山東通志 : 卷三十 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	山東通志卷三十
3	《仙釋志：
4	二氏之學，儒者所不道，而百家傳記恒稱述之，豈其人盡，侏𠌯而言皆荒誕哉？葢物與无妄，心理皆同，大聖大賢，明體逹用，操存涵養，未嘗墮於一偏，而二氏以獨覺之，知探無極之理，求之不得，甚至捐親戚，遺肢體而不顧，迹其篤念本性，以力持於知誘物化之交者，不可謂非志士堅苦之行也。世俗聾瞶鍼砭，斯存其人，其言有足採者，正樂得而志之，若夫致虚守寂之說，不足以經緯萬端。元史作釋老傳曰：佛於晉、宋、梁、陳、黄、老於漢、魏、唐、宋，其效可覩矣，洵有味乎其言之也。作仙釋志。
5	仙釋。舊志所採頗失之雜，兹削其浮誕之說，而取史志中傳聞有據者增補之，稍加别裁，以云「慎也。自晉以後，仙前釋後為例，各朝凖此」。
6	周
7	白兎公長，白山人，事吐納之術，得長生神仙交感傳》云是彭祖弟子常騎白兎，往來如飛，因稱為「白兎公」。唐韓翃送齊山人歸長白山有舊事，仙人白兎公」之句。
8	浮丘公姓李。嘗居嵩山修道與王子晉控鶴而遊。所著有《相鶴經》。今新泰縣有《浮丘鄉邑志》，以為即仙翁故里也。
9	涓　子齊人好餌术，飫其精，至三百年乃見於齊。著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚，腹中有符，受伯陽九仙法，能致風雨。淮南王得其書，有《琴心》三篇。
10	秦
11	安期生琅邪人，老而不仕，賣藥海邊，始皇東遊，請輿語三日夜，賜金璧，值數千萬，俱不受，置於阜鄉亭而去，畱赤玉舄為報。李少君對漢武帝曰：「臣嘗遊海上，見安期生食臣棗，大如𤓰，安期生仙者，合則見人，不合則隱」。
12	盧　敖燕人始皇時為博士，詔採藥海中，東至合丘，見一石洞，洞口如斗，遂匿不出，辟穀導引，世謂之休糧。洞詳《山川志》。
13	平常生居穀城鄉，數死復生，時人不信，後大水出一鄉被害，平在闕門，山頭大呼曰：「平常生在此」，且云：「雨五日必止」。止則上山求之，但見衣帔革帶而已。後數十年，復為華陰門卒。
14	黄石公張良狙擊秦王不中，亡匿下邳，遇老父，坐圯上脱履圯下，謂良取履，良跪進之曰：「孺子可教，約後日㑹此出。一編曰：「讀之當為王者師。後十年、興十三年，見濟北殺城山下黄石，即我也。後十三年，良從漢高祖過濟北，果見穀城黄石，乃取而葆祠之。
15	漢
16	稷丘君泰山下道士，武帝時，以道術受，賞賜甚厚，髪白再黒，齒落更生，後罷去。上東廵泰山稷丘，君乃冠章甫，衣黄衣，擁琴來迎，拜曰：「陛下勿上也」。上必傷足，行數里，左足趾果折，上諱之。封事畢，命為稷丘君立祠」。
17	泰山老父，姓氏不傳：武帝東封，見老翁於山下道傍，頭上白光高數尺，怪而問之，對曰：「臣年八十五時，衰老垂死，遇有道者教臣絶穀，但服术飲井水，併作神枕，法臣行之，轉老為少，日行三百里，今年百八十歲矣」。帝受其方，賜玉帛，辭不受。老父後入山去，每十年五年，一返鄉里，歴三百年，遂不復還東方朔平原厭次人，武帝時，仕持㦸郎，東郡獻短人，上呼朔至，短人指朔曰：「西王母種桃三千年結實，此兒三偷之矣」。又《風俗通云：東方朔太，白星精，黄帝時為風后，堯時為務成，子周時為老，𥅆在越為范蠡，能興帝王之業，變化無常，故以仙目之。
18	崔文子泰山人，世好黄老，居潛山下，後作黄散赤丸、賣藥都市，會民有大疫，文擁朱旛繫黄散以狥，人門飲散者即愈，所活萬計。
19	李少君齊人受安期生爐火術，貧不能辦，漢武帝募方士，乃以其術上之，言丹砂可成黄金，金成，服之昇仙，天子甚尊禮之，賜遺無數。帝前有古銅噐少，君言是齊桓公柏寢所陳，帝驗其刻字果齊，故器少君數百，歲人視之如五十許，靣色肌膚，甚有色澤，乃作神丹謂帝曰：「陛下不能絶驕奢，遣聲色殺伐不止喜怒不勝大道，葢未可成也。以丹砂少許與武帝，便尸解而去」。
20	黄　公東海人，嘗佩赤金刀，制御蛇虎如其意，事見《西京雜紀》。今安邱有黄公墓，其羽化處也。巫。　炎字子都，北海人，官駙馬都尉。武帝出見炎於渭橋，其頭上欝欝，紫氣高丈餘，帝召問：「君年幾何所得？」何術對曰：「臣年百三十八歲，亦無所得」。詔東方朔使相之，朔曰：「是得陰道之術」。帝屏左右問之，對曰：「臣年六十五，苦腰痛，脚冷不能自温，又痺不能行，得此道以來七十三年，今有子二十六人，氣力如壯時，無所憂患」。帝曰：「卿有道不聞於朕，非忠臣也」。對曰：「臣誠知此道為真，然陰陽之事，宫中不利，臣子所難言，又行之皆逆人情，故不敢以聞」。帝曰：「戲之爾」。卒受其術。炎年二百歲，白日，飛昇而去。
21	抱犢子氶縣君山，壁立千仞，上有田數頃，隱者王老抱犢而耕，遇異人仙去，因名抱犢崮。詳山川志苓。按《嶧縣志》云：抱犢子，鄴人也，少在黒山採松子茯，餌之且數百年。時壯時，老人乃知其為仙。嘗牽黄犢過陽都酒家，其女悦之，共牽犢而走，人不能追。後還復在市中數十年乃去，見潘山下。冬月，賣桃李云。事見劉向《列仙傳》。葛洪云：「犢子鬻桃以淪神」，葢指此也。
22	鹿皮公甾川人，少為府小史。岑山上有神泉人，不能到，小史白府君請木工三十人作轉輪造懸閣，梯道成，上其顛作祠屋，因畱止其旁，食華芝飲神水七十餘年。淄水未下，呼宗族得六十餘人，命上山半水出，盡漂一郡。小史辭遣宗族令下山着鹿皮衣，升閣而上，後百餘年下賣藥齊市也，世稱鹿皮公。葛洪曰：鹿翁陟險以流泉」。
23	園　客濟隂人常種五色香草，積數十年，服食其實，忽一日有五色神蛾止香草，上客收而薦之，以布生桑蠶焉。至蠶時，有神女夜至，助客養蠶，亦以香草飼蠶，得繭百二十頭，大如甕，每一繭，繅六七日乃盡。繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。葛洪云：園客蟬蜕於五車。
24	孔安國魯人常行，氣服鉛丹，年三百歲，色如童子，隱潛山，弟子隨之數百人。每斷穀入室，一年復出，顔色益少。其不入室，則飲食如常，與世人無異。寶惜道要，不肯輕傳。奉事至五六年，審其志性，後乃授之。一人物內，另孔安國
25	王　遠字方平，東海人，舉孝亷，仕至中散大夫，棄官修道。桓帝時，屢徴不起，使郡國廹載詣京師詔問，皆不答，乃題宫門扇四百餘字而去，所言方來事多驗，帝使人削之，其字逾顯。
26	麻　姑王方平妹，修道於牟之姑餘山，語見《續文獻通考》，今寧海州姑餘山，一名崑嵛山，仙蹟具存。唐太宗東征軍至鄒平之昌陽，鎮麻姑，顯異運餉助軍軍士築臺表之，今齊東之麻姑堂是也。按《圖經》，撫州南城縣有麻姑仙壇。《葛洪神仙傳》云：王方平過吳、蔡，經家，遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑為何神也。還報曰：「不見忽已五百餘年，尊卑有序，修敬無階」。觀此，則仙蹟既非寧海，亦並不言平之妹。且方平桓帝時人降吳，猶在晉前，安得即云五百餘年耶？附述以備博考。
