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-> -> 卷三十八

《卷三十八》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 诗文类
2 ○李杜
3 古人论李杜无优劣,故退之云:「李杜文章在,光焰万丈长」,此在后世观之也。《玉屑》、《阳秋》皆轻议曰:杜岂白所能望耶?殊不知当观其彼此自言可知矣。杜言李曰:「世人皆欲杀,吾意独怜才」,「李白斗酒诗百篇」,「清新庾开府,俊逸鲍参军」,似皆重其才也;李言杜曰:「醉别复几日,登临遍池台;何临石门路,重有金樽开。」「饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午;为问因何太瘦生,只为从来作诗苦。」似不过平答而少讥之也。意当时李豪隽而才敏,杜质朴而才钝,相会若有低昂也,然则底于成也,同归于极焉。细而论之,则有一勉然,一自然之分耳。
4 ○乐府
5 予不知音律,故词亦不善。每见古人所作,有同名而异调者,有异名而同辞者,又有名同而句字可以增损者,莫知谓何也?后见元人周德清有《作词起例》一书,然后知当同当异者,自有数调;句字可以增损者,亦有数调。惜此书已少,又杂记于众词名中,一时检阅亦难也。今特录出,以便观览,庶使如予者可考焉。
6 黄钟,双调,黄钟,越调,仙吕,正宫,仙吕,双调,仙吕,商调,中吕,越调,中吕,南吕,中吕,双调。已上名同而音律不同者。
7 黄钟,红锦袍,彩楼春,双风翅,正宫,灵寿杖,伴读书,黑漆弩,六么遍,大石调,归塞北,卜金钱,催花乐,蒙童儿,小石调,青杏儿,仙吕,金盏儿,中吕红绣鞋,喜春来,朝天子,苏武持节,卖花声,南吕,一枝花,玄鹤鸣,采茶歌,草池春,阅金经,翠盘秋,双调,步步娇,银汉浮槎,落梅风,雁儿落,德胜令,水仙子,殿前欢,滴滴金,折桂令,汉江秋,荆山玉,捣练子,沽美酒,驸马还朝,挂玉钩,醉娘子,小拜门,慢金盏,拨不断,也不罗,越调,调笑令秃斯儿,寨儿令,三台印,商调,梧叶儿,般涉调,脸儿红,急曲子,耍孩儿已上名异而词调同者。
8 正宫,端正好,货郎儿,煞尾,吕,混江龙,后庭花,青歌儿,南吕,草池春,鹌鹑儿,黄钟尾,中吕,双调,新水令,折桂令,梅花酒,尾声。已上句字不拘可以增损者。
9 ○明唐诗人暗合
10 国初王元章《书怀》、王子充《郡斋偶赋》,诗意相同而韵上差其二,句谓异矣。及读唐刘长卿《馀干旅舍》与张籍《宿江上馆》诗,韵同意同,真可谓巧也,又皆奇作,特录于稿。
11 元章诗云:「世情多曲折,客况自堪怜;听雨悉如海,怀人夜似年。草肥燕地马,花老蜀山鹃;冷淡无归计,苍苔满石田。」子充诗云:「宦况真萧索,虚斋足自眠;思亲怀爱日,阅史录疑年。白发生愁后,黄华立醉边;风流陶靖节,输尔早归田。」
12 刘诗云:「摇落暮天迥,丹枫霜叶稀;孤城向水闭,独鸟背人飞。渡口月初上,邻家渔未归;乡心正欲绝,何处捣征衣。」张诗云:「楚驿南渡口,夜深来客稀;月明见潮上,江静觉鸥飞。旅宿今已远,此行殊示归;离家久无信,又听捣寒衣。」
13 ○宋徽宗画诗
14 夏忠靖公《咏徽庙黑竹》曰:「宝殿无心论治安,碧窗著意写琅玕,枝枝叶叶真潇洒,争奈金人不爱看。」此责徽宗之不君也。国初张来仪咏其《折枝桂》曰:「玉色官瓶出内家,天香浓浸月中葩;六宫总爱清凉好,不道金风卷翠华。」此责高宗之不子也。又忘其名姓者咏其《石榴》曰:「金风吹绽绛纱囊,零落宣和御墨香;犹喜树头霜露少,南枝有子殿秋光。」此言南渡得人,有惜之之意。然三诗皆有含蓄,后二诗琢句尤工。
15 ○杨少卿诗
16 天顺间,南京大理少卿宜兴场公复,每令家童于玄武湖壖取萍藻以食豚。海虞吴思庵讷,时握都察院章,以其密迹听事拒之。杨作小诗送云:「太平堤下后湖边,不是君家祖上田;数点浮萍容不得,如何肚里好撑船?」至今传为笑柄,鄙吴而予杨也。予以思庵诚宽大而不答,使当时即写此诗,易以己名,复送于杨,杨何颜哉?此正杨公代吴之作也,其与钻核较筹者何异哉?况后湖朝庭所禁。今人反以抑吴,岂以杨有能诗之名而然邪?
