱夫人猶應晦囊華善壽欄灶警衷葬姒氏葉例言之何忽稱芳氏又不葬乎又讓不書姓為公故曰君氏春秋以昭賁娶矣故諱其姓謂之孟舌則諱姓者避同姓也今聲予非魯同姓諱姓無義也杜氏云不書姓避正夫本亦非也若書黃氏卒諱正夫人亦明矣又何過乎又曰隱見為君故特書奏經曰君氏亦非也哀公未即位姒氏卒猶得書隱公見為君子氏卒無不得書言之何謂特言乎王所謂君氏者又不足以效其霜君母也若曰君母氏乃可矣直云君氏未可謂霧君母卒一八武氏子來求時差氏曰王來葬也傳不解式氏予但曹王未葬似傳本但說爾時王未葬故求脾也若強通靜煎益擬求轉非禮也至於稱武氏子聖人之意甚微而蜂氏不書此明左氏未嘗受經於仲尼而自以己蓋偉傳者杜氏之注是取公羊義牽合此傳為特飾其短闕耳一一百一紅一傳背鄭祭足帥師取溫落奏來取我周之東無春秋戚惡糟伐若沉伐奉喪爭職各疊尚惡蒸混伐天棄墨含審獨伐楚子又伐其義也則春秋何以無歸鄭笑邪左丘明魯雜泰來斟鄭蟻事若不赴告魯左冀一覲無由知獸苟赴撫高期譏書者家讀書者寡則春秋必書者禹今春秋無非是不書者策也不書韓羹則無明何從見興邪韓傳顯道聽者乎學著其書春秋則外物不能感矣春隸云甲傳授過傳雖寶信勿信也孰信哉信春秋而已矣又曰周鄭交惡君子曰信不由中質無益也非過五欲分政虢公何以不盡而鄭伯怨王此鄭之遣歸正以手狐質鄭鄭當辭白君臣無質而遂以子俗質揖蛇周貴諸侯此鄭之罪諸王崩周人將尋號公雖寶未畢也鄭當送往事是以待天命而遂伐王之喪此鄭之罪三鄭有三罪不患無辭貶之而君子但惡信王由中使周與鄭儕此寫縱鄭之惡急用之信孟子所謂人給其兄之實教之徐徐云爾者也又曰宋捍公可謂知人矣立穆公其子饗之非也宣公知人之狀何如哉知其必反國於己子邪則是挾詐酣讓也知其賢足以任國為君邪則穆公竟不能其後嗣之亂若但以禮公今能反國因曰知人則堯讓舜舜不讓丹朱舜讓禹禹不讓商均堯舜反為不知旗紫蓋吾論導高當讓攀多安者少宋穆公讓魯隱公讓栗語王讓記予雜讓稷皆大亂宋襄公欲讓目矣甚矣不聽鄭穆實欲讓去疾去疾不聽楚昭王扶讓公子聞公子聞不聽後皆無亂便此三子從而朝奉亦皆亂矣然彼冀棄又非惡篇淮南諸不得鞭人不與非聖人亦不講葉讓于人也故堯讓舜舜讓禹太伯讓文王而天下國家廣之後所謂知人也若旦得讓名暮有讓禍雖尊讓非其本不知人之甚者荷謂知人哉八又曰公子州吁嬖人幹子也有寵而好用兵公弗禁石精曰將立州吁乃定之矣若猶未也階之羈禍石時之意則是君構之言則非使君聽石時而立則掃文當大亂亂之作是瘠請教之也石構何義以免療華享則不若謂君曰先王有禮長幼有序君必黜州吁以杜亂君之愛惻歷獸百謂愛矣君聽州吁奸兵財陵太子百歲之後則吁必為亂國人必討之君雖欲全之不可得矣君之愛州吁乃害之也如此則可然左氏亦不須此四句自是為義無用述之以誤後世也一八四年衛州吁弒其君完按州吁公子也不書公子辭作釋例陳請從赴辭也非也左氏稱族舍族亦自有義豈臂但云從赴哉此明仲尼作春秋雖據舊史其稱族合族皆出雷聖應之樂左氏本不受經故略自濕節意推之知章溺崔氏遇此則因著寫號如州吁之類不稱族者不知何故則關而諸論節杜氏則國矯苟從赴而已如寶從赴傳所云豈溺皆虛辭也如皆有義不得云從赴如一旨雕一正一滿一公及宋公遇于清杜氏云其國各簡其禮如道路相一逢過故曰過也非樽如丹國各簡其禮此端為會也非過也通者正謂相逢耳若道寫會見鑿名故當如會例書云公遇宋公于清不得去及宋公過也且道者相遇無疑矣季姬及郭于遇于防彼豈各簡其禮者邪
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章帥師會宋公陳侯蔡人衛人伐鄭左氏曰羽父請師公弗許固詳而行故書曰翬帥師疾之也非也翬溺寫貶無駭萬未賜族普怪春秋有書氏不書氏之善萬不得其說因以自意推言之爾如傳無說則臺濁可以無駭言之無駭可以牽溺言之如此則春秋不足獨任將反求汶是非于傳也且章之固請有異得元年公子孫之遂行乎豫不書於經豎書而不氏賞罰頗矣何以為春秋