27	樂正子長即墨人。好道遇仙人，授以巨勝。赤散方仙曰：服此藥老成化，童子長服之。年八十，色如少女。子長受之入海，登勞山仙去。
28	夏侯臯即墨人徐誕弟子勤修得道。臯殁後，有人遇臯，以手巾寄信，與誕視之，乃棺中物也。見《郡國志》。
29	馬明生臨淄人，本姓和，字君實。少為縣吏捕賊，被傷死。遇神人以藥活之，遂棄職。隨神周遊天下，遇安期生，受《太陽神丹經》三卷，歸入華山合藥，不樂昇舉，但服半劑，為地仙恒居人間。不過三年，輒易其處，輾轉五百餘年，人多識之。
30	唐　虞不知其人有道術，莫知其歲。《後漢書》云：「與華陀同時，能道赤睂、張歩家居里落，若與相及」。語見《華陀傳》。
31	王和平北海人，性好道術，自謂當仙濟南。孫邕少事之，至京師㑹和平殁，邕葬之東陶，有書百餘卷，藥數囊，悉以還之。後弟子言其尸解，乃恨不取其寶書仙藥焉。
32	于　吉琅邪人，精苦修道，數見老君，親授元旨。吳孫䇿平，江東將士多病，吉噀水輒瘥，策渡江襲許，與吉俱行。時大旱，策見將士多在吉所，怒之，遂收吉縳置烈日中，使請雨。俄而大雨驟至，溪澗盈溢，將士喜，謂吉必見原策，竟殺之，俄失其屍。周遊吳、魏間，又百餘年乃仙去。
33	宫。　嵩琅邪人師事于吉，隨吉於曲陽泉上，遇天仙，授吉青縑朱字，《太平經》十部，吉併以付嵩。其書多論陰陽否泰，分天道、地道、人道云。嘗服雲母數百歲，有童子色，後入紵嶼山，仙去。
34	晉
35	鮑　靚東海人，字太𤣥，學兼內外明天文河洛書，稍遷南陽中部都尉，為南海太守。嘗行部入海，遇風饑甚，取白石煮食之以自濟。靚嘗見仙人陰君授道訣，百餘歲卒。
36	王仲倫衛國人，初入少室山學道，常往來鳴石山，愛其響，輒畱聽。太康中，進士田宣隱於岩下常拊石自娛，每見一人白衣道冠，徘徊岩上，及晩方去，翌日，宣令人於岩下擊石，而潛於岩上伺之，俄而果來，執袂詰之，因自言其詳，乃求問養生訣，惟畱一石如雀卵，去時凌空冉冉入烟霧，宣得石，含之輒百日不饑。
37	賀。　欒，茌平人，官水部郎。與葛稚川善，得導引之術。一日，至驪山白鹿觀井中，見金蝦蟆口出，五色。光欒曰：此肉芝也，餌之入費，䝉山不返，今茌平有賀欒店是也。
38	魏夫人任城人，司徒魏舒女也，性樂神仙，味真慕道服，胡麻散茯苓丸，吐納攝生，常欲别居閒處，父母不許，年二十四，强適南陽劉㓜彦，生二子，子息粗立，乃離隔室宇，齋於别，寑有清虛，真人王君與羣仙來降，授以太上寳文，經守静之思，與日俱進，在世八十三年，以成帝咸和九年托形化，去證位為紫虛元君，領上真司，命南嶽夫人
39	羊　權字道輿，泰山人，羊忱少子，居茅山得道，有九嶷山仙女羅郁顔色。絶世，穆帝昇平三年，降權丹室，贈權浣布巾、金玉條、脱各一枚，移時而去。
40	元陽子長白山人，於伏生墓中得《金碧潛通》之書，自為註解，得《還丹訣》，修真於華陽宫十九年，仙去在山中時，人不見其飲食，惟晝夜燃香，不用火發，以氣呵之，香逹城市
41	蘭　公曲阜人有孝行，忽斗中真人，降其舍，自稱孝弟王，曰：吾自上清托化人間，示陳孝弟之義，子真誠不昧當，授以秘旨，勉力行之。蘭公承獲妙訣領悟真機，嘗與里人共遊郊野，見古冡三公曰：此三仙解化之墳，第一冡有真人仙骨，今已復形，是為地仙。長生乆，視第二冡，仙衣一具，道經一函，其人方如醉卧，發之良乆，乃能話言。此以太陰鍊形綿養真氣者第三冡，有玉液金丹服之，便當冲舉並發之，一如所言。公因披仙衣，吸金丹，捧道經招卧冡，二真人起，同躡層雲，冉冉而去，衆羅拜，問何時再降？公曰：但施行，孝道自當衛爾，無日不降也」。言訖不見。
42	盧童子黄縣人，㓜有至性，九歲離俗居縣西南盧山辟穀，導引後騎，白鶴昇仙，唐時封冲禧真君李道空陽信人，常遊濟、兗間。冬夏一衲衣，三十年不易。人有所詢，但以指示之。病者求醫則張目呵嘘，可治則付以藥，不可治則示以期。
43	陳仲舉膠人學黄老術，却粒服氣，隱大珠山之石室，時人莫知其歲數，仙蹟尚存。石　坦字洪孫，北海劇人。居無定所，不娶妻，不營生，衣敝食粗，陶然自得。人有喪葬，輒策杖弔之，無達近寒暑，或同日同時，衆咸見焉，始知其為仙也。姚萇之亂，莫知所終。
44	竺法太東筦人道，貌魁梧，湛深禪學。時領軍王洽、東亭王珣、太傅謝安咸敬禮之，臨寂預示其期，以太元十二年卒于精舍。
45	竺道生魏姓鉅野人，生而頴悟，師事竺法太，年十五，便登講座，吐納問辨，雖名宿莫敢抗，至具戒，器鑒目深，太祖設㑹下食，良乆，衆疑日晩，帝曰：「始可中耳」。生曰：「日麗天天，言中即中矣」。徑取鉢食，衆咸服其樞機，得𠂻後於虎邱山，聚石為徒，講《湼槃經》，至闡提有佛性處，曰：「如我說契佛心否？」羣石為之㸃頭。又說法於金陵天雨曼陀羅花，至今名雨花臺。
46	南北朝
47	張　忠中山人，字巨和，隱於泰山，常穴居清虚，服氣符堅，聞其賢，徴至長安，以野法見，乞還，餘齒歸岱。宗堅以安車送之，至華山而逝，諡曰安道先生。
48	慧　重，閔姓，魯郡人，僑居金陵，南宋孝武帝大明六年，勅於新安寺出家。秉性清徹，機悟深沉，言不經營應時若㵼，為禪宗所推仰。
49	僧　鍾孫，姓魯，郡人，年十六出家，志識宏遠，嘗至夀春，導公見而竒之，言於譙郡王鄴，畱具供養，每有講論，導公為之讓席，後止中興寺。永明初，魏使李道固來聘，帝以鍾有德聲，勅與酬對，往復論辨，言無偶失，南北重之。
50	道。　敬琅邪王氏，凝之之孫，從逺公出家，每歎戒律，終身難全，願凈六根，但禀一戒，以為得度之要，逺公許之，篤志念佛，早夜勿替。宋永初元年，端坐唱贊而逝，衆見光明滿室，移時方滅。
51	普　明張姓，臨淄人，時誦《法華》、《維摩》二經，有别衣别座，未嘗混雜，嘗見普賢乘象至其前，授以神咒，救病輒瘥。宋孝建中，卒於大明寺
52	僧　巖，北海人寥廓靡常，人不能測。劉善長為青州，欲舉為秀才，拂衣而去。後為沙門，栖遲山谷，常以一壺自隨。一日為弟子曰：「吾今夕當死，壺中大錢一千，以通九泉之語，蠟蠋一挺，以照七尺之軀，至夜而亡。時人以為知命。
53	智　順徐姓，琅邪人。年十五，出家師事智度，受戒具陶錬衆經而獨歩於湼槃，透論貫徹，徒衆嘗數百人。齊竟，陵王創寺居之，至梁天監六年趺逝。
54	竺　朗京兆人少事佛圖，澄碩學淵通，尤明氣緯，隱於泰山之琨瑞谷，因謂之朗公谷。秦符堅欽其德行。元魏太祖亦遣使致書，以繒素、旃罽、銀鉢為禮。後燕慕容德師事居，給以兩縣租税。谷中舊多，虎朗居之，處患遂絶。《秦書》曰：朗嘗與隱士張巨和遊，張常穴居，而朗大起殿舍，連樓纍閣，雖素飾不同，並以靜外致稱，年八十五而終」。
55	僧　意竺朗弟子貞確，有思力，每登座講說，輒天花下散，將終，見一沙彌現形，云天帝請師講經，沐浴端坐而逝。