17 ○祖述工拙
18 东坡《洗儿》诗云:「人皆养子望聪明,我被聪明误一生;但愿生儿愚且鲁,无灾无难至公卿。」吾杭先辈瞿存斋宗吉一诗云:「自古文章厄命穷,聪明未必胜愚蒙;笔端花与胸中锦,赚得相如四壁空。」其意本东坡《洗儿》诗来,然自概不露圭角,似过东坡。又东坡《白发》诗云:「人见白发忧,我见白发喜;多少少年人,不见白发死。」昨见《说郛》载一诗,亦似过之:「劝君休镊鬓毛斑,鬓到斑时亦自难;多少朱门少年子,西风吹送北邙山。」又宋淮南阃帅夏贵降元后四年卒,有人赠诗云:「自古谁无死,惜公迟四年。问公今日死,何似四年前。」又有吊墓者云:「享年八十三,而不七十九;呜呼夏相公,万代名不朽。」此二诗亦虽本同一意,而辞意婉转深恳,又自各妙也。
19 ○竿技诗
20 《石林诗话》载晏元献题《竿技》诗,书于中书厅壁云:「百尺竿头袅袅身,足腾跟挂骇傍人;汉阴有叟君知否,抱瓮区区亦未贫。」荆公他日复书一诗于后云:「赐也能言未识真,误将心许汉阴人,桔槔俯仰何妨事,抱瓮区区老此身。」但记二诗,不言所以。予以二诗正见晏乃质实,而王好更张者也;二公心地,即此占知矣。又韩侂胄见弄傀儡为土偶负小儿者,名为迎春,使侄赋之,侄曰:「脚踏虚空手弄春,一人头上要安身;忽然线断儿童手,骨肉俱为陌上尘。」韩不久祸作。宋赵南仲以诛李全功,见忌于郑清臣,史揆每左右之,得留于朝。其后恢复事起,遂分委边面,赴镇之日,朝绅饯之,适有呈竿技者,曹堙赋诗云:「又被锣声催上竿,这番难似旧时难;劝君著脚须教稳,多少傍人冷眼看。」后师果败,皆诗谶也。然曹汉二首,其辞皆有晏意,但各用事不同;韩诗题虽非竿技,义则一也,然实得几间之情。惜不知名也,故并及之。
21 ○酂字四音
22 酂字,一则旰切,为赞;一才何切,为攒;一祖管切,为纂;一祖九切,为攒。今因萧何之封,读之者不同,各执以争是非,殊不知四音皆是。惟酂字者,县属沛国,萧何初封之邑;赞字者,县属南阳,萧何子孙所封。二音可加于萧何,馀非其宜,究而论之,又惟读醝字尤当也。
23 ○掘冢歌
24 《掘冢歌》,清江范德机作也。范以《闽州歌》并此皆为风俗所兴,而《闽州》者因得上闻,故著名史册。且为一代诗人,不知《掘冢歌》,则谬理太甚。歌云:「昨日旧冢掘,今朝新冢成;冢前两翁仲,送旧还迎新。旧魂未出新魂入,旧魂还对新魂泣;旧魂丁宁语新魂,好地不用多子孙。子孙绵绵如不绝,曾孙不掘玄孙掘。我今掘矣良可悲,不知君掘又何时。」据歌,「曾孙不掘玄孙掘」,则人决不用子孙,亦不用坟墓矣。予意换中二句数字可也,如曰「好地还用好子孙,子孙绵绵多顽劣;曾孙不掘玄孙掘」,斯义方妙。其《闽州歌》乃革男子绣文之弊者,予三十年前尝见其地绣文之妙,始知盖亦有所传云。
25 ○吾子行诗
26 吾杭吾子行,好古博学,尤精律吕,当时后世如赵子昂、宋景濂辈,无不称仰者。惜其死于非命,其著述亦多,诗则未尝闻也。予于旧杭志中得其二首,今录示人,则又惜死于无穷也。《柳枝词》云:「一径梨花过雨沾,日华浮动碧丝帘;轩前插遍垂杨柳,看舞春风入画檐。」又《答沈尧道赠梨花》云:「山中折花摇白云,一枝赠我寒食春;薄帘隔晴不需卷,恐随蝴蝶飞成尘。」
27 ○白沙诗
28 世以陈白沙非知诗者,而《麓堂诗话》载其题崖山大忠祠之诗曰:「天王舟楫浮南海,大将旌旗仆北风;世乱英雄终死国,时来胡虏亦成功。身为左衽皆刘豫,志复中原有谢公;人众胜天非一日,西湖云掩岳王宫。」又以谓深知声律者,殊不知昔之所传,非今之所刻。盖今选解其诗者,只欲遵其道统,不复以词章为重,故于近体有蕴藉者不录,却以似禅而难通者往往录出,解以己意,人之见之,莫怪其为不知也。如「张帆海上回,帆挂铁桥树;惊起白虾蟆,跳上飞云去。」又曰:「半酣发浩歌,声光真朗彻;是身如虚空,乐矣生灭灭。」不知「虾蟆跳飞云」是何所喻?而「生灭灭」,又何所解?通本未可一二数也,反于外传只句中尽有诗句,如「仲尼不作周公梦,天下谁嗟吾道衰?」又曰:「一春花鸟篇章废,万里云霄羽翼孤」,何尝不佳?此选诗者之过,不思程、朱何尝不作近体,诚可笑也。大都白沙是任道豪杰,惜流于禅,若指刻集谓之诗教,恐亦难也。