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衛人殺州吁于濮杜氏去來列於會故不稱君例在成十內年今按成縣大年傳曰先君若有罪則君列諸侯矣杜據此文是以每云諸篡弒之人己憎會儲侯則無咎矣不亦甚哉碧世來事也教他未環天下必無饑君親著轅王道既棄諸侯雖征而薄弒君乎弒父列國擅盟會韓轉譽際會豈難致哉楚實事求七馬曰兩國君鄭以盤鐘主番惡主而叛之彼固無忌憚也若臧遵迎火龜暴馬以蕭楚分王書以騷鄭稚楚鄭之意將欣然願會雖豈王法哉無弊說經恐倍於經以此解傳恐違于傳何獸知姦邪傳白厚問道君者嚴芳君子曰盍覲為可然則列霸諸侯之會未可也一只一凡一五年考仲子之靈杜氏幸仲子桓母也惠公欲以為夫人而諸侯無二嫡故隱公成父之志別立言也非也若仲子賣桓舞各非夫人則不當立別官春秋應興立陽官武官等書立宮耿見譏不當委避云考宮每春秋所貴者禮而罷矣孝經曰從父之令焉得君墓令惠公無令隱拂遂為成之此去考遠矣春秋何以祿不譏耶且誠若傳所言神子為桓之母桓母夫厲薄箕薨亦稱夫人矣今何故不曰者夫人仲子盧邪尸馭川敕獻六謂左氏曰嘗問羽數增眾仲眾仲對曰天量用八諸侯用大大夫四藩託故自一以下皆從之杜注云先時僭周人俞故徐複音詳豳虜氏云王命諸稷名稱不同禮亦異數辯尊等題君均於漪倫無毋同尾垂推轉準言是眾躁異言誤傳因其說救見央種耳非羹疑也何稱明難經言勸獻老車譏始借擇御初稅敵矣若非貽僭者無不書物也又杜氏去是後李氏舞八情則知唯糟于廟用幸偷若軸所言經來不當當初言物者是魯有酒醉來至今雖作興事巾竊竊然詳細復古暗開譚檢猶百官勸也若但據景一廟束非創始不可謂敕也蓋魯隱以前來嘗舞霜望精尊公之廟今立仲于廟又當事璋公疑旌所簾故一問眾仲也眾仲不知諸侯名位不同禮亦異數因夭神子人情遂兼稱諸侯大倫難使魯僭諸公建禮也弊怕春秋所以書其初也此後所以來借八備也且吾論一眾仲之謀無疑矣仲蠻津薨倫所謂士者特牲少牢一皆士禮也無用樂舞之儀安得二倫而施之乎周禮一舞師之職尺綸祭祀則來無舞小祭祀者王服玄冕一疑祭邀王服玄冕不聽舞矣士服玄冕反舞之乎且一玄冕又非士所當服者計眾仲之博學親二未如我楚於仲尼史佚之於周公也宰我對社仲是非之更佚葬殤周公非之眾仲之誤魯使僭無疑也以謂不然則春秋書之意不呵解今欲成杜氏說耶欲從舂教邪驕奢春秋於無牡我必有杜氏必無春秋六年鄭又來渝平左氏曰吏成也杜氏曰渝變也若華產沃稱氏粲說經無當云及鄭平或云暨鄭平成暫鄭從來乎感祈鄭人請平則是矣不得言渝渝以變為義則是變其舊帝非新篇平也明此渝平當云輸平難傳赤寶輸乎蓋是宰韻己一冬宋人取長葛左氏作恭幕蕪黃秋敢辭藜轡也非曾非訂一霄審童賣一也襄之諸事雖據赴告蘇書重其日凡猶購依先後故序假崙宋鄭國用兵鼠出師宋則即時來告鄭則逾時來告所告難遲其告之言猶曰七月也國史豈得但據告時編之於夏乎必若所云豈唯大泯亂事寶哉亦顛倒天時矣然左傳富刀與經不同者多風丘明作書雜取當時諸侯史策文集有用夏正者有用周正者錯雜文舛往往而川故經所云各傳謂之秩碑少牛摶去京師來告饑公為之請糴此虛語也若急有廷經無緣不書也杜氏獺謂稱京師告饑則非王命故不書罪也告饑雖不書歸粟猶應書也必以謂卦虛語者則是雖來告糴而魯不肯歸粟且以請糴于羈候給用故春秋諱之也不然無緣不書也若曰無京師則非王命彼傅去京深故曰王師敗績于某者植詳言之哉一
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春秋權衡卷第戰
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一後學成德繞計
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石邏寸臺音
URN: ctp:ws291016

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