56	法　定梵，僧也。魏正光初來遊方山，見希有如來曽，於此成道，遂經營梵宇，有一蛇引道，二虎負經，白兎、元鶴之異，遐邇助工，於是窮岩絶谷化為寶坊，勅賜名靈巖寺
57	惠　始清河人張姓，少詣長安，師鳩摩羅什，觀習經典。坐禪於白渠北，晝則入城聽講，夕則還處靜坐。時趺行履泥，初不汙足，色愈鮮白，世謂之白脚佛。太延中，寂化齋，潔端坐停十餘日，容色如，衆神異之。
58	隋
59	由吾道榮」，琅邪人，少為道士，常遊燕、趙間，聞晉陽有異人，精於法術，遂往訪之，得其傳，凡符水禁咒、陰陽律數，無不通解。後隱於琅邪山，辟穀餌松术，以求長生之秘。隋開皇初，拜諌議大夫，苦辭歸，卒年八十五。今郯城馬陵山有由吾仙洞。
60	徐　則東海郯人沈靜寡欲，懐栖隱之操，初居縉雲山，後入天臺，絶穀養性，所資惟松水而已，雖隆冬沍寒，不服綿絮。年八十一，赴晉王廣之召王，請受道法，徐辭以時日不便。後一夕，卒。王遣人送柩至天臺，徐徒歩而歸，至其舊居，取經書道法分遺弟子，然後跨石梁而去。須臾柩至，方知其靈化王聞而益異之。
61	李　清益都人，世傳染業，少學道，多延方士。開皇四年，嘗入雲門山，遇仙人，授書一軸，立談甫半日，歸視城郭人民已非舊日，訪其子孫，皆云「自入南山未歸」。時唐高宗永徽元年，開所授書，皆小兒醫方也。自是遍遊名山，莫知所終。
62	慧　藏姓郝，趙國平棘人。十一歲出家，年四十，乃潛於㟙山，木食山漿。澄心𤣥奥，研窮雖廣，而以華嚴為本宗。初，北齊主武成降書邀請於大極殿，開講華嚴，至大業元年，年八十四卒。
63	法　安鼓姓，安定鶉狐人，少出家太白山九龍精舍。開皇中，晉王召住慧目寺，及從駕幸泰山，帝道渴，安以刀刺石出水，帝飲之而甘，乃於朗公谷建神通寺。初，安與晉王入谷，見一僧着敝衣，乗白衛而來，安禮之甚恭，王問何人，安曰：「斯朗公也！將創造神通，故來規度爾。寺既建，即勅安住，持年九十八而終」法　瓚齊州人，初隱於泰山之阜，開皇十四年，帝東廵狩，招訪名德，下勅延之，命住京師勝光寺，後送舍利於神通寺，役旋而終
64	胡　燦沂水人，本韋姓。仁夀初，詔送舍利於蔣州棲霞寺，遍訪江表叢林，得經一百餘卷，併前錄所遺及諸缺本，於是到處傳冩北方諸乗始完。
65	僧　世青州人住興善寺，仁夀，初送舍利於萊州𢎞藏寺役，旋又送舍利於密州茂勝寺，行逹青州，宿道藏寺，是夜，赤光從房內出，直指東南，及造石函，忽變為赤，金如棗，如豆，餘悉變，為青琉璃，圖表以進，帝大悦，還京，無疾而逝。
66	法　楷青州人師習湼槃，通解詞義，受具後，遍遊名山，入京師，住揚化寺，宣揚戒律，宗風大振。仁夀初送舍利於曹州寶乗寺，建塔諦銘，感徵最盛。
67	曇　觀莒人七歲入禪，欣慕法宇，仁夀初奉勅送舍利於定林寺，初停公館，即放大寶，光掘地得銅浮屠一枚，制同神造，用以安盛舍利，恪得相容。
68	唐
69	保　恭青州人，本崔姓，㓜年入道，晩而愈精。自陳、隋以來，南北無不欽仰。武帝初年八十而卒，葬長安東郊，詔秘書監蕭德言撰碑。
70	王遠知，琅邪人母晝夢鳯集其身，因有娠，生逺，知少警，悟陶𢎞景度為道士，授法籙，隋煬帝作玉清元壇以處之，貞觀九年，詔潤州即茆山真其中，後謂弟子潘師正曰：吾少時誤損」。　觀俾養童子吻，不得白日昇天。今召署少室伯，將行即沐浴，加冠而逝。高宗追諡昇𤣥先生，又詳方伎。
71	于兹仙翁姓李，名元枝，字甘美，居泗水之南天花橋，少讀書，年五十餘，應舉獲第，已而棄家遊黄山西峪，得道家書，結茅於鄒平之于兹山。貞觀四年，仙去初隱，其姓名因山有姜石，晴則乾，雨則濕，乃姓姜，名澤，字仙露。脱凡之日，謂山下行人曰：我于兹道人也。今山上鈎臺石屋遺蹟，尚有邑人設祠祀之周季道號紫陽真人遊費，䝉山遇羡門子，乗白鶴，執羽扇玉女侍從，季道叩乞長生訣，羡門子曰：爾名已在丹臺石室之中，何憂不仙，但攝靜以俟之，逺渉江湖，來此何索？
72	王希夷滕人，隱嵩山師黄頤學養生四十年，更居徂徠山，喜讀《周易》、《老子》，餌松柏葉雜花，年七十餘，筋力柔强。𤣥宗東廵，召見行在，時年九十餘，拜國子博士，聽還山。
73	張道通，齊人天寳時，栖息於東莞織女山洞中，年三百歲，人作迎仙觀於其下。蕭靜之蘭陵人，舉進士不第，性好道，絶粒鍊氣，結廬漳水之上十餘年，而貌悴髪落，引鏡而怒，因遷鄴下，逐市人求什一之利，資用豐足，乃置地葺居，掘得一物類，人手肥而潤色微紅，嘆曰：「太歲之神，將為祟耶！」遂烹而食之，逾月而貌復少壯，一道士顧而駭曰：「子必嘗餌仙藥求眕其脉，乃曰：「子所食肉芝也，生於地類，人手肥潤而紅得食者，夀同龜鶴，然當深隱山林，更期至道，不可自溷於塵濁之間！」靜之果如其言，捨家而去，不知所終。
74	徐釣者不知其名。自言東海蓬萊鄉人，常櫂舟泛於鄂渚，上及三湘，下經五湖，每將魚市，酒人逐之，不可，近乃水仙也，嘗吟詩云：「曽見秦皇駕石橋，海神忙，廹漲驚潮，蓬萊隔海雖難到，直上三清却不遙」。董京威即衡陽董錬師也，初在䝉山修道，杜甫贈詩所云「故人昔隱東蒙峯」。
75	劉　棟淄州人養母甚孝，所居臨河，一旦忽扶其母登山，是夕大水平地丈餘，人始異之，其後去城數里，作窟室以居，别築小室以奉其母，朝暮出視，母寑膳訖，復還窟黙坐，如是十餘年，士大夫欲見者入窟室中，相對不交一談，問亦不答，但云「速修速修而已。母卒，營葬畢，棄家去，不知所在。
76	道。　因濮陽人甫七歲，詣靈巖寺落髪聽講，不浹旬，通《湼槃經》，衆駭嘆，以為神悟，乆之，杖錫出山避亂三蜀，居多寳寺，宣論維摩，聽者數千人。後赴京師，止大慈恩寺𤣥奘法師等具來諮訪，仍著《湼槃華楞伽章疏》數千言。
77	黒虎禪師不知何處人，居萊山麓下，築洞演法。太宗東征過其洞，有二黑虎當道，車馬莫能近，禪師呵之使去，因詔問東征之事，禪師對曰：「决勝」。果如其言，凱旋，為建禪寺，賜名真定。
78	道。　哲臨邑人，初隱終南駱谷山，履雪空巖，彈指覺悟，後延住京師大莊嚴寺，道行益高。貞觀九年，化去，年七十有二。所撰有《百識觀門》十卷，智照自體論、《大乗聞恩錄》等書，傳於世。
79	明。　淨高密人自少出家，南遊天臺山，日至村中乞食，曰：「值羣虎閉目開口，若饑餒狀」。乃以匙抄飯納虎口中，大小均徧，日復如是。貞觀三年，召至京師，值大旱，命祈雨。甘霖立沛，獲大有年，後住義勝寺，莫知所終。
80	道。　寂俗名李仁萬，齊州正覺寺都維僧來居長白山修營寺宇入都，上表請額，時上大興佛教，有三藏淨義法，師居大薦寺，演律譯經勅道寂勘校，因賜新譯諸品經文，還寺開堂，宣暢之次，遂致感應東巖醴泉出，病者飲之，即愈。表上，中宗勅賜名醴泉寺，及師宗寂，乃知為梁寳誌公後身也。開元中，有碑記、碑陰，鐫刻誌公像。