29 《石林诗话》载晏元献题《竿技》诗,书于中书厅壁云:「百尺竿头袅袅身,足腾跟挂骇傍人;汉阴有叟君知否,抱瓮区区亦未贫。」荆公他日复书一诗于后云:「赐也能言未识真,误将心许汉阴人,桔槔俯仰何妨事,抱瓮区区老此身。」但记二诗,不言所以。予以二诗正见晏乃质实,而王好更张者也;二公心地,即此占知矣。又韩侂胄见弄傀儡为土偶负小儿者,名为迎春,使侄赋之,侄曰:「脚踏虚空手弄春,一人头上要安身;忽然线断儿童手,骨肉俱为陌上尘。」韩不久祸作。宋赵南仲以诛李全功,见忌于郑清臣,史揆每左右之,得留于朝。其后恢复事起,遂分委边面,赴镇之日,朝绅饯之,适有呈竿技者,曹堙赋诗云:「又被锣声催上竿,这番难似旧时难;劝君著脚须教稳,多少傍人冷眼看。」后师果败,皆诗谶也。然曹汉二首,其辞皆有晏意,但各用事不同;韩诗题虽非竿技,义则一也,然实得几间之情。惜不知名也,故并及之。
30 ○酂字四音
31 酂字,一则旰切,为赞;一才何切,为攒;一祖管切,为纂;一祖九切,为攒。今因萧何之封,读之者不同,各执以争是非,殊不知四音皆是。惟酂字者,县属沛国,萧何初封之邑;赞字者,县属南阳,萧何子孙所封。二音可加于萧何,馀非其宜,究而论之,又惟读醝字尤当也。
32 ○掘冢歌
33 《掘冢歌》,清江范德机作也。范以《闽州歌》并此皆为风俗所兴,而《闽州》者因得上闻,故著名史册。且为一代诗人,不知《掘冢歌》,则谬理太甚。歌云:「昨日旧冢掘,今朝新冢成;冢前两翁仲,送旧还迎新。旧魂未出新魂入,旧魂还对新魂泣;旧魂丁宁语新魂,好地不用多子孙。子孙绵绵如不绝,曾孙不掘玄孙掘。我今掘矣良可悲,不知君掘又何时。」据歌,「曾孙不掘玄孙掘」,则人决不用子孙,亦不用坟墓矣。予意换中二句数字可也,如曰「好地还用好子孙,子孙绵绵多顽劣;曾孙不掘玄孙掘」,斯义方妙。其《闽州歌》乃革男子绣文之弊者,予三十年前尝见其地绣文之妙,始知盖亦有所传云。
34 ○吾子行诗
35 吾杭吾子行,好古博学,尤精律吕,当时后世如赵子昂、宋景濂辈,无不称仰者。惜其死于非命,其著述亦多,诗则未尝闻也。予于旧杭志中得其二首,今录示人,则又惜死于无穷也。《柳枝词》云:「一径梨花过雨沾,日华浮动碧丝帘;轩前插遍垂杨柳,看舞春风入画檐。」又《答沈尧道赠梨花》云:「山中折花摇白云,一枝赠我寒食春;薄帘隔晴不需卷,恐随蝴蝶飞成尘。」
36 ○白沙诗
37 世以陈白沙非知诗者,而《麓堂诗话》载其题崖山大忠祠之诗曰:「天王舟楫浮南海,大将旌旗仆北风;世乱英雄终死国,时来胡虏亦成功。身为左衽皆刘豫,志复中原有谢公;人众胜天非一日,西湖云掩岳王宫。」又以谓深知声律者,殊不知昔之所传,非今之所刻。盖今选解其诗者,只欲遵其道统,不复以词章为重,故于近体有蕴藉者不录,却以似禅而难通者往往录出,解以己意,人之见之,莫怪其为不知也。如「张帆海上回,帆挂铁桥树;惊起白虾蟆,跳上飞云去。」又曰:「半酣发浩歌,声光真朗彻;是身如虚空,乐矣生灭灭。」不知「虾蟆跳飞云」是何所喻?而「生灭灭」,又何所解?通本未可一二数也,反于外传只句中尽有诗句,如「仲尼不作周公梦,天下谁嗟吾道衰?」又曰:「一春花鸟篇章废,万里云霄羽翼孤」,何尝不佳?此选诗者之过,不思程、朱何尝不作近体,诚可笑也。大都白沙是任道豪杰,惜流于禅,若指刻集谓之诗教,恐亦难也。
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