81	光　寶并州人初謁荷澤，神㑹禪師，闡析同異，超然頓悟，居於沂之䝉山，元和二年圓寂。惟　政本周姓，平原人，勤行不息，妙契上乗。文宗嘗食蛤蜊，中有菩薩形象，召惟政問之，請立觀音像，以荅殊休。武宗即位，入終南山隱寂。
82	臨。　濟俗名邢義元，南華人，初同睦州，在黄檗坐下得佛法大意，後住鎮州臨濟院，即名臨濟和尚，逺近來叅者，惟示以辨魔㨂異之旨，㑹趙州遊方到院，彼此對質，應機了悟，懿宗咸通八年，示寂，傳其法者凡十六宗，皆號臨濟法嗣。
83	趙州和尚俗名郝從諗，曹州人。師事南泉，受戒後遍歴諸方。嘗謂：「七歲兒童勝我者，我師之百歲老翁不及我者，我教之」。住趙州東觀音院四十年，人皆稱「趙州和尚」。乾寧四年，將示寂，謂弟子曰：「吾焚化後，不用淨淘舍利，身已是幻，舍利何生」。趺坐而逝。
84	五代
85	楊仙公淄齊間道士莫知其年，歲時遊行於市，或就鐵舖，借鐵椎，自擊其頂，或令人用石擊其腰背，雖盡力，終無所損，入山與虎豹為戯，狎之如鶩雛，後唐長興中，入蜀峨睂山不返。
86	樹。　王不知其名。居嶧之滄浪西龍門觀中，草衣木食四時帝棲樹間，人呼為「樹王」。同時有李先生者，亦居此。觀踪跡靈異，里人不知樹王行事，惟李先生數數稱之。晉天福間，二人俱羽化去，華葢真人劉姓，蜀人，居勞山，魔睂皓髪，靣如渥丹，敝衣掩形，不冠不履，世稱華葢真人，忽一夕尸解而去矣
87	義　楚裝姓，相州安陽人，七歲來歴下，後覽大藏，慨儒家與佛教文多謬解，事多誤用。《擬白《樂天六帖》，纂釋氏義理，庶事羣品，以類相從，建立門目，計五十部，隨事别列四百四十門。周顯德元年，進呈，世宗勅付史館，賜紫衣，仍加號明教禪師，至宋開寶終。
88	子。　鄰范，姓兗州人。其父見僧必咄唾而子，鄰性慕之，已而辭母，投柬都廣愛寺為僧。後十年省親歸，則其父喪明，母亡已三載矣。子鄰誓願報母，乃詣泰山祠，誦《法華經》三轉。又往鄮山，禮阿有王塔，設四萬拜，求母得度，忽空中有呼子鄰聲仰視之，則母在雲氣中，曰：「仗佛慈，悲己生㣼利天矣」。宋
89	賀。　元琅邪人得道不死，真宗東封，謁於道左曰：「晉水部員外郎賀元再拜而去」。後熙寧時，有道士喬仝與蘓軾為友，一日辭去，曰：「賀元期，我於䝉山也」。軾有寄賀詩云：「舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看，聞道東蒙有居處，願供菽水看燒丹人」。按晉有賀欒，茌平人，官水部郎時，謂即其也。
90	甄棲貞字道淵，單父人，舉進士不第，初訪道於勞山，華葢真人乆之，入建隆觀為道士，後遇許元陽，授《錬形養元訣》。二三年，漸返童顔，登高躡危，輕若飛舉，乾興元年，謂其徒曰：「此歲之暮，吾當逝矣！」即日甃殯室，室成不食，月餘，衣紙衣，卧磗禢卒，人未之竒也，及歲乆，形如生，衆始驚，傳以為尸解。棲真自號神光子，與隱人海蟾子者，以詩往還，論養生秘術，目曰《還金篇》，凡有兩卷。
91	靳八公長清人，以鬻酒為業，有一道者，屢至其家，公出醇酒飲之，酩酊而去，不知其為仙也，後復至，稱有篤疾，卧其家，痰涎嘔穢，索麵湯食之，公家偶乏，道者於葫蘆內取麵付之，遂為湯道者，食畢，畱餕餘不潔，八公妻取而投之於火，公亟奪而食之，道者即偕八公登東山而去，其妻泣而隨之，道者草書十字遺之，世傳以為號咷歸别處結綵，便飛雲石，刻遲賢亭詳古蹟下。
92	黄冠道人姓氏里居不傳：熙寧間，以醫遊於楚邱棗堌村，不事方劑，但令病者見之，一與之語即愈。居數月，忽不知所在。
93	劉野夫青州人，有道術，嘗約友人龔德莊曰：「今夕家人必出，我往見君，至晚，德莊坐待不至，俄火自門起，德莊同家人犯，烈熖出，四傍皆儘，異日野夫來曰：「君家人幸出，可賀也」。宋政和間，寓興居寺，人計其夀，已一百四十五歲，唉
94	王老志濮州人，遇異人於丐中，自言吾鍾離先生也，予之丹，服之而狂，遂棄妻子結廬田間，時為人言休咎。政和間，召至京師，進緘書一封，帝啓之，乃昔歲秋中與劉喬二妃燕好，語由是信之，封為洞㣲先生，乆之，托疾歸，未幾卒，詔贈正議大夫。
95	魏二翁雷澤人遇異人得道，手持蒲箑，語禍福，多竒驗。一夕，盜將竊其衣物，潛伺於外，二翁呼其名使來，欲與之，盜驚逸而去。徽宗遣使徴之，笑曰：「是以我為林靈素也」。畱頌武彛一章，置几上而逃。賈　文號成公，臨沂人。㓜慕道教，政和間嘗遇純陽子，與之遊，自後能洞知休咎。上召見，賜以紫衣。後歸䝉山之陽，建宇集徒，年七十四，一旦，羣鶴集庭，乃仙化去。今祠在䝉山玉虛觀。
96	高尚處士，劉姓，濱州人，性穎慧，㓜有高真之色，長通儒書及二氏法，一日，遇異人，授以養生秘訣，遂不語，結廬黙坐為竇，以通蔬水。政和間，賜錢三百貫，加號高尚處士。其後靖康盜起，凡經其居者，無敢驚擾，後尸解而去。
97	靳用章字民之，須城人，聞濱州有高尚處士師事之。道成命弟子繒其像既畢，撫掌笑絶。越數日，啓手足有異香，屬纊若空衣然。
98	侯谷神沂州道士，貌古形𦡱，慕神仙之術。一日，鶉衣道者，入觀中，授丸藥一粒，命谷神啖之，年八十五，羽化去。
99	吳守一蘭陵人，早為道士，從淵黙劉真人，受錬度秘術，入瑯邪神峯山，辟榖數年，忽有一道者，入廬與語，䄂出苶烹而飲之，道者出户，遂失所在。吳年至九十餘，羽化之時，異香滿室，白鶴遶空者移日雪竇禪師趙州人，俗名李重顯，自㓜出家，遍叅名宿，駐錫四明，雪竇山發，願建立道塲，趺坐窮岩，誦經不輟。有山鹿、啣花、野猿設供之異，旬日之間，布施雲集，構成，賜額明覺寺，詔移住瑯邪山，興復資聖禪院，廣延法，嗣身披一布衫，五十年不易。皇祐七年，示寂，戒其徒闇毘舍利，仍送歸，雪竇薌林。師嘗作《雪竇布衫偈》云：「趙州無義漢雪竇，老婆禪一川風雨，後明月獨當天。
100	郭里店僧，博州郭里店有僧，遺其名，閉闗叅悟，戒行甚高。嘉祐八年正月二十一日，仁宗夢一僧類古阿羅漢狀謁帝曰：「我博州郭里店，院中僧也，未有當今額，特來請賜」。帝覺而異之，訪得其寺，賜額覺慈。
101	文　㓜淄川人字夙悟，博通經律，尤精百法，論所至為徒衆講解，重修經藏，補諸經之缺。明道二年，受具足戒。嘉祐五年，賜紫方袍。元豐三年，示寂於明水鎮之惠覺院。
102	文　宗王，姓登州人，幼年出俗，投延洪院，傳大乗戒，開演法華，修恒圓滿，徽宗每宣入內殿，對御講經，賜紫金衣，加號禪鑑大師。
103	曉　初登州人住辛山白雲資慶院為維那僧善奉佛院，有真武像，朝夕頂禮，山臨海島，有邵武軍周應等乗間謀刼曉，初趺坐，感真武，告之曰：「廵司設伏以待應等被擒」。事聞，特勅改資慶為真武院，并賜初紫衣，號真應大師。
104	道。　楷崔姓，沂州人，與洞山雲禪師俱為青原，法嗣，而楷更精進。大觀初，賜紫方袍，不受，號定照禪師」。政和八年，作偈而逝，偈曰：「吾年七十六世，緣今已足生，不愛天堂死，不怕地獄撒手横行三界外，騰騰任運無拘束」。
105	法　寜李姓，莒縣人，初依沂州天寧妙空和尚㕘侍，既乆，盡得雲門宗旨，後住沂之淨居寺，闡揚真諦。尋南遊至松江華亭縣之青龍鎮，有章氏母夢天人告以古佛來鎮，翌日師至，乃建刹居之，仍名淨居寺。紹興間，沐浴端坐而逝。
106	普　和䝉，陰人，自㓜為僧，即異於衆，及長，有戒行䝉之堂，阜社有巨蟒，當路，行者病之，和往咒之蟒，俯首隨和，至一石穴，潛伏其中，患遂絶，年六十餘，趺坐而逝。今石穴尚在，每春夏則巨蟒，蜿蜒可見，人爭睹之。
107	金
108	劉志堅蒲臺人。㓜年入道，師濱州，高尚處士，功行甚篤，能服氣餐霞，自號「江月子」。皇綂間，賜金襕紫衣，加號「洞真大法師」。
109	薛𤣥微，濱州人生有慧識，年十四，投高尚觀禮師。歴十九年，方證𤣥妙，以大定壬辰年寂逝，至明昌二年，有人見於泰山下，與語，若生平，又二年，復由東平府舟運珉石，至觀中而去，人因勒銘紀其仙蹟。唐仙姑姑，餘山人。㓜有慧悟，十歲入烟霞，觀修鍊十三，道成有同里王處一來師事之。姑曰：「我非汝師也」。數日後，汝師當來。已而重陽子至，王處一與丘處，機等七人奉以為師。姑辭去，即羽化。今清風嶺有石廟鐫像，併志在壁。
110	王重陽陜西盩厔人，天眷中，東遊海上，往來東牟，嘗棲息於修真觀，味道探𤣥牗廸，後進王玉陽等七真，皆師事之，為仙家北宗之祖。
111	馬丹陽初名從義，改名鈺，字元寶，先世陜西扶風人，徙居寧海。弱冠能詩，舉進士。大定間，遇重陽子，授以仙術，專務清淨，遊闗西，徧覽名勝。東歸，道經芝陽山，愛其巖壑，清邃環堵，為修煉之所。後羽化於萊陽遊仙宫，加號丹陽順化真人，為七真之首。
112	孫不二，馬，丹陽之婦也。丹陽既師重陽，婦亦預聞，至道，詣金蓮堂出家。大定十五年，居洛陽之風仙姑洞。越八年壬寅十二月二十九日，卓午，沐浴更衣，書卜筭子祠，端坐而化。時丹陽居遊仙宫，忽拂衣起舞，謂門人曰：「孫姑已仙去矣」。明年春，洛陽信至，時日不爽。
113	譚處端寧海人，初名玉，字伯玉，少感風痺疾，誦《北斗經》求濟。大定中，往師王重陽，冬夜，籍以海藻，不勝其寒，重陽展一足，今處端抱之，汗出如置身甑中。黎明，以盥手水滌其靣，宿疾頓廖，心知重陽為異人，誠心事之，得其道要。一日過吳，六酒肆，書「龜蛇」二字於壁。是夕，四鄰火燼無遺，而酒肆獨完，人皆異之。元至元六年，贈長春雲水藴德真人。
114	劉處𤣥東萊人，字通玅，師事重陽子，得其傳，自註黄庭、道徳清淨諸經，𤣥旨秘輿，人不能喻。至元六年，贈長生輔化明德真人。
115	王玉陽，東牟，人名處，一遇重陽子，授《道法》三十六卷，修真於崑嵛山之烟霞洞，嘗臨危崖翹足駐立，人目為「跌脚仙人。承安中召見，問：「先生事能前知，何也？」對曰：「鏡明自能鑑物，此在自已之靈明耳」。興定未蜕逝，至元中，贈玉陽體𤣥廣度真人。
116	郝廣寧寧海人，初名大通，隱於卜筮。後從重陽子學道修真崑嵛山。年七十三，羽化元至元中贈廣寧通𤣥太古真人。所著有《太古集》、《太易圖》及《示教真言》。行世以上六人，並丘、長春為北宗七真，長春詳元代下。
117	靈源姑。濰志稱：唐栝夫人嚮慕真風，躭味𤣥理。大定壬寅春，馬丹陽行化過濰，姑徑往叅禮，畧聆道妙。是年十月，親詣崑嵛山，復於丹陽前懇祈要訣丹陽作滿庭芳詞，授之，得聞清心鍊息之義，還濰剏庵以居，幅巾麻衣，甘食粗糲，盡屏塵務，專志頤真，終以勤苦得成示期。《仙化詞》有石刻刻，在濰之五清宫中。
118	任風子》黄縣人，狀貌竒異，師事馬丹陽，修煉於萊陽之迎仙觀，氣體充粹，寒暑不侵，人以休咎，叩之，發言有驗，大定間端坐而逝。
119	劉德仁，樂陵人，讀書稍通大義，一日遇老叟，授以道德要言，併投筆一枝而去。自是𤣥學頓進，大定初，迎住京城天長觀，賜號東岳真人。元至元中，贈無憂普濟開明洞微真人。
120	汪仙翁單父惠冲，素好道，大定間有藍縷道人，自稱汪姓，來止其家，冲供養無缺，忽一日，發狂奔，墜城南井中，拯之已死，冲厚葬之，逾月，有人自汴京來，云汪先生寄書，致意冲以為紿，已置書檐隙，不發。明年，居室毁於火，書獨無恙，冲乃發書視之，始知為純陽吕仙翁也。開冡啓棺，已空空矣。世傳四月十四日乃仙翁誕辰，至期伺之，有白鶴翺空之異。
121	楊真人不知何處人，白日冲舉後　真於費縣之白雲岩，大定中於揚州見之，寄還石像數龕。張信真樂安人，世以農桑為業，母嘗夢一馭鶴仙人而娠，六歲讀書，聰悟過人。泰和初，年十五，從父叅禮。大通為師，戒行精嚴，祛邪治病，大有靈異，後於天長觀見天師授正乙盟威秘籙，賜號真人。年五十五歲，當晝凌空而去。
122	郭志空章丘人，别號超。然嘗遇異人傳授秘法，遂長坐不卧，吐納運氣，或化為靈風，或涎為玉液。章宗時，召見，賜金冠錦服，道號長春真人。
123	李　□濟南人慕臨安山水之勝，往遊焉，憇淨慈寺，見青衣道人林下劚筍，□揖而問焉，道人曰：「爾來可共食」。因燃火燒之，□食之甚美，道人忽不見□，自覺身輕，不復飲食，後入青城山乗雲仙去。李頤真昌邑人，仕為武畧將軍，性好道，棄官隱於青石山，名其園曰歲寒庵。日守休值劉長生過其園，以𤓰殻題石壁曰「遇仙園」字，至今不滅。
124	披，雲真人平度人年十二，從劉長生學道，天性敏慧，道行淑真，後羽化於終南山，偈曰：「喝散迷雲，驅囘宿霧，萬法無私，千峯獨歩」。其徒以事聞，詔贈披雲真人。
125	寶峯僧嶧人楊姓，名守忠，出家為寳峯寺僧，有戒行杖錫遊諸名山，多所證悟，及老，退居寳峯，一日登坐自喝曰：「六十九年，如掣電臨行為君通，一線翻身跳出萬重闗，驚起泥牛耕海靣，端坐而逝。敖　亨字虚明，任城人。先是，有汴僧福安居任城寳相寺，倚樹而化亨，其後身也，人皆呼為安山主，年十三，受戒具師事鄭州普照寳，和尚苦行有年一日，於雲堂聞打板聲，霍然證入，遂呈偈曰：「日靣月靣，流星閃電，若更遲疑，靣門着箭咄寳公。深契之後，出世五坐道塲，詔住慶夀寺，復主少林法席。興定己卯，寂逝，闍維時熖如蓮花，目睛不壊，兒時圓珠隱額至是，爍然飛去。
126	元
127	丘處機棲霞人，號長春子兒，時有相者謂其當為神仙宗伯，年十九，修全真學于崑嵛山，師事王重陽，為七真之最，太祖特詔求之，乃與弟子同往雪山，見太祖大悦，每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人，及問為治之方，則對以敬天愛民為本，問長生之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契之歲，乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，禱之即退舍，㑹旱祈雨，期以三日，應果驗，詔改其居為長春宫，賜號無為演道大宗師。尹志平字太和丘，長春弟子住，濰之玉清宫，長春應召侍行者十八人，尹居其首。太祖問道者三：微言啓沃，詔賜清和。演道，𤣥德真人，撰述甚多，提掖後學，今玉清宫有清和仙跡碑。
128	范常真平度州人丘長春弟子，住州之上。清觀境有狼噬人，常真黙咒遣之，人因稱為狼范。後尸解去。
129	李志常，觀城人，母夢神人授以玉兎，覺而有娠。及誕，瑞光照室異香。遠聞長師丘長春學，修煉法。後世祖遣使召至大都，命為大濟度宗師住長春觀。一日，忽見五色雲從東來，亟召徒衆，屬以後事，端坐而化。
130	何道柔河間，景州人。年十五，出家為道士，遇異人，指以海上七真，宜師事之，乃周遊寧海，登萊、雲光、望仙諸處，得與長春諸真人相印證，乃浩然而歸聚徒，河北名流皆宗仰之
131	戴元歆修道於東䝉岩穴中得養生訣，兼精祈禱之術，世祖召見，賜紫衣，加號冲寂大師、知蒙山玉虚觀事。
132	楊道真沂州人，嘗仕宋為縣令，聞苻離之敗，知宋運將終，乃棄官為道士，遍歴蜀、廣闗、隴之地，叅悟頗有所得。至元二十年，至嶧州青檀山，尸解，詔贈通元希妙大師。
133	雲，嵒子。博州人，名劉志堅。少事永昌王，凡使命多任之，有劉使臣之稱，感異夢，棄家入道，拜郭志空為師，篤行不倦，居鰲山二十年。屢著靈異蜕，葬即墨之葦樓山，凌烟崓中。
134	真成子沂州人，俗名戎體。元師事馬丹陽，受修真之要，性醇古簡淡，愽覽羣書，尤精於老、莊，居嶧之清真觀。至元間，召見殿庭，賜紫金襴，加號「中真大師」。
135	張仙公日照人，十歲即知慕道，十四歳入朝元觀為道士，精修數十年。大德五年元旦，忽有白雲繞庭，鳴鶴羣舞，仙公即化去，今昇仙橋是其遺蹟也，號永壽真人
136	馬靈真滕縣人，又名了道，師事馬丹陽弟子雷洪陽，得丹陽正𣲖游，至雪山，見洞谷幽竒，遂結廬於旁，服氣導引後形，解仙去，其徒即於其地剏雲峯萬夀宮，號丹陽洞，同時羽人有王志，專號清明子，張志廣號清虚子，楊志清賜號希丘真人，張志静賜號淵静大師，張志玉賜號通真大師，皆滕人也。或師洪陽，或師靈真，皆栖止洞之左右。
137	張志純，㤗，安州人，號天倪子，居嶽麓㑹真宮，道行超羣，賜號崇真保德大師，授紫服。郡人王天挺贊之曰：「氷霜外潔，日星內炳」。又曰：「山澤之臞道，德之腴化」。時年一百二十歲。
138	徐世隆東平人，嘗賦詩哭文文山，棄官入道，往來泰山，與天倪子遊叅叩𤣥，要能逆覩未然。天順間復至岱下，惟升𤣥觀一老道士識之，其容貌如兒時所見云。
139	王嘉祿新城人，少入勞山，遇道士，教以五禽之術，乆遂不食，但以石為飯，或食松柏葉，渴則飲澗水，乆之，遍身生毛寸許。一日，思其母歸，復火，食毛盡落然，食石如故，嘗囊石自隨，映日視之，即辨其味，著齒無聲，如粉粢糕餌。後母死，復入勞山，遂不知所終
140	何。　老新城人，縣東六七里有一茅庵，何老修行於此，獨居數十年，毎夜焚香誦經，即有蛇虎來相拱䕶，庵後有積水，灣曰豢龍池，相傳何老擾龍處。
141	葆光子，郭姓，章丘人，居城北女郎山之三陽洞，學鍊神服氣之術，自號葆光子。後仙去郝志隆，滕縣人，嘗因萃仲舊觀經營為道院，未集而尸解，羽化之夕，月色如晝，祥風慶雲，由西北而來。冉冉從東南去，萬目共覩弟子。劉志淵竟其事，改觀曰太清觀。
142	鹿茂之泰，安州人。初，業儒後，以黄冠隠卜築於徂徠山之二聖宫，味老氏言晩而玩易，題其所居曰貧樂」，巖、曰演易齋示期，羽化長清、杜仁傑為之譔碑。
143	李　堅號麻衣先生，來遊長清，嘗以藥濟人，或預告人，休咎無不驗。年逾百歲，一日過石澗店，謂人曰：「某日，吾葬此」。至期果化去。
144	張仙招逺人，初為傭耘田，若有神助，後居羅山燈草澗絶穀，茹松柏，飲水三年，竟蜕化於羅峯絶頂。
145	王仙姑招逺人居縣南十五里，日樵於野，不採而薪自集，後卒於樵所，鄉人掘地將埋之，得石槨，題曰「仙姑之墓」，遂納之於槨，立祠祀焉。
146	周祖師招逺人，世居埠頭村，其父周太公入螺山採木，忽澗旁聞兒啼聲，視之，見一虎在兒旁，逐之，虎忽不見，抱兒歸育之，年十二，始能言，仍往螺峯山學道。其後與唐公郎公化、公、志公、張公、廖公同日昇舉。
147	陳　僧不知何處人，煉丹於安東衛之阿掖山石洞中，後破壁飛去，今名陳僧洞，以志其仙蹟云。，天和子徐姓，膠州人，嘗師李靈山，得秘傳。元綂間隱居，即墨鶴山修煉功成，順帝召見，賜紫襴衣入，明莫知所終。
148	周真人黄縣人，年十五，投道士陸翁為師，不藉言詮，别有慧悟，已而為陸所逐，夜卧澗側有虎，擁衛其旁，陸知之，轉拜周為師，越數年，同遊名山，莫知其跡。
149	廣　恩賈，姓順德，洺水人，夙有慧根，至元初，祝髪為開元寺僧遊，歴名山叅訪禪旨。後居臨清淨土寺，戒行精嚴，傳法甚廣，元帥路通深敬信之。至元中，贈䕶國興理大師寶法宗菩薩。
150	志　德劉，姓東昌，聊城人。年十二，出家受戒具至二十盡得秘，乗世祖召見，辨難不絀，賜紫方袍，使主天禧旌忠。二刹三十年，一履一衲，敝弗易也。一夕，夢梵僧高座上，散花如雨，遂覺悟，因示微疾，趺坐而化，年八十八歲，闍維時舍利無筭，詔建塔藏之，學士趙孟頫為銘。
151	正　寶俗名趙譚，長山人，投廣教禪院。仁公薙髪，苦行焚修，無所開悟，乃遍歴齊、魯、燕、趙，擇師訪友。元貞丙申，至五臺，值太后駕謁文殊東臺現圓光異相南臺碑版，光鑑岩谷寶視之，心地頓開，歸而成道。大德三年，欽授帝師法號。
152	大　行齊州人入泰山，草衣木食，行法華三昧感普多現身」，遂覺心眼洞明，見十方諸佛，猶如明鏡中像。至元間，詔入宮闕，詔賜號「開國法師，常精進菩薩」
153	普　喜未詳何郡人，身偉靣黑，如梵僧狀，德行髙邁，精究宗旨。至元二十五年，剏立江淮御講之所，詔師主鎮江普照寺，後示寂荼，毘舍利無數。高僧傳稱曰：吉祥佛，山東人也。
154	辯和尚不知何處人，嘗至青州，創普照寺，世稱青州辯和尚禪教，盛行北方二百餘年，燕、秦、齊、魯之間入是宗者，皆其法。嗣有《青州百問》一卷。
155	海　印泰，安州人，居鄒縣大明禪院，功深悟道，一日，謂弟子曰：「吾幻身非乆住世，親書偈畢，端坐而逝」。
156	善　道臨淄人入大藏，信手探卷，得無量夀佛經，及住廬山，觀逺公遺躅，豁然増思，後遁跡終南，又往晉陽，從綽禪師授經，入定七日，洞見本來，一日，謂徒衆曰：「吾明日歸去」。至日中，誦佛而逝」。明
157	僧一庵北直懷來人，元末，卓鍚於萊之大澤山，叅契真詮，授徒甚衆。洪武初，一日示期登座，對衆說偈曰：「生本無生，㓕本無㓕，太空浮雲洪爐㸃雪」。言訖而逝。
158	通大師，姓名不詳，洪武間嘗往來於單父鄉鎮間，春夏耕鋤，喜為人力作，不受值，人皆愛之，乆之，往來行人見逺近傭力者，皆若僧也，衆悉驚異，僧遂去居曹之九塜寺，顧瞻殿廡頺甚，願新之，乃杖鍚行，丐至濟河側，有木長數丈，徑尺餘，就商易之，商曰：「汝能肩之，吾即施汝僧」。謝訖，以鍚扣者三，肩之而歸，未嘗輟步。今梁脊通木，懔即其木也，寺工成，又杖鍚而去，不知所之。
159	禧　果壽，光人，八歲，隨元兵至沙漠，投金山寺，依僧勝廸，廸甚器重之，已而勝廸死，南還。洪武十九年，上召見，畫䇿定遼左，賜賚甚厚，後與法弟禧海偕遊，至濟南，住正覺寺。永樂元年，移住棲霞法勝庵，持行清嚴，老而彌篤，年九十歳坐逝。
160	麻衣仙趙，姓名，不傳冬夏常衣麻，因呼為「麻衣。趙洪武中，隠膠州大珠山，石室辟穀得仙。今有朝陽庵遺蹟。
161	去畱馨范姓，膠州人，自㓜好道遇異人，授以辟穀導引之術，身輕如葉行住處，異香襲人人，因稱為去畱馨，終日行歌於市，洪武中，乗雲仙去。
162	鞠　恩游僧，不知何許人。永樂間，居文登灣東寺，或禪坐累日，或日歴數山學士，與之遊，講論風生，能以符水濟人。又精堅白同異之術，年八十餘，一日，整衣冠而卒，顔色不變。
163	繼。　逹田姓，膠州人。自㓜出家戒律，精進妖婦唐賽兒聞其名，不敢入，州境膠，人賴之，一夕趺坐化去。
164	張三丰本貴州黄平人，永樂間，來隠青州雲門洞，修煉不出，一日往遊勞山居，民蘓現，禮之甚恭。三丰取擔頭耐冬花，一枝挿現庭前，枝葉菁葱，經愈茂，至正月花發清艶，不凡分枝，移之輒萎死，葢上仙葩也。臺按三丰一名，張躐蹋，嘗考《黄平州志》在《三丰禮》。斗註云：山東平州人，元末遣戍於此」。又嘗見三丰墨跡，題曰晉陵，未詳孰是。
165	史。　老嘉祥人，宣德間，修道焦城之牛山小洞中，有巨蛇䕶其洞口，山下平疇數頃，募人種粟，收穫洞內，每逄雨雪，輒取飼羣鳥。一日下山，謂人曰：「吾為某醫」。牛去去輒不返，蛇亦無跡。後有人見於太和山中，旋失去，不知所之，今山下田猶名「史老灣」。
166	海上老人不知姓名，自言海州人也，生元至正甲辰，至成化癸卯，年一百二十歲。嘗師異人，得攝形鍊氣之要，白髮被額，顔色如童，來居濟寧，辟穀導引日，惟啖棗數枚，或菜數莖，飲水少許而已。憲宗召見時館指揮王瑄家，遂稱王，士能敷對，稱㫖，賜寶鏹遣歸，諸公問所以壽，對曰：「無術也。弟不茹葷，不娶妻，不識數不爭氣爾」。既還，居濟十餘年，去遊海上，不知所終。
167	鞏道巖滋陽人，元劉長生弟子。成化中，居三清萬夀觀，一夕有神降，童子曰：亟掃殿內。明午，八仙至，道巖異之。次早潛匿三清供桌下，日停午，果有乞丐八人入殿內，望三清拱手，道巖趨出，跪懇仙術，因授書一卷而去，道巖習之，能呼風喚雨，拘役龍雷，後以搬運術授其徒吳道人，吳嘗修天仙宫，一切匠役工價，令各隨地自檢所得銀錢，正償其值，其神異如此。道巖逝既乆，兗人或在淮、揚間遇之，始知其仙也。何志嶠恩州人童時淳樸禮南昌劉仙為師，遂隱盤山，棲雲巖，一日忽仙去，遺書示弟子：「口吉人為善，惟日不足，凶人為不善，亦惟日不足」。
168	藍縷道人不知姓氏，成化間寓萊之凝祥觀，終日取爐灰和成丸積之座隅。一日辭衆，曰：「來春此地人疫得吾灰丸可救」。遂去，不知所之。次年春，果疫，服丸即愈。
169	李守真滕縣人，少遊勞山，遇異人，授以修鍊之術，還隱雪山，屢著靈異、成化間，微至京師，授太常愽士，不拜，詔居顯佑宫勘校道藏，主持法籙二年，懇還山，許之，賜號冲虚妙悟太極涵真，子李隱仙。任　山范縣人，少好學，過目成誦。年十七，忽棄儒為酒家傭遇。純陽吕翁授導引法，乃修鍊於安平鎮之顯惠廟，或行歌於市，或醉，卧氷雪中，人呼為「任風子」。𢎞治甲子冬，蜕化廟中，今迎仙坊、昇仙橋，皆其遺跡也。
170	趙天雷𢎞治中，修真於長清之洞真觀，得正乙法，勘攝符咒，試之皆驗，㑹歲旱，禱於南山，日乆不雨，邑令憾之，天雷，呼童子至前，掌中書一「雷」字，遣下山霹靂，自手中發，大雨如注，邑人異之，因名其山曰雷山，遺有風雷雨，三碑禱雨輒應，洞真觀一名，神虚宫觀之，東曰仙人臺，即天雷羽化處也。李子真濮州人，通政著之子，正德辛未，著知平凉府，子真隨之任，遇洪道士，授以異術，一日，子真月下閉門卧，隣人張氏見子，真行菼葦上，廹視之，不見。及門子真方睡，熟未起，越數年，羽化葬之日，郡人宋某見子真跨白驢西去。
171	元凝子高密人，年十三，牧豕海上，有道士佩劍，遇與藥一丸赤如火，吞之，即隨道士去，入青城山白龍洞，洞前積雪三四尺，凝處之若温，時敲氷濯足，澗中戲折澗竹，竅而吹之，作鳳凰鳴。未幾，道士去，獨處洞中。一日，斸芝巖下，遇一白虎，握其尾躍上虎眷，走里許舍去，嘗往來吳越間，人問姓名不答，廹之以指就案，書元凝二字，題詩贈人，運筆如飛字，類霆書鬼篆，多不可識，後道士復㑹偕入瑯琊山，不知所終張道人不知何處人，自言姓張，來住勞山上清宫，貌如少壯，而歴叙所經，皆百年以上事，人未之信，一日募修東嶽廟雷石灰數千觔，急切不能辦，張募之某嫠婦家婦以貧辭，張曰：汝家門前槐樹旁有灰三千觔，何云無也？發之，果如其言，或問：何以知之，張笑曰：渠先祖建樓所，餘吾見之，其家不知也。凡事頗能前知，有問之者，佯狂不答。
172	仙桐道人嘉靖初，有道士遊曹州定清寺，敝衣垢靣，恒如醉狂。寺有枯桐，為僧所伐，止存朽根，道人撫摩之。噀水者三趺坐根上，曰：「此樹再生」。僧衆莫顧也。至夜半，聞歌曰：「木有根兮真可惜，上天下地㳺八極」。詰旦視之，已失所在。越三日，枯根頓發逾月，枝葉扶疎，經年圍至五六尺矣，不詳其名，謂之仙桐道人。
173	牛　仙不知姓名。卜居文登東南平山之陽，棲息茅廬中，冬夏不易衣，出騎一青牛，居山常數日不舉火製。丹成山前遂産葠，取汁。和丹服之，與一童子俱飛，去其牛飲葠，遺汁亦隨仙去，山人稱為「牛仙」，因以名其山。
174	耍　子㓜從師修真於登郡之萬夀宮，遇異人，止宫之窑，師不為禮，私食之，異人授以術，㸃鐵成，金師覺異人遯去，耍子沐浴趺坐，而化遺一履，是日，城西三十里有人見其赤一足逐一鵞，行曰：「煩寄吾師，吾尋異人去矣」。
175	蕭道士萊陽人，純謹無異能，但禱雨輒驗。一旦端坐逝，是日有鄉人如城者，遇之，塗問何往？曰：「遊勞山至城，知蕭已逝矣」。
176	赤脚王王姓不知所自碧目蒼顔，常戴一笠，非布非絨，其光如漆，製式甚古，云是始冠時物。嘗於文登為人力田，隆冬不履踏，氷上如平地，其行若飛，奔馬不能及，問以長生，則厲色嗔詞，俚不可解。八九十老人言童時嘗見其貌，正如今日嬰兒痼疾，撫摩即愈，有調笑下其裳者，童身稚膚，實全真子也，人欲師事之，已遯去，以其四時徒跣，故號「赤脚王」云。
177	顛倒李。萊陽李氏子，少遇異人，得仙術，遂徉狂棄家，嘗依郭外墓所，晝乞於市，夜竪雙足於樹上而首向下，因稱為顛倒。李後過吳沽河，遇羣盗盜，戲問之，李曰：「爾輩死期至矣」。盜怒，詰之曰：「爾何時死？」曰：「即死」。羣盜毆斃之沙洲中。無何，官兵追盜，擒之。居人舁李屍具棺，葬沽水側，後有見之者，發墓唯空棺云。李真人不知何處人，住平度雲臺觀，日久後坐化石岩下，經二十餘年，皮骨不朽。尚書趙煥題曰「李真人蟬蜕處」。
178	斑　仙名全真，居招遠，螺山最高峯，石洞巉險，人跡罕到黄邑，一孝亷，應公車斑與别曰：「公此行必㨗，南宫令某邑，余當過而問焉」。孝亷行後一日斑集，常供薪，未者數十人，告之曰：「余當去矣，洞中數年，無以為報，惟祈諸公以清淨為心，不爭為福」。言畢逝，人遂葬之山上，孝亷果成，進士授令兩月，斑造訪焉盤桓，數日辭歸，迨入覲，過里，始知斑乆化去，開壙視祇，空棺雙履而已，後建祠山巔，曰覺觀，名其洞曰斑仙洞。
179	柏　顛新城人，㓜不娶，薄遊江湖三十年，有異術，能於暗中嘘氣作光巨石數十人莫能動者，輒手移之，雞過其前則命之舞。又能使人作異夢，閉斗室中燒丹，未及期而母啓之，鼎遂焚，柏驚仆其旁，既甦乃顛，後不知其所往。
180	于半仙居淄川城西冶頭店，性質樸無僞，家有鐵拐，仙人畫像于日具香紙齋奉，閲數歲常蚤起，赴縣役，天尚昧，中途見一人，宛然所供畫像，曰：「非吾李仙師乎？」遂懇切求度曰：「汝隨我行，慎勿開目」。須臾至一處，開目視之，則波濤拍天，浩無畔岸，乃東海濱也，驚怖告歸，乃與之金，旬日抵家，年至九十，無疾而終，因謂之半仙。
181	勞山道士即墨勞山中，多一二百歲人。高密張生讀書道觀觀，有老道士，形容怪醜，執樵蘇之役，張意忽之一日，張為其徒說《易》道士牕外，呼曰：君所述，皆俗說。試叩之，名理出人意，表生受其學，遂以說《易》擅東方。
182	許。　朴濮州人得辟穀術，數日不飲食，顔色如常，栖東阿山中，譚大司馬聘至京，與語不合，辭之歸，曰：「翁老而靣赤，好動徤於房慾，必有授以吐納之術者。曉起試，看溺器中溷汁，是遺精也，恐一旦火發，救之遲耳」。後數月，譚卒朴入山愈深，不知所終。
183	王　勅，字雲芝，歴城人，嘗讀書卧牛山寺，見火光發之，得異書勅，中夜焚香展誦，能通天徹地，御風出神，知未來休咎，所在多竒蹟焉。
184	楊　生歴城諸生，喜談神仙，居龍山鎮，兒夜啼，生剪紙為二月口吹上昇，使二月相鬬，娛兒以止啼，百里內皆見之，廵撫某知為仙術，秘訪之，問尚有别術否？生舉所檠茶潑之堦前，水暴長，若降雨然，呼以仙師送之歸，後數日，復訪之，已擕妻子去，不知所之。
185	馬真一初居華山人，於𢎞正間見之，已百數十歳。萬歴末遊遼左，天啓乙丑來登州，栖遲十餘年，預識郡變，多隱語，皆後驗
186	籜冠子自名九一，崇禎甲戌，栖息於曹之天齊廟，手註隂符，道德清淨，三經明白，簡易牽鑿，為之一廓，已而知難將作，挾之入勞山，不知所終。
187	隋仙姑萊陽丁氏婦，持齋誦經，篤志清修。崇禎甲申正月十六日，至灰村南三里許，小山之陽曰：「此余歸真處也」。娶薪為堆，姑登其上，囑衆舉火，莫與之燃，乃環歩數匝後登，上蟠膝坐。未幾火起，衣燼不灰髪如卷雲，香靄騰空而逝。
188	張真子莫詳里居，常往來萊陽灰村，已而卜靜於菩薩頂石室中，凡三年一夕，囑守菴道士勿酣睡，夜半風作，山壁震響，道人驚詰，已失真子所在，但有詩畱石壁云：「孤峯雲擁舊茅堂，二百餘年借此鄉，今夜乗風入瑶島，碧桃開處，姓名香龍飛」。甲申二月，上旬二百五十二歲，松筆道人張真子題雪。　簔不知何許人，浪遊東土，自號雪簔人，目為吳人佯應之。好談𤣥理，嗜酒，飲無算，贈以錢物衣履，遇貧者即與之，醉輒箕踞嘲罵，王公落落，不可一世詩。尚豪放，善作大字磨，濃瀋數升，信手揮成，矯徤有勢。今雲門山有「大夀」，字在峭壁上，遒古軼倫，一絃琴世無傳者，惟簔能譜之，後去不知所終。蓮　菴始業農十八歲，披剃於掖之資聖寺，閉闗二十年，常入靜，見水波盈前，詔其弟子曰：「連掃除天將兩矣」。時烈日中天，不移時即大雨如注，年九十，結趺而逝。
189	文　淨濟寧人目有異光，能讀經闇室中，恭證㣲言，神悟妙賾，號無塵，上人嘗靜坐，主黙能前知，扣之多不答，間出一二語，必竒中，人咸異之。後於普照寺建萬佛閣勅賜藏經，庋閣上閣，東一室結趺，其中或日一糲食，或三五日，閉闗不通飲食，純修三十年。正德中，預示化期沐浴端逝，僧臘九十年矣。知。　永陽信人有戒行，為僧衆所推，城南十里有大蛇當道，行者患之，永向前以手按蛇蛇，乗風飛去。
190	寶　燈東阿，楊氏子也。二十出家居城北香山寺，叅禪誦經，頗通內典，持行清苦，時刻不懈。壽九十四歲，一日，沐浴更衣而逝。
191	湧空禪師俗姓，趙名天得，字禮之，宣府世將也，征戰有功，累官遊擊將軍，崇禎改元，棄職歸沙門，駐鍚新城，南闗之萬佛堂茅椽，僅足容膝，師閉闗結趺，寒暑不易，對人無言，有問者，但云「念佛好」三字，庚辰，臘月寂化。
192	遊　僧崇禎十一年，在南糧船中，行至臨清，忽下岸，向人言曰：「世間好事，焚修第一人」。問其姓名，不答。隨走至白家，圜內夜端坐口鼻，出火自焚，遍體金色擊之有聲，一州之人皆拜禮焉，隨埋之，即其處築土山，高三丈許，建菩薩殿，奉香火不絶。
193	《皇清》。
194	金邦寧滋陽羽士，素居《三元廟䖍》誦《太上真經》，年六旬，餘一日，忽徧辭鄰里曰：「上帝召我，某日當永别矣！」或笑其狂惑，至期，果沐浴，更衣，捧經，持杖端坐而逝，五月不仆，遠近觀者如市。
195	趙來祥直𨽻廣平人，住新城縣北闗真武廟五十餘年，持行勤苦，毎夕誦經，有巨蟒伏門外，如聽經狀，聞鐘魚聲輒至，誦畢，道人必施食馴擾之人，以為清修所致，康熙間，坐逝。
196	大　空德州人居衛河西五里觀音庵，碌碌未顯。中歲走五臺叅禪，憬然有悟，精修戒行，時舉般若秘義以示人，人不之解也。順治五年元旦，雪初霽，村人見庵前無行跡，啓户視之，趺坐，禪床玉筯，雙垂至地，觀者咸瞻禮讚頌之。
197	道。　忞廣東人初投青州府法慶寺為僧法，號「木陳堅，持戒律𣲖衍。臨濟正宗後住四明之天童，詔山開堂說法，弟子常至千人。順治間，，賜紫衣，加號𢎞覺禪師。
198	寶　如文登人于姓子鋭志修行，契心內典叅報恩東蓮柏山諸名者，得臨濟宗旨，成大知識。順治十三年，振錄還東，建法源禪院於黄縣之小河，登壇說戒，紹續薪燈有《語錄》三卷
199	普慶庵老僧庵在博山縣城內，原係孫氏香火，陀僧修持無别長，惟朝夕誦佛聲千句，一日，早起，沐浴更衣，呼侍者曰：「好語主人，吾去矣！」遂趺坐而逝，壁間有一偈云：「這個臭皮袋，撇下無罣碍，洪爐烈熖中，明月清風在」，惜亡其名。
200	祖　珍卓錫，泰山西麓之普照寺，不言所自息。影禪廬，聚經典數千卷，澄思密探徹悟，真宗栖遲於嶽色，溪聲之間，心迹雙清，翛然自遠。寺前一石，題之曰「界塵石」，名流往訪咸比之遠公蓮社，云「年七十餘化去」。
201	觀。　公明季隱者，問其姓名不答，一日題詩有「觀公」二字，人以是呼之，其學浩傳無涯，陰陽醫卜，靡不精妙，偶至費縣之，其山見古寺頽廢，遂卓鍚山下，風雨虎狼，莫能侵害，人異之，共為結庵身，實心空所得，愈進臨寂，自冩其像，合掌端坐而逝，有語錄一卷，存於寺。
202	山東通志卷三十

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